Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Объект всемирного наследия ЮНЕСКО
Каре Келисса.jpg
Кара Келиса («черная церковь», Сурп Таде по-армянски), Чалдоран, Западный Азербайджан
Место расположенияИран
Включает
КритерииКультурные: (ii), (iii), (vi)
Справка1262
Надпись2008 (32-я сессия )
Область129,2819 га (0,499160 квадратных миль)
Буферная зона655,0122 га (2,529016 квадратных миль)
Координаты38 ° 58′44 ″ с.ш. 45 ° 28′24 ″ в.д. / 38.97889 ° с. Ш. 45.47333 ° в. / 38.97889; 45,47333 Координаты: 38 ° 58′44 ″ с.ш., 45 ° 28′24 ″ в.д.  / 38.97889 ° с. Ш. 45.47333 ° в. / 38.97889; 45,47333
Армянские монастырские ансамбли Ирана находятся в Иране
Армянские монастырские ансамбли Ирана
Расположение армянских монастырских ансамблей Ирана в Иране

Армении Монашеской Ансамбли Ирана , расположенная в Западном Азербайджане и провинциях Восточного Азербайджана в Иране, представляет собой ансамбль из трех армянских церквей , которые были созданы в период между 7 - м и 14 - м веками н.э. сооружениями-з Санкта Фаддей монастырь , то Сна Монастырь Степаноса и часовня Дзорзора - претерпели много реконструкций. Эти сайты были включены в качестве культурных наследий в 32 - й сессии Комитета всемирного наследия 8 июля 2008 года под ЮНЕСКО «s Список всемирного наследия. Три церкви расположены на общей площади 129 гектаров (320 акров) и были внесены в список критериев ЮНЕСКО (ii), (iii) и (vi) за их выдающуюся ценность в демонстрации армянских архитектурных и декоративных традиций, а также за то, что они являются крупным центром. для распространения армянской культуры в регионе и для того, чтобы быть местом паломничества апостола Святого Фаддея , ключевой фигуры в армянских религиозных традициях. Они представляют собой последние остатки старой армянской культуры на ее юго-восточной периферии. Ансамбль находится в хорошей сохранности.

Местоположение [ править ]

Армянские монастырские ансамбли Ирана расположены в провинциях Западный Азербайджан и Восточный Азербайджан в Иране. Ансамбль состоит из трех армянских церквей , которые были созданы в период между 7 - м и 14 - м веками н.э. зданиями-з Фаддей монастырь , то Санкт - Степаносом монастырь и часовня Dzordzor -У претерпело много реконструкций. Три церкви расположены на общей площади 129 гектаров (320 акров). [1] [2] Монастырь Святого Фаддея, также известный как «Кара Келиса» или «Черная церковь» в провинции Западный Азербайджан, находится примерно в 18 километрах (11 милях) от Маку . [3] Степаноса монастырь Сен находится в 17 км (11 миль) к западу от Джульфа города, Восточный Азербайджан на северо - западе Ирана. [4]

История [ править ]

В Армении людей являются родными для Армянского нагорья , который также является частью Северо - Западный Иран, известным как иранский Азербайджан . Армения приняла христианство в начале 4 века нашей эры. [5] Часть региона является частью исторической Армении . [6] [7] [8] Некоторые из старейших армянских часовен, монастырей и церквей в мире расположены в этом регионе Ирана, [9] и в регионе Иранский Азербайджан в целом находятся самые старые церкви в Иране. [10]

Согласно непроверенным данным, считается, что Святой Фаддей был похоронен на месте монастыря Святого Фаддея в I веке нашей эры, и что Святой Григорий был ответственен за создание здесь монастыря в IV веке. [11] Однако есть письменные доказательства того, что монастырь Святого Фаддея датируется 7 веком. [1] [11] Это была вторая армянская церковь, которая была построена после Эчмиадзинского собора [12] [1], и была резиденцией епархии в 10 веке. Он был разрушен в результате землетрясения в 1319 году и был восстановлен благодаря усилиям епископа Захарии в 1320-х годах. [11]

Во время правления династии Сефевидов в 15 веке монастыри сохранились. Затем монастыри были заброшены в течение 16-17 веков после периода нападений османов, которые побудили многих армян эмигрировать в центральный Иран. После того, как Сефевиды вновь обосновались в этом районе, монастыри были вновь заняты и отремонтированы. Однако в 18 веке этот регион превратился в котел конфликтов за господство между Российской, Османской и Персидской империями. Когда персы наконец взяли власть, монастыри были повреждены. В эпоху Каджара армяне восстановили контроль над монастырями, и они были отстроены заново. Существующий монастырь Святого Фаддея был перестроен в 1814 г. [11]и отремонтирован в 1970-х годах. [13]

Точно так же записано, что монастырь Святого Степаноса был впервые основан в 649 году нашей эры, а новое здание было построено на том же месте в 10 веке. Это была главная христианская церковь на протяжении истории независимости и развития Армении. [11] После того, как он пострадал в результате землетрясения, он был восстановлен епископом Захарией в 1320-х годах. В течение всего 14 века он был центром влияния христианской миссионерской деятельности в регионе. Этот период отмечен созданием литературных рукописей и картин на религиозные темы. [11] Монастырь был перестроен в период с 1819 по 1825 год и снова стал центром религиозной деятельности. [14] Он был отремонтирован в 1970-х годах, а затем в период с 1983 по 2001 год. [15]

Часовня Дзорзора была построена на берегу реки Макучай в Дзорзоре епископом Захарией в 1314 году очень скромно, с использованием остатков более раннего религиозного памятника, датируемого 10-12 веками. В период османского владычества некоторые части здания были разрушены. [11] Позже часовня оказалась под угрозой затопления из-за предполагаемой плотины, и ее пришлось перенести на новое место выше по течению. [13]

Статус всемирного наследия [ править ]

Три монастыря ансамбля были внесены в список в 2008 году в соответствии с критериями ЮНЕСКО (ii), (iii) и (vi) за их выдающуюся ценность в демонстрации армянских архитектурных и декоративных традиций, а также за то, что они являются крупным центром распространения армянской культуры в регионе. , и как место паломничества апостола святого Фаддея , ключевой фигуры в армянских религиозных традициях. Они представляют собой последние остатки старой армянской культуры на ее юго-восточной периферии. Ансамбль находится в хорошей сохранности. [1]

Архитектура [ править ]

Монастырь Святого Фаддея

Три памятника представляют собой смесь архитектурных стилей византийской, персидской, восточно-православной, ассирийской, персидской, мусульманской и армянской культур. [1] [16] [17]

Монастырь Святого Фаддея [ править ]

Ансамбль монастыря Святого Фаддея разделен на две зоны, первая из которых занимает площадь 29,85 га (73,8 акра) и включает четыре часовни и сам монастырь. Сложная стена размером 64 на 51 метр (210 футов × 167 футов) с башнями по углам окружает главный монастырский комплекс. К этой стене пристроены жилые кварталы для монахов. Во внутреннем дворе основные религиозные сооружения расположены на площади 41,7 на 23,6 метра (137 футов на 77 футов). Большой вход построен на четырех столбах. Главная церковь - так называемая Белая Церковь - построена на греческом кресте.строить планы. Он имеет купол в форме зонтика и колокольню. Здесь также находится Черная церковь, самая старая часть ансамбля, которую также венчает купол. Внешнее искусство представляет собой фасцию из тесаного камня разных цветов, являющуюся армянским архитектурным искусством. Орнамент в интерьере представляет собой смесь армянской и персидской тематики. К северо-востоку от главного монастыря есть еще три часовни. [17]

Вторая зона находится примерно в 2 километрах (1,2 мили) к юго-востоку от монастыря, занимает площадь 1,98 га (4,9 акра) и является местом расположения пятой часовни, часовни Сандокта. [11] На одном из двух кладбищ рядом с этой часовней находится саркофаг . [17]

Монастырь Святого Степаноса

Монастырь Святого Степаноса [ править ]

Ансамбль монастыря Святого Степаноса находится в ущелье реки Араксе., граничащий с Азербайджаном. Центральная зона монастыря занимает площадь 72,06 га (178,1 акра). Главная часовня расположена на крутом склоне внутри огороженной стены на площади 48 на 72 метра (157 футов × 236 футов). Рядом с монастырем построены резиденции для монахов. Длина церкви, построенной в форме греческого креста, составляет 27 метров (89 футов), а ее высота - 25 метров (82 футов). Четырехстолпный вход увенчан двухъярусной колокольней; Первый уровень имеет прямоугольную форму, а на втором - столбы, поддерживающие купол в форме зонтика. Построенный в стиле армянской религиозной архитектуры, он имеет облицовку из тесаного камня. Внутри церкви есть картины, основанные на подобных картинах в церкви Эчмиадзин., который представляет собой смесь христианского и исламского искусства. [17]

Ниже монастыря находится территория площадью 10,85 га (26,8 акра), на которой расположены деревня, кладбище и прилегающая церковь. Деревня разрушена, за исключением церкви, которая построена в виде базилики с четырьмя колоннами, поддерживающими купол . На кладбище в селе есть гробницы 16 века. [17]

Вверх по течению, примерно в 10 километрах (6,2 мили), находится часовня Чупан (чупан означает «пастух»), расположенная недалеко от города Джолфа на берегу реки Араксе на площади 4,18 гектара (10,3 акра). Он хорошо сохранился и имеет прямоугольную форму размером 5,5 на 6,5 метра (18 футов на 21 фут). У него есть купол, поддерживаемый тамбуром , но остальные постройки рядом с часовней лежат в руинах. [17]

Часовня Дзорзора

Часовня Дзорзора [ править ]

Старая часовня Дзорзора находится в долине реки Макучай, занимая площадь 0,79 гектара (2,0 акра). То, что присутствует сейчас, - это остатки большого монастыря, который когда-то там существовал, поскольку вся часовня была перенесена на новое место на расстоянии 600 метров (2000 футов) из-за затопления в результате плотины, построенной на реке. [15] Перед тем, как здание было разобрано, были составлены подробные планы и пронумерованы демонтированные элементы, чтобы их можно было собрать по той же конструкции на новом месте. Из 1500 камней, использованных на новом месте для восстановления часовни с куполом, только 250 были новыми камнями, так как все пронумерованные камни со старого участка можно было собрать заново в соответствии с планом. Реконструкция проводилась в период с 1987 по 1988 год. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Сотрудники ЮНЕСКО & (nd) .
  2. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2008 , стр. 52.
  3. Перейти ↑ Tucker, 2015 , p. 171.
  4. Перейти ↑ Burke & Elliott 2008 , p. 157.
  5. Перейти ↑ Encyclopdia Iranica 1986 .
  6. ^ Амурский & Kasheff 1986 .
  7. Перейти ↑ Bloom & Blair 2009 , p. 215.
  8. ^ Bournoutian 2002 , стр. 5.
  9. ^ Сотрудники информационного агентства иранских студентов 2013 .
  10. ^ Иранское камерное общество & (nd) .
  11. ^ a b c d e f g h Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 2008 г. , стр. 54.
  12. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2008 , стр. 57.
  13. ^ a b Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 2008 г. , стр. 56.
  14. ^ Центр всемирного наследия ЮНЕСКО 2008 , стр. 54-55.
  15. ^ a b c Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 2008 г. , стр. 55–56.
  16. ^ Etheredge 2011 , стр. 65.
  17. ^ a b c d e f Центр всемирного наследия ЮНЕСКО, 2008 г. , стр. 53.

Библиография [ править ]

  • Амурян, А .; Кашев, М. (1986). «АРМЯНЕ СОВРЕМЕННОГО ИРАНА» . Encyclopdia Iranica . Проверено 29 июня +2016 .
  • Блум, Джонатан; Блэр, Шейла С., ред. (2009). Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195309911.
  • Бурнутян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Издательство Mazda. ISBN 978-1568591414.
  • Берк, Эндрю; Эллиотт, Марк (2008). Иран. Эдиз. Английский . Одинокая планета. ISBN 978-1-74220-349-2.
  • Иранское Камерное Общество (nd). «Иранская архитектура и памятники: исторические церкви в Иране» . Энциклопедия Iranica Foundation . Проверено 28 июня +2016 .
  • Encyclopdia Iranica (1986). «Армения и Иран II. Доисламский период» . Энциклопедия Iranica Foundation . Проверено 28 июня +2016 .
  • Этередж, Лаура (январь 2011 г.). Иран . Издательская группа Rosen. ISBN 978-1-61530-308-3.
  • Сотрудники информационного агентства иранских студентов (7 мая 2013 г.). «Самая древняя армянская церковь в мире в Иране» . Информационное агентство иранских студентов . Проверено 28 июня 2016 г. - через Payvand.
  • Такер, Джонатан (2015). Шелковый путь - Центральная Азия: спутник в путешествиях . IBTauris. ISBN 978-1-78076-925-7.
  • Сотрудники ЮНЕСКО (б). «Армянские монастырские ансамбли Ирана» . Организация ЮНЕСКО . Проверено 25 ноября 2015 года .
  • Центр всемирного наследия ЮНЕСКО (2008 г.). «Оценка консультативного органа: армянские монастырские ансамбли Ирана» (PDF) . Организация ЮНЕСКО . Проверено 28 ноября 2015 года .