Американский медицинский миссионерский колледж был колледжем адвентистов седьмого дня в Батл-Крике, штат Мичиган . Он вырос из занятий, которые предлагались в санатории Батл-Крик . Он существовал с 1895 по 1910 год. Он также проводил классы в Чикаго, штат Иллинойс . В последнем году он был объединен с Государственным университетом Иллинойса . [ необходима цитата ]
Философия и цели
Обучение медицинских миссионеров
Американский медицинский миссионерский колледж с полным и тщательным курсом обучения медицине и корпусом эффективных инструкторов, зарегистрированный в соответствии с законами штата Иллинойс и готовый выдавать дипломы тем, кто должен успешно завершить курс, был первым медицинским создан миссионерский колледж, и, насколько нам известно, в настоящее время это единственный существующий колледж, предназначенный исключительно для обучения медицинских миссионеров, за исключением случаев, когда медицинская школа доктора Валентайна в Северной Индии может быть исключением ... " [ 1]
Бесплатное обучение "Решением совета санатория было решено, что, если врачи, работающие в санатории, возьмут на себя обязанности профессоров без заработной платы, правление возьмет на себя покрытие непредвиденных текущих расходов, чтобы школа бесплатная школа для всех, кто был готов посвятить свою жизнь облегчению страданий человечества и распространению принципов великого Евангелия, которое предлагает спасение как для тела, так и для души ». [2]
Несектантский
Келлог намеревался сделать так, чтобы Американский медицинский миссионерский колледж не придерживался религиозных взглядов в своей преподавательской и клинической работе. Это означало, что отличительные доктринальные взгляды адвентистов седьмого дня не будут продвигаться в учреждении. Другие в адвентистском руководстве категорически не соглашались с доктором Келлоггом по этому поводу (цитата будет добавлена). В 1897 году доктор Келлог описал философию AMMC:
"Никаких студентов не принимается, кроме тех, кто посвятил свою жизнь медицинской миссионерской работе и находится под наблюдением некоего должным образом сформированного миссионерского совета. Учреждение, хотя и христианское, не является сектантским, но глубоко евангелистским. Сектантские доктрины не включены в его учебная программа и преимущества его работы не ограничиваются рамками деноминации ». [3]
История
Движение по обучению медицинских миссионеров до 1885 года
Общие черты медицинских миссионерских обществ: они сосредоточились на отправке должным образом подготовленных христианских врачей в качестве миссионеров. Они предоставили жилье и финансирование студентам, которые работали над своим медицинским образованием. Они придерживались высоких стандартов христианской приверженности своим ученикам.
Эдинбург Медицинское миссионерское общество В 1841 году группа врачей формируется Эдинбургский ассоциация отправки медицинской помощи иностранным государствам «распространение информации о медицинской миссии; помогать другим учреждениям, занимающимся такой же работой, и помогать такому количеству миссионерских станций, сколько позволяют их средства ». Название ассоциации было изменено в 1843 году на Эдинбургское медицинское миссионерское общество - название, которое просуществовало до 2002 года, когда оно было разделено на две отдельные благотворительные организации - EMMS International и The Nazareth Trust » [4].
12 августа 1875 года еженедельное издание The Christian в разделе «Медицинские миссии» сообщило о растущем интересе к медицинской миссионерской работе. На недавней конференции Mildmay они доложили о выступлении доктора Сондерса из Лондонской медицинской миссии. В своем вступительном слове Сондерс говорил о свободном доступе медицинского миссионера к классам, из которых священнослужители и другие евангелистские работники обычно исключаются. Сондерс сказал, что люди из Бирмингема, Ливерпуля, Парижа, Мадрида и Восточной Африки обратились за помощью к медицинским миссионерам. Христианин также сообщил о докладе , сделанном г - ном Meacham, суперинтенданта медицинской миссии в Манчестере, Англия. Мичем сказал, что медицинские миссионеры смогли погрузиться в более глубокие глубины греха и страданий, чем другие люди. Их медицинские знания позволили им понять духовное состояние своих пациентов. Это позволило им завоевать доверие и пробудить убеждение, а затем привести их к тому, чтобы они стали христианами.
Другой оратор на той же конференции, преподобный Дж. Лоу, суперинтендант Института подготовки медицинских миссий в Эдинбурге, рассказал о своей работе в Траванкоре. Находясь в Индии, он видел до 200 человек одновременно на веранде своего бунгало. Он сказал, что в приемной медпункта миссии сломалась каста. Брахман, Шудра и Пария, поклоняющиеся Брахме, Шиве и Вишну, протестант и католик, все стоят бок о бок и слушают, как медицинские миссионеры рассказывают истории об Иисусе.
В Эдинбурге пятьдесят молодых людей прошли подготовку для медицинской миссионерской работы. Их рассылали различные миссионерские общества. Было предложено воздвигнуть Мемориал медицинской миссии Ливингстона в Эдинбурге в форме учебного заведения. [5]
Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество
"РАБОТА НЬЮ-ЙОРКСКОГО МЕДИЦИНСКОГО МИССИОНЕРСКОГО ОБЩЕСТВА.
«Мы получили любезное письмо от доктора Джорджа Д. Дауконта из этого города, суперинтенданта нью-йоркского медицинского миссионерского дома и института» по теме «специально обученные медицинские миссионеры», о которых мы упоминали в нашем выпуск от 6 марта. Доктор Дауконт защищает дело специально образованного медицинского миссионера . Здесь говорится об огромной потребности в медицинской и хирургической помощи в языческих странах и о большом миссионерском значении такой помощи, в то время как нехватка людей, желающих и настаивают на том, чтобы быть готовым к поездке. Именно по этим причинам в 1841 году было основано Эдинбургское медицинское миссионерское общество , а в 1881 году - Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество . в том, что медицинские миссионеры должны иметь особенно хорошее медицинское образование, а американские медицинские колледжи недостаточно хороши и не обеспечивают достаточной подготовки. Наш корреспондент добавляет:
«Позвольте мне в заключение сказать, что в сделанном вами предложении есть большая сила, что мы могли бы сэкономить две тысячи из четырех тысяч врачей, ежегодно получаемых в Америке; и это убедительно показано в том факте, что в то время как в В 1880 году в Соединенных Штатах был один врач на 585 человек, на почти десять миллионов язычников приходился только один медицинский миссионер.
«Вы заметили, что их вполне можно было бы сэкономить, чтобы они пошли и распространяли Евангелие. Если бы они были в состоянии и желали этого делать, тогда нам не нужно было бы существовать; но они должны сначала обладать этим Евангелием в своих сердцах и жизнях, чтобы быть в состоянии распространять его, и они должны быть в дальнейшем побуждены духом самоотречения, который характеризовал Великого Лекаря для тела и души, Господа Иисуса Христа, прежде чем они захотят это сделать.
«Слава Богу за благородных людей нашей профессии, которые отправились в языческие земли, такие как Скаддер в Индию, Паркер в Китай, Ливингстон в Африку и Почту в Сирию, но о! отдавать, чем получать.
«В то же время я бы не упустил из виду хорошую работу, проделанную христианскими врачами дома, работа, которую редко признают по достоинству, например, наш покойный президент, доктор Альфред С. Пост и другие». [6]
Д-р Гордон Д. Дауконтт
Доктор Гордон Д. Доуконт основал Нью-Йоркское медицинское миссионерское общество, а затем Международное медицинское миссионерское общество. Эти общества предоставляли жилье и финансовую помощь студентам-медикам, посещающим медицинские школы. Цель состояла в том, чтобы послать врачей в качестве подготовленных миссионеров для служения в любой точке мира. Подобные усилия доктора Келлогга со студентами из санатория предполагают, что он знал о предприятии доктора Доуконтта. Позже доктор Дауконт руководил Американским медицинским миссионерским колледжем Келлогга. Популяризация миссионерской работы, не относящейся к какой-либо конфессии, Дауконт, похоже, повлияла на доктора Келлогга на то же самое. (ссылка будет добавлена)
1885–1895 гг.
1890 г., Медицинская миссионерская школа при санатории.
В ноябре 1891 года журнал Good Health сообщил: «В ноябре открылась медицинская миссионерская школа при санатории для обучения молодых мужчин и женщин миссионерским агитаторам, учителей кулинарных школ, преподавателей физической культуры, лекторов по гигиене и другим подобным направлениям работы. 2, в котором обучается около пятидесяти учеников, что намного больше, чем показывалось на открытии в любой предыдущий раз. В высшей степени практический характер обучения, проводимого в школе, и успех, с которым усилия тех, кто прошел курс обучения участвовали в двух предыдущих сессиях, проявили растущий интерес к работе этого учебного заведения. Очень приятно знать, что все, кто проходит курс в этом году, все без исключения готовы посвятить энергии к работе, как только они приобретут надлежащую подготовку к ней ». [7]
В 1891 году доктор Джон Харви Келлог организовал для квалифицированных студентов, работающих в санатории Батл-Крик, прохождение медицинской подготовки в Медицинской школе Мичиганского университета в Анн-Арборе, штат Мичиган . Он предоставил этим спонсируемым студентам общежитие под опекой Д.Х. и Лоретты Кресс.
"Редактор (Дж. Х. Келлог) недавно посетил медицинский класс санатория в Анн-Арборе. Он обнаружил там счастливую семью студентов-медиков, насчитывающую почти двадцать человек, у всех хорошее здоровье, очевидно, преуспевающих в учебе и огромных возможностей для подготовки. для будущей пользы. Друзья санитарной реформы возлагают большие надежды на молодых мужчин и женщин, которые составляют этот класс, и когда их курс обучения будет завершен, их будут тепло приветствовать в рядах рабочих, борющихся за санитарно-гигиеническую реформу. , который, к сожалению, нуждается в новобранцах » [7].
Институт подготовки медицинских миссионеров в Агре под руководством доктора Колина С. Валентайна предоставил аналогичные помещения для студентов из числа коренных народов в Агре, Индия. В 1886 году доктор П. Т. Уилсон писал: «Более трех лет я руководил Медицинским институтом подготовки миссионеров в Агре, который просто дает христианский дом молодым людям-христианам, приезжающим в Агру для прохождения курса обучения в правительстве Агры. Медицинская школа. В настоящее время у нас есть десять студентов, которые пользуются этим домом. В течение прошлого года Эдинбургское медицинское миссионерское общество взяло на себя управление этим учреждением, и преподобный доктор Колин С. Валентайн, как ожидается, вернется из отпуска и возьмет на себя ответственность в этом учреждении. осень." [8]
1895–1902 гг.
Законодательный орган Иллинойса предоставил Устав Американскому медицинскому миссионерскому колледжу в 1895 году. Американский медицинский миссионерский колледж обучал студентов как в Батл-Крике, так и в Чикаго. Обучение в Чикаго проходило совместно с Чикагской медицинской миссией.
1903-1910 гг.
Доктор Келлог и Церковь адвентистов седьмого дня испытывали серьезные трудности друг с другом. Келлог больше не был членом церкви после 1907 года. После того, как колледж Батл-Крик переехал в Берриен-Спрингс в 1901–1902 годах, многие адвентисты седьмого дня перестали отправлять своих молодых людей в Батл-Крик для получения образования. Отсутствие поддержки адвентистов седьмого дня сказалось как на посещаемости, так и на финансовой поддержке колледжа. У AMMC снизилось количество учащихся, и у него образовались значительные долги.
Тем не менее, в 1908 году в ноябрьском номере «Миссионерское обозрение мира» появилась следующая новость. Ревью энд Геральд представила это как новостную цитату:
Санаторий Батл-Крик, с которым связан этот колледж [Американский медицинский миссионерский колледж] под руководством доктора Джорджа Д. Доуконтта (см. Цитату из Медицинского миссионерского общества Нью-Йорка выше), разорвал связь с адвентистами седьмого дня, и доктор Келлог больше не является членом этого органа. В прошлом году получили высшее образование четыре студента, но уже в этом году колледж начал работать с сорока студентами, включая пресвитериан, методистов, баптистов, конгрегационалистов, епископалов и других ». [9 ]
Известные выпускники
Рекомендации
- ↑ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 8
- ↑ Ревью энд Геральд, 29 июля 1902 г., стр. 9
- ↑ Христианский педагог, сентябрь и октябрь 1897 г., стр. 14
- ^ "Как EMMS International началась" . Архивировано из оригинала на 2012-12-10 . Проверено 18 января 2011 .
- ^ Христианин, Еженедельная запись христианской жизни, христианского свидетельства и христианской работы. Том за 1875 год. Лондон: Морган и Скотт, 12, Paternoster Buildings, четверг, 12 августа 1875 г., стр. 589.
- ↑ Medical Record, Еженедельный журнал медицины и хирургии, том 29 под редакцией Джорджа Фредерика Шрэди, Томаса Латропа Стедмана, 10 апреля 1886 г., стр. 419. Нью-Йорк, Уильям Вуд и компания.
- ^ a b Good Health, ноябрь 1891 г., стр. 37
- ^ Евангелие во всех землях: Представляя миссионерское общество методистской епископальной церкви , а также другие церкви и общества (1886 г.) , стр. 526. Издатель: ADF Randolph.
- ↑ Ревью энд Геральд, 5 ноября 1908 г., стр. 24
Доступ к большинству неосвещенных ссылок, представленных здесь, можно получить в Офисе архивов и статистики Генеральной конференции адвентистов седьмого дня Архивы онлайн-документов.
Связанные электронные книги и периодические издания
- Dowkontt, GD (1898). «Расскажи им», история жизни медицинского миссионера. Нью-Йорк, Офис медицинской миссионерской записи. 249 страниц. Интернет-архив
- Эдинбургское медицинское миссионерское общество (1849 г.). Лекции о медицинских миссиях. Эдинбург, Сазерленд и Нокс.
- Лоу, Дж. (1887 г.). Медицинские миссии: их место и сила. Лондон, Т. Фишер Анвин. 292 страницы. | Джон Лоу, FRCSE, секретарь Эдинбургского медицинского миссионерского общества и суперинтендант его учебного заведения.