Андре Николаевич Грабарь (26 июля 1896 г. - 3 октября 1990 г.) был историком романского искусства и искусства Восточной Римской империи и Болгарской империи . Родился в Украине, получил образование в Киеве, Санкт-Петербурге и Одессе, свою карьеру провел в Болгарии (1919–1922), Франции (1922–1958) и США (1958–1990) и писал все свои статьи на французском языке. Грабарь был одним из основателей 20-го века исследования искусства и икон Восточной Римской империи, приняв синтетический подход, охватывающий историю, теологию и взаимодействие с исламским миром.
Его сын Олег Грабарь также стал искусствоведом, особенно интересовавшимся исламским искусством.
Жизнь
Андре Николаевич Грабарь родился на Украине 26 июля 1896 года, в городе Киев (в то время входивший в состав Российской империи). Он получил образование в Киеве и сначала задумывался о том, чтобы стать художником, после окончания школы поступил в мастерскую киевского живописца. Решив, что у него недостаточно таланта, он обратился к изучению истории искусства, хотя оставался художником-любителем. Он начал учебу в университете в Киеве, а в 1915 году переехал в Санкт-Петербург (тогда известный как Петроград). Там он начал думать о связи между религиозной жизнью и искусством, что стало делом его жизни. Обсуждая связь между православной верой и консервативной эстетикой создателей христианских икон , Грабарь пояснил: «Их роль можно сравнить с ролью музыкальных исполнителей наших дней, которые не чувствуют, что их значение уменьшается из-за того, что они ограничивают свой талант интерпретацией чужих произведений, поскольку каждая интерпретация содержит оригинальные нюансы ». [2] Он покинул Санкт-Петербург в ноябре 1917 года, через несколько дней после того, как большевики захватили власть в результате Октябрьской революции , и закончил учебу в Одессе , Украина, в 1919 году [3].
Грабарь понял, что не сможет продолжить свою карьеру в стране, которая становилась Советским Союзом, и в январе 1920 года уехал в Софию , Болгария . Он провел три года, исследуя средневековые памятники страны для Национального музея, часто в " суровые условия". [4] [5] Он много путешествовал по сельской местности, часто на осле или пешком.
Он переехал в Страсбург , Франция, в 1922 году, где сначала преподавал русский язык . Он женился на Юлии Ивановой (с которой познакомился в Болгарии) в 1923 году; она была врачом. [3] Он получил степень доктора философии в Страсбургском университете в 1928 году и преподавал там историю искусства до 1937 года. Он писал свои книги на французском языке , но многие из его более чем 30 названий были переведены на английский и другие языки. . [6]
С 1937 по 1958 год он стал центром школы молодых искусствоведов, в качестве директора по исследованиям христианской археологии в Ecole Pratique des Hautes Etudes (1937–1946) и в качестве профессора в Collège de France (1946–1958). .
В 1958 году Грабарь переехал в Соединенные Штаты, став центральной фигурой в Думбартон институте Гарвардского университета . [4] Он был профессором-исследователем в Думбартон-Окс с 1950 по 1964 год. В 1961 году он прочитал лекции А.В. Меллона по изящным искусствам в Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия , опубликованные как « Христианская иконография: исследование ее происхождения» ( 1968 г.). [6] Он стал членом Американской академии искусств и наук . [6]
Он умер в Париже 3 октября 1990 года.
Его сын Олег Грабарь (1929–2011) также был историком искусства, специализирующимся на исламском искусстве . У него также был еще один сын по имени Николас. [7]
Работы Андре Грабаря являются частью коллекции Dumbarton Oaks. [8]
Избранные работы
- L'Eglise de Boiana (1924)
- Религиозная история в Болгарии (1928)
- Поиск по восточному влиянию в балканском искусстве (1928)
- La Sainte Face de Laon (1936)
- Мартириум (1943, 1946)
- Византийский La Peinture (1953)
- Византийская живопись: историческое и критическое исследование (1953. Женева: Скира)
- L'Iconoclasme (1957)
- Раннесредневековая живопись с четвертого по одиннадцатый век: мозаика и настенная живопись (1957 год. Нью-Йорк: Скира)
- Ampoules de Terre Sainte (Монца, Боббио) (1958 г., Париж, К. Клинксик) (Стандартная монография с 61 фотографией и 70 страницами комментариев) (см. Обзор Леруа ниже).
- Романская живопись от одиннадцатого до тринадцатого веков (1958. Нью-Йорк: Скира)
- Сокровища Венеции . Микеланджело Мурано и Андре Грабар (1963), Editions d'Art Albert Skira, Женева, 218 стр.
- Византийская и раннесредневековая живопись (1965. Нью-Йорк: Viking Press)
- Начало христианского искусства, 200–395 (= Искусство человечества ; 9) (1967. Лондон: Thames & Hudson)
- Христианская иконография: исследование ее происхождения , Лекции А. В. Меллона по изящным искусствам, 1961. (1968. Принстон, Нью-Джерси: Принстон, UP)
- Лерой, Жюль, Обзор Андре Грабара Les Ampoules de Terre Sainte , Сирия. Archéologie, Art et histoire , Vol 36, 1959 (на французском языке)
Смотрите также
- Христианство в III веке # Ранняя иконография
- Крест в квадрате
- Monza ampullae
Заметки
- ^ «Фигура (…) - это аллегория Христа как пастыря» Андре Грабар, «Христианская иконография, исследование ее происхождения», ISBN 0-691-01830-8
- ^ Лоуренс С. Каннингем; Джон Дж. Райх (2009). Культура и ценности: обзор гуманитарных наук . Cengage. п. 167. ISBN. 978-0495570653.
Есть еще одна причина того, что византийская эстетика кажется такой неизменной на протяжении веков. Со времен Юстиниана (и тем более после споров восьмого и девятого веков) византийское искусство было тесно связано с богословием и литургической практикой Православной церкви ... Из-за врожденного консерватизма богословской традиции новаторство либо в богословии или искусстве не поощрялось.
- ^ а б Магуайр, стр. xii
- ^ а б Гилберт Дракон. "Андре Грабар: 26 июля 1896 г. - 3 октября 1990 г." (PDF) . Коллеж де Франс . Архивировано из оригинального (PDF) 28 декабря 2010 года . Проверено 19 января 2011 года .
Андре Грабар окрашивает школу в Париж, или форму именных историков французского искусства, юных рабов, болгар, греков и другие инициативы в этюде документов, фигурки археологов или историков Византии.
- ^ «Словарь искусствоведов: Андре Грабарь» . Ли Соренсон. Архивировано из оригинального 14 мая 2012 года . Проверено 20 января 2011 года .
Медиевист Джонса Хопкинса Генри Магуайр (р. 1943) охарактеризовал методологию Грабара как синтетическую, объединяющую богословие, литургию и политическую идеологию в его исследования византийского искусства в отличие от формалистических исследований более ранних историков. Возобновившийся после Второй мировой войны интерес (и доступность) к искусству и памятникам Восточной Европы помогли творчеству Грабаря охватить широкую научную аудиторию, особенно в Соединенных Штатах, где происходил методологический сдвиг. Роль культа в становлении христианского искусства; Взаимоотношения исламского мира с Западом и общие отношения между Востоком и Западом были отличительными чертами его учености.
- ^ а б в «Андре Грабарь» . Сарасота Геральд-Трибюн . 9 октября 1990 . Проверено 19 января 2011 года .
Он написал более тридцати книг о раннем и средневековом искусстве Крита, Италии, Франции, Болгарии и Турции. Он прочитал А. В. Меллону лекции по изящным искусствам в Национальной галерее искусств в Вашингтоне в 1961 году. Позже они были преобразованы в книгу « Христианская иконография: исследование ее истоков».
- ^ Альфонсо А. Нарваес (9 октября 1990 г.). «Андре Грабарь, 94 профессор и знаток византийского искусства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 января 2011 года .
- ^ «Институциональные архивы» . Коллекции исследовательской библиотеки Думбартон-Окс . Проверено 19 января 2011 года .
дальнейшее чтение
- Магуайр, Генри. «Андре Грабар, 1896–1990», в Dumbarton Oaks Papers ; 45 (1991), стр. Xii – xv JSTOR
Внешние ссылки
- Словарь искусствоведов: Андре Грабар