Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Балкарский и карачаевский национализм - это национальное чувство среди балкарцев и карачаевцев . Обычно это проявляется в:

  • Движение за признание депортаций 1944 года (когда балкарцы и карачаевцы, а также калмыки, чеченцы, ингуши, а затем эстонцы, латыши и немцы Поволжья были депортированы в Сибирь и Казахстан, а значительная часть населения была уничтожена российскими войсками и исторические документы, сожженные в массовых пожарах) как геноцид против нации. [1] [2]
  • Движение за разделение Кабардино-Балкарии на Кабардинскую и Балкарскую административные единицы
  • Точно так же движение за разделение Карачаево-Черкесии на административные единицы Карачаево и Черкесии.
  • Движение за объединение карачаевцев и балкарцев в единую республику
  • Движение за объединение переписных категорий карачаевцев и балкарцев в единую категорию
  • Тюркский националистический колорит и сильная близость к турецкому государству
  • Мандат карачаево-балкарского языка как государственного
  • Защита балкарских пастбищ от кабардинского влияния [3]
  • В некоторых кругах пантюркизм

Исторический контекст [ править ]

Депортации 1944 года и их влияние на современное движение [ править ]

Смотрите также: перемещение населения в Советском Союзе

В 1943 и 1944 годах в Среднюю Азию были массово депортированы балкарцы и карачаевцы , а также чеченцы, ингуши и калмыки. Все группировки обвинялись в «сотрудничестве с нацистами». [4] [5]

После депортации, как и другие жертвы, балкарцы и карачаевцы лишились политического признания своих территорий. Кабардино-Балкарская АССР была переименована в Кабардинском АССР , в то время как карачаево автономная область была полностью уничтожена карта и разделяла на территории , предоставленных в Черкесской автономной области , Ставропольский край , Краснодарский край [4] и Грузинской ССР . [6]

На счету НКВД (организация, виновная в депортации) приводились следующие статистические данные: [7] [8]

  • В общей сложности 724,297 люди были отправлены в Среднюю Азию ( Сибирь и Казахстан ) в безвоздушном грузовых поездах (других, такие как Чеченская аул из Хайб , были убиты в массовом порядке , а не [9] [10] )
  • Депортировано 39 407 балкарцев, 71 869 карачаевцев, 412 548 чеченцев, 96 327 ингушей и 104 146 калмыков.
  • По данным НКВД , средняя смертность депортированных составила около 23,5% (144 704 человека).

Многие историки [8] [9] [10] [11] подвергли сомнению достоверность отчета НКВД, заявив, что это, вероятно, сильно занижено, отметив также, что цифра, представленная Хрущевым в 1956 году, противоречит данным Берии по крайней мере на 96000 человек. (и заявить, что даже у Хрущева было бы преуменьшением, учитывая его позицию).

Вопреки советскому взгляду на целые народы как на вероломных нацистских коллаборационистов, согласно официальной статистике, 4428 депортированных чеченцев, 946 ингушей, 2543 карачаевцев и 1045 балкарцев были ветеранами Красной Армии. [5] [12]

Несмотря на ужасающие условия, балкарцы и карачаевцы внесли большой вклад в экономическое развитие советской Средней Азии. В 1946 году только в Ворошиловском районе Кыргызстана насчитывалось более 50 карачаевцев- стахановцев и 70 карачаевцев-ударников (отличия для тех, кто постоянно превышал квоты). Когда балкарцы и карачаевцы продемонстрировали свое трудолюбие и патриотизм, они заняли более авторитетные должности, особенно в Кыргызстане, где можно было найти многочисленных карачаевских физиков, врачей и педагогов. Карачаевцы настолько ценились, что перед их отъездом на родину в 1957 году власти как в Казахстане, так и в Кыргызстане предложили создать для них автономную область, если они согласятся остаться. [13]

В изгнании карачаевцы и балкарцы смогли получить образование для своих детей на уровне, намного превосходящем то, что было бы возможно на их родине. Они также интегрировались в религиозную жизнь жителей Центральной Азии, и многие из них получили формальное исламское образование и собрали частные библиотеки исламских книг. Вернувшись домой, они сохранили связи с оставленными ими религиозными общинами. Репатрианты были лучше образованы, чем те, кто остался, лучше осведомлены в исламе, чем они были раньше, и испытывали глубокое чувство негодования за несправедливые и бесчеловечные действия, совершенные против них советским правительством. [14]

Как и в случае с другими жертвами этой депортации, а также со многими советскими депортациями в целом, балкарцы и карачаевцы рассматривают ее как национальную трагедию, центральную часть жертвы нации и требуют ее признания геноцид. [4]

С 1985 г. [ править ]

Истоки и рост [ править ]

Балкарский / карачаевский национализм в его нынешней реинкарнации впервые проявился в эпоху гласности, когда Советским Союзом правил настроенный на реформы Михаил Горбачев, хотя у населения, возможно, раньше были различные националистические настроения, широко проявлявшиеся между собой, как и многие из их соседей. Сначала националистические организации смягчили свою риторику, чтобы не спровоцировать репрессии.

Балкарцы и карачаевцы относительно поздно по сравнению со своими соседями захватили автономию и установили видимые национальные требования и движения, отчасти из-за их меньшей численности и еще меньшего класса интеллигенции. Первые съезды балкарцев и карачаевцев были образованы еще в 1991 году [4].

В целом движения за независимость Кавказа в эпоху гласности были гораздо более напористыми и агрессивными, больше похожими на своих балтийских коллег, с которыми они часто обменивались тактикой. В 1986 году , является важным заделом был выпуск и популярность грузинского фильма Покаяние , [15] , который был подтекст относительно фальсификации истории Москвы и репрессии народов. Фильм мгновенно стал хитом за горами, и тем более после его политизации (что привело к тому, что Шеварднадзе активно защищал своего режиссера от репрессий Кремля. [16] После первого года выпуска фильм собрал не менее 30 миллионов зрителей, несмотря на то, что он был описан. как посредственный фильм. [17]Вскоре грузинский национализм всерьез начал давать о себе знать.

Вторым народом на Кавказе, развившим народное движение против советской власти, были чеченцы, которые летом 1988 года основали первую на Кавказе антисоветскую группу « Кавказ». [18] Первоначально « Кавказ» был замаскирован под группу защитников окружающей среды, возможно, серьезно, хотя на раннем этапе его члены согласились с тем, что установление автономии будет единственным способом обеспечить их требования, включая защиту окружающей среды. Вскоре в Тбилиси был основан блок «Круглый стол / Свободная Грузия». Благодаря более сильной и уверенной позиции грузин, она была склонна к гораздо более подстрекательской и откровенно националистической риторике историка и литературного критика Звиада Гамсахурдиа. Как заявил этнический армянин по Кавказу Георгий Дерлугянуказывает, что Всесоюзные конференции, направленные на национальное единство, совершили обратное. Литовские, латвийские и эстонские интеллектуалы обменивались идеями с чеченцами и грузинами (а позже и другими кавказцами), а иногда и программными документами. [19] Это привело к радикализации требований всех вовлеченных групп, поскольку они все больше осознавали массовую неприязнь к российскому центру. Это также привело к ускоренному распространению национализма среди других групп.

В 1989 году крайне неадекватная реакция правительства на землетрясения в Армении и Азербайджане вызвала массовое отступление от советской системы в целом восточно-кавказскими регионами (Армения, Азербайджан и Дагестан), которые ранее были относительно лояльными. [ необходима цитата ] Народный фронт Азербайджана, сформированный в 1989 году, должен был стать полюсом, к которому стремилась оппозиция. Это обычно театральная деятельность в сочетании с периодической тенденцией цитировать пантюркистскиеИдеология и этническое сходство между азербайджанцами и карачаевцами и балкарцами вызвали массовый интерес балкарской и карачаевской общественности. Тем не менее их деятельность оставалась робкой. Только в 1991 году, когда Грузия и Армения уже вышли из состава Советского Союза, Дудаев дезертировал из Красной Армии (в то время как в Чечено-Ингушетии антизавгаевские силы набирали силу), а Азербайджан готовился к выходу из состава Красной Армии. объединение (только Дагестан не имел планов отделения из-за своего многонационального состава и хрупкой ситуации), что балкарцы и карачаевцы начали выдвигать свои собственные требования.

Однако, как и в случае с другими такими движениями, риторика постепенно усиливалась, особенно потому, что после образования Российской Федерации балкарцы и карачаевцы были возмущены представлением о том, что центр в Москве хочет рецентрализовать их территорию (включая возможная отмена их автономии). Это подтвердили действия Владимира Путина в 2000 году и его недвусмысленно заявленный курс на «расширение регионов России». [20] Сергей Миронов заявил 30 марта 2002 г., что «89 субъектов федерации - это слишком много, но более крупными региональными единицами управлять легче» и что цель заключалась в объединении их в 7 федеральных округов. Постепенно, с течением времени, этнические республики должны были быть упразднены для достижения этой цели интеграции. [20] [21]

Эпоха Российской Федерации [ править ]

Балкарцы часто считаются гораздо более активными, чем карачаевцы, из-за отсутствия у них представительства в республиканском правительстве (карачаевцы являются доминирующей группой на большей части Карачаево-Черкесии, тогда как балкарцы составляют меньшинство в Кабардино-Бакарии). Карачаевские националисты, как стонут многие черкесские активисты (см. Черкесский национализм ), в последнее время все чаще присутствуют и, возможно, имеют влияние в правительстве Карачаево-Черкесии (часто за счет черкесских членов), поэтому необходимость в открытых протестах и ​​других подобных явлениях меньше. виды деятельности. [ необходима цитата ]

Однако в 1992 году, когда карачаевцы развернули массовую автономистскую кампанию, Борис Ельцин в конце концов «предложил» раздел Карачаево-Черкесской республики на две этнические республики. Однако в то время контроль над республикой все еще находился в руках русских и черкесов, которые в момент единения (один из последних примеров хороших отношений между русскими и черкесами в республике, которые часто горько обиженные друг на друга), быстро отменили законопроект, вызвав гнев карачаевского населения. Однако в этот момент карачаевцы были более или менее политически неспособны к ответным действиям. [4]Некоторые считают, что это и последующее подавление карачаевских устремлений является важным предвестником жестокого подавления черкесского иридентизма возглавляемым карачаевцами правительством, которое даже прибегло к исторически обоснованным нападкам на черкесский национализм (ставя под сомнение черкесскую этническую принадлежность народа). человек, который первым поднялся на Эльбрус). Другие, однако, видят в этом «искусственную напряженность», создаваемую марионеточными правительствами (будь то этнические черкесы или карачаевцы) Москвы.

Многие люди, от черкесских активистов-координаторов до Ахмеда Закаева , главы ичкерийского правительства в изгнании и либеральной журналистки Фатимы Тлисовой, предполагали, что Россия пыталась использовать политику разделения и правления на всем Северном Кавказе (приводя примеры черкесского против карачаево / балкарского соперничества, осетино-ингушского конфликта, грузино-абхазского конфликта , грузино-осетинского конфликта , межэтнического соперничества в Дагестане и даже нагорно-карабахского конфликта , на посредничестве которого Россия также настаивает), создавая «неестественные конфликты», которые могут только быть решенным вмешательством Кремля, сохраняя кавказские народы слабыми и зависимыми от России в качестве посредника в их конфликтах. [22] Суфиан Джемухов и Алексей Бекшоков, лидеры «Черкесской спортивной инициативы» заявили, что конфликт «потенциально может превратить весь Кавказ в кровавую месиву с массовыми жертвами среди гражданского населения и, следовательно, удержать черкесов от противодействия зимним Олимпийским играм в Сочи. Москва разыгрывает конфликтный сценарий, когда участники не имеют возможности разрешить конфликт, но конфликт абсолютно управляем и может быть легко решен ее правителями из Кремля ». [22]

В 1996 году установленное Кремлем правительство Кабардино-Балкарской республики отреагировало на требования о разделении республики на две части массовыми арестами и репрессиями. [4]

Кампания по признанию геноцида [ править ]

Кампания за признание геноцида - это центральный постулат и символ веры балкарских и карачаевских активистов. Он воплощает в себе чувство преследования и одиночества, которое испытывает балкарское и карачаевское население.

Карачаевские и балкарские националисты часто проводят митинги в «годовщину геноцида». [2] 8 марта 2010 г. один из таких митингов в Нальчике (Кабардино-Балкария) собрал сотни протестующих, требовавших «самоопределения» для балкарского народа, утверждая, что Кабардинский и российский парламент ничего не сделали для решения их проблем. . [1] Митинг вызвал некоторый протест со стороны населения России (называющего его «сепаратистским» и «подрывным») и со стороны местных властей.

В 2010 году, предприняв примирительный шаг (попытка разрядить трехстороннюю напряженность между русскими, черкесами и балкарцами в Кабардино-Балкарии), президент Кабардино-Балкарской Республики Каноков признал депортации геноцидом , вторя заявлениям чеченских сепаратистов. правительство Эстонии [23] и мемориал в Вильно в Литве [24] в знак солидарности с балкарцами и карачаевцами как жертвами депортации. [1]

См. Также [ править ]

  • Сецессия в России
  • Черкесский национализм
  • Пантюркизм
  • Черкесский народ
  • Кабардино-Балкария
  • Карачаево-Черкесия

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Радио Свободная Европа / Радио Свобода (9 марта 2010 г.). «Балкарские активисты требуют« самоопределения » » . СпероНьюс . Проверено 7 апреля 2010 года .
  2. ^ Б Радио Свободная Европа / Радио Свобода (8 марта 2010). «Балкарцы поминают депортацию в Среднюю Азию» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Проверено 7 апреля 2010 года .
  3. ^ http://www.rferl.org/content/Contested_Grazing_Grounds/1888504.html
  4. ^ a b c d e f Лиз Фуллер (31 мая 2005 г.). «Россия: Балкарцы начинают новую кампанию за свою республику» . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Проверено 7 апреля 2010 года .
  5. ^ а б Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа . Оксфорд, 2010 (обновленная версия). p196-198
  6. ^ Коул, Джеффри (2011). Этнические группы Европы: Энциклопедия: Энциклопедия . АБС-КЛИО, ООО. ISBN 9781598843033.
  7. ^ Ediev, Dalkhat. Демографические потери депортированных народов СССР . Ставрополь ' 2003, Таблица 109. Страница 302
  8. ^ a b Вуд, Тони. Чечня: аргументы в пользу независимости . Версия: Лондон, 2007. Страницы 34–39.
  9. ^ a b Данлоп, Джон. Россия противостоит Чечне: корни сепаратистского конфликта . Cambridge 1998. Pages 62-70.
  10. ^ a b Гаммер, Моше. Одинокий волк и медведь: три века чеченского неповиновения русскому правлению . Лондон 2006. Стр. 166-171.
  11. ^ Некрич, репрессированные народы
  12. ^ "Численность спецпереселенцев, раннее служивших в Красной Армии", перепечатано в "Поболь и Полян", ред. Сталинские депортации , с. 765-66.
  13. ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее . Рутледж. ISBN 9781134002498.
  14. ^ Ричмонд, Уолтер (2008). Северо-Западный Кавказ: прошлое, настоящее, будущее . Рутледж. ISBN 9781134002498.
  15. ^ Король, Чарльз. Призрак свободы: история Кавказа . Оксфорд, 2010 (обновленная версия). p210-221
  16. ↑ Шеварднадзе, Эдуард. Будущее за свободой . Нью-Йорк: Free Press, 1991. Страницы 172 и 173.
  17. ^ Жозефина Уолл и Дениз Дж. Янгблад. Покаяние . IB Tauris: Лондон, 2001. стр. 91.
  18. ^ Вуд, Тони. Чечня . Страницы 46-51.
  19. ^ Derluguian, Георгий . Тайный поклонник Бурдье на Кавказе . 2005. Стр. 150.
  20. ^ а б http://english.pravda.ru/russia/36281-1
  21. ↑ Анастасия Матвеева, Максим Момот (2 апреля 2010 г.). «Журнал РБК: Кремль в очередной раз задумался над расширением регионов» . Адыгея НатПресс . Проверено 6 апреля 2010 года . Доступно, переведено с русского на английский в Google: http://translate.googleusercontent.com/translate_c?hl=en&ie=UTF-8&sl=ru&tl=en&u=http://www.natpress.net/stat.php%3Fid% 3D5228 & prev = _t & rurl = translate.google.com & twu = 1 & usg = ALkJrhigIzHlEllhT7qt7I7JeYomtwmifg
  22. ^ a b Фатима Тлисова (25 ноября 2009 г.). «Черкесы в Карачаево-Черкесии планируют массовый протест» . Eurasia Daily Monitor Том: 6 Выпуск: 218 . Фонд Джеймстауна . Проверено 2 апреля 2010 года .
  23. ^ "Эстонский мужчина обвиняется в геноциде" . BBC News . 23 августа 2007 . Проверено 2 апреля 2010 года .
  24. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-09-11 . Проверено 1 марта 2012 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.rferl.org/content/article/1059069.html