Одри Изабель Ричардс , CBE , FBA (8 июля 1899 - 29 июня 1984), [3] была пионером британского социального антрополога . Она произвела заметные этнографические исследования. Самая известная из них - Chisingu: церемония инициации девушки среди бемба Замбии.
Одри Ричардс | |
---|---|
Родившийся | [1] Лондон , Англия | 8 июля 1899 г.
Умер | 29 июня 1984 г. [1] | (84 года)
Национальность | Великобритания |
Гражданство | Британский |
Альма-матер | Ньюхэм-колледж , Лондонская школа экономики Кембриджского университета |
Известен | Антропология ритуала, антропология питания, африканистика, междисциплинарная антропология |
Научная карьера | |
Поля | Социальная антропология [2] |
Докторант | Бронислав Малиновский |
Ее работа также охватывала различные темы, такие как питание, структура семьи, миграция и этническая принадлежность. Она провела полевые работы в Замбии , Уганде и Эссексе . [4]
ранняя жизнь и образование
Одри была второй из четырех девочек, родившихся в семье с хорошими связями в Лондоне , Англия . [5] Ее отец, сэр Генри Эрл Ричардс , работал в Калькутте , Индия , где она провела свое раннее детство, а позже, с 1911 по 1922 год, была профессором международного публичного права Чичеле в Оксфорде . Ричардс получила образование в школе Даун-Хаус и Ньюнхем-колледже в Кембридже , где она изучала естественные науки . [6] Она два года работала в Германии в качестве гуманитарного работника, а затем вернулась в Англию и начала работать в аспирантуре.
Она училась в Лондонской школе экономики, где ее руководил Бронислав Малиновский . Она получила докторскую степень в 1931 году за диссертацию, которая была опубликована в переработанном виде под названием « Голод и работа в диком племени: функциональное исследование питания среди южных банту» [6].
Академическая карьера
Хотя она была широко известна своими академическими достижениями, Ричардс никогда не занимала кафедру антропологии. Она была лектором Лондонской школы экономики (1931–33) и (1935–37). В 1938 году она стала старшим преподавателем социальной антропологии в Университете Витватерсранда в Южной Африке [7].
Тем не менее, она вернулась в Великобританию в 1940 году, чтобы помочь с военными действиями, и занимала различные должности в Колониальном управлении , участвуя в формировании Колониального совета по исследованиям в области социальных наук (1944).
После войны она с 1946 по 1950 год занимала должность читателя в Лондонском университете антропологии [6].
В 1950 году она стала первым директором Восточноафриканского института социальных исследований ( колледж Макерере , Кампала, Уганда). Она ушла с этой должности в 1956 году.
В 1956 году Ричардс вернулась в свою альма-матер Ньюнхэм-колледж в Кембридже, где ее избрали стипендиатом . [8] С 1956 по 1967 год она также была директором Центра африканских исследований Кембриджского университета . [8]
Она была читателем Смэтса по антропологии в Кембридже с 1961 по 1967 год. [8]
Она была вторым президентом Ассоциации африканских исследований Великобритании и президентом Королевского антропологического института в 1964-65 годах и была первой женщиной, занявшей этот пост. [9]
Исследовать
Она училась в Лондонской школе экономики, где ее руководил Бронислав Малиновский. Ричардс поехала в Замбию (тогда Северная Родезия) в 1930 году [2] для исследования голода и работы в диком племени: функциональное исследование питания среди южных банту (1932). В этом функциональном исследовании она намеревается показать, как «фундаментальное стремление к пище формирует человеческие институты» в некоторых южноафриканских обществах. [10] [11]
Она проводила полевые исследования в 1930–31, 1933–34, [12] и 1957 годах, где в основном работала среди бемба . В своем экономическом исследовании земельного труда и диеты племени бемба в Северной Родезии (1939) она пересмотрела свой предыдущий анализ питания и институтов, чтобы отразить, что ее расширенные полевые исследования дали ей «конкретный материал, чтобы показать, как биологические факты аппетита и диета сами по себе формируются ... системой (ами) человеческих отношений и традиционной деятельности ». [10]
В своих первых публикациях о народе бемба она подчеркнула непредвиденные последствия запланированных социальных изменений и колониального правления для африканцев, показав последствия введения денежной экономики, налогообложения и миграции для этих обществ. [11] По ее собственным словам, это будет «новая область антропологических исследований - африканское общество, которое меняется в контакте с силами западной цивилизации». [10]
Тщательные исследования повседневной жизни, проведенные Одри Ричардс, установили новый стандарт для полевых исследований и открыли двери для антропологии питания, сосредоточив внимание на практических проблемах и работая междисциплинарно. Она также считается основателем области антропологии питания . Она опубликовала книгу « Земля, труд и диета в Северной Родезии» (1939), она была подготовлена частично для поддержки интересов Международного африканского института в области питания. [6]
Другая работа, которую она опубликовала для Восточноафриканского института «Восточноафриканские вожди» (1959), была разработана для того, чтобы дать сравнительные данные о последствиях косвенного правления. [11]
Позже Ричардс работал в регионе Трансвааль в Южной Африке в 1939-40 годах и в Уганде с перерывами в период с 1950 по 1955 год.
Позже она провела этнографическое исследование деревни Элмдон , графство Эссекс , Англия, где жила много лет.
Тисингу: обряд посвящения девушки в бембу из Замбии (1956).
Эта книга, пожалуй, самая известная работа Ричардса. В этой опубликованной монографии Ричардс подчеркивает, что общество бемба основывается на трех связанных между собой ритуальных комплексах:
- Царские ритуалы
- Сельскохозяйственные и экономические ритуалы
- Ритуалы Тисингу
Ритуалы Тисингу - это ритуалы инициации девочек в обществе бемба, которые она подробно описывает, анализирует и интерпретирует. [4]
Все эти три ритуальных комплекса связаны в вере бемба и влияют на плодородие земли и людей. [13]
Ричардс стала свидетельницей ритуала Чисунгу во время своей первой полевой работы в 1931 году. Это 23-дневная церемония, в которой участвуют песни, гончарные изделия и другие символические элементы. Конкретная цель Chisingu - принятие новой роли: от молодой девушки до женщины. Его можно классифицировать как «ритуал молодости». Некоторые обряды касаются избавления молодых девушек от страха перед кровью, сексом и огнем. В этих обрядах есть элемент испытания, пройти их могут только те, кто действительно повзрослел. [4] [13]
Хотя многие антропологи утверждают, что обряды - это формальное образование для ребенка. Ричардс утверждает, что на самом деле никаких официальных инструкций не дается. Вместо этого девочки выучили секретные термины, известные только посвященным, а также социально одобренное отношение к своим новым обязанностям жен и матерей. [13]
Вместо общепринятой интерпретации обрядов как образования Ричардс выдвигает гипотезу о том, что Chisingu больше связано с социальной структурой и ценностями племени. [13]
Она утверждает, что ритуалы поддерживают культурные ценности общества и являются преднамеренным действием, а не выражением сантиментов [4] или эмоций, как в объяснении ритуала как круговой природы, предложенном Дюркгеймом и Рэдклифф-Брауном . Ричардс предлагает несколько объяснений, которые включают общество, группы внутри него и отдельных лиц. [13]
В этой работе она также представляет интерпретацию символических элементов ритуала. Она указывает на необходимость множественных интерпретаций ритуала: отмечая, что ритуальное поведение является многозначным и многоцелевым (например, это может быть поводом для группового соперничества). Она добавляет, что эти разнообразные подходы будут варьироваться в зависимости от заявленных целей и интерпретаций актеров. [14]
Почести
Ричардс получила CBE в 1955 году и стала членом Британской академии в 1967 году. В 1974 году она была избрана иностранным почетным членом Американской академии искусств и наук [15].
Смерть
Позже она жила в Хайсетте , Кембридж. Она умерла в 1984 году недалеко от Мидхерста , Западный Сассекс , Англия.
Рекомендации
- ^ a b Раймонд, Ферт (июнь 1985 г.). «Одри Ричардс 1899–1984». Человек . Новая серия. Королевский антропологический институт Великобритании и Ирландии. 20 (2): 341–344. JSTOR 2802389 .
- ^ а б Гладстон, Джо (май 1986). «Важная сестра: автономия и обязательства в ранних полевых исследованиях Одри Ричардс». Американский этнолог . 13 (2): 338–362. DOI : 10,1525 / ae.1986.13.2.02a00100 . JSTOR 644137 .
- ^ Хейнс, Кэтрин MC (2001). Международные женщины в науке: биографический словарь до 1950 года . ABC-CLIO . стр. 260 -262. ISBN 9781576070901.
- ^ а б в г Ла Фонтен, Жан С. (1985). "ВСТУПЛЕНИЕ". Кембриджская антропология . 10 (1): 1–5. ISSN 0305-7674 . JSTOR 23816197 .
- ^ Арденер, Ширли, изд. (1992). Лица и полномочия женщин в различных культурах: Очерки в честь Одри И. Ричардс, Филлис М. Каберри и Барбары Б. Уорд . Берг Паблишерс Лимитед. п. 14 . ISBN 0-85496-744-3.
- ^ а б в г Ферт, Раймонд (1985). «Одри Ричардс 1899–1984». Человек . 20 (2): 341–344. ISSN 0025-1496 . JSTOR 2802389 .
- ^ СД — Б. (1984). «Некролог: Одри Изабель Ричардс». Кембриджская антропология . 9 (2): 1–3. ISSN 0305-7674 . JSTOR 23816262 .
- ^ а б в «РИЧАРДС, Одри Изабель» . Кто был кем . Издательство Оксфордского университета. Апреля 2014 . Проверено 20 апреля 2017 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ферт, Раймонд (1985). «Одри Ричардс 1899–1984». Человек . 20 (2): 341–344. ISSN 0025-1496 . JSTOR 2802389 .
- ^ а б в «Одри Ричардс» . www.therai.org.uk . Проверено 23 апреля 2020 года .
- ^ а б в Ла Фонтен, Дж. С. (1985). «Одри Изабель Ричардс, 1899–1984: Признательность» . Африка: журнал Международного африканского института . 55 (2): 201–206. DOI : 10.1017 / S0001972000044636 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1160302 .
- ^ Ла Фонтен, Дж. С. (1972). Интерпретация ритуала . Лондон.
- ^ а б в г д Изготовитель порошков, Гортензия (апрель 1958 г.). "Chisungu: Церемония посвящения девушки среди бемба Северной Родезии. Одри И. Ричардс" . Американский антрополог . 60 (2): 392–393. DOI : 10.1525 / aa.1958.60.2.02a00260 . ISSN 0002-7294 .
- ^ Ла Фонтен, Дж. С. (1985). «Одри Изабель Ричардс, 1899–1984: Признательность» . Африка: журнал Международного африканского института . 55 (2): 201–206. DOI : 10.1017 / S0001972000044636 . ISSN 0001-9720 . JSTOR 1160302 .
- ^ «Книга членов, 1780–2010: Глава R» (PDF) . Американская академия искусств и наук . Проверено 29 июля 2014 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Ла Фонтен, Дж. С. (1985). «Одри Изабель Ричардс, 1899–1984: Признательность» . Африка: журнал Международного африканского института . 55 (2): 201–206. DOI : 10.1017 / S0001972000044636 . JSTOR 1160302 .
Выберите публикации
- Ричардс, Одри. (1932) Голод и работа в диком племени: функциональное исследование питания южных банту . Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
- Ричардс, Одри. (1939) Земля, труд и диета в Северной Родезии: экономическое исследование племени бемба . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
- Ричардс, Одри И. (1950) Некоторые типы семейной структуры среди центральных банту
- Ричардс, Одри. (1956) Тисунгу: обряд посвящения девушки среди бемба Северной Родезии . Лондон: Фабер.
- Ричардс, Одри И. (1966) Изменение структуры деревни Ганда: Кисози, 1892-1952, Восточноафриканские исследования № 24 Найроби: Восточноафриканский издательский дом
- Стрэтерн, Мэрилин и Одри Ричардс. (1981) Родство в ядре: антропология Элмдона, деревни на северо-западе Эссекса в девятнадцатых шестидесятых . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.
- Ричардс, Одри И. (1969) Многокультурные государства Восточной Африки . Монреаль: Издательство Университета Макгилла-Куина.
Внешние ссылки
- «О полевых исследованиях» , выступление Одри Ричардс c. 1982 в Кембридже (видео)]
- Каталог Richards работ на Отдел архивов из Лондонской школы экономики .