Архитектура Самоа характеризуется открытостью, с дизайном зеркального культуры и жизнь людей Самоанских , населяющих остров Самоа . [1] Архитектурные концепции включены в самоанские пословицы , ораторское искусство и метафоры, а также связаны с другими видами искусства Самоа, такими как строительство лодок и тату . Пространства снаружи и внутри традиционной самоанской архитектуры являются частью культурных форм, церемоний и ритуалов.
Фале - это самоанское слово для обозначения всех типов домов, от маленьких до больших.
В целом, традиционная архитектура Самоа имеет овальную или круглую форму с деревянными столбами, поддерживающими куполообразную крышу. Стен нет. Основа архитектуры - каркасный каркас.
До прихода европейцев и появления западных материалов фале Самоа не использовала металл при строительстве.
Крепление ʻAfa [ править ]
Fale является хлестал и связан друг с другом с заплетенной плетенкой веревкой под названием 'afa , ручную работы из высушенных кокосового волокна. 'Afa сплетен плотно в сложных узорах вокруг деревянного каркаса, и связывает всю конструкцию вместе. Афа изготавливается из шелухи некоторых сортов кокосовых орехов с длинными волокнами, в частности, ниуафа ( афаладонь). Шелуху замачивают в пресной воде, чтобы смягчить межволоконную часть. Шелуха зрелых орехов должна замачиваться от четырех до пяти недель, а может быть, даже дольше, а очень зрелые волокна лучше всего замачивать в соленой воде, но зеленая шелуха особого сорта кокоса готова через четыре или пять дней. Считается, что замачивание улучшает качество волокна. Затем старики или женщины бьют шелуху молотком по деревянной наковальне, чтобы отделить волокна, которые после дополнительной промывки для удаления межволоконного материала связывают в пучки и сушат на солнце. Когда этот этап завершен, волокна превращаются в сеннит путем плетения, задача, обычно выполняемая пожилыми мужчинами или матайами., и выступали на досуге. Обычно при этом их усаживают на землю, катая сухие волокна по голому бедру рукой, пока не образуются более тяжелые пряди. Эти длинные тонкие пряди затем сплетаются в трехслойную косу, часто длинной длины, то есть готовый сеннит. Затем сеннит скручивают в бухты или плотно наматывают в очень аккуратные цилиндрические рулоны. [2]
Изготовление достаточной длины AFA для всего дома может занять несколько месяцев. Для постройки обычного традиционного фала потребуется от 30 000 до 50 000 футов афа . Крепкое сооружение Самоанской фале - одно из величайших архитектурных достижений Полинезии . [3] Подобная техника крепления использовалась также в традиционном строительстве лодок, когда деревянные доски «сшивались» по частям. 'Afa имеет много других применений в самоанской материальной культуре, в том числе церемониальных предметов, такие как FUE лету венчика, символ ораторским статуса. Эта техника крепления также использовалась в других частях Полинезии, таких какmagimagi из Фиджи .
Культурное пространство [ править ]
Форма фале , особенно больших молитвенных домов, создает как физические, так и невидимые пространственные области, которые четко понимаются в самоанских обычаях, и определяют области социального взаимодействия. Использование и функция фале тесно связаны с системой самоанской социальной организации, особенно Fa'amatai главным образом системы.
Собравшиеся на официальную встречу или фоно всегда сидят, скрестив ноги, на циновках на полу вокруг фале , лицом друг к другу с открытым пространством посередине. Внутренние направления фале , восток, запад, север и юг, а также расположение постов влияют на сидячие места вождей в зависимости от ранга, места, где ораторы (принимающие или гости) должны стоять, чтобы выступить, или сторона дома, куда входят и сидят гости и посетители. Пространство также определяет место, где сидят « создатели ава ( аумага ) на церемонии ава Самоа» , и открытое пространство для презентации и обмена культурных предметов, таких как тонкие циновки « тога» .
Фасад самоанского дома - это та часть, которая выходит на главную улицу или дорогу через деревню. Пол разделен на четыре части, и каждая секция названа: Tala luma - это передняя боковая секция, tala tua - задняя секция, а tala - две концевые или боковые секции. [4] Средние посты, называемые matua tala , зарезервированы для ведущих вождей, а боковые посты на передней части, называемые pou o le pepe , заняты ораторами. Столбы в задней части дома, талатуа , указывают на позиции , занятые создателями ава и другими лицами, обслуживающими собрание. [4]
Прилегающая территория снаружи фале обычно чистая и представляет собой лужайку с травой или песчаную местность, если деревня находится у моря. Открытая площадка перед большими молитвенными домами, выходящая на главную улицу или дорогу в деревне, называется малае и является важной открытой площадкой для больших собраний и церемониального взаимодействия.
Слово « фале » также создано с другими словами для обозначения социальных групп или ранга, таких как группа ораторов фалеива (дом девяти) в определенных районах. Этот термин также используется для описания определенных зданий и их функций. Слово больница - фалема'и , «дом больных».
Самые простые виды фале называются фалео'о , которые стали популярными в местном туризме как экологически чистые и недорогие пляжные отели . В каждом семейном комплексе на Самоа есть fale tele , дом собраний, «большой дом».
Место, на котором построен дом, называется тулага фале (место для стоянки ). [4]
Диаграммы Фале Самоа [ править ]
Схемы фале с изображением архитектурных частей традиционного дома на самоанском языке ; из «Счета истории Самоа до 1918 года» самоанского историка Тео Тувале . [5]
Туфуга фау фале [ править ]
Строители в архитектуре Самоа также были архитекторами, и они принадлежали к эксклюзивной древней гильдии мастеров-строителей Туфуга фау фале . Самоанское слово туфуга обозначает статус мастеров-ремесленников, достигших высочайшего уровня мастерства и знаний в определенной традиционной форме искусства. Слова фау-фале означают домостроитель . Существовали туфуга мореплавания ( Tufuga fau va'a ) и самоанское тату ( Tufuga ta tatau ). Заключение контракта на услуги Tufuga fau fale требовало переговоров и культурных обычаев. [6]
Типы фале [ править ]
Fale телеконвертер (большой дом), самый важный дом, как правило , круглая форма, и служит в качестве дома собраний для главных заседаний совета, семейных торжеств, похорон или главных титульных Investitures. Fale тело всегда находятся впереди всех других домов в расширенном семейном комплексе. Дома за ним служат жилыми помещениями, а в задней части комплекса находится открытая площадка для приготовления пищи. [4] Спереди открытая площадка, называемая малае . Malae , ( по аналогии с Марае концепции в Маори и других полинезийских культурах), как правило , хорошо держится, травяной газон или песчаная область. malae является важным культурным пространством, где происходят взаимодействия между посетителями и хозяевами или официальные собрания на открытом воздухе.
Открытые характеристики архитектуры Самоа также отражаются в общей структуре участков с домами в деревне, где все фале теле расположены на видном месте в передней части всех других жилищ в деревне, а иногда образуют полукруг, обычно обращенный в сторону моря.
В наше время, с упадком традиционной архитектуры и доступностью западных строительных материалов, форма fale tele стала прямоугольной, хотя пространственные области в обычаях и церемониях остались прежними.
Традиционно афолау (длинный дом), более длинный фале в форме вытянутого овала, служил жилым или гостевым домом.
Faleo'o (небольшой дом), традиционно долго в форме, действительно дополнение к основному дому. Он не так хорошо построен и всегда находится в задней части основного жилища. [4] В наше время этот термин также используется для любого типа небольших и простых фале , которые не являются основным жилым домом. Популярная в деревенском туризме как «хижина из травы» или пляжный фале , многие из них поднимаются на сваях примерно на метр над землей, иногда с железной крышей. В деревне семьи строят фалео'о рядом с главным домом или на берегу моря для отдыха в жару днем или в качестве дополнительного спального места ночью, если есть гости.
Tunoa (сварить дом) является неубедительной структурой, небольшой по размеру, и на самом деле не следует рассматривать как дома. В наше время кухня , называемая умукука , находится в задней части семейного комплекса, где все приготовление пищи осуществляется в земляной печи, уму и горшках над огнем. В большинстве деревень умукука на самом деле представляет собой простой открытый сарай, состоящий из нескольких столбов с железной крышей для защиты зоны приготовления пищи от непогоды.
Строительство [ править ]
Строительство фале , особенно большого и важного фале-теле , часто требует участия всей большой семьи и помощи их деревенской общины.
Tufuga фай Fale контролирует весь строительный проект. Перед началом строительства семья подготавливает строительную площадку. Для этой цели обычно используются лава, коралл, песок или камень. Tufuga , его помощники ( autufuga ) и мужчины из семьи вырезать древесину из леса.
Основные опорные стойки, возводимые первыми, различаются по количеству, размеру и длине в зависимости от формы и размеров дома. Обычно они составляют от 16 до 25 футов в длину и от 6 до 12 дюймов в диаметре и зарыты в землю примерно на 4 фута. Термин для этих постов - poutu (стоячие посты); они возводятся посреди дома, образуют центральные столбы.
К путу прикреплены поперечные куски дерева значительного размера, называемые со'а . So'a простирается от poutu к внешней окружности фала и их концы закреплены на дополнительные опорные части , называемых la'au fa'alava .
La'au fa'alava , расположены горизонтально, прикреплены на своих концах с широкими полосами из дерева продолжающихся от faulalo к AuAu . Эти широкие полосы называются иви'иви . Faulalo представляет собой трубчатый элемент (или части) из дерева около четырех дюймов в диаметре работает по окружности дома на нижней конечности крыши, и поддерживается на poulalo . AUAU представляет собой один или несколько кусков дерева значительного размера лежит на верхней части poutu . На расстоянии около двух футов между ними расположены круглые куски дерева, идущие вокруг дома и отходящие от фаулало.на вершину здания. Они похожи на фаулало .
Poulalo отстоит от трех до четырех футов друг от друга и погрузился около двух футов в земле. В среднем они имеют диаметр от трех до четырех дюймов и возвышаются на пять футов над полом фале . Высота пулало над полом определяет высоту нижней части крыши от земли.
К каркасу прикреплено бесчисленное множество тонких деревянных полос (примерно полдюйма на четверть и от 12 до 25 футов в длину). Они простираются от фаулало до иви'иви и находятся на расстоянии от одного до двух дюймов друг от друга. К этим полоскам под прямым углом прикреплены дополнительные полоски paeaso того же размера, что и aso. В результате крыша фале разбита на огромное количество небольших квадратов. [4]
Древесина [ править ]
Большая часть древесины выращивается в лесах на семейных землях. Пиломатериалы спилили в лесу и отнесли на стройку в селе. К тяжелой работе были привлечены помощники строителя, члены семьи и помощь сельской общины.
из хлебного дерева ( улу ) или ифи леле или пу мули, если этой древесины не было в наличии. Длинные основные стропила должны быть гибкими, поэтому всегда выбиралась кокосовая пальма ( ню ). Дерево хлебного дерева также использовалось для других частей основного каркаса. [7]
В целом, при строительстве самоанских домов наиболее часто используются следующие виды древесины:
Сообщения ( poutu и poulalo ): МИН Лелы , пу Мул , аси , ула , Талия , launini'u и aloalovao .Фау : улу , фау , ниу и уагани Асо и паесо : ниувао , улу , матомо и оломеа
AUAU и talitali использование улы и so'a»используются как ула и Ню .
Солома [ править ]
Завершенный куполообразный каркас покрыт соломой ( листьями лау ), изготовленной женщинами. Лучшее качество соломы делают из сухих листьев сахарного тростника . Если листьев сахарного тростника не было в наличии, таким же образом использовали пальмовые листья кокосовой пальмы. [7] Длинные сухие листья скручиваются на трехфутовой длине лафо , которые затем закрепляются тонкой полоской веточки кокоса, продеваемой сквозь листья близко к стеблю лафо .
Эти секции соломы прикреплены к внешней стороне каркаса фале, начиная снизу и доходя до вершины. Они накладываются друг на друга, поэтому каждая секция выдвигает соломенную крышу примерно на три дюйма. Это означает, что действительно есть двойной слой соломы, покрывающий весь дом. Секции крепятся к aso на каждом конце с помощью afa .
При условии использования соломы лучшего качества и ее правильной укладки она прослужит около семи лет. На обычный жилой дом укладывают около 3000 секций соломы.
Пола [ править ]
Защита от солнца, ветров или дождя, а также от посторонних глаз, была достигнута путем подвешивания из FAU работает вокруг дома несколько из рода Выпадающего жалюзи, называется Pola. Листья кокосовой пальмы сплетены в нечто вроде циновки около фута шириной и трех футов длиной. Достаточное количество полы, чтобы дотянуться от земли до верхней части пулало , скрепляют вместе с помощью афа и связывают или опускают в зависимости от обстоятельств. Обычно одна нить таких матов покрывает пространство между двумя пулало.и так далее по дому. Они служат недолго, но, будучи быстро изготовленными, вскоре заменяются. Они обеспечивают достаточную защиту от элементов, и их можно подводить по частям; редко весь дом закрывается.
Полы [ править ]
Естественными основами фале являются кораллы, песок и лава, а в некоторых местах иногда бывает несколько дюймов почвы. Поэтому дренаж - это хорошо. Верхние слои пола - это гладкая галька и камни. В заселенном состоянии полы дома обычно покрываются или частично покрываются родными матами.
В наше время для полов используют бетон.
Мифология [ править ]
В мифологии Самоа объяснение того, почему самоанские дома круглые, объясняется в истории о боге Тагалоа , также известном как Тагалоалаги (Тагалоа Небес).
Ниже приводится история, рассказанная самоанским историком Тео Тувале в «Счету истории Самоа до 1918 года» .
- Во времена Тагалоалаги дома на Самоа различались по форме, и это приводило ко многим трудностям для тех, кто хотел, чтобы дом был построен определенным образом. Каждый плотник умел строить дом только определенной формы, и иногда было невозможно получить услуги желаемого плотника. Состоялось собрание всех плотников страны, чтобы попытаться определиться с какой-то единой формой. Дискуссия приобрела энтузиазм, и, поскольку не было никаких шансов на принятие решения, было решено обратиться к услугам Тагалоалаги. Обсудив этот вопрос, он указал на купол Небес и на горизонт и постановил, что в будущем все построенные дома будут иметь эту форму, и это объясняет, почему все концы домов Самоа имеют форму простирающихся небес. до самого горизонта.[4]
Важным деревом в архитектуре Самоа является кокосовая пальма. В мифологии Самоа первая кокосовая пальма упоминается в легенде под названием Сина и угорь .
Европейская архитектура [ править ]
- Церковная архитектура на Самоа
Интерьер церкви, деревня Матаваи в Сафуне, остров Савайи
Методистская капелла Богословского колледжа Пьюла
Храм Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в деревне Песега , недалеко от столицы Апиа
Католическая церковь в Апиа
Каменная церковь в Сатупаитеа на Савайи, около 1908 г.
Историческая церковь в деревне Сафоту , Савайи
- Колониальные здания на Самоа
Дом лидера мау Олафа Фредерика Нельсона на острове Уполу, около 1936 года.
Отель Тиволи в столице Апиа , 1896 г.
Вайлима , дом писателя Роберта Луи Стивенсона в Самоа
См. Также [ править ]
- Фааматаи , система вождей Самоа
- Культура Самоа
Ссылки [ править ]
- Дом Самоа, Отчет об истории Самоа до 1918 года, Тео Тувале, Центр электронных текстов Новой Зеландии, Лицензия Новой Зеландии, CC-BY-SA 3.0, последнее посещение - 26 октября 2009 г.
Примечания [ править ]
- ^ [1] Запись культурного наследия Самоа и островов Фиджи, У. Хербиг, Г. Зорер, Ф. Самолий. Проверено 26 октября 2009 г.
- ^ Грэттэн, FJH (1985). Введение в обычай Самоа . Новая Зеландия: Р. Макмиллан. с. 164, 165. ISBN 0-908712-13-8. Проверено 14 августа 2010 года .
- ^ [2] [ постоянная мертвая ссылка ] Пространство как социальный конструкт: народная архитектура сельского Самоа Анн Элизабет Гернси Аллен, Колумбийский университет Аннотация. Проверено 26 октября 2009 года.
- ^ a b c d e f g Отчет об истории Самоа до 1918 года, автор Тео Тувале. Центр электронного текста Новой Зеландии. Проверено 27 октября 2009 г.
- ^ [Отчет об истории Самоа до 1918 года, Тео Тувале, Центр электронных текстов Новой Зеландии, Лицензия Новой Зеландии CC-BY-SA 3.0.]
- ^ [3] Материальная культура Самоа, автор Те Ранги Хироа ( сэр Питер Бак ), стр.87. Проверено 26 октября 2009 г.
- ^ a b [4] Материальная культура Самоа, автор Те Ранги Хироа (сэр Питер Бак), стр.22. Проверено 31 октября 2009 г.
