Церковь адвентистов седьмого дня

Церковь адвентистов седьмого дня
Логотип адвентистов седьмого дня
Классификация	Протестантский
Ориентация	Адвентист
Теология	Арминианство , богословие адвентистов седьмого дня
Политика	Политика Церкви адвентистов седьмого дня
Президент	Тед NC Уилсон
Область, край	Мировой
Основатель	Джозеф Бейтс Джеймс Уайт Эллен Г. Уайт Дж. Н. Эндрюс
Источник	21 мая 1863 г . ; 157 лет назад Батл-Крик , Мичиган , США ( 1863-05-21 )
Разветвленный от	Миллериты
Разлуки	Движение за реформу АСД (отделено 1925 г., небольшое меньшинство) Род пастухов - Давидианские SDA (разделенные 1929, небольшое меньшинство) Истинные и свободные адвентисты седьмого дня (разделены, 1914 г., небольшое меньшинство)
Конгрегации	86 576 церквей, 71 758 компаний
Члены	21 414 779 [1]
Пасторы	19 717 [2]
Больницы	198 [2]
Дома престарелых	133 [2]
Организация помощи	Адвентистское агентство развития и помощи
Начальные школы	5 915 [2]
Средние школы	2,435 [2]
Высшие учебные заведения	115 [2]
Другие имена)	Адвентистская церковь, АСД (неофициально)
Официальный веб-сайт	www .adventist .org

Часть серии по
Церковь адвентистов седьмого дня
История христианство Протестантизм Анабаптист Реставрационизм Уэслианский / арминианский Пиетизм Миллериты Большое разочарование 1888 Генеральная конференция
Теология 28 фундаментальных убеждений Столбы Суббота Условное бессмертие Историзм Премилленаризм Следственное решение Остаток Послания трех ангелов Эсхатология
Организация Генеральная конференция Подразделения Восточно-Центральноафриканский дивизион Евро-Азиатский дивизион Межамериканский дивизион Межевропейский дивизион Североамериканский дивизион Северный Азиатско-Тихоокеанский дивизион Южноафриканско-Индийский океан Южноамериканский дивизион Южнотихоокеанский дивизион Отдел Южной Азии Южный Азиатско-Тихоокеанский дивизион Трансъевропейский дивизион Отдел Западной и Центральной Африки
Периодические издания Адвентистский обзор Эль-Сентинела Признаки Времени Список произведений Елены Уайт
Служба Адвентистское агентство развития и помощи Международная организация добровольцев Маранафы Следопыты Авантюристы Медицинский кадетский корпус Адвентисты седьмого дня образование Средние школы Колледжи и университеты Больницы
СМИ министерства Канал Надежды Радиовещательная сеть Лома Линда Это написано Голос пророчества Радиовещательная сеть "Три ангела" Esperanza TV Удивительные факты
Люди Эллен Г. Уайт Джеймс Уайт Джозеф Бейтс Дж. Н. Эндрюс Юрай Смит JH Kellogg ФД Николай М.Л. Андреасен Джордж Вандеман HMS Richards Эдвард Хеппенстолл Герберт Э. Дуглас Моррис Венден Самуэле Баккиокки EE Кливленд Уолтер Вейт Марк Финли Джеймс Калеб Джексон
Адвентизм
v т е

Адвентистов седьмого дня Церковь ^[а] является протестантская христианская деноминация ^[3] , которая отличает его соблюдение субботы , ^[4] в седьмой день недели в христианских и еврейских календарей , как Sabbath , и его акцентом на неизбежное Второе пришествие (пришествие) Иисуса Христа. Эта деноминация выросла из движения миллеристов в Соединенных Штатах в середине 19 века и была официально основана в 1863 году. ^[5] Среди ее основателей была Эллен Уайт., чьи обширные труды по-прежнему высоко ценятся церковью. ^[6] Большая часть богословия Церкви адвентистов седьмого дня соответствует общепринятым евангельским христианским учениям, таким как Троица и непогрешимость Писания . Отличительные учения включают бессознательное состояние мертвых и доктрину следственного суда . Церковь известна своим акцентом на диете и здоровье, включая соблюдение законов о кошерном пище , пропаганду вегетарианства и целостное понимание человека. ^{[7] [8]}Он также известен продвижением религиозной свободы, консервативными принципами и образом жизни. ^[9]

Всемирной церковью управляет Генеральная конференция адвентистов седьмого дня , а меньшие регионы управляются подразделениями, объединенными конференциями и местными конференциями. В настоящее время в ее крещеных членах во всем мире насчитывается более 21 миллиона человек и 25 миллионов последователей. ^{[10] [11]} По состоянию на май 2007 года это была двенадцатая по величине религиозная организация в мире и шестая по величине международная религиозная организация. Он этнически и культурно разнообразен и поддерживает миссионерское присутствие более чем в 215 странах и территориях. ^{[2] [12]} При церкви действует более 7500 школ, в том числе более 100 высших учебных заведений, многочисленные больницы., и издательства по всему миру, а также организация гуманитарной помощи, известная как Адвентистское агентство развития и помощи (ADRA).

История [ править ]

Церковь адвентистов седьмого дня - крупнейшая из нескольких адвентистских групп, возникших в результате миллеристского движения 1840-х годов в северной части штата Нью-Йорк , на этапе Второго Великого Пробуждения . Уильям Миллер предсказал на основе Даниила 8: 14–16 и « принципа дня за годом », что Иисус Христос вернется на Землю между весной 1843 года и весной 1844 года. Летом 1844 года миллериты пришли к выводу, что Иисус вернется 22 октября 1844 года, что считается библейским Днем искупления в этом году. Неудачное предсказание Миллера стало известно как « Великое разочарование ».

Хирам Эдсон и другие миллериты пришли к выводу, что расчеты Миллера верны, но его интерпретация Даниила 8:14 ошибочна, поскольку он предполагал, что Христос придет очистить мир. Эти адвентисты пришли к убеждению, что Даниил 8:14 предсказал вход Христа во Святое Святых небесного святилища, а не Его Второе пришествие . В течение следующих нескольких десятилетий это понимание небесного святилища превратилось в доктрину следственного суда , эсхатологическую доктрину.процесс, который начался в 1844 году, в котором каждый человек будет оценен, чтобы проверить его право на спасение, и Божья справедливость будет подтверждена перед вселенной. Эта группа адвентистов продолжала верить, что Второе пришествие Христа и дальше будет неизбежно, однако они сопротивлялись назначению дальнейших дат этого события, цитируя Откровение 10: 6, «что времени больше не должно быть». ^[13]

Развитие саббатарианства [ править ]

По мере того, как раннее адвентистское движение укрепляло свои убеждения, был поднят вопрос о библейском дне отдыха и поклонения. Выдающимся сторонником соблюдения субботы среди первых адвентистов был Джозеф Бейтс . Бейтс познакомился с учением о субботе через трактат, написанный миллеровским проповедником Томасом М. Преблом , на которого, в свою очередь, повлияла Рэйчел Оукс Престон , молодая баптистка седьмого дня . Постепенно это послание было воспринято и стало темой первого издания церковного издания «Настоящая правда» (ныне « Адвентистское обозрение» ), появившегося в июле 1849 года. ^{[ Необходима ссылка ] [14]}

Организация и признание [ править ]

Около 20 лет адвентистское движение состояло из небольшой, свободно сплоченной группы людей, которые пришли из многих церквей и чьи основные средства связи и взаимодействия были через периодические издания Джеймса Уайта The Advent Review и Sabbath Herald . Они приняли доктрины субботы, интерпретацию небесного святилища из Даниила 8:14, условное бессмертие и ожидание премилленаристского возвращения Христа . Среди его наиболее выдающихся фигур были Джозеф Бейтс, Джеймс Уайт и Елена Уайт . Эллен Уайт стала играть особенно центральную роль; ее многочисленные видения и духовное руководство убедили ее собратьев-адвентистов, что она обладала даромиз пророчества . ^{[ необходима цитата ]}

Церковь была официально основана в Батл-Крике, штат Мичиган , 21 мая 1863 года, и в ней насчитывалось 3500 членов. ^[5] Штаб-квартира деноминации была позже перенесена из Батл-Крика в Такома-Парк, штат Мэриленд , где они оставались до 1989 года. Затем штаб-квартира Генеральной конференции переехала в свое нынешнее место в Силвер-Спринг, штат Мэриленд . ^[15]

В 1870-х годах деноминация обратилась к евангелизации через миссионерскую работу и пробуждения, утроив число своих членов до 16 000 к 1880 году и установив присутствие за пределами Северной Америки в конце 19 века. Быстрый рост продолжался: в 1901 г. насчитывалось 75 000 членов. К этому времени деноминация управляла двумя колледжами, медицинской школой, дюжиной академий, 27 больницами и 13 издательствами. К 1945 году в церкви насчитывалось 210 000 членов в США и Канаде и 360 000 в других местах; бюджет составлял 29 миллионов долларов, а набор в церковные школы составлял 140 000 человек. ^[16]

Верования и доктрины церкви были впервые опубликованы в 1872 году в Батл-Крик, штат Мичиган, в виде краткого заявления под названием «Краткий обзор нашей веры». ^[17] Церковь столкнулась с проблемами, поскольку она сформировала свои основные верования и доктрины, особенно потому, что ряд первых адвентистских лидеров происходили из церквей, которые придерживались той или иной формы арианства (Елена Уайт не была одной из них). ^[18] Это, наряду с некоторыми другими теологическими взглядами движения, привело к консенсусу среди консервативных евангельских протестантов, считающих его культом . ^{[19] [20] [21] [22]} По мнению адвентистских ученых, ^[23]учения и сочинения Уайта в конечном итоге оказали влияние на сдвиг церкви от полуарианских ^[24] корней к тринитаризму. ^[25] Адвентисты по большей части приписывают ей то, что она в 1890-х годах привела церковь адвентистов седьмого дня к более полному осознанию Божественного Главы. Адвентистская церковь приняла тринитарное богословие в начале 20-го века и начала диалог с другими протестантскими группами к середине века, в конечном итоге получив широкое признание как протестантская церковь. Христианство сегодня признало церковь адвентистов седьмого дня «пятым по величине христианским сообществом в мире» в своем номере от 22 января 2015 года. ^[26]

Хотя ее муж утверждал, что ее видения не подтверждают троицу, адвентисты по большей части приписывают ей то, что она в 1890-х годах привела церковь адвентистов седьмого дня к более полному осознанию Божественного Главы. ^[27] Благодаря постоянному изучению Библии и многолетним дебатам деноминация в конце концов пришла к выводу, что Писание явно учит о существовании триединого Бога, и подтвердило эту библейскую точку зрения в некредитных 28 фундаментальных верованиях . ^[28]

Убеждения [ править ]

Официальные учения деноминации адвентистов седьмого дня выражены в ее 28 фундаментальных верованиях . Это заявление о верованиях было первоначально принято Генеральной конференцией в 1980 году, а в 2005 году было добавлено еще одно убеждение (номер 11). ^[29] Принятие любого из двух церковных обетов крещения является предварительным условием для членства.

Адвентистская доктрина напоминает тринитарное протестантское богословие с премилленаристским и арминианским акцентом. Адвентисты придерживаются таких учений, как непогрешимость Писания , заместительное искупление , воскресение мертвых и оправдание только верой , и поэтому считаются евангелистами . ^[30] Они верят в крещение через погружение и творение за шесть буквальных дней . Современное креационистское движение началось с адвентиста Джорджа Маккриди Прайса., вдохновленная видением Елены Уайт. ^[31]

Существует общепризнанный набор «отличительных» доктрин, которые отличают адвентизм от остального христианского мира , хотя не все из этих учений полностью уникальны для адвентизма: ^[32]

• Закон (фундаментальное убеждение 19): Закон Божий «воплощен в Десяти заповедях », которые по-прежнему являются обязательными для христиан.
• Суббота (основное убеждение 20): Субботу следует соблюдать в седьмой день недели, в частности, с заката пятницы до заката субботы.
• Второе пришествие и последние времена (основные убеждения 25–28): Иисус Христос явным образом вернется на землю после «времени скорби», во время которого суббота станет всемирным испытанием. За Вторым пришествием последует тысячелетнее правление святых на небесах. Адвентистская эсхатология основана на историцистском методе толкования пророчеств.
• Целостная человеческая природа (основные убеждения 7, 26): люди представляют собой неделимое единство тела, разума и духа. У них нет бессмертной души, и нет сознания после смерти (обычно называемого « сном души »). (См. Также: христианская антропология )
• Условное бессмертие (фундаментальное убеждение 27): грешники не будут страдать от вечных мучений в аду , но вместо этого будут навсегда уничтожены. (См .: Условное бессмертие , Аннигиляционизм )
• Великая борьба (фундаментальное убеждение 8): человечество вовлечено в « великую борьбу » между Иисусом Христом и сатаной . Это развитие общехристианской веры в то, что зло началось на небесах, когда ангельское существо ( Люцифер ) восстало против Закона Божьего.
• Небесное святилище (фундаментальное убеждение 24): при вознесении Иисус Христос начал искупительное служение в небесном святилище . В 1844 году он начал очищать небесное святилище во исполнение Дня искупления .
• Следственный суд (фундаментальное убеждение 24): Суд над якобы христианами начался в 1844 году, в котором книги записей исследуются на всеобщее обозрение. Следственный суд подтвердит , кто получит спасение, и оправдает Бог в глазах вселенной , как только в его отношениях с человечеством.
• Остаток (фундаментальное убеждение 13): будет остаток последнего времени, который будет соблюдать заповеди Бога и иметь «свидетельство Иисуса». ^[33] Этот остаток провозглашает « весть трех ангелов » из Откровения 14: 6–12 к миру.
• Дух пророчества (фундаментальное убеждение 18): служение Елены Г. Уайт обычно называют « Духом пророчества », и ее писания «говорят с пророческой властью и утешают, направляют, наставляют и исправляют церковь». , ^[34] хотя в конечном итоге подчиняется Библии. (См .: Вдохновение Елены Уайт .)

Богословский спектр [ править ]

Как и в случае любого религиозного движения, в адвентизме существует богословский спектр, сопоставимый с фундаменталистско- консервативно-умеренно- либеральным спектром в более широкой христианской церкви, а также в других религиях . Различные группы, движения и субкультуры внутри церкви представляют разные взгляды на убеждения и образ жизни.

Консервативный конец богословского спектра представлен историческими адвентистами , для которых характерно свое противодействие теологическим тенденциям внутри деноминации, начиная с 1950-х годов. ^[35] Они возражают против теологических компромиссов с евангелизмом и стремятся защитить традиционные адвентистские учения, такие как человеческая природа Иисуса Христа после грехопадения , следственный суд и перфекционизм характера . ^[36] Исторический адвентизм представлен некоторыми учеными, ^[37] также наблюдается на низовом уровне церкви ^[38] и часто продвигается черезнезависимые министерства .

Наиболее либеральные элементы в церкви обычно известны как прогрессивные адвентисты (прогрессивные адвентисты обычно не идентифицируют себя с либеральным христианством ). Они склонны не соглашаться с традиционными взглядами относительно вдохновения Елены Уайт , субботы , семидневного творения , доктрины остатка и следственного суда . ^{[36] [39]} Прогрессивное движение поддерживается некоторыми учеными ^[40] и находит выражение в таких организациях, как Ассоциация адвентистских форумов и в таких журналах, как Spectrum иАдвентист сегодня .

Духовные организации [ править ]

Институт библейских исследований является официальным центром богословских исследований церкви. В церкви есть две профессиональные организации адвентистских богословов, связанных с деноминацией. Адвентисты общество по религиоведению (АВКР) было создано в целях содействия сообщества среди богословов - адвентистов , которые посещают Общество библейской литературы (SBL) и Американскую академию религии . В 2006 году ASRS проголосовала за продолжение своих встреч в будущем вместе с SBL. В 1980-х годах было сформировано Адвентистское богословское общество, чтобы предоставить форум для встреч более консервативных богословов, и оно проводится совместно с Евангелическим теологическим обществом .^[41]

Культура и обычаи [ править ]

Субботние мероприятия [ править ]

Часть пятницы можно потратить на подготовку к субботе; например, готовить еду и наводить порядок в доме. Адвентисты могут собираться на пятничное вечернее богослужение, чтобы приветствовать субботу, практика, часто известная как вечерня . ^[42]

Адвентисты воздерживаются от светской работы в субботу. Они также обычно воздерживаются от чисто светских форм отдыха, таких как спортивные соревнования и просмотр нерелигиозных программ по телевидению. Тем не менее, прогулки на природе, семейные мероприятия, благотворительность и другие виды деятельности, носящие сострадательный характер, приветствуются. Субботние дневные мероприятия сильно различаются в зависимости от культурного, этнического и социального происхождения. В некоторых церквях члены и посетители будут участвовать в общении (или « обеде ») и в AYS (Адвентистская молодежная служба).

Богослужение [ править ]

Основное еженедельное богослужение происходит в субботу, как правило, начиная с субботней школы, которая представляет собой структурированное время изучения Библии в небольших группах в церкви. Адвентисты используют официально издаваемый «Урок субботней школы», в котором ежеквартально рассматривается определенный библейский текст или учение. ^{[43] В это время} проводятся специальные встречи для детей и молодежи разных возрастных групп (аналогично воскресной школе в других церквях).

После короткого перерыва община снова объединяется для церковной службы, которая следует типичному евангелическому формату, с проповедью в качестве центрального элемента. Совместное пение, чтение Священных Писаний, молитвы и пожертвования, включая десятину (или сбор денег ), - это другие стандартные функции. Инструменты и формы музыки для поклонения сильно различаются в разных странах мира. ^[44] Некоторые церкви в Северной Америке придерживаются современного христианского музыкального стиля, в то время как в других церквях исполняются более традиционные гимны, в том числе те, что содержатся в адвентистском сборнике гимнов . Известно, что поклонение обычно сдерживается.

Святое Причастие [ править ]

Адвентистские церкви обычно практикуют открытое причастие четыре раза в год. Он начинается с церемонии омовения ног , известной как «Постановление смирения», основанное на евангельском повествовании от Иоанна 13. Постановление смирения призвано подражать омовению Христом ног своих учеников на Тайной вечере и напоминать участникам о необходимость смиренно служить друг другу. Участники разделяются по полу в отдельные комнаты для проведения этого ритуала, хотя некоторые собрания позволяют супружеским парам выполнять таинство друг над другом, и семьям часто предлагается участвовать вместе. После ее завершения участники возвращаются в главное святилище для употребления Вечери Господней , которая состоит из пресного хлеба.и несброженный виноградный сок. ^[45]

Здоровье и диета [ править ]

С 1860-х годов, когда была основана церковь, адвентистская церковь уделяла особое внимание целостности и здоровью. ^[46] Адвентисты известны тем, что представляют «послание о здоровье», которое пропагандирует вегетарианство и ожидает соблюдения кошерных законов, ^{[47] в} частности, потребление кошерной пищи, описанной в Левите 11, что означает воздержание от свинины , моллюсков и других животных, запрещенных как « нечистый ».

Церковь отговаривает своих членов от употребления алкогольных напитков , табака или запрещенных наркотиков (сравните христианство и алкоголь ). Кроме того, некоторые адвентисты избегают кофе , чая , колы и других напитков, содержащих кофеин .

Пионеры адвентистской церкви во многом повлияли на то, что сухие завтраки стали частью западной диеты, а «современная коммерческая концепция зерновых продуктов» возникла среди адвентистов. ^[48] Джон Харви Келлог был одним из первых основателей адвентистской работы в области здравоохранения. Его разработка зерновых завтраков как здорового питания привела к основанию компании Kellogg's его братом Уильямом . Он рекламировал мягкие кукурузные хлопья как способ обуздать сексуальное желание и избежать вреда мастурбации . И в Австралии, и в Новой Зеландии принадлежащая церкви компания Sanitarium Health and Wellbeing Companyявляется ведущим производителем товаров для здоровья и вегетарианства, в первую очередь Weet-Bix .

Исследование, финансируемое Национальным институтом здравоохранения США, показало, что средний адвентист в Калифорнии живет на 4-10 лет дольше, чем средний калифорнийец. Исследование , цитируемое в статье National Geographic за ноябрь 2005 г. , утверждает, что адвентисты живут дольше, потому что они не курят и не пьют алкоголь, имеют день отдыха каждую неделю и придерживаются здоровой вегетарианской диеты с низким содержанием жиров. богат орехами и бобами. ^{[49] [50]} Сплоченность социальных сетей адвентистов также была выдвинута как объяснение их большой продолжительности жизни. ^[51] С 2005 года Дэна БюттнераВ своей книге National Geographic о долголетии адвентистов «Голубые зоны: уроки долгой жизни от людей, которые прожили дольше всех» , Лома Линда, Калифорния, названа « голубой зоной » из-за большой концентрации адвентистов седьмого дня. Он ссылается на то, что адвентисты делают упор на здоровье, диету и соблюдение субботы в качестве основных факторов долголетия адвентистов. ^{[52] [53]}

Согласно всемирному опросу руководителей местных церквей, проведенному в 2002 году, около 35% адвентистов практикуют вегетарианство или веганство . ^{[54] [55]} Североамериканских адвентисты исследование здоровья вербовка от 2001-2007 обнаружила , что 54% адвентисты были мясоедами, 28% были Ovo / Лакто - вегетарианцы , 10% были Pesco вегетарианцев и 8% были веганами. 98,9% когорты были некурящими, а 93,4% воздерживались от употребления алкоголя . ^[56]

Чистый образ жизни адвентистов были признаны военными США в 1954 году , когда 2,200 адвентистов добровольно служить в качестве подопытных человека в операции Whitecoat , в Biodefense медицинской исследовательской программы , чья Заявленная цель заключалась в защите военнослужащих и гражданских лиц от биологического оружия :

Первой задачей ученых было найти людей, готовых заразиться болезнетворными микроорганизмами, от которых они могли сильно заболеть. Они нашли их в

последователи адвентистов седьмого дня. Хотя адвентисты были готовы служить своей стране, когда их призвали в армию, они отказались носить оружие. В результате многие из них стали медиками. Теперь США предлагали новобранцам возможность помочь другим способом: добровольно пройти биологические тесты, чтобы выполнить свои военные обязательства. Когда с ними связались в конце 1954 года, адвентистская иерархия с готовностью согласилась с этим планом. Для ученых Кэмп-Детрик члены церкви были образцом для тестирования, поскольку большинство из них были в прекрасном состоянии и не пили, не курили и не употребляли кофеин. С точки зрения добровольцев, тесты дали им возможность выполнить свой патриотический долг, оставаясь верными своим убеждениям. ^[57]

Брак [ править ]

Адвентистское понимание брака - это законно обязывающее пожизненное обязательство мужчины и женщины. В церковном руководстве говорится о возникновении института брака в Эдеме и указывается на союз между Адамом и Евой как образец для всех будущих браков. ^[58]

Адвентисты считают, что брак - это божественный институт, установленный Самим Богом до грехопадения. «Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей; и будут они одна плоть». (Быт. 2:24). Они считают, что Бог отпраздновал первый брак, и что это учреждение имеет своим происхождением Создателя вселенной и было одним из первых даров Бога человеку, и это «одно из двух учреждений, которые после грехопадения принес с собой Адам. его за вратами рая ". ^[59]

Тексты Ветхого и Нового Завета интерпретируются некоторыми адвентистами как учение о том, что жены должны подчиняться своим мужьям в браке. ^[60]

Адвентисты считают, что гетеросексуальные браки - единственное библейское основание для сексуальной близости . Адвентисты не заключают однополые браки , а лица, которые открыто являются гомосексуалистами, не могут быть посвящены в сан, но могут занимать церковные должности и членство в церкви, если они не поддерживают активно однополые отношения. Текущая церковная политика гласит, что открыто гомосексуалистов (и «практикующих») людей следует приветствовать на церковных службах и обращаться с ними с любовью и добротой, свойственной любому человеку. ^{[61] [62]}

Этика и сексуальность [ править ]

Церковь адвентистов седьмого дня считает аборт противоречащим Божьему плану в отношении человеческой жизни. Он влияет на нерожденного ребенка, мать, отца, ближайших и дальних членов семьи, церковную семью и общество с долгосрочными последствиями для всех. В официальном заявлении о «Библейском взгляде на нерожденную жизнь» Церковь заявляет, что 1. Бог поддерживает ценность и святость человеческой жизни, 2. Бог считает нерожденного ребенка человеческой жизнью, 3. Воля Бога относительно человеческой жизни выражено в Десяти заповедях и объяснено Иисусом в Нагорной проповеди, 4. Бог - Властелин жизни, а люди - Его управители, 5. Библия учит заботиться о слабых и уязвимых, и 6. Бог благодать способствует жизни в мире, омраченном грехом и смертью. ^[63]

Адвентисты верят и поощряют воздержание как мужчин, так и женщин до брака. Церковь не одобряет внебрачное сожительство . ^[64] Адвентисты считают, что Священное Писание не допускает гомосексуальных отношений или гомосексуальных отношений, и его официальная позиция противоречит этому. ^[65]

Адвентистская церковь опубликовала официальные заявления в отношении других этических вопросов, таких как эвтаназия (против активной эвтаназии, но допускает пассивное прекращение медицинской помощи, чтобы позволить наступить смерть) ^[66], контроль над рождаемостью (в пользу супружеских пар, если они используются. правильно, но против абортов как противозачаточных средств и добрачного секса в любом случае) ^[67] и клонирования человека (против него, пока технология небезопасна и приведет к дефектным родам или абортам). ^[68]

Одежда и развлечения [ править ]

Адвентисты традиционно придерживались консервативных социальных взглядов в отношении одежды и развлечений. Эти взгляды отражены в одном из фундаментальных убеждений церкви :

Чтобы Дух воссоздал в нас характер нашего Господа, мы занимаемся только тем, что принесет Христову чистоту, здоровье и радость в нашей жизни. Это означает, что наши развлечения и развлечения должны соответствовать самым высоким стандартам христианского вкуса и красоты. Признавая культурные различия, наша одежда должна быть простой, скромной и опрятной, подходящей тем, чья истинная красота заключается не в внешнем украшении, а в нетленном орнаменте кроткого и тихого духа. ^[34]

Соответственно, адвентисты выступают против таких практик, как пирсинг и татуировки, и воздерживаются от ношения украшений, включая такие предметы, как серьги и браслеты. Некоторые также выступают против демонстрации обручальных колец, хотя запрет на обручальные кольца не является позицией Генеральной конференции. ^[69] Консервативные адвентисты избегают некоторых развлекательных мероприятий, которые считаются негативным духовным влиянием, включая танцы, рок-музыку и светский театр. ^{[70] [71]} Однако крупные исследования, проведенные с 1989 года, показали, что большинство церковной молодежи Северной Америки отвергают некоторые из этих стандартов. ^[72]

Хотя некоторым это кажется невероятным, я благодарен за то, что, когда я вырос в церкви [в 1950-х и 1960-х годах], меня учили не ходить в кинотеатр, танцевать, слушать популярную музыку, читать романы, носить украшения, играть в карты, играть в бильярд, играть в бильярд или даже увлекаться профессиональным спортом.

-  Джеймс Р. Никс , «Адвентист, взрослея: извинения не требуются» ^[73]

Адвентисты часто цитируют труды Елены Уайт, особенно ее книги « Советы по диете и питанию» , « Советы родителям, учителям и ученикам» и « Образование» как вдохновляющие источники христианского поведения. Адвентистская церковь официально выступает против практики азартных игр. ^[74]

Миссионерская работа с молодежью [ править ]

Молодежный отдел адвентистской церкви управляет возрастными клубами для детей и молодежи по всему миру.

Клубы « Искатель приключений » (1–4 классы), «Стремительный бобер» (детский сад) и «Маленькие ягнята» (дошкольные) - это программы для детей младшего возраста, которые входят в программу «Следопыт».

Следопыты - это клуб для мальчиков и девочек с 5-го по 10-й класс (до 12-го по Флоридской конференции). Оно похоже на скаутское движение и частично основано на нем . Следопыты знакомят молодых людей с такими видами деятельности, как кемпинг, общественные работы, личное наставничество и обучение на основе навыков, и обучают их руководству в церкви. Ежегодно «Camporees» проводятся на индивидуальных конференциях, где следопыты из региона собираются и участвуют в мероприятиях, подобных Джамбору бойскаутов.

После того, как человек поступает в 9-й класс, он или она имеет право присоединиться к программе обучения лидерству подростков в Pathfinders. В 11-м классе, как правило, после вступления в клуб, они могут стать штатными сотрудниками Следопытов или Авантюристов и начать программу «Мастер-гид» (аналогичную программе «Мастер-скаут»), которая развивает лидеров как для искателей приключений, так и для следопытов. ^[75]

Молодежные лагеря [ править ]

Церковь адвентистов седьмого дня управляет молодежными лагерями по всей Северной Америке и во многих других частях мира. В каждом лагере разные виды деятельности, которые они предлагают, но в большинстве есть стрельба из лука, плавание, лошади, искусство и ремесла, природа, курс с высокими веревками и многие другие обычные лагерные мероприятия. В дополнение к обычным лагерям у некоторых есть специальные лагеря или лагеря RAD, которые различаются по своей деятельности, например, неделя природных самородков, серфинг, катание на водных лыжах / вейкборде, скалолазание, гольф, скейтбординг, рафтинг, катание на горных велосипедах, езда на велосипеде или баскетбол. .

Организация [ править ]

Структура и политика [ править ]

Церковь адвентистов седьмого дня управляется формой представительства, которая напоминает пресвитерианскую систему церковной организации. В мировой церкви существует четыре уровня организации. ^{[76] [77]}

1. Поместная церковь - это основа организационной структуры и публичное лицо деноминации. Каждый крещеный адвентист является членом поместной церкви и имеет право голоса в этой церкви.
2. Прямо над поместной церковью находится «поместная конференция». Местная конференция - это организация церквей в пределах штата, провинции или территории (или их части), которая назначает министров, владеет церковной землей и организует распределение десятины и выплат министрам.
3. Над местной конференцией находится «профсоюзная конференция», которая включает в себя ряд местных конференций на большой территории.
4. Самый высокий уровень управления в церковной структуре - это Генеральная конференция, состоящая из 13 «отделов», каждое из которых закреплено за своим географическим положением. Генеральная конференция является церковным авторитетом и имеет последнее слово в вопросах домыслов и административных вопросов. Генеральную конференцию возглавляет канцелярия президента . Главный офис Генеральной конференции находится в Силвер-Спринг, штат Мэриленд , США .

Каждая организация управляется общим «сеансом», который происходит через определенные промежутки времени. Обычно это происходит при принятии административных решений. Например, президент Генеральной конференции избирается на сессии Генеральной конференции каждые пять лет. Делегаты на сессию назначаются организациями более низкого уровня. Например, каждая поместная церковь назначает делегатов на конференцию.

Десятина, полученная от членов церкви, не используется непосредственно местными церквями, а передается вверх на местные конференции, которые затем распределяют финансы на различные нужды служения. Сотрудникам выплачивается компенсация «на основе церковной политики вознаграждения и практики, действующей в том месте или стране, в которых они проживают». ^[78]

Церковное руководство ^[76] содержит положения о создании на каждом уровне правительства образовательных, медицинских, издательских и других учреждений, которые рассматриваются в рамках призыва Великого Поручения .

Церковные чиновники и духовенство [ править ]

Рукоположенное духовенство адвентистской церкви известно как служители или пасторы . Служители не избираются и не нанимаются местными церквями, а вместо этого назначаются местными конференциями, которые возлагают на них ответственность за одну церковь или группу церквей. Рукоположение - это официальное признание, дарованное пасторам и старейшинам после нескольких лет служения. В большинстве стран мира женщинам не может быть присвоено звание «рукоположенные», хотя некоторые из них работают в служении и могут быть «уполномочены» или «рукоположены-уполномочены». ^[79] Однако, начиная с 2012 года, некоторые профсоюзы приняли политику, разрешающую членским конференциям рукополагать без учета пола.

В поместной церкви существует ряд мирских офисов, в том числе рукоположенные должности старейшины и дьякона . ^[76] Старейшины и дьяконы назначаются голосованием на деловом собрании поместной церкви или выборных комитетах. Старейшины выполняют в основном административную и пастырскую роль, но также должны быть способны обеспечивать религиозное руководство (особенно в отсутствие рукоположенного служителя). Роль дьяконов состоит в том, чтобы помогать нормальному функционированию поместной церкви и содержать церковную собственность.

Рукоположение женщин [ править ]

Хотя в церкви нет письменной политики, запрещающей рукоположение женщин, она традиционно посвящала в сан только мужчин. В последние годы рукоположение женщин стало предметом жарких споров, особенно в Северной Америке и Европе.. В адвентистской церкви кандидаты в рукоположения выбираются местными конференциями (которые обычно управляют примерно 50–150 местными общинами) и утверждаются союзами (которые обслуживают около 6–12 конференций). Генеральная конференция представительным голосованием всемирной церкви на официальном заседании отклонила три просьбы более прогрессивного Североамериканского дивизиона о рукоположении женщин (1990, 1995, 2015). На основании этих голосов Генеральная конференция потребовала, чтобы никакие местные конференции не посвящали женщин в сан, если / пока все части всемирной церкви не примут эту практику. ^[80]

Членство [ править ]

Главное условие для членства в адвентистской церкви - крещение погружением в воду . Это, согласно церковному руководству, должно происходить только после того, как кандидат получил надлежащие инструкции относительно того, во что верит церковь. ^[76]

По состоянию на 30 сентября 2020 года в церкви насчитывалось 21 760 076 крещеных членов. ^[2] В период с 2005 по 2015 год около полумиллиона человек ежегодно присоединялись к адвентистской церкви через крещение и исповедание веры. ^{[2] [81]} Церковь - одна из самых быстрорастущих организаций в мире, в первую очередь за счет увеличения числа членов в развивающихся странах . Сегодня менее 7% мирового членства проживает в Соединенных Штатах, с большим количеством в Африке, а также в Центральной и Южной Америке.. В зависимости от того, как были измерены данные, сообщается, что число членов церкви достигло 1 миллиона в период с 1955 по 1961 год и выросло до пяти миллионов в 1986 году. На рубеже 21 века в церкви было более 10 миллионов членов, число которых выросло до более 14 миллионов в 2005 году, 16 миллионов в 2009 году и 19 миллионов в 2015 году. ^[82] Сообщается, что сегодня более 25 миллионов человек еженедельно поклоняются в церквях адвентистов седьмого дня во всем мире. ^[83] Церковь действует в 202 из 230 стран и территорий , признанных Организацией Объединенных Наций , ^[2] , что делает его « вероятно , самый распространенный протестантские деноминации». ^[84]

Дж. Джеффри Макдональд, отмеченный наградами религиозный репортер и автор книги « Воры в храме», сообщает, что церковь АСД является самой быстрорастущей церковью в Соединенных Штатах. «Недавно опубликованные данные показывают, что адвентизм седьмого дня растет на 2,5% в Северной Америке, стремительный рост для этой части мира, где южные баптисты и основные деноминации, а также другие церковные группы сокращаются». ^[85]

Церковь была описана как «что-то вроде большой семьи» ^[86], пользующейся близкими « социальными сетями с двумя степенями разделения ». ^[87]

Церковные учреждения [ править ]

Институт библейских исследований - это центр богословских исследований церкви.

Эллен Г. Уайт Estate была основана в 1915 году в смерти Елены Уайт, как указано в ее правовой воли. Его цель - действовать как хранитель ее сочинений, и по состоянию на 2006 год он насчитывает 15 членов правления. В поместье Елены Уайт также находится официальный веб-сайт Елены Уайт whiteestate.org.

Научно - исследовательский институт Geoscience , основанный на Loma Linda University , был основан в 1958 году для изучения научных доказательств относительно происхождения.

Адвентистская миссия [ править ]

Адвентистская миссионерская работа, начатая в конце 19 века, сегодня охватывает людей более чем в 200 странах и территориях. ^[2] Адвентистские миссионерские работники стремятся проповедовать Евангелие , укреплять здоровье с помощью больниц и клиник, запускать проекты развития, направленные на повышение уровня жизни, и оказывать помощь во время бедствий. ^[88]

Миссионерская деятельность Церкви адвентистов седьмого дня направлена ​​не только на нехристиан, но и на христиан других деноминаций. Адвентисты верят, что Христос призвал своих последователей в Великом Поручении достичь всего мира. Однако адвентисты осторожны, чтобы гарантировать, что евангелизация не препятствует и не ущемляет основные права человека. Религиозная свобода - это позиция, которую адвентистская церковь поддерживает и продвигает. ^[89]

Образование [ править ]

Во всем мире адвентистская церковь управляет 7 598 школами, колледжами и университетами, в которых обучается более 1 545 000 человек, а общий преподавательский состав составляет около 80 000 человек. ^[90] Он утверждает, что управляет «одной из крупнейших в мире систем образования, поддерживаемых церковью». ^[91] В Соединенных Штатах Америки действует крупнейшая протестантская система образования, уступающая в целом только Римско-католической церкви. ^[92] Адвентистская образовательная программа стремится быть всеобъемлющей, охватывая «психическое, физическое, социальное и, прежде всего, духовное здоровье» с «интеллектуальным ростом и служением человечеству» в качестве своей цели.

Самым крупным (по численности населения) университетом адвентистов седьмого дня в мире является Северо-Карибский университет , расположенный в Мандевилле, Ямайка.

Здоровье [ править ]

Адвентисты владеют большим количеством больниц и медицинских учреждений. Их крупнейшая медицинская школа и больница в Северной Америке - Университет Лома Линда и прилегающий к нему Медицинский центр . По всему миру у церкви есть широкая сеть больниц, клиник, центров образа жизни и санаториев. Они играют роль в послании церкви о здоровье и в работе миссий по всему миру. ^[93]

Adventist Health System - крупнейшая некоммерческая многоинституциональная протестантская система здравоохранения в Соединенных Штатах. Он спонсируется Церковью адвентистов седьмого дня и ежегодно обслуживает более 4 миллионов пациентов.

Гуманитарная помощь и окружающая среда [ править ]

Более 50 лет церковь оказывает гуманитарную помощь через Адвентистское агентство развития и помощи (ADRA). ADRA работает как несектантское агентство по оказанию помощи в 125 странах и регионах мира. Экономический и Социальный Совет ООН предоставил ADRA статус общего консультативного . Во всем мире в ADRA работает более 4000 человек, которые помогают в оказании помощи в кризисных ситуациях, а также в развитии в условиях бедности.

Церковь берет на себя официальное обязательство по защите и заботе об окружающей среде ^[94], а также принимает меры, чтобы избежать опасностей изменения климата : ^[95] «Адвентизм седьмого дня выступает за простой и здоровый образ жизни, в который люди не вступают. на беговой дорожке безудержного чрезмерного потребления, накопления товаров и производства отходов. Требуется реформирование образа жизни, основанное на уважении к природе, ограничении использования мировых ресурсов, переоценке своих потребностей и подтверждении достоинство сотворенной жизни ". ^[96]

Свобода вероисповедания [ править ]

Более 120 лет адвентистская церковь активно продвигает свободу религии для всех людей, независимо от веры. В 1893 году его лидеры основали Международную ассоциацию религиозной свободы , которая является универсальной и несектантской. Адвентистов седьмого дня Церковь Госсовет служит, в первую очередь путем пропаганды, искать защиту религиозных групп от законодательства , которые могут повлиять на их религиозную практику. Например, в мае 2011 года организация боролась за принятие закона, который защищал бы адвентистских служащих, желающих соблюдать субботу . По мнению американцев, объединенных за отделение церкви от государстваЦерковь адвентистов седьмого дня на протяжении всей своей истории активно выступала за отделение церкви от государства. ^{[ необходима цитата ]}

СМИ [ править ]

Адвентисты давно являются сторонниками служения в СМИ. Традиционные адвентисты евангелизационные усилия состояли из уличных миссий и распределение путей , такие как The Present Truth , которая была опубликована Джеймсом Уайт в начале 1849. До JN Andrews был отправлен в Швейцарию в 1874 году, адвентисты глобальных усилия полностью состояли из размещения трактов например, Уайт в разные места.

В прошлом веке в этих усилиях также использовались новые средства массовой информации, такие как радио и телевидение . Первым из них было радио-шоу HMS Ричардса « Голос пророчества» , которое первоначально транслировалось в Лос-Анджелесе в 1929 году. С тех пор адвентисты находятся в авангелизме СМИ; It Is Written , основанная Джорджем Вандеманом , была первой религиозной программой, транслировавшейся по цветному телевидению, и первым крупным христианским служением, использовавшим технологию спутниковой связи. Сегодня канал Надежды, официальная телевизионная сеть церкви, управляет более чем 8 международными каналами, транслирующими 24 часа в сутки по кабельному, спутниковому и Интернету. ^[97]

Адвентистское всемирное радио было основано в 1971 году ^[98] и является «радио-миссионерским подразделением» Церкви адвентистов седьмого дня. Он использует AM, FM, короткие волны, спутник, подкастинг и Интернет, вещая на 77 основных языковых группах мира с потенциальным охватом 80% населения мира. Штаб-квартира AWR находится в Силвер-Спринг, штат Мэриленд, а студии расположены по всему миру. Большая часть дохода министерства поступает от членских взносов. ^[99]

Такие евангелисты АСД, как Дуг Бэтчелор, Марк Финли и Дуайт Нельсон , провели ряд международных евангелизационных мероприятий, транслируемых через спутник в прямом эфире, обращаясь к аудитории одновременно на 40 языках. ^[100]

Кроме того, существует ряд частных СМИ, представляющих адвентистские верования. В их число входят сети вещания «Три ангела» ( 3ABN ) и SafeTV, а также такие организации, как The Quiet Hour и Amazing Discoveries .

В 2016 году Церковь выпустила фильм « Расскажи миру» . ^[101]

Публикация [ править ]

Адвентистская церковь владеет и управляет многими издательскими компаниями по всему миру. Два из крупнейших являются Pacific Press и Ревью энд Геральд издательские ассоциации, расположенные в Соединенных Штатах. Штаб- квартира « Ревью энд Геральд» находится в Хагерстауне, штат Мэриленд . ^[102]

Официальный церковный журнал - это « Адвентист Ревью» , ориентированный на Северную Америку. У него есть дочерний журнал (« Адвентистский мир» ), который имеет международное значение. Еще один крупный журнал, выпускаемый церковью, - это журнал Liberty, выходящий раз в два месяца , в котором рассматриваются вопросы, касающиеся свободы вероисповедания .

Экуменическая деятельность [ править ]

Адвентистская церковь обычно выступает против экуменического движения , хотя поддерживает некоторые другие цели экуменизма . Генеральная конференция опубликовала официальное заявление , касающееся положения адвентистских относительно экуменического движения, в котором содержится следующий пункт:

«Следует ли адвентистам экуменически сотрудничать? Адвентистам следует сотрудничать в той мере, в какой провозглашается подлинное Евангелие и удовлетворяются вопиющие человеческие потребности. Церковь адвентистов седьмого дня не хочет запутывать членство и отвергает любые компромиссные отношения, которые могут ослабить ее явное свидетельство. Однако Адвентисты хотят быть «сознательными сотрудниками». Экуменическое движение как средство сотрудничества имеет приемлемые аспекты; как средство органического единства церквей оно вызывает гораздо больше подозрений ». ^[103]

Не являясь членом Всемирного совета церквей , адвентистская церковь принимала участие в его собраниях в качестве наблюдателя. ^[104]

Критика [ править ]

Адвентистская церковь подвергалась критике по нескольким направлениям, включая то, что некоторые называют инородными доктринами, а также в отношении Елены Г. Уайт и ее статуса в церкви, а также в связи с предполагаемыми проблемами исключительности. ^[105]

Доктрины [ править ]

Критики, такие как евангелист Энтони Хукема (который считал, что адвентисты были более согласны с арминианством ), утверждают, что некоторые адвентистские доктрины являются неортодоксальными . Несколько учений, которые подверглись тщательному изучению, включают аннигиляционистский взгляд на ад , следственный суд (и связанный с ним взгляд на искупление ) и субботу; кроме того, Хукема также утверждает, что адвентистская доктрина страдает от законничества . ^[106]

В то время как критики, такие как Хукема, классифицировали адвентизм как сектантскую группу на основании его нетипичных доктрин ^{[19] [20]} , протестантские евангелисты приняли его как более популярное направление после встреч и дискуссий с евангелистами в 1950-х годах. ^[107] Примечательно, что Билли Грэм пригласил адвентистов принять участие в его крестовых походах после Вечности , консервативный христианский журнал под редакцией Дональда Барнхауза , утверждал в 1956 году, что адвентисты являются христианами, а также позже заявил: «Они правы в отношении великих доктрин Нового Завета. включая благодать и искупление через заместительную жертву Иисуса Христа «раз и навсегда » ». ^[108] Уолтер Мартин , которого многие считают отцом апологетического движения против культа в рамках евангелизма , написал «Истину об адвентистах седьмого дня» (1960), которая стала поворотным моментом в взглядах на адвентизм. ^{[109] [110]}

... вполне возможно быть адвентистом седьмого дня и быть истинным последователем Иисуса Христа, несмотря на неортодоксальные представления ...

-  Уолтер Мартин, Королевство культов ^[111]

Позже Мартин планировал написать новую книгу об адвентизме седьмого дня с помощью Кеннета Р. Сэмпла. ^[112] Образцы, впоследствии составленные «От противоречия к кризису: обновленная оценка адвентизма седьмого дня», в котором подтверждается точка зрения Мартина «в отношении того сегмента адвентизма, который придерживается позиции, изложенной в QOD , и далее выражен в движении евангелистов-адвентистов последние несколько десятилетий ". Тем не менее, Samples также утверждал, что «традиционный адвентизм», похоже, «все дальше отходит от ряда позиций, занятых в QOD», и, по крайней мере, в Glacier View, похоже, «заручились поддержкой многих администраторов и лидеров». ^[113]

Эллен Г. Уайт и ее статус [ править ]

Также подвергался критике статус Елены Г. Уайт как современного пророка . В эпоху « Вопросы о доктрине» евангелисты выражали озабоченность по поводу понимания адвентизмом отношения писаний Уайта к вдохновенному канону Священного Писания. ^[19] Фундаментальные убеждения адвентистов утверждают, что «Библия - это стандарт, по которому должны проверяться все учения и опыт». ^[114]

Распространенной критикой Елены Уайт, широко популяризированной Уолтером Т. Ри , Рональдом Намберс и другими, является утверждение о плагиате со стороны других авторов. ^{[115] [116] [117]} Независимый юрист, специализирующийся на плагиате, Винсент Л. Рамик, был привлечен к исследованию произведений Елены Г. Уайт в начале 1980-х годов и пришел к выводу, что они «однозначно не являются плагиатом». ^[118] Когда обвинение в плагиате вызвало значительную дискуссию в конце 1970-х - начале 1980-х, Адвентистская Генеральная конференция поручила д-ру Фреду Велтману провести крупное исследование. Последующий проект получил название "Исследовательский проект «Жизнь Христа». Результаты доступны в Архиве Генеральной конференции. ^[119] Д-р Роджер В. Кун, ^[120] Дэвид Дж. Конклин, ^[121] Д-р Денис Фортин, ^{[122] [123 ] ]} Кинг и Морган, ^[124] и Морган, ^[125], среди прочих, предприняли опровержение обвинений в плагиате.В заключение своего отчета Рамик заявляет:

Невозможно представить себе , что намерение Елены Уайт, как это отражено в ее трудах , и , безусловно , умопомрачительные усилия участвуют в нем, было ничем иное, как искренне мотивированы и бескорыстным усилие , чтобы поместить понимание библейских истин в последовательной форме для всех видеть и понимать. Несомненно, природа и содержание ее писаний имели лишь одну надежду и намерение, а именно, способствовать пониманию человечеством слова Божьего. Принимая во внимание все факторы, необходимые для того, чтобы прийти к справедливому выводу по этому вопросу, можно утверждать, что труды Елены Уайт не были плагиатом. ^[126]

Эксклюзивность [ править ]

Критики утверждали, что определенные адвентистские верования и обычаи носят эксклюзивный характер, и указывают на претензию адвентистов на то, что они являются « церковью остатка », и на традиционную протестантскую ассоциацию римского католицизма с « Вавилоном ». ^{[127] [128] [129]} Считается, что такое отношение узаконивает прозелитизм христиан из других деноминаций. В ответ на такую ​​критику адвентистские богословы заявили, что доктрина остатка не исключает существования истинных христиан в других деноминациях, но касается институтов. ^[130]

Мы полностью осознаем обнадеживающий факт, что множество истинных последователей Христа разбросано по различным церквям христианского мира, включая римско-католическую общину. Этих Бог явно признает Своими собственными. Они не являются частью «Вавилона», изображенного в Апокалипсисе.

-  Вопросы по доктрине , стр. 197.

Эллен Уайт также представила это в аналогичном свете:

У Бога есть дети, многие из которых, в протестантских церквях и большое количество в католических церквях, которые более верны в послушании свету и [в] наилучшем из своих знаний, чем большое количество среди адвентистов, соблюдающих субботу, которые не ходи в свете.

-  Эллен Уайт, Избранные вести, книга 3, стр.386.

Независимые министерства, ответвления и расколы [ править ]

Независимые министерства [ править ]

В дополнение к министерствам и учреждениям, которые официально находятся в ведении деноминации, существуют многочисленные парацерковные организации и независимые министерства . К ним относятся различные медицинские центры и больницы, издательское дело и министерства средств массовой информации, а также гуманитарные организации. Журнал «Настоящая правда» - это независимый онлайн-журнал для тех, кто называет себя «евангельскими» адвентистами.

Ряд независимых министерств был создан группами внутри адвентистской церкви, которые занимают теологически отличную позицию или хотят продвигать конкретное послание, например, Hope International , у которых есть натянутые отношения с официальной церковью, которая выразила озабоченность по поводу того, что такие служения могут угрожать адвентистскому единству. ^[131] Некоторые независимые министерства, как и многие протестантские реформаторы, продолжали подчеркивать господствующую адвентистскую веру, которая отождествляла римское папство с антихристом . ^[132]Церковь выступила с заявлением, разъясняющим официальную позицию о том, что она не оправдывает поведение своих членов, которое могло «проявить предубеждение и даже фанатизм» по отношению к католикам. ^[133]

Ответвления и расколы [ править ]

На протяжении всей истории деноминации было несколько групп, которые покинули церковь и сформировали свои собственные движения.

После Первой мировой войны группа, известная как Движение адвентистов седьмого дня за реформы, была сформирована в результате действий Л. Р. Конради и некоторых европейских стран.руководители церкви во время войны, которые решили, что адвентисты могут принимать участие в войне. Те, кто был против этой позиции и отказался участвовать в войне, были объявлены местными церковными руководителями в то время «исключенными из собрания». Когда церковные руководители с Генеральной конференции приехали и после войны призвали местных европейских лидеров попытаться исцелить ущерб и собрать членов вместе, это встретило сопротивление со стороны тех, кто пострадал от этих лидеров. Их попытки примирения потерпели неудачу после войны, и группа была организована как отдельная церковь на конференции, которая проходила 14–20 июля 1925 года. Движение официально зарегистрировано в 1949 году. ^[134]

В 2005 году, в очередной попытке изучить и решить то, что сделали ее немецкие лидеры, основная церковь извинилась за свои неудачи во время Второй мировой войны , заявив, что мы « глубоко сожалеем» о любом участии или поддержке нацистской деятельности во время войны со стороны Немецкое и австрийское руководство церкви ». ^[135]

В Советском Союзе из тех же выпусков возникла группа, известная как Истинные и свободные адвентисты седьмого дня . Это также образовалось в результате раскола внутри Церкви адвентистов седьмого дня в Европе во время Первой мировой войны из-за позиции, которую ее европейские церковные лидеры заняли, заставляя своих членов вступать в армию или соблюдать субботу . Группа остается активной сегодня (2010 г.) в бывших республиках Советского Союза. ^[136]

Хорошо известными, но отдаленными ответвлениями являются Давидианская организация адвентистов седьмого дня и Давидианская ветвь , которые сами по себе являются расколом внутри более широкого давидианского движения. ^[137] Давидианцы образовались в 1929 году вслед за Виктором Хоутеффом после того, как он выпустил свою книгу «Жезл пастыря», которая была отвергнута как еретическая . Спор о престолонаследии после смерти Хоутеффа в 1955 году привел к образованию двух групп: первых Давидианцев и Ветвей. Позже другой бывший адвентист, Дэвид Кореш , возглавлял «Бранч Дэвидиан», пока не умер в 1993 году во время осады штаб-квартиры группы недалеко от Вако, штат Техас .

Ряд отступников адвентистов, таких как бывшие служители Уолтер Ри и Дейл Ратцлафф , стали критиками учения церкви и особенно критикуют Эллен Уайт.

В популярной культуре [ править ]

Ножовка Ридж изображает жизнь адвентистов отказника и Почетная медаль получателя Десмонд Досс .Фильм о смерти Азарии Чемберлен « Крик в темноте» рассказывает о предрассудках, с которыми столкнулись ее родители из-за неправильных представлений о своей религии, а также о потере веры отца. На телевидении главная героиня сериала « Девочки Гилмор» изображена как строгая консервативная адвентистка, вызывающая конфликт с дочерью . Многие другие средства массовой информации включают упоминания об адвентизме седьмого дня.

Тогдашний кандидат в президенты Дональд Трамп подверг сомнению адвентистскую веру своего оппонента Бена Карсона во время праймериз Республиканской партии 2016 года . Трамп сказал своим сторонникам: «Я пресвитерианин ; парень, это где-то посередине дороги ... Я имею в виду, адвентист седьмого дня? Я не знаю об этом. Я просто не знаю об этом». ^[138] Позже Трамп назначит Карсона своим министром по жилищному строительству и городскому развитию .

См. Также [ править ]

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с церковью адвентистов седьмого дня .

В Wikisource есть оригинальный текст, связанный с этой статьей: Церковь адвентистов седьмого дня