Август Хлонд

Преподобный Его Высокопреосвященство Август Кардинал Хлонд SDB
Кардинал , архиепископ Гнезненский и варшавский примас Польши
Hlond c. 1938 г.
Церковь	Римская католическая церковь
Архиепископия	Гнезно и Варшава
Видеть	Гнезно и Варшава
Назначен	4 марта 1926 г.
Срок закончился	22 октября 1948 г.
Предшественник	Эдмунд Далбор
Преемник	Стефан Вышиньски
Другие сообщения	Кардинал-священник Санта-Мария-делла-Паче (1927-1948)
Заказы
Рукоположение	23 сентября 1905 года,  Анатолий Винценты Новак
Освящение	3 января 1926 года,  Александр Каковский
Созданный кардинал	20 января 1927 года Папа Пий XI.
Классифицировать	Кардинал-священник
Личная информация
Имя при рождении	Август Хлонд
Родившийся	5 июля 1881 г. Бженчковице , Германская империя (ныне Мысловице , Польша )
Умер	22 октября 1948 г. (1948-10-22)(67 лет) Варшава , Польша
Похороненный	Собор Святого Иоанна, Варшава
Национальность	Польский
Номинал	Римская католическая церковь
Резиденция	Римско-католическая архиепархия Варшавы
Родители	Ян Хлонд и Мария Хлонд
Предыдущий пост	Епископ Катовицкий (1925–1926) Архиепископ Познанский (1926-1946)
Подпись
Герб
Святость
Почитается в	Римская католическая церковь
Титул как Святой	Преподобный

Стили Августа Хлонда
Справочный стиль	Его Высокопреосвященство
Разговорный стиль	Ваше Преосвященство
Неформальный стиль	Кардинал
Видеть	Познань, Гнезно и Варшава

Хлонд (5 июля 1881 - 22 октября 1948) был польский кардинал из Римско - католической церкви , который был архиепископ Познани и Гнезно в 1926 году и примас Польши. Затем он был назначен архиепископом Гнезненским и Варшавским в 1946 году.

Он был единственным членом Коллегии кардиналов, арестованным и взятым под стражу гестапо во время Второй мировой войны , и в последние годы своей жизни был критиком поддерживаемого Советским Союзом коммунистического режима в Польше.

Его дело канонизации началось в 1992 году, и он получил титул Раба Божьего ; 19 мая 2018 года он был назван Преподобным после того, как Папа Франциск подтвердил его героические качества .

Ранняя жизнь и рукоположение [ править ]

Второй сын железнодорожника, он родился 5 июля 1881 года в Верхнесилезской деревне Бженчковице ( нем . Brzenskowitz ), тогда находившейся под властью Германии, ныне являющейся частью Мысловиц ( нем . Myslowitz ). В возрасте двенадцати лет ему исполнилось 12 лет. Хлонд поехал в Турин, Италия, чтобы учиться на священство в салезианской общине. Позже он получил степень доктора философии в Риме, вернулся в Польшу, чтобы закончить теологию, и был рукоположен в Кракове в 1905 году ^[1].

В 1909 году Хлонда отправили в Вену, чтобы он стал директором мужской средней школы. Он оставался в городе в течение 13 лет, работая с духовными и благотворительными организациями поляков, а в 1919 году стал провинциалом салезианцев Австрии, Венгрии и Германии. После распада Австро-Венгрии после Первой мировой войны Папа Пий XI назначил Хлонда Апостольским администратором Польской Верхней Силезии в 1922 году, а Хлонд стал первым епископом Катовицкой епархии в 1925 году ^[1].

Епископ и кардинал [ править ]

Хлонд был рукоположен в епископа Катовицкого 3 января 1926 года. Вскоре после этого он сменил кардинала Эдмунда Далбора на посту примаса Польши, а в 1927 году папой Пием XI был назначен кардиналом-священником Санта-Мария-делла-Паче . В бурные 1930-е годы Хлонд осудил «бегство от реальности» и призвал Церковь бросить вызов злой реальности того времени и, говоря на 12 языках, стал влиятельным членом Коллегии кардиналов на международной арене. ^[1]

В 1932 году вместе с Игнацием Посадзы основал Общество Христовых Отцов . ^{[ необходима цитата ]}

Вторая мировая война [ править ]

Вторжение нацистской Германии в преимущественно католическую Польшу в 1939 году разожгло Вторую мировую войну . Нацистский план для Польши повлек за собой уничтожение польской нации, что обязательно потребовало нападения на Польскую Церковь, особенно в тех областях, которые были аннексированы Германией. ^[2] На территориях, аннексированных Великой Германией, нацисты приступили к систематическому демонтажу католической церкви - аресту ее лидеров, изгнанию ее священнослужителей, закрытию ее церквей, монастырей и женских монастырей. Многие священнослужители были убиты. В других частях оккупированной Польши подавление было менее суровым, но все же жестким. ^[3] Папский нунцийВ Польшу Филипо Кортези покинул Варшаву вместе с дипломатическим корпусом после вторжения. Существовали и другие каналы связи, включая Cardinal Hlond. ^[4]

18 сентября 1939 года по просьбе польского правительства Хлонд покинул Польшу с частью армии, чтобы добраться до Рима и сообщить о действиях нацистов в Польше, а также сообщить миру по радио Ватикана и в прессе. ^[1] Хлонд представил Ватикану официальный отчет о преследованиях Польской церкви, сообщая о конфискации церковного имущества и жестоком обращении с духовенством и монахинями в аннексированных регионах: ^[5]

Многие священники находятся в тюрьмах, терпят унижения, побои, жестокое обращение. Некоторое количество было депортировано в Германию ... Другие были задержаны в концентрационных лагерях ... Нередко можно увидеть священника среди трудовых бригад, работающих на полях ... Некоторых из них даже заткнули на ночь в свинарниках, варварски избивали и подвергали другим пыткам ... Каноник Казимир Степчинский ... был вынужден вместе с евреем унести человеческие экскременты ... викарий, пожелавший занять место достопочтенного священника был жестоко избит прикладом автомата

-  Выдержки из доклада кардинала Хлонда Ватикану.

В своих заключительных замечаниях Папе Пию XII Хлонд писал: ^[5]

Гитлеризм направлен на систематическое и полное уничтожение католической церкви на богатых и плодородных территориях Польши, вошедших в состав Рейха ... Доподлинно известно, что 35 священников были расстреляны, но реальное количество жертв ... ... несомненно, насчитывает более сотни ... Во многих районах жизнь церкви была полностью раздавлена, духовенство почти все изгнано; католические церкви и кладбища находятся в руках захватчиков ... Католическое богослужение больше не существует ... Монастыри и монастыри систематически подавляются ... [церковное имущество] все было разграблено захватчиками.

-  Выдержки из доклада кардинала Хлонда Ватикану

В 1939 году Хлонд провел несколько месяцев в Риме на конклаве 1939 года. В январе 1940 года Ватиканское радио передало репортажи Хлонда о преследовании Германией евреев и католического духовенства в Польше. Эти отчеты были включены в отчет польского правительства на Нюрнбергском процессе после войны. ^{[ необходима цитата ]}

В марте 1940 года Хлонд совершил паломничество в Лурд , Франция.. После падения Франции он оставался в стране, остановившись в бенедиктинском аббатстве в Откомбе, в Савойе, где оставался без возможности уехать, пока Гиммлер не приказал гестапо арестовать его в феврале 1944 года (единственный член Священной коллегии Кардиналы будут арестованы нацистами). Гестапо удерживало его в своей штаб-квартире в Париже в течение двух месяцев, и, когда советские войска теперь изгоняли нацистов из России, пытались заставить его заявить о своей общественной поддержке войны Германии против Советского Союза, чтобы добиться его освобождения. Гестапо предлагало сделать его светлым регентом Польши, но, согласно Таблице, «вывод всех немецких войск из Польши был необходим, - неумолимо настаивал кардинал, - прежде чем он сможет даже обсудить какой-либо вопрос с немецким офицером».Хлонд оставался под стражей гестапо, сначала в монастыре в Бар-ле-Дюк, пока наступление союзников не вынудило немцев перебросить его в Виденбртик в Вестфалии, где он оставался в течение семи месяцев, пока не был освобожден американскими войсками в 1945 году. Американцы вылетели из Хлонда в Париж, а затем в Рим 25 апреля и, наконец, вернулись в опустошенную войной Польшу 20 июля 1945 года.^[1]

В августе 1941 года Хлонд сообщил государственному секретарю кардинала Луиджи Маглионе , что поляки считают, что Папа Пий XII покинул их. Это было сказано в свете преследований нацистами польской церкви и духовенства. ^{[ необходима цитата ]}

После войны [ править ]

Папа Пий XII назначил Хлонда архиепископом Варшавского 4 марта 1946 года, и он был назначен 30 мая среди огромных толп сторонников. Польская церковь столкнулась с серьезными проблемами: тысячи польских священников были убиты нацистами, и вскоре между церковью и новым режимом в Польше, поддерживаемым Советским Союзом, предстояло столкновение. Хлонд приступил к размещению епископов на пустых землях и воссоединению Церкви с Римом. ^[1]

Он высказался против преследования церкви коммунистами. Он издал серию пастырских посланий от имени Польской церкви относительно новой Польши, но они столкнулись с цензурой со стороны нового режима, и правительство начало национализацию церковных школ. В пастырском письме от мая 1947 года Хлонд писал, что «со времен святого Петра Церковь не подвергалась гонениям, подобным тем, которым она подвергается сегодня». После смерти Хлонда в 1948 году в Таблице написано, что «страны Восточной Европы, которые сегодня находятся под властью навязанного из Москвы полицейского режима, потеряли своего самого могущественного представителя» ^[1].

Смерть и погребение [ править ]

Похоронен в крипте собора Святого Иоанна в Варшаве. В марте 2006 года его тело было перенесено в часовню Иоанна Крестителя. ^[6]

Отношения с этническими немцами [ править ]

Известно, что после 1945 года Хлонд заставлял этнических немцев отказаться от своих церковных постов в пользу поляков, тем самым поддерживая польскую интеграцию бывших восточногерманских территорий, которые были переданы Польше союзниками в качестве компенсации за территорию, захваченную Советским Союзом. Максимилиан Каллер был одним из епископов, которые были удалены из его епархии и депортированы в Западную Германию . Каллер сейчас находится в процессе беатификации. Еще одним изгнанным епископом был Карл Мария Сплетт , епископ Данцига . ^{[ необходима цитата ]}

Антисемитизм [ править ]

В 1936 году кардинал Хлонд, как примас Польши, издал пастырское письмо о католических моральных принципах. ^[7] В длинном (5600 слов) письме говорилось о политике католической этики, этических принципах и разделе о «грехах» ( Z Naszych Grzechów ), в котором говорилось о недостатках христиан в любви к ближнему в соответствии с законом Бога. Последний раздел включал краткое обсуждение «еврейской проблемы» ( проблема Лидовского ):

Пока евреи остаются евреями, еврейская проблема существует и будет существовать (...) Это факт, что евреи ведут войну против католической церкви, что они погрязли в свободомыслие и составляют авангард атеизма. , большевистское движение и революционная деятельность. Это факт , что евреи имеют коррупционное влияние на мораль и что их издательства распространяют порнографию. Это правда, что евреи занимаются мошенничеством, ростовщичеством и проституцией. Это правда, что с религиозной и этической точки зрения еврейская молодежь оказывает негативное влияние на католическую молодежь в наших школах. ^[8]

Хлонд смягчил эти замечания, признав, что «не все евреи такие», и запретил нападения на евреев или нападения на их собственность:

Очень много евреев верующих, честных, справедливых, добрых и человеколюбивых. Во многих еврейских домах царит здоровая и назидательная семья. Мы знаем евреев, которые являются этически выдающимися, благородными и честными. Можно больше любить свой народ, но нельзя никого ненавидеть. Даже евреи. (...) запрещено сносить еврейский магазин, повреждать их товары, разбивать окна или бросать вещи в их дома (...) запрещено нападать, избивать, калечить или клеветать на евреев. Следует уважать и любить евреев как людей и соседей ^[8]

Тем не менее, несмотря на предупреждение католикам не занимать антиеврейскую моральную позицию, слова дружбы в письме перемежаются явным осуждением еврейской культуры, а также иудаизма за его отвержение Иисуса Христа .

При совершении покупок хорошо отдавать предпочтение себе подобных, избегать еврейских магазинов и еврейских киосков на рынке (...) Следует держаться подальше от вредного морального влияния евреев, держаться подальше от их антихристианской культуры и особенно бойкота еврейская пресса и деморализующие еврейские публикации. (...) Мы не чтим неописуемую трагедию того народа, который был хранителем идеи Мессии и от которого родился Спаситель. Когда божественная милость просвещает еврея искренне принять его и нашего Мессию, давайте с радостью приветствуем его в наших христианских рядах. ^[8]

Письмо Хлонда подверглось критике со стороны польских еврейских организаций, которые увидели в нем поддержку и оправдание антисемитизма . ^[9] Что также привлекло внимание историков, так это замечание о том, что никого не ненавидят, «даже евреев», подразумевая «даже врагов». Следует ли любить евреев как соседей или врагов? ^[10]

Еще одно противоречие было вызвано реакцией Хлонда на погром в Кельце , который произошел в польском городе Кельце 4 июля 1946 года. Осуждая убийства, Хлонд отрицал расистский характер этого преступления. ^{[11] [12]} Он рассматривал погром как реакцию против еврейских бюрократов, якобы служащих коммунистическому режиму, - обычное оправдание польских антисемитов . ^[12] Эту позицию поддержал кардинал Сапега , который, как сообщалось, сказал, что евреи сами навлекли это на себя. ^[11]

Предложение беатификации [ править ]

Процесс беатификации начался в 1992 году, и он получил титул Слуги Божьего . Профессор Франц Шольц , немецкий теолог, а также многие другие выразили свое несогласие с предлагаемой беатификацией кардинала Хлонда. Шольц выступает против своих действий против послевоенных немецких изгнанных и гражданских лиц с территорий, переданных союзниками Польской республике . ^{[ необходима цитата ]}

Документация ( Positio ) была представлена Конгрегации по делам святых (CCS) в 2008 году, и 9 марта 2017 года группа из девяти богословов одобрила наименование Хлонда «Достопочтенным» с 8 голосами за и 1 воздержавшимся. Члены CCS одобрили дело 15 мая 2018 года, а Папа Франциск подтвердил героическую добродетель Хлонда, позволив ему быть названным Почтенным 19 мая. ^[13] Американский еврейский комитет под сомнение решение Папы назвать Hlond , как прп в письме кардиналу Курт Кох (письмо было также направлено на CCS и кардинала Пьетро Parolin), в котором AJC отметил, что Хлонд был антисемитом в своих работах и ​​не только не смог остановить погром 1946 года, но и обвинил в этом еврейских жертв. ^[14]

Нынешним постулатором по этой причине является салезианский священник Пьерлуиджи Камерони.

Иерархические офисы [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Августа Хлонда .

• Отчет Мартина Руднера о письме примаса Польши кардинала Августа Хлонда
• Central Eastern Review :, Jedwabne за антиеврейское заявление Хлонда и меньшинства в Польше
• Литература по и о Хлонде в Немецкой национальной библиотеке каталоге
• «Август Хлонд» . Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни.
• Станислав Зимняк. "HLOND, Август Йозеф". Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). нур Интернет. Баутц.
• Газетные вырезки о Хлонде в 20 веке Пресс Архивов в ZBW
• Виртуальный тур Гнезненский собор
• Список приматов Польши