Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амантия
Ἀμάντια
Parku Kombëtar i Amantias (v. 2010) .jpg
Арочный вход в Амантии
Amantia находится в Албании.
Амантия
Расположение в Албании
альтернативное имяἈβάντια, Abantia
Место расположенияПлоч, Медье Влёра , Албания
Область, крайЭпир или Иллирия
Координаты40 ° 22'44,6 ″ с.ш. 19 ° 41'55,8 ″ в.д. / 40.379056°N 19.698833°E / 40.379056; 19.698833
ТипУрегулирование
История
Периоды
  • Железный век
  • Классический
  • Эллинистический
  • Римский
Культуры
  • Иллирийский
  • Греческий
  • Римский
Примечания к сайту
ВладениеПравительство Албании

Амантия ( греч . Ἀμάντια, Ἀβάντια ; лат . Amantia ) в древности был древним городом в трансграничном регионе между Эпиром и южной Иллирией . [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [ чрезмерное количество цитат ] » Это место было идентифицировано с деревней Плоч , округ Влёра , в современной Албании . [9] Массивные стены Амантии были построены до конца 4 века до нашей эры, и литературные источники сообщают о них как оИллирийское, а не эпиротское или македонское основание. Позже Амантия приобрела атрибуты эллинистического города. [10] Что касается укреплений, каменной кладки и общей архитектуры, языка и религии, Амантия имеет те же черты, что и остальные поселения греческого мира того времени. [4]

Амантия занимала важную оборонительную позицию над долиной реки Аоос / Вьёсе на востоке, по дороге к побережью и заливу Аулон . На археологических раскопок Ploce, в храме , посвященном Афродиты , театр, и стадион были также найдены. [11] 7 апреля 2003 года правительство Албании объявило Амантию археологическим парком . [12]

Этимология [ править ]

Псевдо-Skylax ( Periplus . 26) и Lycophron ( Alexandra . 1043) записали топоним Ἀμάντια, Amantia . В Дельфийском списке теородоков указана форма Ἀβάντια, Abantia . Город-этнический записан как Ἀμάντιεύς, Amantieus псевдоскилаксом (27). [9] Демоним города был Амантье ( древнегреческий : Ἀμάντιεύς ). [9]

Название Amantia и племенное название Amantes были связаны с албанским термином amë / ãmë («русло реки, фонтан, источник»). [13] Было высказано предположение, что корневая морфема * Amant- была, возможно, «варварской» версией * Abant- по отношению к Abantes . [14] Имя Амантия принято называть иллирийским . [15]

История [ править ]

По словам Павсания , поселение было основано локрами из близлежащих Thronium и абант от Эвбея . [16] Стефан Византий - на основе Павсания - упоминает, что Амантия была основана на иллирийской территории эвбейскими абантами, «вернувшимися с Троянской войны». [17] [18] Согласно другой легенде, рассказанной Ликофроном в его « Александре» , Эльпенор - который на самом деле умер в Трое - и абанты с Эвбеи отправились на остров Отронос и были отогнаны стаями змей в землю Атинтанов по направлению к город Амантия.[19] [20] Было высказано предположение, что данные Павсания больше соответствуют поселению Эвбейской колонии в Тронионе в прибрежном районе Трипорта, расположенном перед Акроцеронскими горами к северо-западу от Аулона , а не в Амантии в участок Плоче, расположенный к югу от долины Аоос во внутренних районах Аулона. [21] [22] Данные Павсания были сопоставлены с информацией, предоставленнойпамятным памятником Аполлонии , что позволяет предположить «оппозиционную этническую принадлежность» между греческими колониальными ассоциациями залива Аулон (то есть области под названием Абантис ) и варварами из внутренние районы. [23]

Самый ранний из письменных источников, в которых упоминается топоним Амантия, - это Перипл псевдоскилакса (4 век до н.э.). Перечисляя его как единственное место между двумя полюсами Аполлонии и Орикоса , отчет Pseudo-Skylax предполагает, что Амантия имела какое-то значение. Похоже, что в Перипле топоним Amantia обозначает территорию, а не городской центр полиса. [9] Эрнандес (2017) утверждал, что Перипл Орикос определяется как полис, расположенный на территории Амантии, причем последний считается иллирийским городом. [3] Александра Ликофрона(3 век до н.э.) свидетельствует об Амантии как о полисе в городском смысле. [9]

Amantia был расположен на территории AMANTES , которые были описаны в качестве иллирийских людей в Перипле Псевдо-Scylax (середины. До н.э. 4 века), [24] , как Epirotes по Proxenos (третий век до н.э.) и Исихий, а также варвары Плиния Старшего . [17] Он расположен на склоне высокого холма и был укреплен только его акрополем . Массивные стены Амантии считаются основанием иллирийцев и датируются концом 4 века до нашей эры. [10] К 4-му веку или позже местность коренных жителей превратилась в город, во многом организованный по греческой модели. [25][10] Что касается укреплений, каменной кладки и общей архитектуры, языка и религии, Амантия имеет те же черты, что и остальные поселения греческого мира того времени. [4]

Тот факт, что Амантия получила theoroi из Дельф в начале 2 века до нашей эры, указывает на то, что она была внесена в список греческих городов в районе к северу от гор Акроцерона . [26] К 3 веку до нашей эры город был экономически укреплен и чеканил собственные монеты.

После римской аннексии региона, город стал частью римской провинции в Македонии , а затем Эпир Novus . На протяжении всего римского периода Амантия была civitas libera . [27] Амантия была одним из процветающих поселений Эпира в течение последних двух веков до нашей эры [28]

Евлалий, один из восточных епископов на Соборе Сардики, который отказался признать свое право отменить осуждение Афанасия Александрийского и удалился в составе тела в Филиппополь , вероятно, был епископом этого города, но некоторые думают, что он был епископом Амасеи . [29] [30] [31] [32] В начале 4 века была возведена базилика . [33] Амантия больше не является жильем епископства и сегодня внесена в список католической церкви как титульный престол . [34]

Культура [ править ]

Городская организация Амантии возникла в период более широкой эволюции поселений на обширной территории Эпира в результате предыдущего развития среди городов Молосии. [35] Ономастики в надписях в городе полностью греческие. Местные божества относятся к типичному греческому пантеону, например, Зевс , Афродита , Пандемос и Пан . [36] Культ Афродиты, вероятно, восходит к архаической эпохе - в таком случае Амантия является одним из первых поселений в регионе, поклонявшимся богине [37] - или с эллинистической эпохи вместе с культом Афины . [38]Храм Афродиты в Амантии является примером эллинистического влияния в современной Албании через контакты с близлежащими греческими колониями. [39] Культ Геракла также был подтвержден в городе. [40] Аполлон был также среди выдающихся божеств, которым поклонялись в Амантии, как и в соседних поселениях в Эпире и Иллирии. [41] Процветание Амантии в эллинистическую эпоху могло объяснить двуязычие поселения в тот период. [42]

На основе языка, институтов, должностных лиц, ономастики, городского планирования и укреплений историки Н.Г.Л. Хаммонд (1989), Фанула Папазоглу (1986), [43] Шашель Кос (1986), [44 ] описали его как греческий город. ] Хацопулос (1997), [26] Рудольф Хенш (2012), [45] и Джейсон Абдейл (2019). [46] Он был описан как эллинизированный иллирийский город-государство Экстайном (2008) и Ласаньи (2019), [47] и как иллирийский город Ольгитой Чека (2012), [48] и Яупай (2019). [49]Виннифрит считала массивные стены Амантии основанием иллирийских, а не эпиротских или македонских оснований, и что позже это место приобрело атрибуты эллинистического города. [10] Месихович (2014) описал Амантию как иллирийский город, построенный и управляемый в соответствии с греческой моделью. [50] Пападопулос (2016) описал его как местность коренных народов, которая к IV веку до нашей эры или позже превратилась в город, во многом организованный по греческой модели. [25]

В римскую эпоху использование греческого языка римлянами для обращения к туземцам рассматривалось не только как жест доброй воли, но и как попытка способствовать сближению между этими общинами. [42] Двуязычная надпись II века нашей эры на греческом и латинском языках, относящаяся к имперским временам, находится над фонтаном в деревне Плоча. Это показывает, что создание римской провинции Македония в 148 г. до н.э. привело к заселению латиноамериканского населения вплоть до Амантии. Двуязычная надпись также может свидетельствовать о том, что на древнем месте Плоча был латинский анклав и что город процветал примерно в 200 году нашей эры; это также может быть характер текста, требующий использования обоих языков.[51]

Чеканка [ править ]

Нумизматический материал, обнаруженный в Амантии, показывает, что более многочисленные монеты имели республиканское эпиротское происхождение, за ними следовали монеты с местной легендой, которых было меньше. Территориальная близость к koinon из Epirotes объясняет доминирующую роль монет этого соседнего государства. Символы, которые появляются на бронзовых монетах Амантии, - это Зевс / молния , Диона / трезубец и Артемида / наконечник копья , взятые из Эпира. Община амантов вышла из государства Эпиротов только в момент падения монархии. Во времена Пирра, его сын Александр II и его потомки, Великий Эпир все еще был силен и контролировал как южную Иллирию на севере, так и часть Акарнании на юге. В этом контексте неудивительно, что на бронзовых монетах Амантии, начиная с 230 г. до н.э., использовались символы традиции Эпирот, к которой привыкли жители города, и только легенда на монетах была изменена с ΩΤΑΝ на ΑΜΑΝΤΩΝ. [52] [53]

Учреждения [ править ]

Организация Amantia очень похожа на организацию полиса, а не федеративного государства. [54] Местные официальные названия и учреждения отображают типичные названия греческих поселений того времени, такие как: prytanis ( греч . Πρύτανις , «председатель»), grammateus ( греч . : γραμματεύς , «секретарь»), toxarchis, агонотеты и були . [17]

Город был окружен стеной около 2100 метров в длину. Был построен большой форт с двумя воротами и двумя оборонительными башнями на севере.

Галерея [ править ]

  • Ворота

  • Стадион

  • Базилика

  • Скульптура из Амантии

  • Акрополь

См. Также [ править ]

  • Список поселений в Иллирии
  • Туризм в Албании
  • Amantes
  • Абантес

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бол, Ренате; Хёкманн, Урсула; Шоллмейер, Патрик (2008). Kult (ur) kontakte: Аполлон в Милете / Didyma, Histria, Myus, Naukratis und auf Zypern: Akten der Table Ronde в Майнце vom 11.-12. März 2004 (на немецком языке). VML, Verlag Marie Leidorf. п. 50. ISBN 978-3-89646-441-5. Амантия в Эпире
  2. ^ Уилсон, Найджел Гай (2006). Энциклопедия Древней Греции . Психология Press. п. 266. ISBN. 978-0-415-97334-2. Тем не менее, III и II века были для Эпира процветающими временами, когда были построены такие могущественные города, как Антигония и Амантия. Современные албанские историки склонны рассматривать это как иллирийское наследие.
  3. ^ a b Эрнандес 2017 , стр. 257–258: «Опираясь на более ранние письменные источники о морских путешествиях ( периплои ), Periplous of Pseudo-Skylax (28–33) прослеживает побережье Средиземного моря и претендует на« кругосветное плавание вокруг » обитаемый мир ». Текст был составлен в третьей четверти IV века до нашей эры. Описание Эпейроса движется на юг вдоль Адриатического и Ионического морей в направлении материковой Греции. По всей видимости, это Эпейрос примерно в 380–360 годы. До н.э. В Иллирии Эпидамнос и Аполлония перечислены как греческие города (πόλεις Ἑλληνίδες). Орикос определяется как полис, расположенный на территории иллирийского города Амантия. После Иллирии в тексте упоминается Хаония ».
  4. ^ a b c Хаммонд 1992 , стр. 37: «такие города, как Лиссус, Амантия ... были« иллирийскими городами ». Археологические свидетельства, кажется, противоречат им. Потому что в местах укреплений, башенных воротах и ​​каменной кладке, а также в строительстве театров, одеонов, храмов и агор города Эпира и Иллириды неотличимы, в титулах городских властей и на языке их указов эти города полностью греческие ».
  5. ↑ Дмитриев, Святослав (17 февраля 2005 г.). Городская управа в эллинистической и римской Малой Азии . Издательство Оксфордского университета. п. 147. ISBN. 978-0-19-534690-9. Амантия в Эпире
  6. ^ Funke, Moustakis & Hochschulz 2004 , стр. 342.
  7. ^ Кассон, С. Македония, Фракия и Иллирия: их отношения к Греции с древнейших времен вплоть до времен Филиппа, сына Аминта . Greenwood Press, 1971. стр. 322 [1]
  8. ^ Pojani 1999 , стр. 251: "Nga njohjet e deritanishme kulti i Dionisit eshte shume pak i perhapur ne Epir dhe aq më pak në Apolloni apo në qytetet e Ilirisë Jugore si Byllis, Amantia e Orik".
  9. ^ a b c d e Funke, Moustakis & Hochschulz 2004 , стр. 342.
  10. ^ а б в г Виннифрит 2002 , стр. 58: «Однако есть и другие места в Южной Албании, которые нельзя отнести к внезапному наступлению Македонии или Молосса, в частности Амантия, Биллис и Селце, которые некоторые считают Пелием, где Александр Великий вел трудную кампанию. Их массивные стены были построены до конца четвертого века, и литературные источники говорят о них как о иллирийских, а не эпиротских или македонских основаниях. Позже Амантия и Биллис приобрели атрибуты эллинистических городов ».
  11. ^ Anamali 1 972 , стр 68, 85. Funke, Moustakis & Hochschulz 2004 , стр. 342.
  12. ^ Туса, Себастьяно. "Menaxhimi Fiskal dhe Struktura DrejtESCO e Sistemit të Parqeve Arkeologjike në Shqipëri në vëmendje të veçantë: Parqet Arkeologjike: Apolloni dhe Antigone" (PDF) (на албанском языке). Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). п. 8. Архивировано из оригинального (PDF) 22 ноября 2020 года . Дата обращения 22 ноября 2020 .
  13. ^ Çabej 1 996 ., Стр  119 (117, 444) : «1. guègue AME "горит де Fleuve", "канал", "источник", Фонтэн; tosque е Preva vijën е ujit të Эмет Me и т.д .; на Peut морской окунь ICI même ле ном де ла трибы illyrienne де AMANTES Comme «reverains», Ainsi дие ле ном де ла Виль античная d'Amantia à Ploce Actuelle;».
  14. ^ Уокер, Кейт Г. (2004). Архаическая Эретриа: Политическая и социальная история с древнейших времен до 490 г. до н.э. . Рутледж. п. 39. ISBN 978-1-134-45097-8.
  15. Перейти ↑ Baldi 1983 , p. 168.
  16. ↑ Павсаний. Описание Греции , 5.22.3-5.22.4.
  17. ^ a b c Hatzopoulos 1997 , стр. 143.
  18. ^ Amantia: Illyrion мойра, plesion Orikou кай Kerkuras ЭКС Abanton апо Troias nostesanton oikismene.
  19. ↑ Малкин 1998 , с. 79.
  20. Перейти ↑ Castiglioni 2003 , p. 876: "Di lui, probabilmente rifecendosi a una variante della leggenda diffusa nella nativa Calcide, racconta Licofrone, nella sua Alessandra, ai versi 1034-1046. Con linguaggio piuttosto oscuro, egli narra della fugallta di Elefen nord di Corcira, dove, insieme agli Abanti si era rifugiato dopo il conflitto troiano, e del suo stanziarsi presso il paese degli Atintani40, verso la città di Amantia moono le rive del fiume Polianto, l'attuale Shushica ".
  21. ^ Cabanes 2011 , с. 76: "Thronion mund të ndodhet në sitin e Triportit, në veriperëndim të Vlorës, dhe jo në dy sitet e tjera arkeologjike të kësaj zone: Mavrovë e cila është Olympe antike dhe Plloça mondon i Thronalizkee I Aman. мирэ тэ дхэнаве тэ Павсаниас, и сили е вендос кэтэ ... дометхэнэ «пэрбалл Малеве Акрокерауне»: по ак са кй похим мунд тэ апликохет нэ ситин е Трипортит, по ак ай нук и пэрштатетис тэсэ тэ нэ Аман урожденная Маврова ".
  22. ^ Cabanes 2008 , с. 171: «потомки эвбейских колонистов, которые поселились в Тронии (Павсаний 5. 22. 2–4), который должен быть расположен на археологическом участке Трепорт на побережье, к северо-западу от Аулона (Влёра), а не в Амантии, расположенной в деревне Плоча, к югу от долины Аоос во внутренних районах Влёры ».
  23. ↑ Малкин, 2001 , стр. 192–193.
  24. ^ Шипли 2019 , стр. 115.
  25. ^ а б Пападопулос 2016 , стр. 382: «... места коренных народов, которые к IV веку до нашей эры или позже стали городами, во многом организованными по греческой модели (например, Биллис, Никайя, Амантия, Лиссос)».
  26. ^ a b Хацопулос, МБ; Sakellariou, M .; Лукопулу, Л.Д. (1997). Эпир, Четыре тысячи лет греческой истории и цивилизации (на греческом). Экдотике Афинон. п. 145. ISBN 960-213-377-5. Ωστόσο, την πιο αδιαμφησβήτητη μαρτυρία για την ελληνικότητα των πόλεων αυτών πρός Β των Ακροκεραυνίων και συνάμα γιά τα όρια του Ελληνισμού στην περιοχή αυτήν δίνει το ηπειρωτικό τμήμα του μεγάλου καταλόγου των θεαροδόκων των Δελφών των αρχών του 2ου αι . π.Χ. Σ'αυτόν, εκτός από την Κασσώπη, Δωδώνη, Φοινίκη, τις Κεμάρες την Απολλωνία και το Δυρράχιον, αναφέρονται ο Ωρικός, п Αβαντία (Αμαντία) και η Βυλλίς, που αποτελεί την βορειότερη μη αποικιακή Ελληνίδα πόλη στην περιοχή αυτή .CS1 maint: ref=harv (link)
  27. ^ Haensch 2012 , стр. 75.
  28. ^ Эрнандес, Дэвид Рэй (2010). «Раскопки Римского форума в Бутринте (2004-2007 гг.)» . Археология эллинистического и римского порта в Эпире : 305. CiteSeerX 10.1.1.1032.9477 . Проверено 9 декабря 2020 . Крупнейшие города северного Эпира, такие как Бутринт, Феника, Орикум и Амантия, процветали в течение последних двух столетий эллинистического периода, в то время как прибрежные города южного Эпира на территориях Феспротия и Кассиопея продолжали быть заселенными, но с депрессивная экономика ... Стадион, который Анамали датирует II веком до нашей эры, вместе с 317 эллинистическими монетами и многочисленными бронзовыми статуэтками демонстрируют, что Амантия процветала в последние два века до нашей эры.
  29. ^ Мишель Лекьен, Oriens christianus в quatuor Patriarchatus digestus , Париж 1740, Vol. II, сб. 250–251
  30. ^ Даниэле Фарлати-Якопо Колети, Illyricum Sacrum , vol. VII, Венеция 1817 г., [ https://books.google.com/books?id=z1zLr_T1esUC&pg=PA394 pp. 394–395
  31. ^ Siméon Vailhé, v. Amantia , в Словник d'Histoire и де Geographie ecclésiastiques , т. II, Париж, 1914 г., сб. 953-954
  32. ↑ P. Feder, Studien zu Hilarius von Poitiers , Wien 1911, tomo II, pp. 71-72.
  33. ^ Chrysos, Е. (1997). «Дороги, города и крепости Эпира» . Эпир . Экдотике Афинон: 154. ISBN 9789602133712.
  34. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana 2013 ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 830 
  35. ^ Андреу, Джоанна (1997). «Развитие поселений». В М. В. Сакеллариу (ред.). Эпир: 4000 лет греческой истории и культуры . Экдотике Афинон. п. 100. ISBN 9789602133712. Эволюция молосских городов повлияла на более широкую территорию Эпира как в ближайшем, так и в долгосрочном плане, и составляет городскую организацию Бушетиона, Элатрии, Тороне, Бутротоса и Амантии в тот же период.
  36. ^ Hatzopoulos 1997 , стр. 143: «Язык надписей несомненно греческий, и, в частности, все известные граждане имеют греческие имена. Культы Амантии являются типично греческими (Зевс, Афродита, Пандемос, Пан и нимфы)».
  37. Перейти ↑ Dieterle 2007 , p. 101: "ursprünglich zwei verschiedene Aphrodite - Kulte existierten: ein älterer, wahrscheinlich aus archaischer Zeit, в Амбракии, Кассопе, Додоне, Аполлонии и Амантии унд ein jüngerer в Закинтосе, Леукасе, Корккире", в Амбракии, Коркира.
  38. ^ Funke, Moustakis & Hochschulz 2004 , стр. 342: «Засвидетельствованы культы Афродиты (Ceka (1990) 218) и Афины (Tzouvara-Souli (1979) рис. 1); они, вероятно, относятся к эллинистической дате».
  39. ^ Хансен, Инге Лизе; Ходжес, Ричард; Леппард, Сара (8 января 2013 г.). Бутринт 4: Археология и история ионического города . Книги Oxbow. п. 170. ISBN 978-1-78297-102-3.
  40. Перейти ↑ Dieterle 2007 , p. 129: «В Эпире ist der Herakleskult häufiger in den korinthischen Kolonien anzutreffen, so beispielsweise в Амбракии, Эпидамнос и Амантия»
  41. ^ Абди, Ричард Энтони (2007). Роман Бутринт: Оценка . Книги Oxbow для Фонда Бутринта. п. 168. ISBN 978-1-84217-234-6. Аполлон был особенно заметен в поселениях ... включая ... Амантию и Орикум)
  42. ^ а б Шпуза 2014 , с. 22: "Tout Com Dyrrachium, Amantia Fut prospère à l'époque hellénistique, ce qui pourrait Expiquer le Choix du bilinguisme. Ainsi, l'emploi du grec par les Romains pour s'adresser aux indigènes n'est pas seulement un geste de bonne" volonté, mais un усилия для обеспечения сближения в сообществе. (..) Autre facette de l'évolution linguistique, la fondation de la colony va amener non seulement le pass du grec au latin, mais également la transformation de l'énomastique de la ville, devenue à terme presqu'entièrement latine. Ce phénomène implique a contrario l'éliminationgressive du stock anthroponymique grec et illyrien ".
  43. ^ Hammond, ШФЛУ (1989). «Иллирийский Атинтани, Эпиротические Атинтаны и римский протекторат». Журнал римских исследований . 79 : 11–25. DOI : 10.2307 / 301177 . ISSN 0075-4358 . JSTOR 301177 .  Ошибочность предположения о том, что города северного Эпира были «иллирийскими городами», проясненная в моей книге «Эпир в 1967 году», была подтверждена Ф. Папазоглу, 1986, 439 гг. В отношении Амантии, Биллиса, Никеи и Олимпа («J'ai dit 'a bon escient "cites grecques" ... Мало смысла предлагать иллирийский ярлык для городов, в которых язык, учреждения, чиновники, ономастика, городское планирование и укрепления были греческими.
  44. ^ Кос, Marjeta Sasel (1986). Исторический очерк области между Аквилеей, Адриатикой и Сирмием у Кассия Диона и Иродиана . Kulturna skupnost Slovenije. п. 68. Условия были таковы, что регионы и народы, захваченные римлянами (от Лисса до территории к северу от Финики и на востоке до Дассарета, греческих городов Диррахий, Аполлония, Аулон, Орикум, Димале, Биллис, Амантия и Антигония) , и племена Парфини, Биллионов и Атинтанов) должны были стать частью римской сферы интересов, контролируемой римлянами.
  45. ^ Haensch 2012 , стр. 86: "Ebenso wenig überzeugt die von Patsch geäußerte und von Cabanes wiederaufgegriffene Vermutung, daß„ sich in Alt-Pljoča eine lateinische Enklave befand "76. verewigen konnte? "
  46. ^ Абдейл, Джейсон Р. (2019). Великое иллирийское восстание: забытая война Рима на Балканах, 6–9 гг . Казематы. ISBN 9781526718198. Амантия была греческим поселением, которое случайно носило иллирийское название.
  47. ^ Lasagni 2019 , стр. 73: «poleis illiriche ellenizzate di Byllis o Amantia» ... Экштейн 2008, 52-54 (цит. A pagina 53): «В то время как Аполлония была римским amicus, никаких связей с эллинизированными иллирийскими городами-государствами Биллис и Амантия, ...
  48. ^ Ceka 2012 , стр. 59: "..., vere e proprie città illiriche Possono essere Thinkrate Scodra, Lissus, Zgërdhesh, Dimale, Byllis, Klos, Amantia, Olympe e Antigoneia, all quali si devono agiungere anche Përsqop, Berat, Selca e Poshtmeor, Hellca e Poshtmeor, , Gurëzeza, Kanina e Treport, dotate di cinte mura-rie che racchiudevano vaste superfci e che dominavano regioni ben delineate del punto di vista geografco ".
  49. ^ Jaupaj 2019 , стр. 170: «Часть Dyrrhachion et Apollonia, durant cette période на des émissions des villes illyriennes, как Amantia, Bylis, Olympè, Dimale, Skodra, Lissos, et en Épire de Phoinikè, Bouthrôtos et Antigonea».
  50. ^ Mesihović 2014 : "S druge strane, Južno од spomenutih Риека nalazio С.Е. Jedan svijet oličen između ostalog IU ilirskim gradovima izgrađenim я upravljanim ро grčkom obrascu као STO су Bilis я Amantija, я ДВР себе Nisu Mogli osjećati ISTO Као я ustanički Iliri."
  51. ^ Cabanes 2011 , стр. 96-98
  52. ^ Cabanes 2011 , с. 75.
  53. ^ Cabanes, P. (1997). «Развитие поселений». В М. В. Сакеллариу (ред.). Эпир: 4000 лет греческой истории и культуры . Экдотике Афинон. п. 91. ISBN 9789602133712. Археологические раскопки обнаружили ряд кладов монет, которые показывают, что монеты Эпирот были оставлены в Амантии, а также в Аполлонии после 232 года.
  54. ^ Cabanes, P. (1997). «Политические события» . Эпир: 4000 лет греческой цивилизации и культуры . Экдотике Афинон: 89. ISBN 9789602133712.

Библиография [ править ]

  • Анамали, Скендер (1972). «Амантия». Илирия . 2 : 61–133. DOI : 10.3406 / iliri.1972.1142 .
  • Балди, Филипп (1983). Введение в индоевропейские языки . SIU Press. ISBN 978-0-8093-1091-3.
  • Кабанес, Пьер (2008). «Греческая колонизация в Адриатике». В Цецхладзе, Гоча Р. (ред.). Греческая колонизация: счет греческих колоний и других поселений за рубежом . 2 . Брилл. С. 155–186. ISBN 9789047442448.
  • Кабанес, Пьер (2011). "Disa çështje mbi Amantët / Допросы о лесах Аманте" . Илирия . 35 : 75–98. DOI : 10.3406 / iliri.2011.1100 .
  • Abej, Eqrem (1996). Studime etimologjike në fushë të shqipes . 4 . Akademia e Shkencave e RPS të Shqipërisë , Instituti i Gjuhësisë dhe i Letërsisë.
  • Кастильони, Мария Паола (2003). "Памятник аполлониям Олимпии". Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité . 115 (2): 867–880. DOI : 10,3406 / mefr.2003.9796 .
  • Ceka, Olgita (2012). "Il koinon e la città. L'esempio di Byllis". В Г. де Марини; GM FabriniG. Пачи; Р. Перна; М. Сильвестрини (ред.). Я обработал evolutividella città в районе Адриатики . BAR International Series. 2419 . Археопресс. С. 59–64. ISBN 978-1-4073-1018-3.
  • Дитерле, Мартина (2007). Dodona: Relionsgeschichtliche und Historische Untersuchungen zur Entstehung und Entwicklung des Zeus-Heiligtums (на немецком языке). G.Olms. ISBN 978-3-487-13510-6.
  • Funke, Питер; Мустакис, Барбара; Hochschulz (2004). «Эпейрос». В Могенсе Герман Хансен; Томас Хайне Нильсен (ред.). Перечень архаических и классических полюсов . Издательство Оксфордского университета . С. 338–350. ISBN 0-19-814099-1.
  • Хенш, Рудольф (2012). "Vorausschauender Euerget und Getreideversorgung einer Kleinstad" . Тихе: Beiträge zur Alten Geschichte, Papyrologie und Epigraphik . 27 .
  • Хаммонд, NGL (1992). «Отношения Иллирийской Албании с греками и римлянами». В Виннифрит, Том (ред.). Перспективы Албании . Springer. п. 37. ISBN 978-1-349-22050-2.
  • Хацопулос, МБ (1997). «Границы эллинизма в Эпире в древности». В М. В. Сакеллариу (ред.). Объем: 4000 экземпляров ελληνικής ιστορίας και πολιτισμού . Экдотике Афинон. ISBN 9789602133712.
  • Эрнандес, Дэвид Р. (2017). «Бутротос (Бутринт) в архаический и классический периоды: Акрополь и храм Афины Полиас» . Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах . 86 (2): 205–271. DOI : 10,2972 / hesperia.86.2.0205 . ISSN  0018-098X . JSTOR  10.2972 / hesperia.86.2.0205 .
  • Яупай, Лавдош (2019). Этюды культурного взаимодействия в воздухе Illyro-épirote du VII au III siècle av. J.-C (Диссертация). Лионский университет; Instituti i Arkeologjisë (Албания).
  • Лазаньи, Кьяра (2019). Креши Марроне, Джованнелла; Куласо Гастальди, Энрика (ред.). Le realtà locali nel mondo greco: Ricerche su poleis ed ethne della Grecia occidentale . Studi e testi di epigrafia. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6.
  • Малкин, Ирад (1998). Возвращение Одиссея: колонизация и этничность . Беркли: Калифорнийский университет Press.CS1 maint: ref=harv (link)
  • Малкин, Ирад (2001). «Греческие двусмысленности: между« Древней Элладой »и« Варварским Эпиром » ». В Малкине, Ирад (ред.). Древние представления о греческой этнической принадлежности . Коллоквиумы Центра эллинистических исследований. 5 . Центр греческих исследований, попечители Гарвардского университета. С. 187–212. ISBN 978-0-674-00662-1.
  • Месихович, Салмедин (2014). ΙΛΛΥΡΙΚΗ (Илирике) (на боснийском). Сараево: Filozofski fakultet u Sarajevu. ISBN 978-9958-0311-0-6.
  • Пападопулос, Джон (2016). «Комаи, колонии и города в Эпире и Южной Албании: крах Полиса и рост урбанизма на окраинах греческого мира». В Моллоя, Барри П.С. (ред.). Об одиссеях и странностях: масштабы и способы взаимодействия между доисторическими эгейскими обществами и их соседями . Книги Oxbow. С. 435–460. ISBN 978-1-78570-232-7.
  • Пояни, Ирис (1999). «Dy избавь Apoloniate me temë divine» [Два облегчения от Аполонии]. Илирия . 29 : 243–258. DOI : 10.3406 / iliri.1999.1715 .
  • Шипли, Грэм, изд. (2019). Periplous Pseudo-Skylax: кругосветное плавание обитаемого мира: текст, перевод и комментарий (2-е изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 9781789624977.
  • Шпуза, Саймир (2014). "Колония Юлия Августа Диррахинорум" . Mélanges de l'École française de Rome. Antiquité . 126 (2). DOI : 10,4000 / mefra.2558 .
  • Виннифрит, Том Дж. (2002). Бесплодные земли-пограничья: история Северного Эпира / Южной Албании . Лондон: Дакворт. ISBN 0-7156-3201-9.