Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Программы прогулок коренных американцев отправляли детей коренных американцев в школы-интернаты для американских индейцев жить и работать с белыми семьями с конца 19 века до Второй мировой войны. [1] Программы были созданы в конце 19-го и начале 20-го веков с основной целью насильственной ассимиляции индейских детей в белую американскую культуру. [2] Первая официальная программа выездных прогулок в Соединенных Штатах была основана Ричардом Генри Праттом в Индустриальной школе Карлайла в 1878 году. К 1900 году программы выездных прогулок, смоделированные по образцу программы Карлайла, начались в нескольких других школах-интернатах для американских индейцев, включая Институт Хаскелла(Университет индейских наций Хаскелла) в Лоуренсе, штат Канзас, школа Перриса (средняя школа индейцев Шермана) в Риверсайде, Калифорния, школа Карсон (школа индейцев Стюарта) в Карсон-Сити, штат Невада, и институт Фиск в Альбукерке, штат Нью-Мексико. [3]

Большинство детей, участвовавших в программах выездных прогулок, жили и работали со своими семьями каждый день и все лето. [2] Остальные дети оставались со своими семьями в течение года. [4] Обычно мальчиков поручали работать на ферме, а девочек поручали работать в качестве домашней прислуги. [2] Как основатель системы выездных прогулок, Ричард Генри Пратт настаивал на том, чтобы дети, участвующие в программах выездных прогулок, рассматривались как члены назначенной семьи, а не как слуги. [5] Однако мало что было сделано для реализации этого идеализированного видения. Для большинства детей участие в выездных программах предполагало долгие дни тяжелой работы с небольшим перерывом. [6]

История выезда [ править ]

Как пишет историк Виктория Хаскинс в книге «Одомашнивание колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев», коренные американцы долгое время использовались в качестве домашней прислуги и рабов в домашних хозяйствах белых. [7] Детей коренных американцев отправляли в белые семьи для ассимиляции с колониальной эпохи. [8] Министры в Новой Англии и Вирджинии, например, приводили детей коренных американцев в свои дома в 18 веке, чтобы ассимилировать их. [8] Школы-интернаты американских индейцев, в которых не было жилья для студенток, также отправляли девочек жить в местные семьи, где они должны были учиться навыкам ведения домашнего хозяйства. [8]

Программа выездной программы индийской индустриальной школы Карлайла [ править ]

Дополнительная информация: Индийская промышленная школа Карлайла

В 1878 году правительство США решило вернуть группу коренных американцев, содержащихся в заключении в Форт-Марион (Кастильо-де-Сан-Маркос) в Сент-Огастине, Флорида, в их резервации. [9] Бригадный генерал Ричард Генри Пратт убедил Бюро по делам индейцев передать ему пятнадцать или семнадцать молодых людей, которые должны были получить образование в Хэмптонском институте (Хэмптонский университет) в Хэмптоне, Вирджиния. [9] [10] Первые официальные прогулки в Соединенных Штатах состоялись в том году, когда Пратт решил, что коренным американцам будет полезно провести лето с белыми фермерами. [11]

В 1879 году Пратт решил, что студенты-индейцы должны покинуть прежде всего Институт Блэк-Хэмптона (Университет Хэмптона) для более тесного контакта с белыми людьми. [11] С разрешения министра внутренних дел Карла Шурца Пратту было разрешено открыть в том же году первый спонсируемый правительством интернат для американских индейцев, Индейскую индустриальную школу Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания. [11] [12]

Программа выездной программы Индийской промышленной школы Карлайла началась в 1880 году. [13] В ней участвовали 24 ребенка, но большинство принимающих семей вернули своих детей в школу. [13] В следующем году в программе Carlisle приняли участие 109 детей, и только шесть принимающих семей вернули своих детей в школу. [13] В 1885 году около 250 детей участвовали в летней программе прогулок в Карлайле, и более 100 из них участвовали в течение года. [4] В течение следующих нескольких лет программа прогулок Карлайла продолжала быстро расти, достигнув пика в 947 участников в 1903 году. [14]

Другие программы для прогулок [ править ]

Между 1880 и 1886 годами Бюро по делам индейцев открыло в Соединенных Штатах более ста школ-интернатов для американских индейцев по образцу Карлайла. [15] [12] Конгресс быстро принял ряд законов, направленных на поощрение развития программ выездных прогулок в этих новых школах. [16]

В 1889 году дюжина мальчиков из школы индейцев Чемава в Салеме, штат Орегон, была отправлена ​​работать на близлежащие фермы, что стало первым использованием официальной программы выездных прогулок на западе США. [16] В 1893 году школа индейцев Феникс в Фениксе, штат Аризона, начала свою программу выездных прогулок, которая в конечном итоге стала второй по величине в стране с участием сотен детей. [17] К 1990 году выездные программы начались в Haskell Institute (Университет индейских наций Haskell) в Канзасе, Perris School (Индийская средняя школа Шермана) в Калифорнии, Carson School (Индийская школа Стюарта) в Неваде и Институте Fiske в Альбукерке, штат Нью-Йорк. Мексика. [3]

Прогулочные матроны [ править ]

За размещением девочек в выездной системе наблюдали выездные матроны, агенты Бюро по делам индейцев. [2] В дополнение к надзору за девочками и закрепленными за ними семьями, выездные матроны ухаживали за богатыми семьями, чтобы они принимали детей, и пытались выявлять непригодные жизненные ситуации. [18] Тем не менее, выездные матроны часто не могли предотвратить насилие и пренебрежение в рамках выездной системы или отреагировать на них. [19]

Поддержка выездных программ [ править ]

В Соединенных Штатах основной целью выездных программ было ассимилировать детей коренных американцев в белое американское общество. [2] Сторонники выездных программ надеялись, что вовлеченные в них дети коренных американцев станут «цивилизованными» и «воодушевленные» погружением в белые семьи. [2] Сторонники программ также утверждали, что детей коренных американцев можно сделать «полезными» через их обучение для работы на черных должностях. [2]

Противодействие выездным программам [ править ]

Дополнительная информация: Отчет Мериам

Ричард Генри Пратт считал, что выездные программы, ориентированные на ассимиляцию, более этичны, чем выездные программы, ориентированные на труд. [20] Пратт провел свои пенсионные годы, критикуя ориентированные на работу программы прогулок, которые были распространены в западных Соединенных Штатах. [20] Однако злоупотребления были обычным явлением в программах прогулок обоих типов.

Основные критические замечания и опасения возникли в начале работы системы выездных прогулок. [5] Некоторые люди опасались, что те, кто решит принять у себя детей коренных американцев, не будут руководствоваться альтруизмом, а будут их эксплуатировать и оскорблять. [5] Они предполагали, что только менее благородные люди захотят забрать детей коренных американцев к себе домой. [5] Они были особенно обеспокоены тем, что семьи на западе и юго-западе Соединенных Штатов менее нравственно честны и не могут обеспечить безопасную домашнюю среду для детей в системе выездных прогулок. [5]

Другие были обеспокоены сомнительной образовательной пользой для детей во многих выездных программах и отсутствием присмотра за ними. [21] В 1926 году Институт государственных исследований (Институт Брукингса) заказал отчет Мериам, чтобы обеспечить всестороннее исследование социального и экономического статуса коренных американцев. [21] В 1928 году в отчете был сделан вывод о том, что система выездных прогулок в первую очередь превратилась в схему найма детей коренных американцев на случайную работу и домашнюю работу, а не на предоставление им какого-либо реального обучения. [21] Кроме того, в отчете отмечается, что дети коренных американцев часто получали несправедливую заработную плату на низких должностях без какого-либо надзора. [21]

Результаты выездных программ [ править ]

В статье «Работа на внутренних границах: домашние прислуги американских индейцев в домах белых женщин в районе залива Сан-Франциско, 1920–1940 годы» историк Маргарет Джейкобс утверждает, что система выездных прогулок не смогла ассимилировать девочек коренных американцев. [22] Джейкобс объясняет, что индейские девушки в программах прогулок часто бросали вызов отведенным им ролям слуг и попыткам принимающих семей «поднять» их, активно отстаивая свою независимость. [2] Она добавляет, что многие девушки из числа коренных американцев в программах выездных прогулок отвергли гендерные и сексуальные нормы, продвигаемые Бюро по делам индейцев, вместо этого поддерживая нормы своих собственных сообществ, одновременно принимая гендерные и сексуальные нормы городской молодежной культуры. [22]

Тем не менее, в «Скрытой половине: история образования женщин коренных американцев» Дейрдре Алмейда утверждает, что школы-интернаты и их программы выездных мероприятий способствовали разрушению традиционных ролей женщин коренных американцев. [6] Кроме того, школы-интернаты и их выездные программы ограничивали рабочие навыки женщин-индейцев, поэтому для многих работа служанкой в ​​белых домах была единственным вариантом работы, которая у них была, когда они вернулись из интернатов в свои резервации. [6]

Список школ-интернатов для американских индейцев с выездными программами [ править ]

  • Индийская промышленная школа Карлайла в Карлайле, штат Пенсильвания
  • Индийская школа Chemawa в Салеме, штат Орегон
  • Индийская школа Феникс в Фениксе, Аризона
  • Институт Хаскелла (Университет индейских наций Хаскелл) в Лоуренсе, Канзас
  • Perris School (Индийская средняя школа Шермана) в Риверсайде, Калифорния
  • Carson School (Индийская школа Стюарта) в Карсон-Сити, Невада
  • Институт Фиске в Альбукерке, Нью-Мексико [3]

См. Также [ править ]

  • Ричард Генри Пратт
  • Индийская индустриальная школа Карлайла
  • Индийская школа Феникс
  • Школы-интернаты американских индейцев
  • Отчет Мериам
  • Школы-интернаты американских индейцев в Висконсине
  • Культурная ассимиляция коренных американцев
  • Современные проблемы коренных американцев в Соединенных Штатах

Ссылки [ править ]

  1. ^ Хаскинс, Виктория (2019-10-01). «Приручение колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев» . Американский исторический обзор . 124 (4): 1290. DOI : 10,1093 / AHR / rhz647 . ISSN  0002-8762 .
  2. ^ a b c d e f g h Джейкобс, Маргарет Д. (2007). "Работа на внутренних границах: домашние прислуги американских индейцев в домах белых женщин в районе залива Сан-Франциско, 1920-1940" . Границы: Журнал женских исследований . 28 (1): 166. DOI : 10,1353 / fro.2007.0028 . ISSN 1536-0334 . 
  3. ^ a b c Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 282–283. DOI : 10.2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  4. ^ a b Треннерт, Роберт А. (1 августа 1983 г.). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 273. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  5. ^ a b c d e Хаскинс, Виктория (01.10.2019). «Приручение колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев» . Американский исторический обзор . 124 (4): 1295. DOI : 10,1093 / AHR / rhz647 . ISSN 0002-8762 . 
  6. ^ a b c Алмейда, Дейрдра (1997-12-01). «Скрытая половина: история образования американских индейских женщин» . Harvard Educational Review . 67 (4): 765. DOI : 10,17763 / haer.67.4.7142g172t1ql4g50 . ISSN 0017-8055 . 
  7. ^ Хаскинс, Виктория (2019-10-01). «Приручение колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев» . Американский исторический обзор . 124 (4): 1293. DOI : 10,1093 / AHR / rhz647 . ISSN 0002-8762 . 
  8. ^ a b c Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 269. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  9. ^ a b Треннерт, Роберт А. (1 августа 1983 г.). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 270. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  10. ^ Алмейда, Дейдра (1997-12-01). «Скрытая половина: история образования американских индейских женщин» . Harvard Educational Review . 67 (4): 763. DOI : 10,17763 / haer.67.4.7142g172t1ql4g50 . ISSN 0017-8055 . 
  11. ^ a b c Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 271. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  12. ^ a b Алмейда, Дейрдра (1 декабря 1997 г.). «Скрытая половина: история образования американских индейских женщин» . Harvard Educational Review . 67 (4): 764. DOI : 10,17763 / haer.67.4.7142g172t1ql4g50 . ISSN 0017-8055 . 
  13. ^ a b c Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 272. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  14. ^ Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 275. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  15. ^ Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 275–276. DOI : 10.2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  16. ^ a b Треннерт, Роберт А. (1 августа 1983 г.). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 276. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  17. ^ Треннерт, Роберт А. (1983-08-01). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 279–281. DOI : 10.2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  18. ^ Хаскинс, Виктория (2019-10-01). «Приручение колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев» . Американский исторический обзор . 124 (4): 1296. DOI : 10,1093 / AHR / rhz647 . ISSN 0002-8762 . 
  19. ^ Хаскинс, Виктория (2019-10-01). «Приручение колонизаторов: домашнее хозяйство, домашний труд коренных народов и колониальная нация современных поселенцев» . Американский исторический обзор . 124 (4): 1298. DOI : 10,1093 / AHR / rhz647 . ISSN 0002-8762 . 
  20. ^ a b Треннерт, Роберт А. (1 августа 1983 г.). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 288. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  21. ^ a b c d Треннерт, Роберт А. (1 августа 1983 г.). «От Карлайла до Феникса: взлет и падение индийской туристической системы, 1878-1930» . Тихоокеанский исторический обзор . 52 (3): 290. DOI : 10,2307 / 3639003 . ISSN 0030-8684 . 
  22. ^ a b Джейкобс, Маргарет Д. (2007). "Работа на внутренних границах: домашние прислуги американских индейцев в домах белых женщин в районе залива Сан-Франциско, 1920-1940" . Границы: Журнал женских исследований . 28 (1): 167. DOI : 10,1353 / fro.2007.0028 . ISSN 1536-0334 . 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хаскинс, ВК (2012). Матроны и горничные: регулирование индийской домашней прислуги в Тусоне, 1914–1934 гг. США: Университет Аризоны Press.
  • Сакиестева Гилберт, М. (2010). Образование за пределами гор: студенты хопи в Институте Шермана, 1902-1929 гг. Соединенное Королевство: University of Nebraska Press.
  • Индийская школа на Магнолии-авеню: голоса и образы из Института Шермана. (2012). США: Издательство государственного университета Орегона.
  • Треннерт, Р.А. (1988). Индийская школа Феникс: принудительная ассимиляция в Аризоне, 1891-1935 гг. Соединенное Королевство: Университет Оклахомы Пресс.
  • Уэлен, К. (2016). Студенты-аборигены за работой: труд американских индейцев и программа выездных мероприятий Института Шермана, 1900-1945. США: Вашингтонский университет Press.

Внешние ссылки [ править ]

  • Расшифровка стенограммы Berkeley Talks: Как коренные женщины бросили вызов программе ассимиляции района залива 1900-х годов
  • Записи Бюро по делам индейцев
  • Индийская индустриальная школа Карлайла: ассимиляция с образованием после индийских войн
  • Поиски местных детей, погибших на прогулках в Па.
  • Печальное наследие школ-интернатов для американских индейцев в Миннесоте и США