| Часть серии о |
| Культура Либерии |
|---|
 |
| История |
| Языки |
| Кухня |
| Фестивали |
| Религия |
| Изобразительное искусство |
| Спорт |
| Республика Либерия |
|---|
 |
| Подразделения |
Культура Либерии отражает различные этносы этой страны и долгую историю. Либерия расположена в Западной Африке на Атлантическом побережье .
Языки [ править ]
Официальный язык Либерии - английский. [1] Также существует более 16 языков коренных народов. [1] Среди наиболее широко изучаемых либерийских языков в школах и университетах - языки кпелле и басса и, в меньшей степени, вай . У Лома и Менде тоже есть свои уникальные алфавиты, но они менее изучены.
Оба языка известны своим уникальным алфавитом и фонетикой, которые не основаны на латинском алфавите или каком-либо европейском языке, но возникли из видений изобретателя каждого языка. Алфавит басса был популяризирован доктором Томасом Нарвином Льюисом в начале 20 века после обучения в США в Сиракузском университете . Он смоделировал его после того, как вошел в контакт с бывшими рабами происхождения Басса в Бразилии и Вест-Индии, которые все еще использовали алфавит. Вай - еще одно хорошо известное древнее письмо из Либерии, отличное от алфавита Басса. [2]
Среди перечисленных алфавитов, Басса Вах сравнивают включить армянский , коптский (используемый египетской коптской и коптской церкви), Avestan используется в Древней Персии , чтобы писать священные гимны из зороастризма , грузинского языка в Республике Грузия , монгольский , Мероитские алфавит древнего Судана и части долины Нила , и многие другие древние алфавиты, основанные на греческом и кириллическом алфавитах. Некоторые буквы вах напоминают определенные буквы эфиопского алфавита геэз.и Эритрея , алфавит н'ко в Гвинее и армянский алфавит. [3]
Слоговое письмо вай также сравнивают со сценариями хирагана и катакана, а также слоговым письмом для японского языка. Однако многие лингвисты считают, что алфавиты басса и вай уникальны сами по себе, поскольку являются африканскими языками с алфавитами рядом с геэзом, н'ко и тифинагом (используемыми для написания берберских языков), на которые не влияет ни латынь, ни западная система письма . [3]
Религия [ править ]
Согласно национальной переписи населения 2008 года, 85,5% населения Либерии исповедуют христианство . [4] Мусульмане составляют 12,2% населения, в основном выходцы из этнических групп мандинго и вай . [4]
Вера в традиционный сверхъестественный мир [ править ]
Независимо от публичных заявлений об отождествлении с христианством, «подавляющее большинство» [5] либерийцев верят в сверхъестественный мир духов предков и кустов, которые влияют на повседневную жизнь. [5] Этнические группы во всех регионах Либерии участвуют в традиционных религиозных обрядах тайных обществ Поро и Санде , за исключением этнической группы Кран , у которой есть свои собственные тайные общества. [6]
«Либерийская религиозная культура характеризуется предрасположенностью к секретности (заключенной в концепции ифа мо -« не говори на этом ») и укоренившейся верой во вмешательство таинственных сил в дела людей». [6] «Как элита, так и неэлитные либерийцы обычно приписывают события действиям тайных сил и сил». [7]
«Убеждения включают убеждение, что в человеке есть глубокие и скрытые вещи, которые могут разгадать только прорицатели, священники и другие квалифицированные люди. [5] Это предполагает, что все, что существует или происходит в физическом мире, имеет основы в духовном мире». [5]
Тайные общества [ править ]
Все еще принадлежащие к христианским или мусульманским конфессиям, этнические группы во всех регионах участвуют в религиозных тайных обществах, связанных с миром духов, включая тайные общества Поро и Санде, основанные на гендерных принципах. [8] [9] Общество Санде защищает социальные и политические интересы женщин и продвигает их солидарность с обществом Поро , дополнительным тайным обществом для мужчин. Poro общество находится среди Басса , Гола , киси , кпеллы , Лома , Люди и Vai Либерии. [8] [9]
Многоженство [ править ]
Треть замужних либерийских женщин в возрасте от 15 до 49 лет состоит в полигамном браке. [10] Обычное право разрешает мужчинам иметь до 4 жен. [11]
Медиа культура [ править ]
Многочисленные газеты, радиостанции и телепрограммы транслируются и их можно услышать в столице Монровии, прибрежных городах и поселках, а также в сельской местности. Радио, газеты и новостные статьи в Интернете являются основной формой массовой коммуникации в Либерии в последние годы, превосходя телеканалы в качестве наиболее доступных для либерийцев средств массовой информации. Многие популярные FM-радиостанции имеют свои штаб-квартиры в Монровии вместе с несколькими крупными национальными газетами. [12]
Многие радиостанции являются общинами, управляемыми объединенными советами Организации Объединенных Наций и местных сообществ, активистами, молодежными группами, университетами и местными программами. Основными радиостанциями в Либерии являются радио МООНЛ, радио ELWA, радио правды, радио ELBC и радио STAR . У всех есть программы, которые можно слушать онлайн. В настоящее время нет AM-радиостанций (которые существовали до войны), но есть несколько коротковолновых станций. Радио также служит для содействия миру, примирению и соединению страны как сельских, так и городских либерийцев с помощью общинных программ ученичества для молодежи и молодых людей.
Известная доска новостей в Монровии - The Daily Talk . Daily Talk доступен бесплатно. [13] Согласно «Нью-Йорк Таймс» , доска является «самым читаемым репортажем» в Монровии, поскольку многим монровцам не хватает денег или электричества, необходимых для доступа к обычным средствам массовой информации. [13]
К наиболее читаемым газетам относятся, в частности, Liberia Herald , The Analyst , Liberian Observer , The News , The Heritage и The Inquirer . Несколько либерийских журналистов были награждены национальными и международными наградами и признаны во всем мире за свою приверженность свободе прессы и продвижению демократии в послевоенных странах и регионах. [ необходима цитата ]
Искусство [ править ]
Музыка [ править ]
В Либерии есть своя старинная музыка и инструменты. Хотя музыка Либерии является частью более широкого музыкального наследия Западной Африки , она также отличается от своих соседей. В традиционной музыке используются несколько разных типов барабанов. Барабаны - один из наиболее широко используемых инструментов во многих церемониях, как официальных, так и неофициальных, свадьбах, крестинах, церемониях именования, праздниках, выпускных и т. Д. Наряду с барабанами, погремушки из бисера тыквы, называемые Saasaa, также используются в основной музыке многими либерийскими певцами. музыканты и ансамбли по всей стране.
Песни поются как на английском, так и на всех языках коренных народов. Другие инструменты, похожие на ксилофон, включают Йомо Гор. Музыка - главная изюминка либерийской культуры, используемая не только как развлечение, но и для просвещения общества по самым разным вопросам, от культуры, политики, истории до прав человека.
Также популярна религиозная музыка . Христианская музыка находится под сильным влиянием своего аналога в Соединенных Штатах, независимо от региона. Исламские нашиды, популярные во многих странах с мусульманскими общинами, почти неслыханы в Либерии. Вместо этого музыка для либерийских мусульман основана на цитатах из Корана , азане и музыке, связанной с повседневной жизнью, которая называется суку. Помимо религиозной и традиционной музыки, рэп и HiLife широко популярны, особенно среди молодых либерийцев и поклонников американской музыки. И то, и другое можно услышать на дискотеках, вечеринках, в клубах и по радио по всей стране. Джаз, фанк, соул, рэп и новый музыкальный стиль или либерийский рэп под названием Hipco сочетание рэпа, R&B, традиционных рифм и совместных либерийских и американских влияний является частью более широкой музыки Либерии.
Ремесла [ править ]
Либерия славится своими детализированными декоративными и богато украшенными масками, большими и миниатюрными резными фигурками по дереву с реалистичными человеческими лицами, известными людьми, сценами повседневной жизни и аксессуарами, особенно гребнями, ложками и вилками, которые часто представляют собой увеличенные скульптуры. Скульптуры производят как в деревне, так и в городах. Либерийские деревянные изогнутые скульптуры находятся под сильным влиянием древней истории, предшествующей современной Либерии, фольклора, пословиц, духовности, сельской жизни и демонстрируют сильные наблюдения художника за грандиозными деталями и их связь с людьми и скульптурными объектами. Либерийские художники как в стране, так и в диаспоре также получили признание за различные стили живописи в абстрактном, перспективном и графическом искусстве .
Благодаря прочным отношениям с Соединенными Штатами, Либерия также производит свои собственные одеяла под влиянием Америки. Свободные и бывшие рабы США, которые эмигрировали в Либерию, принесли с собой свои навыки шитья и стеганого шитья, и первоначально это делали американо-либерийцы, начиная с 19 века. Королева Виктория пригласила Марту Энн Рикс от имени посла Либерии Эдварда Уилмота Блайдена в Виндзорский замок 16 июля 1892 года [14].
Рикс, бывший раб из Теннесси , копил более пятидесяти лет, чтобы позволить себе путешествие из Либерии в Англию, чтобы лично поблагодарить королеву за действия британского флота против работорговли. Рикс пожал руку королеве и подарил ей стеганое одеяло с кофейным деревом, которое Виктория позже отправила на Всемирную Колумбийскую выставку 1893 года для демонстрации. Остается загадкой, где сегодня находится лоскутное одеяло. [14]
Перепись 1843 г. выявила множество профессий, в том числе шляпника, модистку, швею и портного. [15] В 1857 и 1858 годах в Либерии проходили национальные ярмарки, на которых были присуждены призы за различные изделия из рукоделия. Однако сегодня либерийцы из всех этнических групп делают лоскутные одеяла, хотя они не так популярны, как когда-то, когда страна адаптировала американские обычаи, культуру и образ жизни в середине 19 века. В наше время президенты Либерии преподносят лоскутные одеяла в качестве официальных государственных подарков, а когда нынешний президент Либерии Эллен Джонсон-Серлиф переехала в особняк руководителей, ей, как сообщается, установили лоскутное одеяло либерийского производства в ее президентском кабинете. [16]
Литература [ править ]
Литературная традиция существует в Либерии более века. В Либерии не было письменных традиций до 19 века. Многочисленные либерийские авторы на протяжении многих лет внесли свой вклад в сочинения различных жанров. Они писали о народном творчестве , старинных пословицах, повседневной сельской жизни, городской жизни, религии и наблюдениях за своей собственной жизнью. Культура, традиции, самобытность, общество, табуированные темы, права человека, равенство и разнообразие в Либерии, мультикультурализм, панафриканизм , колониализм и его последствия сегодня, постколониальные африканские страны и будущее страны были представлены в романах, книгах, журналы и повести с 19 века.
Поэзия - выдающийся канон либерийской литературы. Многие авторы представили свои позы во всех поэтических стилях. Часто добавляют в свои книги свои собственные уникальные взгляды, стили письма и наблюдения за материальным и духовным мирами. Выдающиеся писатели Либерии также принадлежат к разным жанрам, охватывающим несколько десятилетий.
В 19 веке Эдвард Уилмот Блайден был самым известным либерийским писателем. Дипломат, педагог, государственный деятель и писатель, Блайден считался одним из первых отцов панафриканизма наряду с У. Б. Дюбуа и Маркусом Гарви . Его труды вращались вокруг необходимости для африканцев развивать свою собственную идентичность, осознавать свой собственный потенциал в культурном, духовном и политическом плане и руководить своим собственным самоуправлением, а также опровергать европейский взгляд на африканцев как на людей, лишенных культуры. Эти сочинения вдохновляли многих либерийских авторов в более поздние годы и до сих пор. В конце концов, он известен в мировой истории и на африканском континенте как гений, стоящий за фразой «Африка для африканцев!» и позже вдохновил Маркуса Гарви « Назад в Африку»Движение. Блайден - национальный герой Либерии.
В течение 20-го века и в настоящее время в первом десятилетии 21-го века другие авторы играли менее политическую, но заметную роль в либерийской литературе. Некоторые авторы известны своим скворцом, подробным и глубоким наблюдением за жизнью Либерии как в стране, так и за рубежом в диаспоре в Европе или Соединенных Штатах. Авторы Бай Т. Мур , Э. Г. Бейли, Роланд Т. Демпстер , Уилтон Г. С. Санкавуло - все они размышляли о культуре, традициях, модернизации и боли изгнания, одиночества, потерянности и воспоминаний в художественной и научно-популярной литературе.
Новлетку Бая Т. Мура « Убийство в грядках из маниоки» часто требуют чтения для многих либерийских старшеклассников. Повесть, опубликованная в 1968 году, основана на реальной истории убийства, в которой обсуждаются самые табуированные темы в Либерии середины 20-го века, поскольку повествование раскрывает жизни главных героев и их родной город. Э. Г. Бэйли - артист устной речи , продюсер театра и радио.
Политический деятель и писатель Уилтон Г. С. Санкавуло опубликовал множество сборников стихов и рассказов, которые позже стали хвалеными антологиями либерийского фольклора и более широкой африканской литературной традиции под названием «Более современные африканские рассказы». Его самая знаменитая книга - «Закат на рассвете: либерийская одиссея». По словам издателя книги, Dusty Spark Publishing, она считается «одним из литературных достижений послевоенной Либерии и современной Африки». [17]
Кухня [ править ]
Основным продуктом либерийской кухни является рис . Другие ингредиенты включают маниоку , рыбу , бананы , цитрусовые , бананы , кокос , окра и сладкий картофель . [18] Тяжелые рагу сдобренное Habanero и скотч капот чиллис популярен и едят с Fufu . [19]
См. Также [ править ]
- Кви (Либерия)
Ссылки [ править ]
- ^ a b Отчет этнолога для Либерии
- ^ Басса язык и алфавит
- ^ a b Тим Слэджер (март 2008 г.). «Краткое изложение письменностей коренных народов Либерии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 20 августа 2008 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b "Международный отчет о свободе вероисповедания 2010: Либерия" . Государственный департамент США . 17 ноября 2010 года Архивировано из оригинального 23 ноября 2010 года . Проверено 22 июля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ a b c d Культура и обычаи Либерии , Айдеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 24.
- ^ a b Культура и обычаи Либерии , Айдеджи Олукоджу, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 25.
- ^ Культура и обычаи Либерии , Ayodeji Olukoju, Greenwood Publishing Group, 2006, стр. 23.
- ^ a b [Леопольд, Роберт С. (1983) Формирование людей и создание метафор: значение белой глины в ритуалах общества инициации Поро и Сандэ . Антропология 7 (2): 21-42.]
- ^ a b Сойер, Гарри и С. К. Тодд (1970) Значение чисел три и четыре среди менде Сьерра-Леоне . Исследования Сьерра-Леоне (ns) 26: 29-36.]
- ^ Атлас гендера и развития ОЭСР: Как социальные нормы влияют на гендерное равенство в странах, не входящих в ОЭСР, Издательство ОЭСР, 2010. стр. 236.
- ^ Olukoju, Ayodeji. «Гендерные роли, брак и семья». Культура и обычаи Либерии. Вестпорт: Greenwood Press, 2006. стр. 97.
- ^ Либерия: Веб-сайты радиостанций - RadioStationWorld
- ^ a b Лидия Полгрин (4 августа 2006 г.). «Все новости, которые подходят: заголовки на доске Либерии» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ a b Кира Э. Хикс (2006). Одеяло Марты Энн для королевы Виктории . Издательская группа "Браун Букс". ISBN 978-1-933285-59-7. OCLC 70866874 .
- ^ Шик, Том В. «Список эмигрантов в Либерию, 1820–1843 гг. И данные переписи населения Либерии, 1843 г.» . Университет Висконсин-Мэдисон. Архивировано из оригинала на 2008-06-30 . Проверено 12 декабря 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ↑ Рива Левинсон (24 марта 2006 г.). «Либерия: это мелочи - размышления о пути Эллен Джонсон-Серлиф к президентству» . allAfrica.com . Проверено 16 мая 2008 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Wilton Sankawulo (2005). Закат на рассвете: Либерийская одиссея . Пыльная Искра. ISBN 978-0976356509.
- ^ «Celtnet Либерийские рецепты и кулинария» . Celtnet Рецепты . Архивировано из оригинального 3 сентября 2011 года . Проверено 23 июля 2011 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Либерия» . Еда в любой стране . Проверено 27 августа 2013 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- Мольба Африки, Роланд Т. Демпстер
- Литература Либерии: «Имя звука и звук имени»
- Журнал современных либерийских писателей Sea Breeze
- Интернет-журнал TLC Africa-The Liberian Connection-Africa
- Либерийское искусство и артефакты
