Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Амброуз К. Хатчисон
Амброуз К. Хатчисон, ок. 1920s.jpg
Амброуз К. Хатчисон (вверху) на собрании Общества Святого Имени в Калаупапе, 1920-е годы. Его идентификация на изображении основана на мнении родственников семьи Хатчисон. [1]
Родившийсяc.  1856 г.
Хономаэле, Хана , Мауи
Умер17 июля 1932 г. (76 лет)
НациональностьКоролевство Гавайи
Республика Гавайи
США
Занятиеместный суперинтендант поселения лепры Калаупапа
Супруг (а)Мэри Каяконуи
Родители)Фердинанд Уильям Хатчисон и Мали Моа
Подпись
Амброуз К. Хатчисон 1897 подпись.jpg

Амвросий Kanoeali'i или Ambrose Kanewali'i Hutchison ( с.  1856 - 17 июля 1932) был давний Гавайский житель Калопапа проказы урегулирования на острове Молокаи , которые проживали там в течение пятидесяти трех лет с 1879 по его смерть в 1932 году во время своего пребывания, он взял на себя ведущую роль лидера в сообществе пациента и служил в качестве Луны или резидента суперинтенданта Калопапа с 1884 по 1897 г. [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Амброуз Хатчисон родился в Хономаэле, Хана , Мауи , в 1856 году, в семье Фердинанда Уильяма Хатчисона и Марии или Мали Моа, уроженки Гавайев . [3] [4] [5] Его отец, родом из Эдинбурга , был влиятельным политическим деятелем во время правления короля Камехамеха V и занимал пост президента Совета здравоохранения во время раннего развития и управления поселением лепры Калаупапа . [6] Его мать умерла, когда он был молод, и его отец уехал с Мауи в Гонолулу.чтобы продолжить политическую карьеру, оставив Эмброуза и его братьев и сестер Уильяма и Кристину на попечение родственников их матери. [7]

В месячном возрасте Хатчисон был отдан на воспитание сестре его матери, которая была кахуной, известной своими лекарственными травами. В более позднем возрасте он писал, что, возможно, заразился проказой от человека «с большими ушами и раздутым лицом, опухшими руками и ногами», которого лечила его тетя. Другой возможный источник - вакцинация с использованием лимфатической жидкости из руки другого мальчика. [3] С раннего возраста Хатчисон был отправлен в школу-интернат в Гонолулу под покровительством англиканского архидиакона Джорджа Мейсона. В это время первые симптомы проказы появились в 1868 году, когда ему было двенадцать лет, и медленно развивались, пока он не стал взрослым. [4] [6]

Его отец и его сестра Кристина уехали с Гавайев в Австралию в 1875 году. Хатчисон никогда не упоминал своего отца по имени в более поздней жизни, возможно, чтобы защитить его от клейма связи с прокаженным . [3] [7]

Жизнь в Калаупапе [ править ]

Дополнительная информация: Поселение лепры Калаупапа.

В декабре 1878 года Хатчисон был арестован по подозрению в проказе и помещен в больницу Калихи в Гонолулу для обследования. [3] [2] Гавайские законы требуют, чтобы любой подозреваемый в заболевании проказой явился на медицинское обследование или подвергся аресту. [8] На 5 января 1879 года диагноз Hutchison был отправлен на поселение прокаженного в Калопапе на острове Молокаи быть изолированно с другими страдающими этим заболеванием. Он работал главным мясником, торговцем говядиной и главным кладовщиком магазина Kalawao до 1884 года, когда он был назначен постоянным суперинтендантом, сменив Клейтона Строуна и Рудольфа Вильгельма Мейера . [3] [2]Хатчисон стал первым назначенным правительством суперинтендантом коренного гавайского происхождения. Хотя до 1884 года гавайцы занимали должности лунных или постоянных суперинтендантов, все они подчинялись Мейеру и не доверяли финансовые дела. [9] С 1884 по 1890 год он занимал этот пост один при постоянной поддержке Мейера. С 1890 по 1892 год он служил помощником суперинтенданта у шерифа Мауи Томаса Эванса и преемника Эванса Уильяма Телла, бывшего главы полиции Гонолулу. После 1892 года Хатчисон был повторно назначен исполняющим обязанности суперинтенданта, и занимал эту должность до тех пор, пока не был заменен официальным лицом Совета здравоохранения CB Reynolds после смерти его главного сторонника Рудольфа Мейера в 1897 году. [10] [11] [12]Хатчисон был высоко оценен сообществом коренных жителей Гавайев и Советом здравоохранения Гонолулу. По словам местного врача Артура Альберта Сент-Моурица , он «продемонстрировал выдающиеся способности и весьма похвальные административные полномочия для столь молодого человека». [2] [13] В 1898 году Хатчисон и его жена вместе с более чем семисотами человек в Калаупапе подписали знаменитые петиции Куа против присоединения Гавайев к Соединенным Штатам. [14]

Хатчисон подружился с отцом Дэмиеном.

Во время своей резиденции на Калаупапе Хатчисон работал с отцом Дэмиеном , которого он встретил по прибытии в 1879 году, и стал одним из самых близких друзей католического священника. Доктор Моуриц описал партнерство двух мужчин и то, как они приветствовали вновь прибывших, «готовя горячий кофе и горячую еду». Их дружба длилась до смерти последнего в 1889 году, и Хатчисон, возможно, был одним из восьми гроб на его похоронах. [15] Хатчисон отметил:

В отце Дэмиене не было ничего сверхъестественного. Он был энергичным, сильным и двигательным человеком с большим добрым сердцем в расцвете сил, мастером на все руки, плотником, каменщиком, пекарем, фермером, медиком и медсестрой, могильщиком ... действие, голова быка, сильная воля, возвышенная ... решительное упорство в достижении результатов его устремлений, но доброе отношение ко всем, кто вступал с ним в контакт ... Я любил работать с ним в его крестовом походе, чтобы подавить зло за его качество открытого сердца. В нем не было лицемерия. [16]

Примерно в 1930 году Хатчисон начал писать « В память о преподобном отце Дэмиене Дж. Де Вейстере и других священниках, трудившихся в поселении прокаженных Калавао, Молокаи» , свой личный отчет о работе отца Дэмиена на острове и мемуары о своих пятидесятилетиях. трехлетний опыт жизни на Калаупапе. Оно было обнаружено неопубликованным на момент его смерти. Хатчисон умер 17 июля 1932 года в возрасте семидесяти шести лет от приступа гриппозной пневмонии. После его смерти незаконченная рукопись была отправлена на хранение в архив Sacred Hearts Archives в Лёвене , Бельгия . Части мемуаров, незаконченное завещание и другие его сочинения хранятся в Государственном архиве Гавайев. [17] [18]По словам историка Анвэя Скинснеса Лоу, «несмотря на все свои достижения и влияние, Амброуз Хатчисон в значительной степени был исключен из своей собственной истории». [19]

Личная жизнь [ править ]

Хатчисон женился на Мэри Каяконуи, местной жительнице Калаупапы, в 1881 году на церемонии, благословленной отцом Дэмиеном. По словам историка Джона Таймана, Мэри могла также заразиться проказой, и у них была дочь, которая не страдала той же инфекцией, что и ее родители. Другие источники утверждали, что они бездетны. Они жили в доме Хатчисона в части поселения под названием Маканалуа . Каяконуи заботилась о своем муже как о его mea kōkua (попечитель) до своей смерти 16 мая 1905 года в возрасте сорока семи лет. Она была похоронена в католической части кладбища Папалоа, а надгробный памятник из белой бронзы отмечает место ее последнего упокоения. [20] Потомки его брата считают, что его могли похоронить рядом с женой. [21]Члены его семьи присутствовали на канонизации отца Дамиана в Риме в 2009 году. [22]

В своем неполном завещании Хатчисон выразил свою любовь к своей матери, жене и сокращающейся гавайской расе: [17]

За любовь и привязанность, которые я испытываю к моей матери, Марии Мо-а, и Марии Каяконуи, моей жене (покойной), которые были чистокровными гавайскими аборигенами, которые произошли от них и были им дороги, и мое страстное желание увековечить их расы от вымирания, которая предсказывает тень времени предвещает их гибель, которую может остановить только сила милосердного и все любящего Бога, от очевидной судьбы, которая их ожидает, и оставив твердую веру в любовь и милосердие Бога, Который один может спасти и увековечить и размножиться от стирания с земли, которую по Своей милости он передал их праотцам, праматери и их потомкам как наследие навеки, и для этой цели и цели я посвящаю свое земное владение, реальное, личное или смешанное. [23]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Закон 2012 , стр. 414.
  2. ^ a b c d Moblo 1999 , стр. 58–63.
  3. ^ a b c d e Закон 2012 г. , стр. 101–103.
  4. ^ a b Moblo 1999 , стр. 58.
  5. ^ Их фамилия его отца часто ошибочно пишется как Хатчинсон. ( Тайман 2010 , с. 333)
  6. ^ a b Тайман 2010 , стр. 51–53.
  7. ^ Б Tayman 2010 , стр. 119-120.
  8. ^ Tayman 2010 , стр. 31.
  9. ^ Moblo 1999 , стр. 28.
  10. ^ Moblo 1999 , стр. 62-63.
  11. Перейти ↑ Inglis 2013 , pp. 123–124.
  12. ↑ Закон 2012 , стр. 256–258.
  13. ^ Mouritz 1916 , стр. 203.
  14. ^ Закон 2012 , стр. 258-263.
  15. ↑ Закон 2012 , стр. 107–109, 112–113.
  16. Перейти ↑ Law 2012 , pp. 112.
  17. ^ a b Закон 2012 г. , стр. 421.
  18. Перейти ↑ Inglis 2013 , p. 6.
  19. ^ Закон 2012 , стр. Xix – xx.
  20. ^ Закон 2012 , стр. 414; Инглис 2013 , стр. 165; Тайман 2010 , с. 150; «100 лет, 100 пациентов: HUTCHISON, MARY KAIAKONUI» . Национальный исторический парк Калаупапа . Проверено 10 ноября 2016 года .
  21. ^ "Моника Бэкон, Милтон Хатчисон, Моана Хатчисон, Семья Эмброуза Хатчисона" (PDF) . Ka 'Ohana O Kalaupapa . 2 (1). Осень 2008 г. с. 9 . Проверено 10 ноября 2016 года .
  22. ^ Закон 2012 , стр. 423.
  23. ^ Moblo 1999 , стр. 61.

Библиография [ править ]

  • Инглис, Керри А. (2013). Ma'i Lepera: История проказы на Гавайях девятнадцатого века . Гонолулу, Гавайи: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6579-5.
  • Закон, Анвей Скинснес (2012). Kalaupapa: Коллективная память (Ka Hokuwelowelo) . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-6580-1. OCLC  830023588 .}
  • Мобло, Пенни (июнь 1999 г.). «Этническое заступничество: лидерство в лепровой колонии Калаупапа» . Тихоокеанские исследования . Laie, HI: Университет Бригама Янга. 22 (2): 27–69. OCLC  882697672 . Архивировано из оригинального 23 сентября 2016 года.
  • Моуриц, Артур Альберт Санкт-М. (1916). «Путь разрушителя»: история проказы на Гавайских островах и тридцатилетние исследования способов ее распространения . Гонолулу: Пресса: Honolulu Star-Bulletin, Ltd. OCLC  14801226 .
  • Тайман, Джон (2010). Колония: мучительная правдивая история изгнанников с Молокаи . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-1-4165-5192-8. OCLC  865230373 .