Бадри Махарадж был индофиджийским фермером, политиком и филантропом. Он был первым индийским членом Законодательного совета, служившим в течение двух периодов с 1916 по 1923 год и с 1926 по 1929 год в качестве назначенного члена, но он не был популярным выбором для индейцев Фиджи , которые предпочли адвоката Манилала Доктора в качестве своего представителя. Несмотря на свою непопулярность, он был принципиальным человеком и ушел из Совета в знак протеста против того, что, по его мнению, было несправедливым введением подушного налога для индейцев Фиджи. Он предложил новаторскую систему управления в Индии ( панчаят ) и показал, что опережает время, выступая против детских браков. и продвижение образования.
Бадри Махарадж | |
---|---|
Член Законодательного совета (Фиджи) Назначенный член от Индии | |
В офисе 1916 - 1923 гг .; 1926-1929 гг. | |
Личные данные | |
Родившийся | 1868 г. Деревня Бамоли , недалеко от Рудрапраяг, Уттаракханд , Индия . |
Резиденция | Ракираки, Фиджи |
Профессия | Фермер |
Вклад в образование
Он родился в 1868 году в деревне Бамоли, недалеко от Рудрапраяга в штате Уттаракханд , Индия . Он приехал на Фиджи в качестве наемного рабочего в 1889 году и благодаря своему упорному труду стал успешным фермером. Он был первым индейцем Фиджи, осознавшим потребность в школах для индейцев, и на свои собственные средства основал школу индейцев Вайруку недалеко от Ракираки в 1898 году, что сделало ее первой школой индейцев Фиджи, основанной на Фиджи. Одним из знаменитых фиджийцев, посещавших школу, был не индиец, а рату сэр Лала Сукуна , которого многие считают отцом современного Фиджи.
Член Законодательного Совета
В 1916 году, когда было решено выдвинуть индийца в Законодательный совет, Бадри Махараджу была оказана эта честь. Этот выбор не понравился индейцам Фиджи, которые хотели, чтобы их представителем был адвокат Манилал Доктор , а не полуграмотный фермер. Среди индейцев Фиджи была значительная оппозиция этому назначению, и даже Fiji Times предложила вместо этого назначить Manilal Doctor или CF Andrews или кого-то еще, привезенного из Индии, и призвала индейцев Фиджи выразить протест.
Предлагаемая панчаятская система управления
В 1918 году Бадри Махарадж предложил учредить панчаяты как форму управления в Индии. В письме генеральному агенту по иммиграции он изложил свои идеи. Он утверждал, что панчаяты упростят отправление правосудия среди индейцев Фиджи, заслушивая дела и обеспечивая быстрое урегулирование споров. Если стороны откажутся от полномочий панчаята , дело может быть передано в Суд. Предлагаемая система панчаята должна была включать как индуистов, так и мусульман, чтобы минимизировать конфликт между двумя группами. Бадри Махарадж рассматривал панчаяты как способ предотвратить злоупотребления, связанные с детскими браками, и как авторитет для решения всех вопросов, касающихся индийских обычаев и религии. Он предложил выбрать членов для панчаятов и заявил, что это поможет сохранить индийские обычаи, минимизировать недовольство и способствовать большему единству индейцев Фиджи. Генеральный агент иммиграции согласился, что панчаяты были хорошей идеей, но после того, как узнал больше об их управлении в Индии и других колониях наемного труда, пришел к выводу, что панчаятов не существует в других колониях наемного труда, что это слишком рискованно и время было неподходящим для его введения.
Противник детских браков
В 1919 году Законодательный совет обсудил поправки к Закону о браке, признавшие религиозный брак среди индейцев Фиджи. Бадри Махарадж внес поправку, повышающую установленный законом возраст для вступления в брак, но сохраняющие более низкие возрастные ограничения - тринадцать для девочек и шестнадцать - для мальчиков для проведения официальных церемоний обручения. Он объяснил индуистскую культуру в отношении брака в то время, но Законодательный совет проигнорировал его и никогда не рассматривал возможность предоставления индейцам Фиджи полномочий определять свой закон.
Сторонник государственной политики
Правительство рассматривало Мадри Махараджа как «человека с характером», но у индейской общины Фиджи было мало последователей. Когда Вашист Муни прибыл на Фиджи в 1920 году и проводил встречи в различных частях Западного дивизиона , Бадри Махарадж предоставил правительству конфиденциальные отчеты о своей деятельности. В одном из отчетов он отметил, что последователи Садху были «бизнесменами, плантаторами и государственными служащими», назвав людей, присоединившихся к Вашист Муни на Пенанге, «отступниками».
Бадри Махарадж был единственным индейцем Фиджи, членом Индийской комиссии по франчайзингу, назначенным в августе 1920 года (в период между двумя забастовками) для создания средств, обеспечивающих выборное представительство индейцев Фиджи. Он не присутствовал на большинстве обсуждений, хотя один из обсуждаемых вопросов заключался в том, должны ли выборы проводиться с использованием панчаятов , и не имел никакого влияния на их исход.
31 января 1920 года губернатор официально назначил Комиссию при главном судье для расследования и составления отчета о существующей заработной плате и стоимости жизни, а также для определения того, обеспечивают ли существующие заработные платы разумные средства к существованию, а если нет, то для предложения необходимых мер. для регулировки. Бадри Махарадж был одним из уполномоченных.
Бадри Махарадж выступил против забастовки рабочих Центрального отдела в 1920 году . Он призвал рабочих вернуться к работе и был категорически против взглядов Манилала Доктора, который считался лидером забастовщиков. Бадри Махарадж предупредил собравшихся в Наусори об опасности, в которую их вели агитаторы. Сообщается, что на следующий день индейцы Фиджи возвращаются к работе.
Противник подушного налога
В июле 1923 года правительство Фиджи приняло закон, предусматривающий нерегулируемый подушный налог , называемый налогом на проживание, в размере 1 фунта, который должен был выплачиваться всеми взрослыми мужчинами, не являющимися фиджийцами, в возрасте от 18 до 60 лет. Бадри Махарадж, назначенный член Законодательного совета от Индии в знак протеста отказался от своего места. Он не возражал против налога в принципе, но утверждал, что он должен применяться только к избирателям, а не к рабочим, которые не могут себе этого позволить. В 1926 году Индийская ассоциация молодых людей попросила снова выдвинуть члена из Индии в Законодательный совет, и Бадри Махарадж был повторно назначен.
Сторонник Арьи Самадж
Бадри Махарадж был одним из основателей Арья Самадж на Фиджи . Он щедро помогал религиозным и образовательным программам. Его сыновья продолжили его работу в Арья Самадж. 28 августа 1956 года, во время празднования золотого юбилея Арьи Самадж, он был посмертно награжден медалью Даянанда «За заслуги».
Личная жизнь
Сын Махараджа Садананд позже служил членом Законодательного совета в начале 1950-х годов.
Рекомендации
- К.Ф. Эндрюс и В.В. Пирсон, Индийский контрактный труд на Фиджи , Перт, 1918 г.
- Журнал, посвященный 125- летию Гирмита Диваса , 2004 г.
- А. Али, Плантация политики, Исследования индейцев Фиджи , Южнотихоокеанский университет, Сува
- К.Л. Гиллион, Индийские мигранты Фиджи, история до конца срока действия договора в 1920 г. , Oxford University Press, Мельбурн, 1962 г.
- К.Л. Гиллион, Индейцы Фиджи, вызов европейскому господству, 1920-1946 , Издательство Австралийского национального университета, Канберра, 1977
- Дж. Д. Келли, Политика добродетели , Чикагский университет, Чикаго, 1991