События преследования сербского населения произошли в Османском Косово в 1878 году в результате сербско-османской войны (1876–78) . [1] Прибывающие в Косово албанские беженцы, изгнанные сербской армией из Санджака Ниша, были вовлечены в нападения мести и враждебно настроены по отношению к местному сербскому населению. [2] [3] [4] Османские албанские войска также участвовали в атаках по приказу османского султана Абдул Хамида II . [1]
Задний план
Во время сербско-османской войны 1876–1878 гг. От 30 000 до 70 000 мусульман, в основном албанцы, были изгнаны сербской армией из Санджака Ниша и бежали в Косовский вилайет . [5] [6] [7] [8] [9] [4] В контексте сербско-османской войны османский султан Абдул Хамид II направил свои вспомогательные войска, состоящие из косовских албанцев, на оставшихся сербов до и после Отступление османской армии в 1878 году. [10] Напряженность в форме атак мести возникла из-за прибывающих албанских беженцев против местных косовских сербов, что способствовало началу продолжающегося сербско-албанского конфликта в ближайшие десятилетия. [2] [3] [4]
1878 г.
18-19 января
После взятия Ниша сербами жители деревни Куманово ждали сербскую армию, которая пошла на Вранье и Косово. [11] Всю зиму 1877/78 г. слышался сербский артиллерийский огонь. [11] Османские албанские войска из Дебара и Тетово бежали с фронта и переправились через Пчинью , грабя и насилуя по пути. [11]
18 января 1878 года 17 вооруженных албанцев спустились с гор в Осларе , крича при входе в деревню. [11] Сначала они прибыли в дом Арсы Стойковича, который они разграбили и опустошили на его глазах, рассердив Стойковича, который начал ударить одного из них. [11] Он был ранен в живот и упал, хотя еще жив, он взял кол и нанес мощный удар по голове стрелка, умирая вместе с ним. [11] Затем жители деревни быстро вступили в вооруженную схватку с албанцами, убив их. [11]
19 января 1878 года 40 албанских дезертиров, отступавших от османской армии, ворвались в дом старшего крепостного Ташко в районе Буяновац , связали мужчин и изнасиловали его двух дочерей и двух невесток [12]. затем приступил к разграблению дома и покинул деревню. [11] Ташко вооружился и убедил деревню принять ответные меры, выслеживая их на снегу и умножая их численность. [13] Албанские дезертиры были разогнаны, пьяны и сначала были задержаны в Лукарце , где 6 из них были забиты до смерти. [13] Они убили их всех. [12]
Со вкусом крови, мести и победы возмездие переросло в восстание, когда мстители стали повстанцами, верхом на конях, как солдаты, через деревни Куманово и Крива Паланка и призвали к восстанию. [13] Движение было усилено Младеном Пильински и его группой, убившей османского албанца Харамибаши Байрама Стража и семи его друзей, чьи отрубленные головы были привезены в качестве трофеев и использовались в качестве флагов в деревнях. 20 января 1878 г. были выбраны руководители Кумановского восстания . [13]
26 января
Дата | 26–27 января 1878 г. |
---|---|
Место расположения | Деревня Панануриште, Приштина , Османская империя (ныне Косово ) |
Причина | Наступление сербской армии |
Участников | Албанцы |
Летальные исходы | Многочисленные сербы убиты, а также нападавшие албанцы. |
Материальный ущерб | Дома подожжены |
В то же время в Приштине произошла резня сербов, устроенная вооруженными албанцами, которые воспользовались последовавшей за этим анархией и неразберихой. [13] 26 января беженцы из населенных албанцами деревень прибыли в Приштину с новостями о том, что сербские заставы уже находятся в Грачанице . [13] Албанцы начали нападать на дома сербов, грабили, похищали, избивали и убивали людей. [14]
Вооруженные албанцы собрались в сербском обитаемом махал из Panađurište , [15] , где большинство зверства имело место. [16] [17] Пятеро мужчин постучали в дверь оружейника Йована Яничиевича (известного как Йован Чаковац). [14] Йован был другом сербского учителя Ковачевича из Приштины. [16] Поскольку никто не открывал, чтобы перейти стену, трое встали друг на друга. [18] Йован выстрелил в того, кто выглядывал во двор, и дом был пронизан выстрелами, а жена Йована была убита. [18] Йован взял своих детей и сломал стену в доме своего соседа, друга, который был турком, и столкнул их через стену. [18] Его родственник Стоян выстрелил в ответ, остановив их атаку. [18] Йован и Стоян защищались, а полдня прошло с нападениями и жертвами. [18] Нападавшие покинули помещение через улицу Четири Луле, затем вернулись с сеном и соломой и подожгли дом, который был наполнен дымом. [18] Стоян сдался по обещанию беса , однако его обезглавили, а голову выбросили на улицу. [18] Йован, единственный оставшийся, вошел в подвал, когда дом разрушился. [18] С ранением плеча он выскочил с поля и успел застрелить троих нападавших, прежде чем был убит. [18] Они прошли по Приштинскому базару, положив голову на шест. [19]
За 20 погибших албанцев они потребовали искупления кровью; только в одном из домов, Хаджи-Коста, погибло 17 человек. [19] Ночью, когда голод и усталость остановили резню, аскери сосчитали погибших. [19]
Наследие
Поражение Османской империи Сербии наряду с новыми геополитическими обстоятельствами после 1878 года, против которых выступили албанские националисты, вылилось в антихристианские настроения среди них, которые в конечном итоге поддержали то, что сегодня известно как «этническая чистка», которая заставила часть косовского сербского населения покинуть страну. [20]
Перед балканскими войнами (1912–13), лидер общины косовских сербов Яничие Попович заявил, что войны 1876–1878 годов «утроили» ненависть турок и албанцев, особенно беженцев из санджака Нежского района к сербам, совершив акты насилия в отношении них. [4]
Рекомендации
- ^ а б Лампе, 2000, стр. 55 .
- ^ a b Франц, Ева Энн (2009). «Насилие и его влияние на формирование лояльности и идентичности в позднем Османском Косово: мусульмане и христиане в период реформ и преобразований». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 29 (4): 460–461. DOI : 10.1080 / 13602000903411366 .<< Вследствие русско-османской войны в санджаке Ниш и Топлица зимой 1877-1878 годов сербскими войсками было проведено насильственное изгнание почти всего мусульманского населения, преимущественно говорящего по-албански. главный фактор, способствующий дальнейшему насилию, но также в значительной степени способствующий формированию Призренской лиги. Лига была создана в результате противоположной реакции на Сан-Стефанский договор и Берлинский конгресс и обычно рассматривается как начало албанского национального движения. . Перемещенные лица (алб. Muhaxhirë , турк. Muhacir , серб. Muhadžir ) нашли убежище в основном в восточных частях Косово. Австро-венгерский консул Елинек сообщил в апреле 1878 г. .... Отчет показывает, что эти перемещенные лица ( muhaxhirë ) были крайне враждебны местному славянскому населению .... Насильственные действия мусульман против христиан, в первую очередь против православных, но также и против католиков, участились. страхами мусульманского населения Косово, которые были вызваны изгнанием больших групп мусульманского населения из других частей Балкан в результате войн XIX века, в которых Османская империя потерпела поражение и были основаны новые балканские государства. Последний проводил политику этнической гомогенизации, изгоняя большие группы мусульманского населения »; с. 467.« Клевинг (как и Мюллер) рассматривает изгнание 1877–1878 годов как решающую причину кульминации межэтнических отношений в Косово и 1878 году. как год эпохи в истории албано-сербского конфликта ».
- ^ а б Мюллер, Дитмар (2009). «Ориентализм и нация: евреи и мусульмане как противоположность в Юго-Восточной Европе в эпоху национальных государств, 1878–1941». Восточно-Центральная Европа . 36 (1): 63–99. DOI : 10.1163 / 187633009x411485 .«Для Сербии война 1878 года, когда сербы сражались бок о бок с русскими и румынскими войсками против Османской империи, и Берлинский конгресс имели центральное значение, как и в случае с Румынией. Начало нового качества сербского - История конфликта в Албании ознаменовалась изгнанием албанских мусульман из Ниш-Санджака, которое было неотъемлемой частью боевых действий (Clewing 2000: 45ff; Jagodić 1998; Pllana 1985). Изгнание албанцев с аннексированной территории, которая теперь называется "Новой Сербия "была результатом сотрудничества между регулярными войсками и партизанскими силами, и это было сделано способом, который можно охарактеризовать как этническую чистку, поскольку жертвами были не только комбатанты, но и практически любое гражданское лицо, независимо от их отношения к Сербы (Müller 2005b). Большинство беженцев поселились в соседнем Косово, где они выразили свои горькие чувства по отношению к местным сербам и вытеснили некоторых из них с торговых позиций, тем самым расширив свои владения. зона сербско-албанского конфликта и его обострение ».
- ^ а б в г Стефанович, Джордже (2005). «Взгляд на албанцев глазами сербов: изобретатели традиции нетерпимости и их критики, 1804–1939». European History Quarterly . 35 (3): 469. DOI : 10,1177 / 0265691405054219 . ЛВП : 2440/124622 .<< В 1878 году после серии христианских восстаний против Османской империи, русско-турецкой войны и Берлинского конгресса Сербия получила полную независимость, а также новые территории в районах Топлица и Косаница, прилегающих к Косово. Эти два региона имели значительное албанское население, которое сербское правительство решило депортировать. "; стр.470. «Очищение Топлицы и Косаницы имело бы долгосрочные негативные последствия для сербско-албанских отношений. Изгнанные из этих регионов албанцы перебрались через новую границу в Косово, где османские власти вытеснили сербское население из приграничного региона и разместили там беженцев. Яничи Попович, лидер общины косовских сербов в период до Балканских войн, отметил, что после войн 1876–1876 годов ненависть турок и албанцев к сербам «утроилась». Ряд албанских беженцев из района Топлица, радикализованные своим опытом, участвовали в ответном насилии против сербского меньшинства в Косово ... Чистка 1878 года стала поворотным моментом, поскольку это была первая грубая и широкомасштабная несправедливость, совершенная сербскими войсками против албанцев. Впрочем, обе этнические группы в последнее время пережили массовую виктимизацию, которую можно было использовать для оправдания нападений "мести". Кроме того, у мусульманских албанцев были все основания сопротивляться присоединение к сербскому государству ".
- ^ Пллана, Эмин (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du Territoire du Sandjak de Nish a Kosove (1878–1878) [Причины массового бегства албанских беженцев с территории Санджака Ниша в Косово (1878 г. –1878)] ». Studia Albanica . 1 : 189–190.
- ^ Ризай, Скендер (1981). «Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878–1880) [Девять английских документов о Призренской лиге (1878–1880)]». Гюрмин Альбанологжике (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.
- ^ Şimşir, Bilal N, (1968). Rumeli'den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [Турецкая эмиграция с Балкан] . Том I. Belgeler-Документы. п. 737.
- ^ Батакович, Душан (1992). Косовские хроники . Платон.
- ^ Элси, Роберт (2010). Исторический словарь Косово . Scarecrow Press. п. XXXII. ISBN 9780333666128.
- Перейти ↑ Lampe 2000 , p. 55 «До и после вывода армии новый османский султан Абдул Хамид II обрушил на оставшихся сербов вспомогательные силы косовских албанцев».
- ^ a b c d e f g h Краков 1990 , с. 11
- ^ a b Институт за сохранением истории 2007 , с. 86
- ^ Б с д е е Krakov 1990 , с. 12
- ^ а б Попович 1900 , стр. 87.
- ^ Krakov 1990 , стр. 12-13.
- ^ a b Društvo sv. За исключением 1928 г. , стр. 58.
- ^ Društvo sv. Сохранить 1930 г. , стр. 43.
- ^ a b c d e f g h i Краков 1990 , с. 13
- ^ а б в Краков 1990 , стр. 14
- Перейти ↑ Little 2007 , p. 125 «Со временем албанские националисты стали более откровенно антихристианскими, в конечном итоге выступая за то, что сегодня назвали бы« этнической чисткой », тревожное движение, которое побудило многих сербов покинуть Косово».
Источники
- Краков, Станислав (1990) [1930]. Plamen četništva (на сербском языке). Белград: Гипнос. (на сербском)
- Институт за сохранением истории (2007). Герила на Балкану (на сербском языке). Токио: Институт исследований разоружения и мира. (на сербском)
- Попович, Зария Р. (1900). Пред Косовым: белешке из доба 1874–1878 годов . Drž. печать. Kralj. Srbije. С. 86–87.
Панађуриште беше центар арнаутских напада. Дођоше пет Арнаута пред врата Јованове куће и стадоше лупати.
- Милан Будисавлевич; Пая Адамов Маркович; Драгутин Я. Илич (1899). Бранково коло за забаву, поуку и книжность . 5 .
Али догађај 26. ануара 1878. године остаће крвавим словима записан на лнетоии- ма историје града Приштине.
- Društvo sv. Сохранить (1928). Браство . 22 . Društvo sv. Сохранить. п. 58.
Али је нападение поглавито биоуправление на Панауриште, а у Панауришту на кућу Јована Шаковца. Јован је по зањимању пушкар. Његово српско одушев- љење било је појачано утицајем приштевачког учитеља Кова- чевића, коме је Јован често одлазио. И кад би Јован са својим шеснаестогодишњим сином ишао јутром у дућан, или се ве- чером враћао из дућана, били су вазда наоружани револверима и мартинкама. Турци би на овако наоружане кауре попреко гледали, ...
- Društvo sv. Сохранить (1930). Браство . 24–26. Društvo sv. Сохранить.
После неколико дана у Приштини настала сеча Срба одета Арнаута Малесораца којих је био пун град. Нарочито је био нападение у махали Панађуришту на кућу непокорног Јована аковца пушкара. Ован се уначки борио, док му није кућа упаљена те му загрожена опасносг да у диму угуши или да у пламену изгори. Заменивши своје главу десеторостру, намазад су уначки пали Јован, жена му и шурак.
- Лампе, Джон Р. (28 марта 2000 г.). Югославия как история: дважды была страна . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-77401-7.
- Литтл, Дэвид (2007). Миротворцы в действии: профили религии в разрешении конфликтов . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-85358-3.
- Михаило Воjводић (1978). Србија 1878: документи . Српска књижевна задруга.
- Владимир Стоянчевич (1998). Srpski narod u Staroj Srbiji u Velikoj istočnoj krizi 1876-1878 . Службени список SRJ.
- Бор. М. Карапанджич (1986). Сербское Косово и Метохия: злочини Арнаута над серпским народом . сн.н.