Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Ассотто Сэйнт (2 октября 1957 - 29 июня 1994) был гаитянский -born американский поэт, издатель и перформансов, который был ключевой фигурой в LGBT и афро-американского искусства и литературной культуры 1980 - х и начале 1990 - х годов. [1]

Фон [ править ]

Сен родился в Ле-Ке , Гаити , 2 октября 1957 года, как Ив Франсуа Любен . [2] Он переехал в Нью-Йорк в 1970 году, на короткое время поступив на подготовительную медицинскую программу в Куинс-колледж , [1] но вскоре бросил учебу, чтобы преследовать свои художественные интересы. [1] Примерно в это же время он принял имя Ассотто Сен, выбрав Ассотто для церемониального барабана, используемого в ритуалах гаитянского водоу, и святого для гаитянского революционного лидера Туссена Л'Увертюра . [1]

Артистическая карьера [ править ]

Его ранний интерес к перформативным и эстетическим аспектам католической мессы в его родном городе Ле-Ке перерос в любовь к театру и перформансам. Он участвовал в школьных постановках в средней школе Ямайки в Куинсе, которую окончил в 1974 году. [2]

Он выступал с 1973 по 1980 год в качестве танцора с танцевальной труппой Марты Грэм, но остановился после того, как травма помешала его дальнейшему участию. [1] В ноябре 1980 года он встретил Яна Холмгрена, шведского музыканта и композитора, который стал его спутником жизни и соавтором в его творческой работе. [1]

Вместе с Холмгреном Сэйнт основал театральную труппу Metamorphosis Theater и группу электронной поп-музыки Xotika. [1] С Metamorphosis Saint исполнил театральные пьесы, включая Risin 'to the Love We Need , New Love Song , Black Fag и Nuclear Lovers . [1] В 1980 году «Risin 'to the Love We Need» получил вторую премию премии Джейн Чемберс за создание пьес для геев и лесбиянок. [3]Став гражданином в 1986 году, Сент написал в автобиографической статье «Невозможный черный гомосексуалист (ИЛИ Пятьдесят способов стать одним из них)», что он «тот, кто в тот день, когда он натурализовался как гражданин Америки, сидел голым на берегу реки». фотография президента и после того, как он закончил, назвал спектакль "бушшитом" ». [2]

В это время он начал публиковать стихи в антологиях, таких как In the Life: A Black Gay Anthology (1986, под редакцией Джозефа Бима) и Gay and Lesbian Poetry in Our Time (1988, под редакцией Карла Морса и Джоан Ларкин ), а также в его собственное руководство, Triple Trouble (1987). [1] Он был участником коллектива чернокожих геев-писателей « Другие страны» [4], а также был редактором стихов для антологии « Другие страны: голоса черных геев» в 1988 году и основал Galiens Press для публикации произведений чернокожих геев-поэтов. [1] Среди названий, опубликованных Galiens, были антологии «Дорога впереди нас: 100 веселых чернокожих поэтов».(1991), Here to Dare: A Collection of Ten Gay Black Poets (1992) и Milking Black Bull: 11 Black Gay Poets (1995), а также собственные сборники стихов Stations Stations (1989) и Wishing for Wings (1994). [1]

Он также был наставником других молодых ЛГБТ-афроамериканских культурных деятелей той эпохи, включая Эссекса Хемфилла , Марлона Риггса и Мелвина Диксона . [1]

Он выиграл литературную премию «Лямбда» в категории «Веселая поэзия» на 4-й литературной премии «Лямбда» как редактор журнала «Дорога до нас» . Он также был номинантом в категории «Гей-антология» на 5-й литературной премии «Лямбда» за « Здесь, чтобы осмелиться» и в категории «Гей-поэзия» на 7-й литературной премии «Лямбда» за « Желание для крыльев» . В 1990 году он был награжден стипендией в области поэзии от Нью-Йоркского фонда искусств и получил премию Джеймса Болдуина от Форума лидеров чернокожих геев и лесбиянок. [3]

После того, как Сент-Хольмгрену поставили диагноз « ВИЧ-положительный» , он стал активистом по борьбе со СПИДом, в том числе снялся в фильме Риггса 1993 года « Нет сожалений» (Non, Je Regrette Rien) . [1] Он был одним из первых афроамериканских активистов, публично раскрывших свой ВИЧ-статус. [3] Холмгрен умер 29 марта 1993 года [1], а Сэйнт умер 29 июня 1994 года. Холмгрен и Сэйнт похоронены рядом друг с другом на кладбище Эвергринс , Бруклин, Нью-Йорк. [1]

Посмертная книга, которая объединила автобиографию с антологией его опубликованных произведений, Заклинания куклы вуду: стихи, художественная литература, эссе и пьесы Ассотто Святого , была опубликована в 1996 году. Эта книга была номинирована на Лямбда в Gay Biography или Autobiography. номинация 9-й литературной премии «Лямбда» . [3]

Многие личные документы Сэйнта, в том числе профессиональная и личная переписка друзей и коллег, хранятся в Нью-Йоркской публичной библиотеке в Центре исследований черной культуры им . Шомбурга . [5]

Работает [ править ]

как редактор [ править ]

  • Дорога перед нами: 100 чернокожих гей-поэтов (1991)
  • Здесь, чтобы осмелиться: 10 веселых черных поэтов (1992)
  • Доение черного быка: 11 черных гей-поэтов (1995)

как писатель [ править ]

  • Тройная проблема (1987)
  • Станции (1989)
  • Желая Крыльев (1994)
  • Заклинания куклы вуду: стихи, художественная литература, эссе и пьесы Ассотто Святого (1996)

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o Лука Проно, "Святой, Ассотто (1957–1994)" . glbtq.com , 23 января 2011 г.
  2. ^ a b c Эрин Дурбан-Альбрехт, Наследие Святого Ассотто: Прослеживание транснациональной истории от геев гаитянской диаспоры . Журнал гаитянских исследований , том 19, номер 1, весна 2013 г., стр. 235–256. 10.1353 / jhs.2013.0013.
  3. ^ a b c d Виктория Браунворт, «Вспоминая Святого Ассотто: жестокое и роковое видение» . Lambda Literary Foundation , 19 июня 2014 г.
  4. ^ Нельсон, Эммануэль (2003). Современный американский Гей Поэты и драматурги: A-на-Z Руководство . Издательская группа "Гринвуд". С. 385–387. ISBN 9780313322327.
  5. ^ Яна Эванс Бразиэль, художники, исполнители и черная мужественность в гаитянской диаспоре . Издательство Индианского университета , 2008. ISBN 978-0253219787 . п. 227.