Амина Лавал Курами (1972 г.р.) - нигерийка. 22 марта 2002 года исламский шариатский суд (в Фунтуа, Нигерия, в северном штате Кацина ) приговорил ее к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние и зачатие внебрачного ребенка . Человек, которого она назвала отцом ребенка, не был привлечен к ответственности за отсутствием доказательств и признан судом невиновным без каких-либо тестов ДНК . [1] [2]
Осуждение Лавала вызвало международную полемику. Он был отменен Шариатским апелляционным судом, который постановил, что это нарушает исламские законы, и позже она снова вышла замуж. [3] [4] [5]
Задний план
Лаваль была второй нигерийской женщиной, приговоренной к смертной казни через побивание камнями за секс до замужества. Приговор первой женщины, Сафии Хусайни , был отменен в марте 2002 года по первой апелляции. Закон шариата был установлен в преимущественно мусульманском штате Замфара на севере Нигерии в 2000 году и с тех пор распространился по меньшей мере на двенадцать других штатов. [6] [7] [8] [9]
Апелляции и оправдание
19 августа 2002 года первая апелляция Лавала на приговор о побивании камнями была отклонена исламским судом в штате Кацина в Нигерии. Судья по апелляционной инстанции заявил, что приговор будет приведен в исполнение, как только Курами отлучит дочь от грудного вскармливания. [10]
Была подана вторая апелляция, и 25 сентября 2003 года приговор Лауалу к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние был отменен коллегией из пяти судей Апелляционного суда шариата штата Кацина. Четверо из пяти судей постановили, что вынесенный приговор нарушил исламский закон по ряду пунктов, в том числе: право обвиняемого на надлежащую юридическую защиту не было обеспечено; косвенных доказательств ее беременности было недостаточно; признание обвиняемого недействительным; и только один судья вместо требуемых трех судей присутствовал при вынесении приговора. [3] [4] [6]
Баобаб за права человека женщин, неправительственная организация, базирующаяся в Нигерии, взялась за дело, которое аргументировали нигерийские юристы, прошедшие подготовку как по светскому, так и по шариату. Среди адвокатов Лоала была Хаува Ибрагим , известный адвокат по правам человека, известная своей бесплатной работой с людьми, осужденными по законам шариата. В своей успешной защите Амины Лавал юристы использовали понятие «длительная беременность» (спящий плод ), утверждая, что согласно законам шариата между зачатием и рождением человека возможен пятилетний интервал; [11] за два года до даты рождения дочери она все еще была замужем за своим мужем. [9] [4]
Реакции
Дело выявило гражданскую и религиозную напряженность между христианскими и мусульманскими регионами Нигерии. Приговор также вызвал широкое возмущение на Западе, и был начат ряд кампаний, чтобы убедить правительство Нигерии отменить приговор. Несколько участниц конкурса красоты « Мисс мира », который состоится в Нигерии в 2002 году, вышли из конкурса в знак протеста против обращения с Аминой Лаваль. Шоу Опры Уинфри имело специальный репортаж об Амине Лаваль и побуждало зрителей отправлять электронные письма с протестом послу Нигерии в США: было отправлено более 1,2 миллиона электронных писем.
Петиция 2002 года под названием «Спасите Амину» собрала несколько тысяч подписей, а затем электронное сообщение 2003 года с темой «Пожалуйста, остановите международные кампании протеста Амины Лавал», подписанное Аешей Иман и Синди Медар-Гулд, которые представляли два нигерийских правозащитника организации заявили, что ходатайство "Спасите Амину" содержит некоторые неточности, включая ложное утверждение о неизбежности исполнения приговора. Они также заявили, что «предположение о том, что международные правозащитные организации или другие организации всегда знают лучше, чем те, кто непосредственно вовлечен в процесс, и поэтому могут предпринимать действия, противоречащие их явно выраженному желанию, - это неприличное высокомерие». [12] [13]
В мае 2003 года официальный ответ посольства Нигерии в Нидерландах на тогдашнее основанное на шариате судебное разбирательство в штате Кацина в Нигерии заключался в том, что ни один суд не вынес постановление о побивании камнями Лаваля. Они утверждали, что сообщения были «необоснованными и злонамеренными» и были «рассчитаны на высмеивание судебной системы Нигерии и имиджа страны перед международным сообществом». Они утверждали, что ничего не знали о таком случае. [14]
Посол Посольства Нигерии в Вашингтоне, округ Колумбия, США, А.А. Агада, был более настойчив в признании дела Лавала и заявил 29 августа 2003 года: «Посольство желает сообщить, что Малама Амина Лаваль имеет три уровня апелляционных судов до окончательного рассмотрения дела. решение по ее делу. Посольство настоящим заверяет широкую общественность, что право Маламы Лавала на справедливое судебное разбирательство в соответствии с Конституцией Нигерии гарантировано. Поэтому для обеспечения верховенства закона будут соблюдены надлежащие процедуры апелляции ". [15]
В популярной культуре
Как отмечалось в Автора Q & A в конце Will Ferguson «s роман 419 , вымышленный персонаж Амина-молодая беременная женщина спасаясь Шариат Штатов северной Нигерии ящура была основана на Амина Лаваль.
Элисон М. Джаггар, американский философ, в 2005 году написала статью, относящуюся к этому делу, под названием «Спасти Амину».
Смотрите также
Заметки
- ^ "Столкнувшись со смертью за прелюбодеяние, нигерийская женщина оправдана" . Архивировано 14 февраля 2017 года . Проверено 18 февраля 2017 .
- ^ Беженцы, Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld | Забивание камнями до смерти: женщина спасена, мужчина осужден» . Refworld . Проверено 30 мая 2020 .
- ^ а б Джон Л. Эспозито; Далия Могахед (2008). Кто говорит от имени ислама?: Что на самом деле думает миллиард мусульман . Gallup Press (издание Kindle). п. Kindle loc. 370.
- ^ а б в Хаува Ибрагим. «Размышления о деле Амины Лаваль» (PDF) . Краткий обзор прав человека, Вашингтонский юридический колледж Американского университета. Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2014 года . Проверено 27 февраля, 2017 .
- ^ Спасая жизнь, стоит рискнуть своей собственной / Беседа с юристами по делу о побивании камнями в Нигерии [ постоянная мертвая ссылка ] [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ а б «Амина Лаваль выиграла апелляцию против побивания камнями» . Архивировано 4 июня 2011 года . Проверено 12 января 2010 .
- ^ «Нигерия: смертный приговор Амине Лаваль отменен, но вопросы остаются» . Архивировано 22 июля 2011 года . Проверено 12 января 2010 .
- ^ «Амина Лаваль: секс, беременность и мусульманское право» . Архивировано из оригинала на 2010-05-03 . Проверено 12 января 2010 .
- ^ а б «Нигерийская женщина борется с забрасыванием камнями» . Архивировано 23 декабря 2009 года . Проверено 12 января 2010 .
- ^ "FMF и теперь протестуют против смертного приговора женщине в посольстве Нигерии" . Журнал MS . Архивировано 4 июня 2011 года . Проверено 12 января 2010 .
- ^ «Религиозная толерантность» . Архивировано 15 декабря 2006 года . Проверено 15 января 2007 .
- ^ Погге, Томас; Джаггар, Элисон (2005). Фоллесдал, Андреас (ред.). Справедливость в реальном мире: основания, принципы, права человека и социальные институты . Дордрехт: Спрингер. С. 36–37. ISBN 978-1402031410. Архивировано из оригинала на 2015-09-12 . Проверено 14 сентября 2015 .
- ^ Джаггар, Элисон М. (28 сентября 2012 г.). « « Спасение Амины »: глобальная справедливость для женщин и межкультурный диалог». Этика и международные отношения . 19 (3): 55–75. DOI : 10.1111 / j.1747-7093.2005.tb00554.x .
- ^ «Амина» . Н.Л .: Посольство Нигерии. Архивировано 18 декабря 2003 года . Проверено 17 июля 2006 .
- ^ «Дело Амины Лаваль» . Архивировано из оригинального 25 ноября 2010 года . Дата обращения 9 августа 2015 .
Внешние ссылки
- Сайт религиозной толерантности
- Amnesty International 2002 и обновленная информация о ее освобождении, ноябрь 2003 г. [1]
- Койнанж, Джефф. « Женщина, приговоренная к побиению камнями, освобождена ». CNN . Понедельник, 23 февраля 2004 г.
- « Кампания Амины Лаваль бесполезна» . BBC . 13 мая 2003 г.
- Заявление посольства Нигерии о судьбе Амины Лаваль
- Отчет журнала Oprah за 2002 год