Ауэн, Германия

Ауэн
Герб
Расположение Ауэн в районе Бад-Кройцнах
Ауэн Показать карту Германии Ауэн Показать карту земли Рейнланд-Пфальц
Координаты: 49 ° 49′53 ″ N 7 ° 35′51 ″ E / 49,83139 ° с. Ш. 7,59750 ° в. / 49,83139; 7,59750 Координаты : 49 ° 49′53 ″ N 7 ° 35′51 ″ E  / 49,83139 ° с. Ш. 7,59750 ° в. / 49,83139; 7,59750
Страна	Германия
Состояние	Рейнланд-Пфальц
Округ	Бад-Кройцнах
Муниципальный доц.	Бад-Зобернхайм
Правительство
•  Мэр	Торстен Баус
Площадь
• Общий	2,71 км 2 (1,05 квадратных миль)
Высота	235 м (771 футов)
численность населения  (2019-12-31) [1]
• Общий	184
• Плотность	68 / км 2 (180 / кв. Миль)
Часовой пояс	UTC + 01: 00 ( CET )
• Лето ( DST )	UTC + 02: 00 ( CEST )
Почтовые индексы	55569
Телефонные коды	06754
Регистрация автомобиля	KH
Интернет сайт	www.auen.de

Denkmal an den Jäger aus Kurpfalz beim Forsthaus Entenpfuhl

Auen является Ortsgemeinde - это муниципалитет , принадлежащий к Verbandsgemeinde , своего рода коллективного муниципалитета - в Bad Kreuznach районе в земле Рейнланд-Пфальц , Германия . Он принадлежит Verbandsgemeinde Бад-Зобернхайма , резиденция которого находится в одноименном городе . Ауэн - это туристическая община и признанная государством зона отдыха. ^{[2] [3]}

География [ править ]

Местоположение [ править ]

Ауэн находится в южной части Хунсрюка, между горами Зунвальд и рекой Наэ . Площадь муниципалитета составляет 271 га, а сельская местность характеризуется лесами и виноградниками . ^[4]

Соседние муниципалитеты [ править ]

Ауэн граничит на севере с городом Бад-Зобернхайм , на юге с муниципалитетом Монцинген и на западе с муниципалитетом Лангенталь .

Составляющие сообщества [ править ]

Также Ауэну принадлежит отдаленная усадьба Гозенхоф. ^[5]

Геология [ править ]

Даже тем, кто не занимается геологией, довольно легко понять геологический состав Ауэна и его окрестностей. Саар-Заале Депрессия проходит почти до середины Auener Tal (дол) с северо - востока на юго - запад, образуя четкую границу между Rotliegend геологией , лежащей к югу и девонской геологии , лежащей на север, которая началась в рамках Варисканская орогенез и продолжалась через Пенсильванию и Цисуралию . В это время впадина была заполнена мощными отложениями наземно-лимнической фации , которые сегодня можно рассматривать как надвиговые пласты.и ручьи. Скважины (глубиной 5 × 50 м), пробуренные для снабжения муниципального здания геотермальным теплом, показали такое же сочетание минералов. Грунтовых вод , который питает Кнейпа болотная бассейна в селе имеет постоянную температуру как летом , так и зимой, почти с такой же скоростью потока, 110 ° C. Опасности извержения вулкана нет . В песчанике слои, образованные в Rotliegend ранее были важны для работы в Ауэне. Из примерно восьми открытых здесь карьеров песчаника в Кельн в период с 1842 по 1863 год были доставлены обработанные камни и капители для кафедрального собора.строительство. Также в некоторых из этих карьеров (Triftweg, Duschied, Bohnebruch) была обнаружена окаменелая древесина из Перми . Из девона кое-где произошли окаменевшие растения ( листья Cordaitales ), а также маленькие окаменевшие существа. Когда-то они существовали в коллекции, но, к сожалению, она исчезла. К северу от Ауэна также был обнаружен угольный пласт, но он никогда не эксплуатировался, потому что он слишком мал для того, чтобы его можно было извлечь в промышленных масштабах. ^[6]

История [ править ]

Археология [ править ]

Auen было только после Второй мировой войны пустой на карте археологических находок в Bad Kreuznach районе . Некоторые сайты-находки уже были известны, но пока еще не было доступных раскопок или списков. Однако благодаря постоянным наблюдениям и последующим раскопкам было идентифицировано 22 места находок. Все раскопки проводились под контролем Управления по уходу за захороненными памятниками ( Amt für Bodendenkmalpflege ) в Майнце . Здесь перечислены некоторые из находок, обнаруженных в Ауэне или местах, где были обнаружены находки: ^[7]

• Каменные топорики и керамика примерно с 3500 по 2000 год до нашей эры.
• Два сгоревших деревянных колодца с кельтских времен
• Жернов кельтских времен
• Виноградные семена , пшеница и ячмень мозоли от латенского раза
• Большой глиняный сосуд времен Гальштата
• Находки в районе Сент - Виллигиз «s Часовня из галло-римских времен
• Четыре римских водотока
• Верх римской амфоры
• Римский дом с канализационной трубой
• Римская монета примерно 200 г. н.э.
• Различные места с римскими черепками
• Крест из слоновой кости примерно 1300 г.
• Два места с римскими сосудами
• Восемь карьеров песчаника
• Две печи для обжига извести
• Один угольный разрез и дальнейшие поиски

Средневековье [ править ]

История Auen, которая характеризуется необычным богатством документального материала для места его размера, таким образом , казалось , почти преувеличена, можно объяснить временем деревни как landhold из Sponheim аббатства и Сент - Виллигиз «S Chapel времени«сек как landhold из Disibodenberg аббатства. Не ранее удерживались предположение , что Auen возникла в момент франкского взятия земли около 900 г. н.э. уже не несет против последних знаний , который пришел к свету. Археологические находки теперь показывают, что раньше здесь жили люди, некоторые из которых были постоянными. Кроме того, все раскопки, предпринятые на римских памятниках, дали кельтскиенаходки, что приводит к выводу, что долина была заселена еще в новом каменном веке . В 1128 году Ауэн получил первое документальное упоминание в подтверждающем документе, выпущенном архиепископом Адальбертом Майнцским в связи со строительством капеллы Святого Виллигиса, которая упоминалась около 980 или 990 годов. Уже в 1044 и 1048 годах деревня была внесена в список в документы о пожертвовании от графа Эберхарда из Спонхейма, хранившиеся в церкви в Спонхейме (в Ауэне, указанное землевладение составляло четыре хубенских). В 1203 году Ауэн, вместе с землей и людьми, был подарен аббатству Спонхейм в качестве платы, так как аббат так тщательно охранял графство Спонхейм во время крестового похода графа. Долго верность Auen к Sponheim аббатстве подтверждается 1488 Auener Weistum (в Weistum - родственного с английской мудрости - был юридическое изречение выданная мужчин узнали в законе в средние века и раннее новое время) и игумен Тритемий «s почтения о 1500; это могло продолжаться до 1570 года. ^[8]

Новое время [ править ]

Эта преданность привела Ауэна в Оберамт Кройцнаха. Это было упомянуто в 1601 году в описании Амта , в котором говорилось, что, помимо прочего, владения аббатства Спонхейм и отдаленная деревня Ауэн принадлежали Оберамту из Кройцнаха. К этому времени Ауэн уже был эксклавом между другим Эмтером . Также упоминалось, что Ауэн находился в пределах Амт Бёкельхайм, но, тем не менее, в остальном строго подчинялся Оберамту.Кройцнаха. В то же время жители Ауэна духовно подчинялись приходу Ге в Кирхе, который, в свою очередь, подчинялся аббатству Дисибоденберг. Такое расположение вполне устраивало жителей Ауэна. Около 1550 г. началась Реформация . Последний священник покинул приход Гецбах и стал первым протестантским священником в Пфердсфельде (ныне исчезнувшая деревня). В 1575 году Гетцбахер-Вальд (лес) был продан, тем самым лишив Ауэна земель, которые до сих пор доходили до Хуммерштуля, что составляло почти половину муниципальной территории. В 1707 году Ауэн перешел к Избирательному Пфальцу , оставаясь в Оберамте Кройцнаха до наполеоновских времен. ^[9]

Недавнее время [ править ]

После того, как принадлежащие в течение нескольких лет под французским правилом к Мэрии ( «Мэрия») из Монцингена, Auen прошел под условиями Венского конгресса в 1815 году в прусской Amt из Монцингена, которые управляют его 154 лет. Хотя Ауэн - очень старая деревня, только в 19 веке она превратилась в один из сельскохозяйственных и винодельческих центров региона Наэ . Посадка виноградников обещала хороший вторичный источник дохода, хотя виноградные косточкипримерно с 1500 г. до н.э. были обнаружены в муниципалитете вместе с некоторым количеством зерна. Ремесло каменщика также процветало на карьерах вокруг Ауэна. В середине 19 века готовые капители и камни из них были доставлены в Кельнский собор . То, что было необходимо, выросло на 39 малых фермах. Для облегчения сельскохозяйственных работ были проложены новые сельскохозяйственные переулки, обеспечивающие более удобный доступ. Несколько фермеров получили сертификаты около 1900 за хорошие урожаи. Начиная с 1770 г. эмигрировал 31 житель . Из 180 жителей восемь погибли во время Первой мировой войны и двое пропали без вести . Во Вторую мировую войнуиз 56 солдат из Ауэна 23 погибли и 4 пропали без вести. В ходе административной реструктуризации 1969 года в земле Рейнланд-Пфальц Ауэн был объединен в Verbandsgemeinde в Бад-Зобернхайме . В 1993 году вышла деревенская летопись « Ауэнер хроник». За последние годы Ауэн превратился в жилой район, пригодный для туризма, который до сих пор не утратил своего деревенского характера. ^[10]

Название муниципалитета [ править ]

Ауэн - топоним, описывающий поселение или усадьбу. Лишь с середины 18 века нынешнее написание «Ауэн» утвердилось как общепринятое. На современном верхненемецком языке это имя буквально означает «поймы» или «прибрежные равнины», и действительно, похоже, это его происхождение. Таким образом, это германское , но от кельтского dhwö , от протоиндоевропейского akua («вода»), a (z) wjö («остров»). Это родственно латинскому aqua («вода») и древневерхненемецкому auw (i) a («земля в воде или около воды»). На протяжении веков Ауэн носила следующие имена: ^[11]

• 1047: Оуэн
• 1124: Оуэн
• 1488: Дорфф Авен
• 1588: Авен
• 1601: Дёрфляйн Авен
• 1720: Гемейнд Авен
• 1731: Оуэн
• 1758: Ауэн
• 1761: Ауэн

Развитие населения [ править ]

Ауэн всегда была маленькой деревушкой, которая никогда не выходила из тени. В 1437/1438 году численность населения села составляла 8 очагов (что читалось как «дворы»). Между 1580 и 1600 годами в 18 очагах проживало 81 житель, а в 1808 году в Ауэне было 152 жителя. ^[12] В таблице показано развитие населения Ауэна со времен Наполеона . Цифры в таблице с 1871 по 1987 год основаны на переписи населения : ^[3]

Религия [ править ]

По состоянию на 31 августа 2013 года в Ауэне постоянно проживают 193 человека, из которых 96 - евангелисты (49,741%), 55 - католики (28,497%), 3 (1,554%) принадлежат к другим религиозным группам и 39 (20,207%). %) либо не имеют религии, либо не раскрывают свою религиозную принадлежность. ^[13]

Политика [ править ]

Муниципальный совет [ править ]

Совет состоит из 6 членов совета, которые были избраны большинством голосов на муниципальных выборах, состоявшихся 7 июня 2009 года, и почетного мэра в качестве председателя. ^[14]

Мэр [ править ]

Мэр Ауэна - Андреас Зайденцаль. ^[15]

Герб [ править ]

На немецком гербе написано: Schild durch silbernen Schrägbalken geteilt, der mit einem Schwarzen A belegt ist. Oben blau-goldenes Schach, unten in Blau eine goldene Abtskrümme.

Муниципалитета оружие может на английском языке геральдических языке описывается следующим образом: Изгиб Argent заряжено с буквой А соболя между chequy двенадцать лазури и Или и лазурным bendwise персонала аббата в couped в базе четвертых.

Изгиб (наклонно полоса) с буквой А - для «Ауэн», конечно , - восходит к печатью суда от 1731 заряда ниже этого, сотрудники аббата, относится к архиепископу Бардо из Майнца , который в 1044 году в списке, среди в других местах, Ауэн в документе о пожертвовании. «Клетчатый» узор напоминает графство Спонхейм , к которому Ауэн принадлежал до конца 18 века.

Культура и достопримечательности [ править ]

Здания [ править ]

Ниже перечислены здания или места, внесенные в Список памятников культуры земли Рейнланд-Пфальц : ^[16]

• Hauptstraße 2 - дом, здание из песчаника в стиле позднего классицизма , ок. 1850 г.
• Zur Feuchten Ecke 1 - бывшая школа , ратуша; Здание из песчаника в стиле позднего классицизма, около 1850 г.
• В лесу - католическая часовня Святого Виллигиса ( St. Willigiskapelle ), бывшая «Go-To-Church» ( Geh-in-Kirche ); двор романской церкви , преобразованной в раннюю готику , которая была в руинах с 17 века, но реконструирована в 1912 году.

Часовня Святого Виллигиса [ править ]

Часовня ранее была известна как Geh в Кирхе или Getzbach / Götzbach Kirche . Архиепископ и канцлер Уиллигис из Майнца во время своих ознакомительных и информационных поездок по своему довольно обширному и обширному региону убедились, что там уже идет хорошая и энергичная религиозная деятельность, но также не хватает мест для собраний, таких как церкви и другие религиозные центры на берегу. поднять и способствовать консолидации христианской жизни, особенно в отдаленных районах. На реке Наэв более крупных центрах уже можно было найти причудливую церковь, но, конечно, этого было просто недостаточно, чтобы служить всем верующим. Ясно, что везде, где бывший монастырь мог приносить доход, росли и первые церкви, как в Меккенбахе , Хундсбахе и Болленбахе . ДисибоденбергАббатство, которое снова возродилось и которое, как говорят, было любимым монастырем Виллигиса, было богато обставлено имениями, доходами и десятиной. Канонам предстояло распространить свое влияние из этого центра, и поэтому каждая нить их деловых отношений теперь исходила из их монастырского места. В дикой и необузданной глуши Скорости не было доходов от старых монастырских земельных владений, которые Виллигис мог бы использовать. Поэтому он искал подходящее место, найдя его в пределах старинного королевского поместья Монцинген, недалеко от деревни Ауэн, принадлежащего клерику по имени Визелин. У этого светского священника Виллигис купил оксганг.земли, которую он, должно быть, счел очень удобной. В документе 1128 года, в котором впервые упоминается Ауэн, текст не распространяется на церковные здания на недавно приобретенном участке. Однако это ясно дает понять, что такая продажа была. Можно предположить, и действительно, вероятно, что Виллигис обнаружил, что на земле все еще были здания или руины времен римской эпохи.раз, и поэтому ему не составило большого труда построить церковь. Кроме того, совсем рядом были карьеры. Сегодня известно, что эти постройки, которые нашел бы здесь архиепископ, были римского происхождения. Возможно, также в этой отдаленной местности они пережили потрясения прошедшего времени и не понесли серьезных повреждений. Новые знания были обнаружены во время ремонта в 1978–1979 годах, в результате которого были получены богатые информативные находки, не оставляющие сомнений в том, что существующие фундаменты частично имеют римское происхождение. Кажется очевидным, что даже Уиллигис был бы обеспокоен приездом в эту заброшенную землю, чтобы построить церковь, когда даже к 16 веку все еще велись записи о том, насколько это было опасно для священнослужителей, направлявшихся на службу. Виллигис, как гласит история,Geh-in-Kirche (или Gehinkirche , но в любом случае, что означает «иди в церковь») как вечное напоминание о том, что нужно усердно посещать церковь, желая, как и он, углубить понимание людьми Сунвальда христианского учения (возможно, на это следует указать что глагольная форма Geh находится в повелительном наклонении ). С другой стороны, существуют разные мнения о том, что это название не оригинальное, а что оно произошло от местного диалекта, каким-то образом связанного с названием Гетцбах или Гётцбах , как назывался местный ручей. Любой извне или кто-либо иным образом не был знаком с этой областью, не смог бы извлечь ничего значимого из любого из этих имен в применении к церкви, так как имя, оканчивающееся на- бах («ручей»), хотя он мог бы подходить для деревни или усадьбы - и, безусловно, подходил бы для ручья, - не совсем подходил для церкви. Каким бы ни было происхождение старого названия, когда часовня была реконструирована в начале 20 века - к тому времени она уже была разрушена - в 1913 году стало ясно, что ни одна церковь никогда не была посвящена Виллигису (правда, хотя его часто называют «святым Виллигисом», на самом деле он никогда не был канонизирован ). Таким образом, две заинтересованные католические епархии, Трир и Майнц , согласились дать часовне новое имя: Willigis-Kapelle.(Часовня Святого Виллигиса), по имени ее строителя. Новое имя, если его все еще можно назвать «новым» по прошествии более чем столетия, из трех упомянутых здесь имен все еще не является наиболее широко используемым, что говорит о том, что новые имена не всегда быстро вытесняют старые. «Гецбах», несмотря на ранее возникшую путаницу, по-прежнему является предпочтительным названием часовни среди местных жителей (« Ich gehe auf die Getzbach » - «Я иду в Гетцбах»). Новая и до сих пор только церковь была центром великой духовной области наведения , которая простиралась далеко за Soonwald, все пути к Гельвайлер , принимая в центрах не только Ауэна и Гельвайлера , но и Daubach , Eckweiler (оставленных в конце 20 - го века), Пфердсфельд (аналогично), Винтербург, Иппеншид , Зеесбы , Келленбах и дополнительные места , которые впоследствии исчезли. Прихожанам приходилось идти пешком часами, чтобы добраться до часовни на службу. В церкви хоронили и мертвых. От Soon до церкви вел проход (тропа, по которой мертвых доставляли в церковь и / или на кладбище ^{[17] [18]} ). Вскоре церковь стала слишком маленькой, и Виллигис построил еще одну церковь недалеко от Зейсбаха , Сементис-Капелле . Предполагалось, что церковь стоит одна, вдали от деревни Ауэн. Однако, учитывая то, что было найдено во время раскопок удерживающего бассейна, который выявил достаточно материала, теперь считается, что несколько домов и построек стояли на другой стороне ручья. Это также заметно в водоснабжении болотного бассейна Кнайпа, который раньше служил там людям. Имеется множество документов, касающихся истории часовни. Временная шкала была построена из некоторых из них здесь:

• 1128 - Основание Ге в Кирхе.
• 1259 - Архиепископ Герхард оставляет за собой право назначить приходского священника
• 1273 - Сэр Филипп по имени Паффе отказывается от десятины
• 1339 - Основание мессы
• 1400 - предположительно сгорает здание Виллигиса; реконструирован с нефом в готическом стиле
• 1501 - Синодический Вейстум
• 1515 - Синодальный суд
• 1552 - Уходит последний священник Вентер ( Реформация ); становится первым реформатским пастором в Пфердсфельде, продав все вместе с Schultheiß из Ауэна
• 1560 - Реформация введена
• 1564 - Никлас фон Шмиттбург имеет право назначать пастора и является «сборщиком».
• 1568 - Место прихода перемещается в Эквайлер, когда сгорает дом священника.
• 1602 г. - Жалоба на плохое состояние здания церкви.
• 1608 - Церковь на грани разрушения
• 1630 - Реконструкция или обновление
• 1685 - Копии Weistum 1501 года работы Гельвайлера, которые спровоцировали отделение

На кладбище, люди из Eckweiler, Daubach были отныне погребен, Ауэн и Soonwald. Время от времени в руинах по-прежнему произносились похоронные проповеди, как это было для Фридриха Вильгельма Утча («Охотник из Пфальцских выборщиков»).»), Как и ежегодная проповедь. Однако церковь приходила в упадок. Люди, снимающие камень для собственных строительных проектов, также не помогли. Список за 1876 год дает четкое представление о том, насколько серьезным был ущерб, нанесенный церкви, и постепенно предпринимались попытки восстановить ее еще раз. В относительно короткое время это было наконец сделано, и церковь была освящена 15 сентября 1912 года. Строительные работы продолжались без особого внимания к старым реликвиям, и, конечно же, в результате были разрушены некоторые важные вещи. Но теперь снова были еженедельные службы, свадьбы, крестины и похороны. Во время обеих мировых войн поддержанию здания не уделялось особого внимания, и поэтому снова стало проявляться значительное ветхое состояние. В 1977 и 1979 годах был проведен капитальный ремонт прихода Рехбах иремонтные работы были выполнены. Во время этой работы были сделаны находки из ранней истории, некоторые из них важные, в том числе доказательство того, что церковь стояла на римском фундаменте; был обнаружен даже кельтский материал. В Приорхофе ( городской музей Бад-Зобернхайма) выдается выставка самых важных находок. На маленьком лесном кладбище похоронены Фридрих Вильгельм Утч, которого называют «охотником из Пфальца», его жена и двое детей. ^[19]

Евангелическая церковь [ править ]

В евангелической церкви Lapis Primarius («Камень основания») есть торцевое окно, созданное Реригом / Бенсбергом.

Клубы [ править ]

В Ауэне действуют следующие клубы: ^[20]

• Feuerwehr - пожарная команда
• Ландфрауэн - клуб сельских женщин
• Verschönerungsverein - клуб благоустройства

Экономика и инфраструктура [ править ]

Экономическая структура [ править ]

В Ауэне есть небольшое бальнеотерапевтическое учреждение, где можно «взять воду», хотя посетители не пьют воду, а скорее переходят ее вброд. Это сооружение Кнайпа с небольшим бассейном. В Ауэне также есть несколько гостиниц, предлагающих местное вино и домашнюю кухню. Есть также частные поставщики жилья. ^[21]

Транспорт [ править ]

На юг проходит Bundesstraße 41. Рядом с Монцингеном находится железнодорожная станция на железной дороге долины Наэ ( Бинген - Саарбрюккен ).

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Ауэн (Хунсрюк) .

• Ауэн на веб-страницах коллективного самоуправления (на немецком языке)
• Официальный сайт муниципалитета (на немецком языке)