Артефакты австралийских аборигенов включают множество культурных артефактов, используемых австралийскими аборигенами . Большинство артефактов аборигенов были многоцелевыми и могли использоваться для самых разных занятий. Копья, дубинки , бумеранги и щиты обычно использовались как оружие на охоте и в войне. Артефакты водной техники в виде землянок и каноэ использовались для транспорта и для рыбалки. Каменные артефакты включают режущие инструменты и точильные камни для охоты и приготовления пищи. Куламоны и носители, такие как диллибэги , позволяли аборигенам носить воду, еду и колыбели.Посохи для сообщений использовались для общения, а декоративные артефакты - в декоративных и церемониальных целях. Детские игрушки аборигенов использовались как для развлечения, так и для обучения.
Оружие
Аборигены использовали несколько различных видов оружия, включая щиты (также известные как хиеламаны ), копья, метатели копий , бумеранги и дубинки. Люди из разных регионов использовали разное оружие. [1] Некоторые народы, например, будут сражаться бумерангами и щитами, тогда как в другом регионе они будут сражаться дубинками. Не все оружие предназначалось для войны; многие использовались в основном для охоты. [ необходима цитата ]
Оружие было разного стиля в разных областях. Например, щит из Центральной Австралии сильно отличается от щита из Северного Квинсленда . [2]
Спирс
Аборигены использовали копья для различных целей, включая охоту, рыбалку, сбор фруктов, сражения, возмездие, наказание, в церемониях, в качестве товаров для торговли и в качестве символических знаков мужественности . [3] [4] [5] Копья исторически использовались для умелого ручного метания, но с изменениями в технологиях копий аборигенов в середине голоцена , их можно было бросать дальше и с большей точностью с помощью копийных снарядов. [3] [4] Копья могут быть сделаны из различных материалов, включая мягкую древесину, бамбук ( Bambusa arnhemica ), тростник и тростник. [3] Стрелки также могут быть сделаны из множества различных материалов, включая каменные , панцирные, деревянные, кенгуру или валлаби, клешни омара, шипы ската, рыбьи зубы и, в последнее время, железо, стекло и керамику. [3] [4] [5] [6] Эти наконечники копья могли быть привязаны к копью с помощью мастики , клея, жевательной резинки, веревки, растительных волокон и сухожилий. [3] [4] [6]
Клубы
Дубина аборигенов, также известная как вадди или nulla-nulla, могла использоваться для различных целей, таких как охота, рыбалка, копание, для обработки канавок, войны и в церемониях. [7] [8] Бойцовская дубинка, называемая «лил-лил», могла сильным ударом сломать ногу, ребро или череп. Булавы, которые могли нанести серьезную травму, были сделаны из чрезвычайно твердых пород дерева, таких как акации, в том числе железное дерево и митджи . [9] Многие дубинки были закалены огнем, а другие имели заостренный каменный кварц, прикрепленный к рукоятке с помощью смолы спинифекс . [7]
Бумеранги
Бумеранг признается многими как значительный культурный символ Австралии. [10] [11] Бумеранги - это изогнутые метательные палки, которые при броске возвращаются к метателю. [12] Старейшему известному деревянному артефакту-бумерангу, обнаруженному на болоте Уайри в Южной Австралии в 1973 году, по оценкам, 9 500 лет. [10]
Бумеранги можно было использовать:
- как охотничье или боевое оружие; [13]
- для копания;
- как режущие ножи; [14]
- для разведения огня трением; [15] и
- как ударные инструменты для создания музыки. [16]
Щиты
Щиты в основном использовались аборигенами в качестве защитного оружия для защиты воинов в спорных сражениях, часто для таких товаров , как территория. Щит, который не проиграл в битве, считался мощным по своей природе и ценным достоянием. Щиты делались из дерева или коры и обычно имели резные или раскрашенные рисунки. Их также можно было использовать в церемониях, таких как корробори . [17]
Щит Элемонга изготовлен из коры и имеет овальную форму. Сзади прикреплена ручка, а щит часто раскрашивали красными и белыми узорами. Щиты аррагонг и таварранг были вырезаны из дерева, часто с внешним слоем коры. Щиты таваррангов были особенно узкими и длинными, с вырезанными по бокам узорами. Эта особая категория щитов может также использоваться в качестве музыкального инструмента при ударах дубиной, помимо использования в качестве оружия. [18] [19]
Щиты, происходящие из региона тропических лесов Северного Квинсленда , высоко ценятся коллекционерами из-за их роскошных декоративных росписей. Эти щиты были сделаны из опорных корней фиговых деревьев тропических лесов (Ficus sp.). Они были окрашены в красный, желтый, белый и черный цвета с использованием природных материалов, включая охру , глину , древесный уголь и человеческую кровь. В некоторых случаях экраны постконтактного периода могут иметь синий цвет. Кусок адвокатской трости ( Calamus australis ) будет вставлен в нос владельцу щита, чтобы умышленно вызвать кровотечение. Кровь будет капать на щит, означая, что их жизнь разделяется с объектом. Рисунки на каждом щите были оригинальными произведениями и представляли тотемную принадлежность владельцев и их страну. Это можно сделать с помощью символики, композиции и других средств визуального представления. В последний день церемонии посвящения молодого человека-аборигена ему дают пустой щит, для которого он может создать свой собственный дизайн. Считалось, что щит обуздывал силу и защиту тотема владельцев и духов предков. [20]
Щит - это форма воплощенного знания, которое действует как замена человеческого тела - символ не только человека в целом, но и символ его расширенного «я», то есть его взаимоотношений с другими. Щит покрывает все тело, защищает тело, окрашивается телом и вместе с ним (кровь) и связывает тело (посредством тотемного дизайна) с кланом.
- Джон Хейворд, «Два редких изображения щитов из региона наскальных рисунков Буррунгкуй в Западном Арнемленде, Австралия», Австралийская археология (17 августа 2020 г.)
Выводы
Австралийский музей | В Австралийском музее хранится один из деревянных щитов, созданный народом Куку Яланджи из тропических лесов Дейнтри на мысе Йорк, Квинсленд . [21] |
Британский музей | Считается, что это один из самых значительных и самых ранних сохранившихся щитовых артефактов австралийских аборигенов. |
Гидроцикл
Типы плавсредств различались среди общин аборигенов, наиболее заметными из которых были каноэ из коры и каноэ с землянкой, которые строились и использовались по-разному. [23] Методы строительства каноэ передавались из уст в уста в общинах аборигенов, инструкции не были написаны или нарисованы. Каноэ использовались для рыбалки, охоты и в качестве транспорта. [24]
Каноэ землянки
Каноэ-землянки были крупным достижением в технологии гидроциклов и были подходящими для использования в открытом море и в более суровых условиях. Каноэ можно было использовать для охоты на дюгоней и морских черепах . [25]
Каноэ из коры
Каноэ из коры чаще всего делали из видов эвкалипта, включая кору болотного дуба Casuarina glauca , Eucalyptus botryoides , стягивающую кора Eucalyptus agglomerata и Eucalyptus acmenoides . [26] Кора могла быть успешно извлечена только в нужное время сезона дождей, чтобы ограничить повреждение роста дерева и сделать его достаточно гибким для использования. Кору разрезали топорами и снимали с дерева. В некоторых случаях использовалось более одного куска коры. [24] «Каноэ-деревья» можно увидеть сегодня из-за их характерных шрамов. [26] Придание формы производилось путем нагревания огнем и замачивания водой. [24] Концы каноэ из коры должны быть закреплены тетивой из растительных волокон, а лук (перед каноэ) закреплен на острие. [26] Разветвления можно использовать для укрепления стыков, а для их уплотнения можно использовать глину, грязь или другую смолу. [23] Из-за легкости и мелководности каноэ из коры, они использовались в более спокойных водах, таких как бильябонги , реки, озера, эстуарии и заливы. [25] Мужчины-аборигены бросали копья, чтобы поймать рыбу из каноэ, а женщины использовали крючки и лески. Каноэ можно было использовать лопастями из коры [26], а толстые лиственные ветви держали в руках, чтобы ловить ветер. [25]
Каменные артефакты
Режущие инструменты, шлифовальные или колотые камни - это каменные артефакты, которые также использовались аборигенами в качестве предметов повседневного обихода. [27] [28] Режущие инструменты изготавливались путем разбивания стержневого камня на хлопья . [28] [29] Шлифовальные камни могут включать жернова и мельницы . [30] Кварцит - один из основных материалов, используемых аборигенами для создания чешуек, но использовались сланец и другие твердые каменные материалы. [28] [31] [32] Из чешуек можно сделать наконечники копий, лезвия или ножи. [28] Точильные камни использовали против семян травы, чтобы сделать муку для хлеба, а также для производства костного мозга из костей. [30] Каменные артефакты не только служили источником снаряжения для ряда необходимых действий, таких как охота, но и имели особое духовное значение. [33] Коренные жители описывают, что в руках у каменного артефакта хранится дух прошлого предка, которому когда-то принадлежал этот инструмент. [33] Шлифовальные камни возрастом 30 000 лет были найдены в Кадди-Спрингс, Новый Южный Уэльс.
[30] Лезвия Leilira из Арнемленда были собраны в период с 1931 по 1948 год и по состоянию на 2021 год.[Обновить]проходит в Австралийском музее . [31]
Куламоны и носители
Куламоны - это сосуды для перевозки аборигенов, которые обычно использовались для перевозки воды, еды и колыбели для младенцев. [34] Куламоны могут быть сделаны из различных материалов, включая дерево, кору, кожу животных, стебли, стебли семян, столоны, листья и волосы. [35] При путешествии на большие расстояния куламонов носили на голове. Акартне был помещен под несущее судно, чтобы выдержать его вес. Их можно было сделать из волос опоссума, перьев или скрученной травы. [34]
Выводы
Австралийский музей | В Австралийском музее хранится судно с водой из коры, пришедшее с острова Флиндер в Квинсленде в 1905 году. Этот куламон сделан из коры ствола эвкалипта , который был обожжен и обработан камнем и ракушками для эффективного удержания и хранения воды. Мешок для воды, сделанный из кожи кенгуру, был приобретен Австралийским музеем в 1893 году. Он происходит от жителей Урании, проживающих на северо-западе штата Квинсленд. [34] |
Южно-Австралийский музей | В музее Южной Австралии хранится деревянный куламон, собранный в 1971 году Робертом Эдвардсом. Британский музей хранит судно с водой из коры, происходящее из Воррорры в Кимберли, Северо-Западная Австралия. [35] |
Палочки для сообщений
Посохи для сообщений , также известные как «говорящие», использовались как средство общения в общинах аборигенов для передачи сообщений, таких как приглашение, объявление войны, известия о смерти и т. Д. [36] [37] Они были деревянными и обычно были плоскими с выгравированными со всех сторон мотивами, выражающими послание. Тип дерева и форма стикера могут быть частью сообщения. Специальные посланники переносили палочки с сообщениями на большие расстояния и могли беспрепятственно пересекать границы племен. После того, как сообщение было получено, обычно флешка сжигалась. [38]
Выводы
Австралийский музей | Австралийский музей хранит в своей музейной коллекции 230 стикеров. [36] |
Южно-Австралийский музей | Музей Южной Австралии хранит 283 палочки для сообщений в своей музейной коллекции. [36] |
Британский музей | Британский музей хранит в своей музейной коллекции 74 палочки для посланий. [36] |
Национальный музей Австралии | Национальный музей Австралии хранит 53 стикера для посланий в своей музейной коллекции. [36] |
Музей Питта Риверса | В музее Питт-Риверс хранится посох 19-го века, сделанный из Acacia homalophylla, происходящей из Квинсленда. Первоначально отправленный человеком из племени ягалингу человеку из ваджаланга , это приглашение на охоту на эму и валлаби . Зигзагообразные символы, вырезанные на дереве, представляют «эму», а штриховка - «валлаби». В Британском музее хранится стикер Калкатунгу, собранный Чарли Хэндли в 1900 году. Этот стик был создан, чтобы сообщить о смерти троих детей с помощью комбинации гравюр в форме ромба. [36] |
Декоративные артефакты
Австралийские аборигены использовали материалы, в том числе зубы и кости, для изготовления декоративных предметов, таких как ожерелья и повязки на голову. [39]
Зубные украшения
Наиболее распространенные зубы украшение состояло из нижних резцов из macropods , такие как кенгуру или валлаби . Одним из самых интересных открытий стало ожерелье, сделанное из 178 зубов тасманского дьявола (Sarcophilus harrisii), извлеченных из озера Нитчи в Новом Южном Уэльсе в 1969 году. Также было обнаружено, что в украшениях на лбу использовались зубы дельфина и свиньи из залива Карпентария . Зубы крокодила использовались в основном в Арнемленде . [39]
Костяные украшения
Кости часто использовали в декоративных целях, особенно ожерелья и подвески . Их обычно носили в связи с ритуалом или возрастным статусом, но также можно было носить повседневно. Костяные украшения, найденные в Булии в центральной части западного Квинсленда, были сделаны из фаланг кенгуру и динго . Бранчиостегальные лучи угрей из реки Талли использовались гулнгайцами в качестве подвесных единиц . В западной Виктории перья ехидны (Tachyglossus aculeatus) использовались как ожерелья. Кулон из гусиного пуха, ракушек, утиного клюва и верхнего клюва черного лебедя был обнаружен в реке Мюррей в Южной Австралии. Когти орлов использовались в украшениях Арренте в Центральной Австралии. Ожерелья с когтями вомбатов (Vombatus ursinus) известны из Виктории . [39] Расписные ожерелья из акульих позвонков (принадлежащих к семейству Carcharhinidae) были найдены в западной части Арнемленда. [40]
Детские игрушки
Детские игрушки, изготовленные аборигенами Австралии, были предназначены не только для развлечения, но и для обучения. [41] Игрушки были сделаны из разных материалов в зависимости от местоположения и доступных материалов. [42]
Куклы
«Куклы» можно было сделать из кассии немофилы, ветви которой были соединены веревкой и травой. Детали часто раскрашивались глиной, изображая младенца. [43] Куклы, сделанные из ксанторреи , называются куклами Камма и происходят с острова Кеппел . Куклы-ракушки также могли быть сделаны из конических ракушек и часто оборачивались тканью, чтобы отличить возраст или статус. [44] [39]
Погремушки
Погремушки могут быть сделаны из множества различных материалов, в зависимости от их географической доступности. Например, они могли быть сделаны из раковин наземных улиток, раковин морских улиток (Haliotis asinina), створок гребешка (Annachlamys flabellata), семян грецких орехов или раковин оливок, которые были нанизаны веревкой или волосами и часто окрашивались. [43] [45] [39]
Сумки и корзины
В Арнем-Лэнде, регионе Персидского залива Квинсленда и Кейп-Йорка детские сумки и корзины изготавливались из нитки. [43]
Игрушечные копья
Игровые копья, которые часто были тупыми деревянными копьями, использовались мальчиками в имитационных боях и играх с метанием. [46]
Выводы
Австралийский музей | 370 игрушек, собранных между 1885 и 1990 годами, в настоящее время хранятся в Австралийском музее . [42] В 1899 году Уолтер Рот нашел и собрал три погремушки (Strombus campbelli, Cyroea subviridis и Arca pilula) из Мапуна , реки Батавия и полуострова Кейп-Йорк, которые сейчас хранятся в Австралийском музее. Три куклы, сделанные из изогнутой палочки и ткани, хранятся в Австралийском музее и датируются началом 1900-х годов из Северного Квинсленда. [44] |
Тасманский музей и художественная галерея | Три деревянных куклы с острова Морнингтон хранятся в Тасманском музее и художественной галерее . [43] |
Священные предметы
Артефакты иногда рассматриваются как священные предметы и / или используются в церемониях включают bullroarers , диджерид и вырезанные доски , называемые чурингом . [ необходима цитата ]
Изобразительное искусство
Большая часть искусства аборигенов не считается артефактом, но часто рисунки в искусстве аборигенов похожи на рисунки, изначально сделанные на священных артефактах. [47] [48]
Смотрите также
- Культура австралийских аборигенов
- Коллекция коренных народов (историческая деревня района Майлз)
Рекомендации
- ^ Аборигенная Австралия . Купер, Кэрол., Национальная галерея Виктории. Совет директоров австралийских галерей. Сидней: Совет директоров австралийских галерей. 1981. ISBN. 0-642-89689-5. OCLC 8487510 .CS1 maint: другие ( ссылка )
- ^ «Оружие аборигенов | Оружие аборигенов | Продажа оружия аборигенов» . Картины из коры аборигенов . 29 августа 2017 . Проверено 25 июля 2019 .
- ^ а б в г д Аллен, Н; Акерман, К (2015). «Инновации и изменения в технологиях копья северных австралийских аборигенов: случай для тростниковых копий» . Археология в Океании . 50 : 83-93. DOI : 10.1002 / arco.5051 . Дата обращения 12 мая 2021 .
- ^ а б в г Наджент, С (2015). «Палки и камни: функциональный анализ копий аборигенов из Северной Австралии». Университет Квинсленда .
- ^ а б Акерман, Ким; Фуллагар, Ричард; ван Гийн, Аннелу (2002). «Оружие и Wunan: производство, назначение и обмен Kimberley Points». Австралийские исследования аборигенов . 2002 (1): 13-42.
- ^ а б Аттенброу, Вал. «Рыболовные копья, калларр, ходьба» . Австралийский музей . Дата обращения 12 мая 2021 .
- ^ а б «Оружие» . MBANTUA . Дата обращения 26 мая 2021 .
- ^ "nulla nulla" . victoriancollections.net.au . Викторианские коллекции . Дата обращения 26 мая 2021 .
- ^ Вестэвей, Майкл; Уильямс, Дуглас; Райт, Ричард; Вуд, Рэйчел; Олли, Джон; Свифт, Хайме; Мартин, Сара; Кемп, Жюстин; Ролтон, Шейн; Бейтс, Уильям (2016). «Смерть Каакутжи: случай смертельной оружейной травмы у мужчины-аборигена из северо-западного Нового Южного Уэльса, Австралия». Античность . 90 (353): 1318–1333. DOI : 10,15184 / aqy.2016.173 .
- ^ а б «Самое раннее свидетельство бумеранга в Австралии» . Национальный музей Австралии . Проверено 27 мая 2021 года .
- ^ Джонс, Филип (1996). Бумеранг: за австралийской иконой . Уэйкфилд пресс. ISBN 978-1862543829.
- ^ S, Дэвидсон (1936). «Австралийские клюшки, булавы и бумеранги». Американский антрополог : 76–100.
- ^ «Оружие аборигенов» . www.mbantua.com.au . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ «Охотничий бумеранг: любимое оружие - Австралийский музей» . australianmuseum.net.au . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ «Оружие аборигенов» . www.mbantua.com.au . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ «Оружие и инструменты аборигенов» . austhrutime.com . Проверено 1 апреля 2018 года .
- ^ «Щиты австралийских аборигенов» . Виртуальные туры "Радость музеев" . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ а б Аттенброу, V; Картрайт, С. (2014). «Щит аборигенов, собранный в 1770 году в заливе Камай Ботани: индикатор доколониальных систем обмена в юго-восточной Австралии» . Античность . 88 (341): 833-895. DOI : 10.1017 / S0003598X00050754 . S2CID 162933814 .
- ^ а б в г Ньюджент, М; Sculthorpe, G (2018). «Щит, наполненный историей: встречи, предметы и выставки» . Австралийские исторические исследования . 1 : 28-43. DOI : 10.1080 / 1031461X.2017.1408663 . S2CID 149036662 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Хейворд, А (2020). «Два редких изображения щита из области наскального искусства Буррунгкуй Западного Арнемленда, Австралия». Австралийская археология . 86 (3): 253-263. DOI : 10.1080 / 03122417.2020.1812796 .
- ^ "Деревянный щит с мыса Йорк, 1893 год" . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Херли, Вт (2020). «Отчеты, молчание и ответные действия: интересно узнать о баллистической биографии бронетранспортера Leichhardt». Переосмысление истории . 4 (3-4): 543-560. DOI : 10.1080 / 13642529.2020.1845536 .
- ^ а б Gapps, S; Смит, М. «Нави - изучение водных судов коренных народов Австралии». AlterNative: Международный журнал коренных народов . 2 : 87-102.
- ^ а б в Пейн, Дэвид. «Судно коренных народов Австралии» . Австралийский национальный морской музей . Дата обращения 13 мая 2021 .
- ^ а б в Брэдли, Дж (1991). «ЯНЮВА БАРК КАНОЭ: Краткий обзор их использования народом Янюва в юго-западной части залива Карпентария». Большой круг . 2 : 85-96.
- ^ а б в г Уиллер, Хелен. «Барк каноэ из Нового Южного Уэльса» . Австралийский музей . Дата обращения 13 мая 2021 .
- ^ Hayes, E; Fullagar, R; Mulvaney, K; Коннелл, К. (2018). «Еда или изделия из волокна? Шлифовальные камни и использование аборигенами травы Triodia (spinifex)» . Четвертичный интернационал . 468 : 271-283. Bibcode : 2018QuInt.468..271H . DOI : 10.1016 / j.quaint.2016.08.010 . Проверено 14 апреля 2021 года .
- ^ а б в г Холдэуэй, Саймон; Дуглас, Мэтью (2012). «Археология каменных артефактов XXI века» . Журнал археологического метода и теории . 19 (1): 101-131. DOI : 10.1007 / s10816-011-9103-6 . S2CID 162390339 . Проверено 14 апреля 2021 года .
- ^ Макларен, Эндрю; Оукс, G; Аткинсон, L; Jordan, D; Томс, П (2018). «Технология каменных артефактов аборигенов среднего и позднего голоцена на равнине Камберленд, Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия: вид с водосбора Саут-Крик» . Литическая технология . 43 (4): 202-227. DOI : 10.1080 / 01977261.2018.1497116 . S2CID 134430151 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ а б в «Жернова» . Австралийский музей . Австралийский музей . Проверено 14 апреля 2021 года .
- ^ а б «Лезвия Лейлиры из Арнемленда» . Австралийский музей . Австралийский музей . Проверено 14 апреля 2021 года .
- ^ Закон, Вт; Слэк, М (2020). «История в скалах: как разбросанные каменные артефакты могут рассказать нам о функциях расположения камней у древних аборигенов» . Журнал полевой археологии . 45 (2): 106-119. DOI : 10.1080 / 00934690.2019.1697018 . S2CID 213682801 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ а б Браун, Саймон (2019). «Каменные артефакты аборигенов и страна: динамизм, новые значения, теория и наследие» . Австралийская археология . 85 (3): 256-266. DOI : 10.1080 / 03122417.2019.1738667 . Проверено 14 апреля 2021 года .
- ^ а б в "Суда для перевозки аборигенов Австралии - Куламонс" . Виртуальные туры "Радость музеев" . Дата обращения 26 мая 2021 .
- ^ а б Питман, Н; Уоллис, Л. (2012). «Точка спинифекса: использование трав спинифекс аборигенами в Австралии». Исследования и приложения этноботаники . 10 : 109–131. DOI : 10.17348 / era.10.0.109-131 .
- ^ а б в г д е Келли, Пирс (2020). «Австралийские послания: старые вопросы, новые направления» . Журнал материальной культуры . 25 (2): 133–152. DOI : 10.1177 / 1359183519858375 . Дата обращения 26 мая 2021 .
- ^ Мэтьюз, Генри (1897). «Палки для сообщений, используемые аборигенами Австралии». Американский антрополог . 10 : 288–298.
- ^ «Палка сообщений» . cv.vic.gov.au . Культура Виктория . Дата обращения 26 мая 2021 .
- ^ а б в г д Акерман, К (2018). «Эзотерическое и декоративное использование костей, раковин и зубов в Австралии». Археология портативного искусства . С. 199–219. DOI : 10.4324 / 9781315299112-13 . ISBN 978-1-315-29911-2. Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Райт, Дункан; Лэнгли, Мишель; Мэй, Салли; Джонстон, Иэн; Аллен, Линди (2016). "Расписные бусы на позвонки акулы из комплекса Джавумбу-Маджаваррнджа, запад Арнемленда" . Австралийская археология . 82 : 43-54. DOI : 10.1080 / 03122417.2016.1164356 . ЛВП : 1885/152750 . S2CID 151906011 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Дендер, А; Стагнитти, К (2015). «Детские игры в контексте австралийских коренных народов: необходимость современного взгляда» . Международный журнал игры . 1 : 3-16. DOI : 10.1080 / 21594937.2014.977036 . S2CID 144424623 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ а б Фишер, Ребекка. «Игрушки аборигенов» . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ а б в г Хааген, С. (1994). Игрушки-кустарники: Играющие дети аборигенов . Канберра: Издательство исследований аборигенов для Австралийского института исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива.
- ^ а б «Куклы» . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ «Погремушки» . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ «Игрушечные копья, копейщики и мишени» . Австралийский музей . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Бардон, Джефф, 1940- (2004). Папунья: место, созданное по мотивам истории: начало движения живописи Западной пустыни . Бардон, Джеймс. Карлтон, Вик: Miegunyah Press. ISBN 0-522-85110-X. OCLC 59098931 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
- ^ «Точечное искусство аборигенов | продать точечное искусство аборигенов | то есть точки в искусстве аборигенов» . Картины из коры аборигенов . 28 ноября 2018 . Проверено 25 июля 2019 .
Внешние ссылки
- Искусство аборигенов
- Искусство Диджериду
- Артефакты аборигенов .