Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Аугусто Боаль
Боул представляет семинар, посвященный церкви Риверсайд в Нью-Йорке, 13 мая 2008 г.
Боул представляет семинар, посвященный церкви Риверсайд в Нью-Йорке , 13 мая 2008 г.
Рожденный(1931-03-16)16 марта 1931 г.,
Рио-де-Жанейро , Бразилия.
Умер2 мая 2009 г. (2009-05-02)(78 лет)
Рио-де-Жанейро , Бразилия
ЗанятиеТеатральный деятель
ЖанрТеатр Угнетенных

Аугусто Боал (16 марта 1931 - 2 мая 2009) был бразильским театральным деятелем, теоретиком драмы и политическим деятелем. Он был основателем Театра угнетенных , театральной формы, первоначально использовавшейся в радикальных левых популярных образовательных движениях. Боал отбыл один срок в качестве Вереадора (бразильского эквивалента члена городского совета) в Рио-де-Жанейро с 1993 по 1997 год, где он развил театр законодательной власти . [1]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Аугусто Боал учился в Колумбийском университете в Нью-Йорке у критика Джона Гасснера. Гасснер познакомил Боала с методами Бертольда Брехта и Константина Станиславского и призвал Боала наладить связи с театральными группами, такими как Black Experimental Theater. В 1955 году Боал поставил две свои пьесы: «Лошадь и святой» и «Дом через улицу» . [2] В 1956 году, вскоре после окончания учебы, Боала пригласили поработать в Театре Арена в Сан-Паулу , на юго-востоке Бразилии. [3] Боул вместе с другими драматургами руководил постановкой пьес.такие как Хосе Ренато, который также был основателем театра Арена. Именно здесь он начал экспериментировать с новыми формами театра, никогда ранее не встречавшимися в Бразилии, такими как «система» Станиславского для актеров, с которой он познакомился во время своего пребывания в Колумбии и во время работы в Актерской студии в Нью-Йорке. Боал адаптировал эти методы к социальным условиям в Бразилии, придерживаясь левого подхода к вопросам, касающимся национализма, которые были очень популярны в то время, поскольку страна только что пережила длительный период военной диктатуры. [4] [5]

Работа в Театре Арены Сан-Паулу [ править ]

Работая в Театре Арена в Сан-Паулу, Боал поставил ряд классических драм, которые он преобразовал, чтобы сделать их более подходящими для бразильского общества и его экономики. Среди этих пьес - « О мышах и людях» Джона Стейнбека , известная в Бразилии как Ratos e Homens. Это было первое выступление Боала в качестве режиссера в Театре Арена в Сан-Паулу. Критики высоко оценили эту пьесу, и Боал получил премию « Prêmio de Revelação de Direção».(Премия «Откровение режиссуры») от Ассоциации искусствоведов Сан-Паулу в 1956 году. В начале шестидесятых годов рейтинги Арены в Сан-Паулу начали падать, что чуть не привело к банкротству театра. Следовательно, компания решила начать инвестировать в национальный театр (пьесы бразильских драматургов) как шаг, который мог бы спасти его от банкротства. Новая инвестиция оказалась успешной, открыв путь для национальной театральной сцены. Затем Боал предложил создать семинар по драматургии в Театре «Арена», который был быстро реализован и вскоре стал национальной площадкой для многих молодых драматургов. Многие успешные постановки были рождены на этом семинаре и теперь являются частью репертуара театра «Арена» в националистической фазе Сан-Паулу. Одна из этих постановок былаChapetuba Futebol Clube , написанный Одувальдо Вианной Филью в 1959 году и направленный Аугусто Боалем. [6]

Изгнание [ править ]

Новый военный режим начался в Бразилии в 1964 году с государственного переворота, поддержанного бразильской элитой, промышленниками, военными, а также Соединенными Штатами [7] . Учения Боала были противоречивыми, и как культурный активист он был рассматривается как угроза бразильскому военному режиму. В 1971 году Боаль был похищен с улицы, арестован, подвергнут пыткам, и в конце концов сослали в Аргентине , [1] , где он оставался в течение пяти лет. За эти пять лет Боал опубликовал две книги: « Торквемада» (1971 г.) и его знаменитый « Театр угнетенных» (1973 г.). Торквемада рассказывает о систематическом применении бразильским военным режимом пыток в тюрьмах. [8]Боаль принимает имя ведущей фигурой испанской инквизиции , Томас де Торквемада , в качестве примера исторических форм систематических пыток. В « Театре угнетенного кабана» разрабатывается театральный метод, основанный на книге бразильского педагога и писателя Пауло Фрейре (который также был хорошим другом Боала) « Педагогика угнетенных» . [9]

Метод Боала (который был реализован в различных сообществах по всему миру) стремится превратить аудиторию в активных участников театрального опыта. Боул утверждает, что традиционный театр деспотичен, поскольку у зрителей обычно нет возможности выразить себя, и что сотрудничество между обеими сторонами, напротив, позволяет зрителям выполнять действия, которые освобождают общество. Этот метод, как любил объяснять Боал, направлен на превращение зрителей в «актеров-зрителей». [10] Когда политический климат в Бразилии вынудил Боала покинуть страну в 1971 году, он сначала отправился в Перу, а затем в Аргентину, где завершил и опубликовал свою основополагающую теоретическую работу «Театр угнетенных».и консолидировал свою театральную работу по воспитанию сознания, основанную на идее бразильского педагога Пауло Фрейре. [3]Методы Фрейре были восстанием против элитарного подхода к образованию «сверху вниз», и он выступал за модели образования, основанные на критическом осознании. Работа Боала в Перу с проектом ALFIN, движением, которое стремилось использовать ряд языков, включая «художественные языки», для искоренения неграмотности, развила его идеи и методологию вне агитпропа его дней Бразильского театра арены и стремилась привлечь театр как педагогический инструмент. Решающее значение для этого времени имели попытки Боала разрушить разногласия между зрителем и актером. Примерно в это же время он изобрел термин «актер-спектакль», термин, который он видел как устанавливающий рамки, в которых он хотел работать. [2] Он увидел, что пассивность зрителя может быть разбита следующими этапами, посредством которых зритель становится актером-спектаклем:

  • Знание тела (под телом он подразумевает как индивидуальное «тело», так и коллективное «тело» в марксистском смысле)
  • Делаем тело выразительным
  • Театр как язык
  • Использование театра как дискурса

После проживания в Аргентине Боал отправился в другие страны Южной Америки, такие как Перу и Эквадор , где он работал с людьми в небольших и обычно бедных общинах, которые имели дело с такими конфликтами, как гражданские войны и недостаток внимания со стороны правительства. Боул считал, что только угнетенные могут освободить угнетенных. В Перу Боал практиковал свой метод театрального форума , в котором зритель заменяет актера, чтобы определить решение данной проблемы, представленной актером, что также может быть реальной проблемой, с которой сталкивается кто-то в сообществе. Боал также жил в Париже, Франция, в течение нескольких лет, где он создал несколько Центров Театра Угнетенных, ставил пьесы, а также преподавал в Университете Сорбонны.. Боал создал первый Международный фестиваль Театра Угнетенных в 1981 г. [8]

Когда Боал был в изгнании, его очень близкий друг и бразильский музыкант Чико Буарк написал ему письмо, результатом которого позже стал хит Чориньо под названием «Meu Caro Amigo» или «Мой дорогой друг» (1976). В этой песне Буарк рассказывает своему другу о ситуации в Бразилии в то время, обращаясь к военной диктатуре очень тонко, но умно (из-за проблем с цензурой многие артисты не могли свободно выражать свои мысли). [11] Мелодия песни очень радостная и жизнерадостная, а текст объясняет:

Мой дорогой друг, пожалуйста, прости меня, если я не могу нанести тебе визит, но, поскольку я нашел кого-то, кто мог бы передать сообщение, я отправляю тебе новости на этой кассете. Здесь мы играем в футбол, много самбы, много чоро и рок-н-ролла. Иногда идет дождь, иногда солнечно, но я хочу сказать вам, что здесь довольно темно. Здесь мы стремимся к выживанию, и мы выживаем только потому, что мы упрямы. И все пьют, потому что без cachaça никто не выдержит этого давления. [12]

Центр Театра Угнетенных-CTO-Brazil [ править ]

После падения военной диктатуры Боал вернулся в Бразилию после 14 лет изгнания в 1986 году. Он основал крупный Центр Театра Угнетенных в Рио-де-Жанейро (CTO), целью которого было изучение, обсуждение и обсуждение вопросов, касающихся гражданство, культура и различные формы притеснения с использованием театрального языка. Работа Боала в техническом директоре дала возможность принять новый закон, защищающий жертв и свидетелей преступлений в Бразилии. [13]Группа Боала работала рядом с многочисленными организациями, борющимися за права человека. В 1992 году Боал баллотировался в депутаты городского совета Рио-де-Жанейро в качестве театрального деятеля и был избран. Поддерживающим персоналом Боала была его театральная группа, с которой он быстро разработал различные законодательные предложения. Его цель состояла в том, чтобы решить проблемы, с которыми граждане могут столкнуться в своих общинах, через театр, а также обсудить законы города Рио с людьми на улицах. После работы по превращению зрителя в автора в Театре Угнетенных, Боал инициирует процесс движения законодательного театра, в котором избиратель становится законодателем. Боал, как известно, говорит, что он не создавал законы произвольно, когда был депутатом городского совета. Вместо этого он спрашивал людей, чего они хотят. Другим политикам это не очень нравилось. Из 40 БоальСогласно предложенным законам, только 13 были утверждены за время его пребывания на посту советника Рио-де-Жанейро. Его срок истек в 1996 году, но он продолжал выступать в законодательной театре с различными группами в Бразилиа, где еще четыре закона были одобрены даже после ухода Боала. Боал также работал с заключенными в Рио и Сан-Паулу. Боул утверждал, что люди в тюрьме не свободны в пространстве, но что они находятся во времени, и что Театр Угнетенных стремится создать различные типы свободы, чтобы люди могли представлять и думать о прошлом, настоящем и изобретать будущее вместо того, чтобы его ждать. Все это было сделано для того, чтобы заключенные вели «более здоровый и творческий образ жизни». Люди в Movimento sem Terra илино он продолжал исполнять законодательные акты с различными группами в Бразилиа, где еще четыре закона были одобрены даже после того, как Боал ушел. Боал также работал с заключенными в Рио и Сан-Паулу. Боул утверждал, что люди в тюрьме не свободны в пространстве, но что они находятся во времени, и что Театр Угнетенных стремится создать различные типы свободы, чтобы люди могли представлять и думать о прошлом, настоящем и изобретать будущее вместо того, чтобы его ждать. Все это было сделано для того, чтобы заключенные вели «более здоровый и творческий образ жизни». Люди в Movimento sem Terra илино он продолжал исполнять законодательные акты с различными группами в Бразилиа, где еще четыре закона были одобрены даже после того, как Боал ушел. Боал также работал с заключенными в Рио и Сан-Паулу. Боул утверждал, что люди в тюрьме не свободны в пространстве, но что они находятся во времени, и что Театр Угнетенных стремится создать различные типы свободы, чтобы люди могли представлять и думать о прошлом, настоящем и изобретать будущее вместо того, чтобы его ждать. Все это было сделано для того, чтобы заключенные вели «более здоровый и творческий образ жизни». Люди в Movimento sem Terra илиБоул утверждал, что люди в тюрьме не свободны в пространстве, но что они находятся во времени, и что Театр Угнетенных стремится создать различные типы свободы, чтобы люди могли представлять и думать о прошлом, настоящем и изобретать будущее вместо того, чтобы его ждать. Все это было сделано для того, чтобы заключенные вели «более здоровый и творческий образ жизни». Люди в Movimento sem Terra илиБоул утверждал, что люди в тюрьме не свободны в пространстве, но что они находятся во времени, и что Театр Угнетенных стремится создать различные типы свободы, чтобы люди могли представлять и думать о прошлом, настоящем и изобретать будущее вместо того, чтобы его ждать. Все это было сделано для того, чтобы заключенные вели «более здоровый и творческий образ жизни». Люди в Movimento sem Terra илиДвижение безземельных рабочих Бразилии также испытало опыт работы с театральными методами Боала. Сын Боала Хулиан работал вместе со своим отцом и теперь продолжает проводить Театр Угнетенных в различных общинах Бразилии и по всему миру. В марте 2009 года получил от ЮНЕСКО титул «Посла мирового театра» . [14]

Смерть [ править ]

Аугусто Боаль умер 2 мая 2009 года в возрасте 78 лет в Рио-де-Жанейро. Критик Ян Михальски утверждает, что Аугусто Боаль - самый известный и уважаемый бразильский театральный деятель за рубежом. [4]

Влияния [ править ]

Аугусто Боаль представляет свою мастерскую о Театре угнетенных . Церковь Риверсайд , 13 мая 2008 г.

Большинство техник Аугусто Боаля были созданы после того, как он осознал ограниченность дидактического, политически мотивированного театра в бедных районах, где он работал. Он обнаружил, что его попытки вдохновить людей, живущих в бедных или «трущобных» районах на восстание против расового и классового неравенства, сдерживались его собственным расовым и классовым происхождением, поскольку он был белым и находился в сравнительно финансовом благополучии, а также его и его запреты коллег совершать насилие сами. Его новые методы позволили идее бунта и стимулу к изменениям прийти изнутри целевой группы. Большая часть его ранних работ и преподавания была вдохновлена марксистской философией, хотя на протяжении всей своей карьеры он не был ограничен этим, и большая часть его работы теперь попадает в рамки левоцентристской идеологии.

Пауло Фрейре оказал большое влияние на учение Боала. В последующие годы он и Фрейре сблизились. Когда Фрейре умер, Боал сказал: «Мне очень грустно. Я потерял своего последнего отца. Теперь все, что у меня есть, - это братья и сестры». [1]

Бол был также известен цитировать Уильям Шекспир «s Гамлет , в котором Гамлет утверждает , что театр, как зеркало , которое отражает наши достоинства и недостатки в равной степени. Хотя Боалу эта цитата показалась красивой, ему нравилось думать о театре как о зеркале, в котором можно потянуться, чтобы изменить реальность и преобразовать ее. [15]

Опубликованные работы [ править ]

Театр Угнетенных (Лондон: Pluto Press, 1979) [ править ]

Пожалуй, наиболее академически влиятельная работа Аугусто Боала [16] [17] [18] - это « Театр угнетенных», в котором читатель следует за подробным анализом Боалом Поэтики Аристотеля и ранней истории западного театра. Боул утверждает, что аристотелевская этика означает угнетение масс, людей, рабочих и зрителей в пользу стабильности и продолжающегося господства избранного меньшинства. Он утверждает, что драма Tragi - шаблонный драматический стиль, который сегодня можно считать похожим на стиль мыльных опер., помогает государству продвигать его дальнейшее существование. Он видит в бразильском правительстве пример деспотического государства, использующего театр для пропаганды своей деспотической системы. Затем он излагает свои ранние теории и практики для попытки изменить парадигму. Он также рассказывает о Newspaper Theater, пытаясь рассказать о местных проблемах и представить их публике, Forum Theater, который в настоящее время используется более чем в 70 странах, Invisible Theater, используемый для обсуждения политической деятельности, и Image Theater. «Театр угнетенных» за эти годы переведен более чем на 25 языков. Боал также говорит о Невидимом театре, в котором мероприятие запланировано и написано по сценарию, но не позволяет зрителям знать, что это событие происходит. Актеры исполняют необычные роли, которые приглашают зрителей присоединиться к ним или сесть и посмотреть.Один из примеров - в ресторане отеля Чиклайо, актеры сидели за отдельными столиками и громкими голосами сообщали официантам, что они не могут есть еду. Актер заявил, что еда была плохой. Официант говорит, что закусочная может выбрать что-нибудь поесть. Так что актер выбрал из меню довольно дорогой товар и сказал, что сможет за него заплатить. Актер упоминает, что у него нет денег, и он готов за них работать. Этот показ заставил других посетителей обсуждать цены и отношение к работникам в этом отеле. Это действие позволяло зрителям задуматься о происходящих проблемах, но было оставлено без внимания, потому что проблема напрямую их не касалась.Официант говорит, что закусочная может выбрать что-нибудь поесть. Так что актер выбрал из меню довольно дорогой товар и сказал, что сможет за него заплатить. Актер упоминает, что у него нет денег, и он готов за них работать. Этот показ заставил других посетителей обсуждать цены и отношение к работникам в этом отеле. Это действие позволяло зрителям задуматься о происходящих проблемах, но было оставлено без внимания, потому что проблема напрямую их не касалась.Официант говорит, что закусочная может выбрать что-нибудь поесть. Так что актер выбрал из меню довольно дорогой товар и сказал, что сможет за него заплатить. Актер упоминает, что у него нет денег, и он готов за них работать. Этот показ заставил других посетителей обсуждать цены и отношение к работникам в этом отеле. Это действие позволяло зрителям задуматься о происходящих проблемах, но было оставлено без внимания, потому что проблема напрямую их не касалась.Это действие позволяло зрителям задуматься о происходящих проблемах, но было оставлено без внимания, потому что проблема напрямую их не касалась.Это действие позволяло зрителям задуматься о происходящих проблемах, но было оставлено без внимания, потому что проблема напрямую их не касалась.[19] Аналитический театр - это когда участник рассказывает историю, а актеры ее импровизируют. Каждый персонаж разбивается на все социальные роли, которым они могут следовать, и участники выбирают объект, символизирующий роль. Этот аспект театра позволяет участникам увидеть, как есть несколько ролей, за которыми человек может следовать. [19]

Игры для актеров и неактеров (Лондон: Routledge, 1992; второе издание, 2002 г.) [ править ]

Это, вероятно, самая влиятельная книга Аугусто Боала, в которой он дает краткое объяснение своих теорий, в основном через рассказы и примеры своей работы в Европе, а затем объясняет все драматические упражнения, которые он нашел полезными в своей практике. В отличие от « Театра угнетенных» , в нем мало академической теории и много практических примеров, которые могут использовать практикующие драматурги, даже если они не занимаются театром, что связано с академическими или политическими идеями Боала. Боал называет многие из них «gamesercises», поскольку они сочетают в себе тренировку и «интроверсию» упражнений с весельем и «экстраверсией» игр. Это оказало влияние на развитие практики Общинного театра и театра в образовании (TIE) во всем мире.особенно в Европе и Южной Америке. Эти игры включаютКарнавал в Рио и твой друг мертв .

Радуга желания: метод театра и терапии Боаля . (Лондон: Рутледж, 1995) [ править ]

В этой книге проводится переоценка практик, обычно связанных с Театром Угнетенных, для новой цели. Утверждалось, что Боал противоречит самому себе с этим подходом к своей работе [20], поскольку она в основном касается создания гармонии в обществе, тогда как его ранние работы были связаны с восстанием и потрясениями. Боал утверждает, что «Театр - это страстная битва двух людей на платформе». [20] Однако работы Боала можно рассматривать как развитие и исследование мировоззрения левого крыла, а не единую теорию. В контексте тех, кто недостаточно представлен в обществе, его методология может использоваться как оружие против угнетателей. В контексте общества, нуждающегося в катарсисе.ради их собственной интеграции в него его можно переключить, чтобы дать этому человеку возможность разрушить внутренние угнетения, отделяющие этого человека от общества. Благодаря его работе во французских учреждениях для душевнобольных и в других странах Европы, где он открыл такие концепции, как «Полицейский в голове», теории, представленные в этой книге, были полезны в новаторской области драматической терапии и были применены драматурги. Боал утверждает в своей работе, что есть три свойства эстетического пространства. Во-первых, пластичность. Он говорит, что можно не быть. Предметы могут приобретать различное значение, например, старый стул, представляющий королевский трон. Он заявляет, что можно изменить только количество продолжительности и местоположение. Во-вторых, эстетическое пространство дихотомично и создает дихотомию.Эта идея предполагает, что в пространстве есть пространство. Сцена перед публикой, и актер создает свое пространство. В-третьих, телемикроскопический. Эта идея создает идею, которую невозможно спрятать на сцене. Каждый аспект пространства виден, и это делает далекий крупный план.[20]

Другие книги [ править ]

  • Законодательный театр: использование перформанса для создания политики . Лондон: Рутледж, 1998.
  • Гамлет и сын пекаря: Моя жизнь в театре и политике . Лондон: Рутледж, 2001. состояние
  • Эстетика угнетенных . Лондон: Рутледж, 2006.

Признание [ править ]

Аугусто Боаль получает Трансграничную премию за мир и демократию . Abbey Theater , 3 апреля 2008 г.

В 1994 году Боал получил медаль Пабло Пикассо ЮНЕСКО [21], а в августе 1997 года он был награжден «Премией за карьерные достижения» Ассоциацией театра в высшем образовании на их национальной конференции в Чикаго, штат Иллинойс. Боал также считается вдохновителем таких форм перформанс-активности 21-го века, как «Оптативные театральные лаборатории».

Боал получил Трансграничную премию за мир и демократию от Технологического института Дандолка в 2008 году. [22] [23] Боал во многих отношениях повлиял на многих художников в новых медиа с его совместными способами выражения, особенно когда Всемирная паутина стала такой мощный инструмент для участия и общения. Известные примеры включают « Учимся больше любить тебя» , хеппенинги и книгу Стива Ламберта «Почему они ненавидят нас».

См. Также [ править ]

  • Прикладная драма
  • Общинный театр
  • Пауло Фрейре
  • Плейбек-театр

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Патерсон, Дуг. Краткая биография Аугусто Боаля . ptoweb.or
  2. ^ a b Экерсли М. (1995). «Вопрос стиля - Театр Аугусто Боаля». Журнал "Маска" . Vol. 18 No. 3. Драма Виктория. Мельбурн.
  3. ^ a b Бэббидж, Фрэнсис (2004). Аугусто Боаль . Психология Press. ISBN 978-0-415-27325-1.
  4. ^ a b Enciclopedia Itau Cultural- Teatro- Биография Аугусто Боала (на португальском)
  5. ^ O Palco. Биографическая информация Аугусто Боаль (на португальском языке). Архивировано 20 ноября 2014 года в Wayback Machine.
  6. ^ Прямой перевод со страницы вики Аугусто Боала на португальский язык.
  7. ^ Скидмор, Томас (1999). Бразилия: пять веков перемен . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 155 . ISBN 0-19-505810-0.
  8. ^ a b "murio augusto boal, creador del teatro del oprimido" . Cafemoiru.blogspot.com (май 2009 г.). Проверено 6 сентября 2019.
  9. ^ "Театр угнетенных" . Spunk.org. Проверено 6 сентября 2019.
  10. ^ es: Театро дель Опримидо
  11. ↑ Аугусто Боаль: кандидат на премию Нобель-де-ла-Пас, mandioca.lelê . Mandioca.wordpress.com (14 февраля 2008 г.). Проверено 6 сентября 2019.
  12. ^ Мои дорогие друзья . lidous.net (24 сентября 2008 г.)
  13. ^ да Силвейра, Хосе Браз (2005). Защита от преступлений и организованных преступлений в Бразилии . Jurua Editora. С. 65–. ISBN 978-85-362-0763-6.
  14. ^ Entrevista аль brasileño Augusto Boal архивации 6 июля 2011, в Wayback Machine
  15. ^ 38- Entrevista com Аугусто Боаль | Arquivo68 . Josekuller.wordpress.com. Проверено 6 сентября 2019.
  16. ^ Театр Угнетенный: Философия Аугусто Боаля, Кевин А. Харрис Архивированного 26 марта 2009, в Wayback Machine
  17. ↑ Театр угнетенных, Аугусто Боаль. Курьер ЮНЕСКО, ноябрь 1997 года . Archive.today (09.07.2012). Проверено 6 сентября 2019.
  18. ^ "Расширение прав и возможностей угнетенных через совместный театр, Арвинд Сингхал" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 07.07.2011 . Проверено 3 мая 2009 .
  19. ^ a b Уордрип-Фруин, Ноа и Ник Монфор (2003). «Из Театра Угнетенных». Читатель новых СМИ . Кембридж, Массачусетс: Массачусетский технологический институт, 2003. С. 339–52.
  20. ^ a b c Боал, Августо (1995). Радуга желания: метод театра и терапии Боаля . Лондон: Рутледж.
  21. ^ ЮНЕСКО. Всемирный день театра . Events.unesco.org. Проверено 6 сентября 2019.
  22. ↑ Денис Камминс представит Аугусто Боалу презентацию . Ww2.dkit.ie. Проверено 6 сентября 2019.
  23. ^ "Аугусто Боал отключен в аббатстве" . Архивировано из оригинала на 2008-12-13 . Проверено 3 мая 2009 .

Внешние ссылки [ править ]

  • СМИ, связанные с Аугусто Боалем, на Викискладе?
  • Цитаты, связанные с Аугусто Боалем в Wikiquote
  • Международный институт театра - Автор послания ко Всемирному дню театра 2009 Аугусто Боаль
  • Международный театр угнетенных организаций.
  • Театр Угнетенной Лаборатории - Нью-Йорк работал с Боалом с 1991 года.
  • Интервью Аугусто Боала о демократии сейчас! в 2005 году
  • Аугусто Боаль, основатель Театра угнетенных, умер в возрасте 78 лет. Интервью о демократии сейчас! в 2007
  • Guardian Obituary, 6 мая 2009 г.
  • Некролог New York Times, 9 мая 2009 г.
  • Дань бразильскому писателю, превратившему театр в оружие для угнетенных 28 июня 2009 г.
  • Giolli, итальянский кооператив, работающий по его методу 11 августа 2009 г.
  • Картонные граждане - Театр угнетенных практикующих в Великобритании
  • Центр общественного диалога и изменений, Индия: ломка моделей, создание изменений - проведение семинаров и исследований в театре подавленных, особенно в области образования и здравоохранения
  • Центр Театра Угнетенных