Страница защищена ожидающими изменениями
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Карта мира
Страны и регионы, в которых тюркский язык имеет официальный статус
Солнце, полумесяц и звезда на голубом фоне
Флаг тюркского совета

Пантюркизм - это политическое движение, возникшее в 1880-х годах среди тюркских интеллектуалов российского региона Ширван (ныне центральный Азербайджан ) и Османской империи (современная Турция ), с его целью культурное и политическое объединение всех тюркских народов . [1] [2] [3] [4] [5] Туранизм - это тесно связанное с ним движение, но более общий термин, чем тюркизм, поскольку тюркизм применяется только к тюркским народам. Однако исследователи и политики, пропитанные тюркской идеологией, использовали эти термины как синонимы во многих источниках и литературных произведениях. [6]Хотя многие тюркские народы имеют общие исторические, культурные и лингвистические корни, подъем пантюркского политического движения - это феномен XIX и XX веков. [7] Это было отчасти ответом на развитие панславизма и пангерманизма в Европе и оказало влияние на паниранизм в Азии . Зия Гёкалп определил пантюркизм как культурную, академическую, философскую [8] и политическую [9] концепцию, защищающую единство тюркских народов . Идеологически он был основан на социальном дарвинизме . [10]

Имя [ редактировать ]

В исследовательской литературе термин «пантюркизм» используется для описания политического, культурного и этнического единства всех тюркоязычных народов. «Тюркизм» стал употребляться с приставкой «пан-» (от греческого πᾶν, пан = все). [11]

Сторонники используют последнее в качестве точки сравнения, поскольку «тюркский» - это скорее языковое и культурное различие, чем расовое или этническое описание. Это отличает его от «турецкого», который является этническим термином для людей, преимущественно проживающих в Турции. Пантюркские идеи и движения за воссоединение были популярны после распада Советского Союза в Центральной Азии и других тюркских странах.

История [ править ]

Пантюркский митинг в Стамбуле, март 2009 г.

В 1804 году татарский богослов Габденнасир Курсави написал трактат, призывающий к модернизации ислама. Qursawi был Jadid (от арабского Jadid , "новый"). Джадиды поощряли критическое мышление, поддерживая образование и равенство полов, и выступали за терпимость к другим религиям, тюркское культурное единство и открытость к культурному наследию Европы. [12] Движение джадидов было основано в 1843 году в Казани . Его целью была полусекулярная модернизация и реформа образования с национальной (а не религиозной) идентичностью турок. До этого они были мусульманскими подданными Российской Империи., который сохранял это отношение до конца. [13]

После движения Вяиси джадиды выступали за национальное освобождение. После 1907 года многие сторонники тюркского единства иммигрировали в Османскую империю.

Газета Türk в Каире издавалась изгнанниками из Османской империи после приостановления действия османской конституции 1876 года и преследований либеральных интеллектуалов. Это было первое издание, в названии которого использовалось этническое обозначение. [14] Юсуф Акчура анонимно опубликовал «Три типа политики» ( Üç tarz-ı siyaset ) в 1904 году, это самый ранний манифест пантюркского национализма. [14] Акчура утверждал, что надэтнический союз, поддерживаемый османами, был нереалистичным. Модель панисламскихимел преимущества, но мусульманское население находилось под колониальным правлением, которое выступало против объединения. Он пришел к выводу, что этническая турецкая нация потребует культивирования национальной идентичности; пантурецкая империя откажется от Балканов и Восточной Европы в пользу Центральной Азии . Первая публикация «Трех типов политики» вызвала негативную реакцию, но она стала более влиятельной после третьей публикации в 1911 году в Стамбуле. Османская империя уступила свою африканскую территорию Королевству Италии и вскоре потеряет Балканы. Вследствие этого пантурецкий национализм стал более осуществимой (и популярной) политической стратегией.

В 1908 году в Османской Турции к власти пришел Комитет «Союза и прогресса» , и империя приняла националистическую идеологию. Это контрастировало с его преимущественно мусульманской идеологией, восходящей к 16 веку, когда султан был халифом своих мусульманских земель. Лидеры, исповедующие пантюркизм, бежали из России в Стамбул , где возникло сильное пантюркистское движение; Турецкое пантюркское движение переросло в националистическую, этнически ориентированную замену халифата государством. После падения Османской империи с ее многокультурным и многоэтническим населением под влиянием национализма младотурокнекоторые пытались заменить империю турецким содружеством. Такие лидеры, как Мустафа Кемаль Ататюрк, признали, что такая цель невозможна, заменив пантюркский идеализм на национализм, направленный на сохранение анатолийского ядра.

Türk Yurdu Dergisi ( Журнал турецкой Родины ) была основана в 1911 году Акчуре. Это было важнейшее тюркское издание того времени, «в котором [Акчура] вместе с другими тюркскими изгнанниками из России пытался внушить сознание культурному единству всех тюркских народов мира». [14]

Важным ранним сторонником пантюркизма был Энвер-паша (1881–1922), военный министр Османской империи и исполнявший обязанности главнокомандующего во время Первой мировой войны . Позже он стал лидером движения басмачей (1916–1934) против русской и советской власти в Средней Азии . Во время Второй мировой войны нацисты организовали Туркестанский легион, состоящий в основном из солдат, которые надеялись после войны создать независимое центральноазиатское государство. Немецкие интриги не принесли плодов. [6]

Однако интерес к пантюркизму снизился с учреждением Турецкой республики в 1923 году под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка , при этом Ататюрк в целом предпочел Зия Гёкалп Энвер-паше. [15] [16] Пантюркистские движения приобрели некоторый импульс в 1940-х годах благодаря поддержке нацистской Германии, которая в ходе войны стремилась использовать пантюркизм для подрыва российского влияния и в попытке достичь ресурсов Центральной Азия. [17] В этот период на развитие пантюркистской и антисоветской идеологии в некоторых кругах оказала влияние нацистская пропаганда. [18] [19] Некоторые источники утверждают, что Нихал Ацыззащищал нацистские доктрины и принял стрижку и усы в стиле Гитлера . [20] Альпарслан Тюркеш , ведущий пантюркист, занял прогитлеровскую позицию во время войны [21] и установил тесные связи с нацистскими лидерами в Германии. [22] Несколько пантюркских групп в Европе, очевидно, были связаны с нацистской Германией (или ее сторонниками) в начале войны, если не раньше. [17] Турко-татары в Румынии сотрудничали с « Железной гвардией» , румынской фашистской организацией. [17] Хотя турецкие правительственные архивы за годы Второй мировой войны не были опубликованы, уровень контактов можно установить из немецких архивов. [17]18 января 1941 года в Анкаре был подписан десятилетний турецко-германский договор о дружбе . [17] Официальные и полуофициальные встречи между послом Германии Францем фон Папеном и другими немецкими официальными лицами и турецкими официальными лицами, включая генерала Его Превосходительства Эркилета (татарского происхождения). и часто принимает участие в пантюркского журналов) состоялось во второй половине 1941 года и в первые месяцы 1942 г. [17] турецкие официальные лица включали генерал Али Фуад Erdem и Нури - паши (Killigil), брат Энвера - паши. [17]

Правительство не поддерживало пантюркистов в это время, и 19 мая 1944 года Исмет Иненю выступил с речью, осуждая пантюркизм как «опасную и болезненную демонстрацию новейших времен», а затем заявил, что Турецкая Республика «сталкивается с враждебными усилиями. к существованию республики », а сторонники этих идей« принесут только беды и бедствия ». Нихал Ациз и другие видные пантюркистские лидеры были осуждены и приговорены к тюремному заключению за сговор против правительства. Зеки Велиди Тоган был приговорен к десяти годам тюремного заключения и четырем годам внутренней ссылки, Реха Одуз Тюркканполучил два года, а Нихал Ациз - четыре года тюрьмы и три года ссылки. Другие были приговорены к более мягким приговорам - от нескольких месяцев до года. [23] Но подсудимые обжаловали приговор, и в октябре 1945 года приговоры всем осужденным были отменены Военным кассационным судом. [24]

Пока Эркилет обсуждал военные непредвиденные обстоятельства, Нури-паша рассказал немцам о своем плане создания независимых государств, которые будут союзниками (а не сателлитами ) Турции. Эти государства будут образованы из тюркоязычного населения Крыма , Азербайджана , Средней Азии , северо-западного Ирана и северного Ирака . Нури-паша предложил содействие в пропагандистских мероприятиях по этому поводу. Однако Турция также опасалась за тюркские меньшинства в СССР и сказала фон Папену, что не может присоединиться к Германии.пока СССР не был разгромлен. Турецкое правительство могло опасаться советской мощи, которая удерживала страну от войны. На менее официальном уровне тюркские эмигранты из Советского Союза сыграли решающую роль в переговорах и контактах между Турцией и Германией; среди них были видные пантюркистские активисты, такие как Зеки Велиди Тоган , Мамед Амин Расулзаде , Мирза Бала, Ахмет Джафероглу, Саид Шамиль и Аяз Ишаки.. Несколько татарских воинских частей тюркоязычных регионов в тюрко-татарских и кавказских регионах, которые были военнопленными, присоединились к войне против СССР, в основном сражаясь как партизаны в надежде на независимость и пантюркский союз. Подкрепленные отряды насчитывали несколько сотен тысяч человек. Турция придерживалась осторожного подхода на правительственном уровне, но пантюркистские группы были возмущены турецким бездействием и тем, что они считали пустой тратой прекрасной возможности достичь целей пантюркизма. [17]

После распада Советского Союза в конце ХХ века тюркские народы стали более независимыми в бизнесе и политике:

Цель всех турок - объединиться с тюркскими границами. История предоставляет нам сегодня последнюю возможность. Чтобы исламский мир не был навсегда раздроблен, необходимо, чтобы кампания против Карабаха не утихла. Фактически, в азербайджанских кругах доходит до того, что кампанию следует проводить с большей решимостью и жесткостью. [25]

Пантюркские движения и организации сосредоточены на экономической интеграции суверенных тюркских государств и надеются сформировать экономический и политический союз, подобный Европейскому Союзу .

Роль Турции [ править ]

Усилия Турции не оправдали ожиданий тюркских государств или сторонников пантюркизма в стране. Обещанные крымским татарам скромные жилищные проекты не были реализованы спустя много лет.

Некоторые языковые сообщества перешли на латинский алфавит, но официальные латинские алфавиты туркменского , узбекского и азербайджанского языков не так совместимы с турецким алфавитом, как надеялась Турция после того, как в начале 1990-х годов был согласован пантюркский алфавит из 35 букв. к распаду Советского Союза. В казахской письменности уже включает в себя латинские, и Казахстан планируется полностью преобразованы в латиницу к 2025 году Кыргызстана не серьезно вопрос о принятии на латиницу, но идея была развлекали некоторые политики в течение первых нескольких лет страны независимости, и латинские киргизские алфавиты существуют.

Критика [ править ]

Пантюркизм часто воспринимается как новая форма турецких имперских амбиций. Некоторые рассматривают молодых тюркских лидеров, которые рассматривали пантюркистскую идеологию как способ вернуть себе престиж Османской империи, как расистских и шовинистических. [26] [27]

Армянская история [ править ]

Клайв Фосс, профессор древней истории Массачусетского университета в Бостоне , провел обширную археологическую работу в Турции и является экспертом по древним армянским монетам. В своей статье «Турецкий взгляд на историю Армении: исчезающая нация» Фосс пишет, что турецкое правительство «систематически меняло названия деревень, чтобы сделать их более турецкими. Любое имя, которое не имеет значения на турецком языке или имеет значение. не звучащий турецкий язык, независимо от его происхождения, заменяется банальным названием, присвоенным бюро в Анкаре без уважения к местным условиям и традициям ". [28]По словам Фосса, турецкое правительство «представило [Армению] двусмысленно, без четкой идентификации [ее] строителей, или как примеры влияния превосходства турецкой архитектуры. Во всем этом очевидна четкая линия: присутствие армян быть преданным, насколько это возможно, забвению ". [28]

Фосс критически отмечает, что в 1982 году: Армянское дело в свете истории Джемаль Анадол пишет, что иранские скифы и парфяне являются турками. По словам «гения» Анадола, армяне приветствовали турок в регионе; их язык представляет собой смесь без корней, и их алфавит смешан с 11 знаками, заимствованными из древнетюркского алфавита. Фосс называет эту точку зрения историческим ревизионизмом : «Турецкие писания были тенденциозными: история рассматривалась как оказывающая полезную услуга, доказывающая или поддерживающая точку зрения, и поэтому она рассматривается как нечто гибкое, которым можно манипулировать по желанию». [28]Он заключает: «Представление, которое кажется хорошо укоренившимся в Турции, о том, что армяне были бродячим племенем без дома и никогда не имело собственного государства, конечно, на самом деле совершенно безосновательно. Логическое следствие обычного выраженное мнение об армянах состоит в том, что им нет места в Турции, и никогда не было. Результат был бы таким же, если бы сначала была выражена точка зрения, а история написана на заказ. В некотором смысле, похоже, что-то подобное произошло, поскольку большинство турок, выросших при республике, были приучены верить в высший приоритет турок во всех частях истории и игнорировать армян в целом; они были явно преданы забвению ». [28]

Западный Азербайджан - это термин, используемый в Азербайджане для обозначения Армении . Согласно теории « Всего Азербайджана» , в современной Армении и Нагорном Карабахе когда-то жили азербайджанцы . [29] Его претензии основаны на убеждении, что нынешней Арменией правили тюркские племена и государства с позднего средневековья до Туркменчайского договора, подписанного после русско-персидской войны 1826-1828 годов . Концепция была одобрена правительством Азербайджана и его нынешним президентом Ильхамом Алиевым., который сказал, что Армения - часть древней тюркской, азербайджанской земли. Турецкие и азербайджанские историки заявляют, что армяне на Кавказе и в Анатолии чужие, а не коренные жители . [30] [31] [32] [33] [34]

Русские и иранские взгляды [ править ]

В царских русских кругах пантюркизм считался политической, ирредентистской и агрессивной идеей. [35] Тюркским народам в России угрожала турецкая экспансия [ необходимо разъяснение ], а И. Гаспринский и его последователи были обвинены в том, что они турецкие шпионы. После Октябрьской революции , в большевикиотношение к тюркизму не отличалось от отношения Российской Империи. На 10-м съезде Коммунистической партии большевиков в 1921 г. партия «осудила пантюркизм как склон к буржуазно-демократическому национализму». Появление пантюркизма в советской пропаганде сделало его одним из самых устрашающих политических ярлыков в СССР. Самым распространенным обвинением, которое использовалось при смертельных репрессиях против образованных татар и других тюркских народов в 1930-е годы, было обвинение в пантюркизме. [36]

Россия и Иран говорят, что они воспринимают пантюркизм как новую форму турецких имперских амбиций, а некоторые считают его расистским. Критики считают, что эта концепция ошибочна из-за различных диалектов, на которых говорят тюркские народы, что иногда приводило к недопониманию. Также существуют опасения по поводу религиозных различий. Хотя большинство турок - сунниты , есть также преимущественно шиитские народы (например, азербайджанцы ) и преимущественно христианские народы (например, чуваши или якуты ). По мнению некоторых, в основном критиков из Ирана, пантюркисты находятся в авангарде исторического ревизионизма в отношении всемирной истории в целом и тюркской истории в частности. [37]

Мирсаид Султан Галиев считает, что евроцентристские колониальные режимы фальсифицировали тюркскую историю и разделили тюркские народы, которые должны вернуться на тюркские территории. [38]

В Соединенных Штатах и ​​Новом Свете [ править ]

Поскольку пантюркисты открыто заявляли, что коренные американцы и другие доколумбовые цивилизации являются частью тюркских цивилизаций, а также действия турецких лоббистских групп, пытающихся вовлечь коренных американцев в более широкую повестку дня тюркского мира, это вызвало критику в адрес турецкого правительства фальсификация истории коренных американцев на службе турецких империалистических амбиций. [39] [40] [41] [42] [43] Точное происхождение коренных американцев остается неясным , и в то время как многие полагают, были из Азии, точные полное соединение между коренными американцами и другими тюркскими народами остается спорным, хотя лингвистическое совпадение между турками и коренными американцами. [44]

Псевдонаучные теории [ править ]

Смотрите также: Turanism и тюркология
Не существует курдского народа или нации. Они просто носители турецкой культуры и привычек. Воображаемый регион, предложенный в качестве нового Курдистана, - это регион, который был заселен прототурками. На ум сразу приходят шумеры и скифы . [45]

- Орхан Тюркдоган - профессор социологии Технического университета Гебзе

Пантюркизм характеризуется псевдонаучными теориями, известными как псевдотюркология . [46] [47] Хотя ученые, продвигающие такие теории, часто известные как Псевдотюркологи, [46] были уволены серьезными исследователями, [46] в последнее время появились среди всех тюркских национальностей. [48] [49] Лучшим из них является Мурад Аджи , который утверждает, что двести тысяч лет назад в Горном Алтае жили «высокоразвитые люди тюркской крови» . Предполагается, что эти высокие светловолосые турки основали первое в мире государство Идель-Урал 35 000 лет назад и мигрировали до Америки .[48] Согласно теориям, подобным Тезису истории Турции , продвигаемому псевдоучеными, тюркские народы предположительно мигрировали из Центральной Азии на Ближний Восток в неолите . В хеттах , шумеры , что вавилоняне и древние египтяне , здесь классифицируются как тюркское происхождение. [47] [48] [49] [50] Курган культура раннего бронзового века до более поздних времен, такжеправилоприписывает к тюркским народам пантюркского pseudoscholars, такие как Исмаил Мизии . [51]Нетюркские народы, обычно классифицируемые как тюркские, турецкие, прототурецкие или туранские , включают гуннов , скифов , саков , киммерийцев , мидян , парфян , паннонских аварцев , кавказскую Албанию и различные этнические меньшинства в тюркских странах, такие как курды . [51] [52] [53] [49] [50] Аджи также считает алан , готов , бургундов , саксов , алеманнов , англов ,Лангобарды и многие русские как турки. [48] Лишь несколько выдающихся народов в истории, таких как евреи , китайцы , армяне , греки , персы и скандинавы , Аджи считает нетюркскими. [48] Филолог Закиев , бывший председатель Верховного Совета в Татарской АССР , опубликовал сотни «научных» работ по данной теме, предполагая тюркские истоки шумерской , греческой , исландском , этрусского иМинойский . Закиев утверждает, что «прототурецкий язык является отправной точкой для индоевропейских языков ». [48] Не только народы и культуры, но и выдающиеся личности, такие как Святой Георгий , Петр Великий , Михаил Кутузов и Федор Достоевский , провозглашаются «тюркскими по происхождению». [48] Таким образом, тюркские народы, как предполагается, когда-то были «доброжелательными завоевателями» народов большей части Евразии, которые, таким образом, в долгу перед ними «огромным культурным долгом». [48] [54] псевдонаучные ВС Теория языка гласит , что все языки человека являются потомкамипрототюркский язык был разработан президентом Турции Мустафой Кемалем Ататюрком в 1930-х годах. [55] Кайрат Закирьянов считает, что генофонд Японии и Казахстана идентичен. [56]

Филип Л. Коль отмечает, что вышеупомянутые теории - не более чем «невероятные мифы». [51] Тем не менее, популяризация этих теорий «приняла широкомасштабные масштабы» в таких странах, как Турция и Азербайджан . [52] Пантюркская лженаука, часто ассоциируемая с отрицанием геноцида греков , ассирийцев и армян , получила широкую государственную и поддерживаемую государством неправительственную поддержку и преподается на всем протяжении от начальной школы до высших учебных заведений в таких странах. [53] Турецкие и азербайджанские школьники переполнены учебниками, делая «абсурдно раздутые» утверждения, что всеЕвразийские кочевники , в том числе скифов, и все цивилизации на территории Османской империи , такие как Шумер, Древний Египет, древняя Греция, Византия , к еще дальше , что коренные американцы, доколумбовая цивилизация как империи ацтеков , Империи Инков и Цивилизация майя даже в Африке к югу от Сахары имела тюркское происхождение. [57] Константин Шейко и Стивен Браун объясняют возрождение такой псевдоистории формой национальной терапии, помогающей ее сторонникам справиться с неудачами прошлого. [48]

Известные пантюркисты [ править ]

  • Абульфаз Эльчибей [58] [59]
  • Ахмет Агаоглу
  • Алимардан Топчубашов
  • Альпарслан Тюркеш [60] [61]
  • Аскар Акаев
  • Энвер-паша
  • Fuat Köprülü
  • Иса Альптекин
  • Исмаил Гаспирали
  • Мамед Амин Расулзаде
  • Мехмет Эмин Юрдакул
  • Мирсаид Султан-Галиев
  • Мустафа Шокай
  • Мунис Текиналп
  • Nejdet Sançar
  • Нихал Ацыз
  • Нури Киллигил
  • Омер Сейфеттин
  • Риза Нур
  • Садри Максуди Арсал
  • Талаат Паша
  • Реха Огуз Тюрккан
  • Юсуф Акчура
  • Зеки Велиди Тоган
  • Зия Гёкалп
  • Джемал Паша

Пантюркистские организации [ править ]

Азербайджан
  • Национально-демократическая партия Азербайджана
  • Мусават
Иран
  • Движение национального пробуждения Южного Азербайджана (SANAM)
  • Азербайджанская национальная организация сопротивления (ANRO)
Казахстан
  • Национально-патриотическая партия
индюк
  • Национальная партия
  • Партия националистического движения (ПНД)
    • Серые волки
Узбекистан
  • Бирлик

Котировки [ править ]

  • Dilde, fikirde, işte birlik («Единство языка, мысли и действия») - Исмаил Гаспринский , 1839 г., член крымскотатарского общества Туранского общества.
  • Бу yürüyüş devam ediyor. Türk orduları ata ruhlarının dolaştığı Altay ve Tanrı Dağları eteklerinde geçit resmi yapıncaya kadar devam edecektir. («Этот марш продолжается. Он будет продолжаться до парада тюркских войск у подножия гор Алтая и Тянь-Шаня, где прогуливаются души их предков».) - Хусейн Нихал Ациз , пантюркистский писатель, философ и поэт

См. Также [ править ]

  • Алтайские языки
  • Шовинизм
  • Этнический национализм
  • Разделение Монгольской империи
  • Исторические государства, представленные в печати президента Турции
  • Венгерский турнизм
  • Идель-Урал
  • Внутренняя Азия
  • Jobbik
  • Партия националистического движения
  • Паннационализм
  • Turanid
  • Тюркский совет
  • День тюркизма
  • Тюркские языки
  • Тюрко-монголы
  • Тартария
  • Урало-алтайские языки

Ссылки [ править ]

  1. ^ Фишман, Джошуа; Гарсия, Офелия (2011). Справочник по языку и этнической идентичности: континуум успеха-неудачи в усилиях по языковой и этнической идентичности . 2 . Издательство Оксфордского университета. п. 269. ISBN. 978-0-19-539245-6. Общепризнано, что пантюркизм, движение, направленное на политическое и / или культурное объединение всех тюркских народов, возник среди тюркской интеллигенции России как либерально-культурное движение в 1880-х годах.
  2. ^ «Пантюркизм» . Энциклопедия Britannica Online . Encyclopdia Britannica. 2009 . Дата обращения 19 июля 2009 . Политическое движение конца XIX - начала XX веков, имевшее своей целью политическое объединение всех тюркоязычных народов Османской империи , России , Китая , Ирана и Афганистана .
  3. ^ Ландау, Джейкоб (1995). Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-20960-3.
  4. ^ Джейкоб М. Ландау, «Радикальная политика в современной Турции», BRILL, 1974.
  5. ↑ Роберт Ф. Мелсон , «Геноцид армян» в Кевине Рейли (редактор), Стивен Кауфман (редактор), Анджела Бодино (редактор) «Расизм: глобальный читатель (Источники и исследования в мировой истории)», М.Э. Шарп (январь 2003 г.) ). стр. 278: «Сделав вывод, что их либеральный эксперимент потерпел неудачу, лидеры CUP обратились к пантюркизму, ксенофобской и шовинистической разновидности национализма, которая стремилась создать новую империю, основанную на исламе и турецкой этнической принадлежности».
  6. ^ a b Искандер Гилязов, « Пантюркизм, Пантуранизм и Германия. Архивировано 4 октября 2006 г. в Wayback Machine », журнал «Татарстан» № 5-6, 1995. (на русском языке)
  7. ^ «Пантюркизм» . Encyclopdia Britannica . Проверено 2 апреля 2016 года .
  8. ^ Гёкалп, Зия; Деверо, Роберт (1968). Принципы тюркизма . Э. Дж. Брилл. п. 125. ISBN 9789004007314. Тюркизм - это не политическая партия, а научная, философская и эстетическая школа мысли.
  9. ^ Kieser, Hans-Lukas (2006). Турция вне национализма: к постнационалистической идентичности . IB Tauris. п. 19. ISBN 978-1-84511-141-0.
  10. ^ Oranlı, Imge (2020). «Эпистемическая несправедливость издалека: переосмысление отрицания Геноцида армян». Социальная эпистемология : 1–13. DOI : 10.1080 / 02691728.2020.1839593 .
  11. ^ Мансур Хасанов, академик Академии наук Республики Татарстан, « Великий Реформатор », в журнале «Республика Татарстан» № 96-97 (24393-24394), 17 мая 2001 года (на русском языке )
  12. ↑ Рафаэль Хакимов, « Таклид и Иджтихад, заархивированные 10 февраля 2007 г.в Wayback Machine », Россия в глобальной политике , декабрь 2003 г.
  13. ^ NN, " Полтора Века Пантюркизма в Турции ", журнал "Панорама". (на русском)
  14. ^ a b c Эрсой, Ахмет; g ¢ Рни, Мацей; Кечриотис, Вангелис (январь 2010 г.). Модернизм: создание национальных государств . п. 218. ISBN 9789637326615. Дата обращения 13 августа 2014 .
  15. ^ Пантюркизм , Британская энциклопедия.
  16. ^ Eligur, Бан (2010). Мобилизация политического ислама в Турции . п. 41. ISBN 9781139486583.
  17. ^ a b c d e f g h Джейкоб М. Ландау. Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству. Издательство Индийского университета, 1995. 2-е издание. С. 112–114.
  18. ↑ Якоб М. Ландау, «Радикальная политика в современной Турции», BRILL, 1974. стр. 194: «В ходе Второй мировой войны различные круги в Турции впитали нацистскую пропаганду; они были прогерманскими и восхищались нацизмом, который они воспринимаются как доктрина воинственного динамизма и источник национального вдохновения, на котором они могут основывать свою пантюркистскую и антисоветскую идеологию »
  19. ^ Джон М. VanderLippe, «Политика турецкой демократии», SUNY Press, 2005. «Третья группа под руководством Нихал Ацами, благоволивших стрижку Гитлера стиля и усы, апропагандировали расистские нацистские доктрины»
  20. ^ Джон М. VanderLippe, Политика турецкой демократии: Инёнит и формирование системы многопартийности, 1938-1950 , (Университет штата НьюЙорк Press, 2005), 108; «А третья группаглаве с Нихал Ацами , который выступал за стрижку и усы в стиле Гитлера и отстаивал нацистские расистские доктрины ».
  21. ↑ Питер Дэвис, Дерек Линч, «Рутледж, соратник фашизма и крайне правых», Routledge, 2002. стр. 244: «Альпарслан Тюркеш: лидер турецкого неофашистского движения Партии националистического действия (ПНД). Во время войны он занял прогитлеровскую позицию и был заключен в тюрьму после попытки государственного переворота 1960 года против правителя его страны.
  22. ^ Берч Бербероглу, «Турция в кризисе: от государственного капитализма к неоколониализму», Zed, 1982. 2-е издание. стр. 125: «Турки установили тесные связи с нацистскими лидерами в Германии в 1945 году»
  23. ^ VanderLippe, Джон М. (2012-02-01). Политика турецкой демократии, Исмет Инону и формирование многопартийной системы, 1938-1950 гг . SUNY Нажмите. п. 109. ISBN 9780791483374.
  24. ^ Ландау, Джейкоб М .; Ландау, Герстен, профессор политологии Джейкоб М .; Ландау, Яаков М. (1995). Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству . Издательство Индианского университета. С. 117–118. ISBN 978-0-253-32869-4.
  25. ^ Карабекир , Истикляль Харбимиз / № 2 /, стр. 631
  26. ^ Джейкоб М. Ландау. Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству. Издательство Индийского университета, 1995. 2-е издание. стр. 45: «Исторический шанс пантюркизма представился незадолго до и во время Первой мировой войны, когда влиятельная группа младотурок приняла его в качестве руководящего принципа государственной политики»
  27. ↑ Роберт Ф. Мелсон, «Геноцид армян» в Кевине Рейли (редактор), Стивен Кауфман (редактор), Анджела Бодино (редактор) «Расизм: глобальный читатель (Источники и исследования в мировой истории)», М.Э. Шарп (январь 2003 г.) ). стр. 278: «Сделав вывод, что их либеральный эксперимент потерпел неудачу, лидеры CUP обратились к пантюркизму, ксенофобской и шовинистической разновидности национализма, которая стремилась создать новую империю, основанную на исламе и турецкой этнической принадлежности ... Именно в этом контексте революционных и идеологических преобразований и войны, что было принято роковое решение уничтожить армян ».
  28. ^ a b c d Клайв Фосс, «Турецкий взгляд на историю Армении: исчезающая нация», в книге « Геноцид армян: история, политика, этика» , под ред. Ричард Г. Ованнисян (Нью-Йорк: издательство St. Martins Press, 1992), стр. 268.
  29. ^ «Современная Армения, расположенная на древних азербайджанских землях - Ильхам Алиев» . News.Az. 16 октября 2010 года Архивировано из оригинала 21 июля 2015 года.
  30. ↑ Тофик Кочарли «Армянский обман»
  31. ^ Ohannes Geukjian «Этничность, национализм и конфликты на Южном Кавказе: Нагорный Карабах и наследие советской национальной политики»
  32. ^ «Нагорный Карабах: История» . Проверено 2 апреля 2016 года .
  33. ^ "Рауф Гусейн-заде:" Мы показали, что армяне на Кавказе - некоренные жители " " . Day.Az . 27 декабря 2012 . Проверено 2 апреля 2016 года .
  34. ^ «Профессор Фиридун Агасыоглу Джалилов« Как хайсы стали армянами » » . Архивировано из оригинала на 2015-02-15 . Проверено 11 ноября 2014 .
  35. ^ Джерачи, Роберт П. (2001). Окно на Восток: национальная и имперская идентичность в позднецарской России . Издательство Корнельского университета. п. 278. ISBN 978-0-8014-3422-8.
  36. ^ Мансур Гасанов, академик Академии наук Республики Татарстан, в «Народной политической газете» № 96–97 (24393-24394) 17 мая 2001 г. http://www.rt-online.ru/numbers/public/?ID= 25970
  37. ^ Pan-Turanianism прицеливается в Азербайджане: геополитический Agenda : Доктор Кава Фаррки
  38. ^ "Доктор истнаук А.Галиев: Покажите мне паспорт Чингисхана, где написано, что он казах. Тогда я вам поверю ... - ЦентрАзия" . Архивировано из оригинала на 2016-03-24 . Проверено 2 апреля 2016 года .
  39. ^ http://asbarez.com/104352/dna-study-busts-myth-that-one-million-appalachians-are-of-turkish-descent/?__cf_chl_jschl_tk__=2426b43716ef034a54f53bb5ddc815579a276f5d-1605594767-0-ARRyK1bFihzDCtfyyGCkJboYe4KTcJjWeOYdbSsQbUe26XNHWqFYH4Ob0ejTVMaGGgS0o0kSXx9-sn-6TwsT5Lauijdg904MyycDeEqhnlQZdn- DxO-K7KNJ5wpoZbTqXzZl5PIKe9mlWXg7VQBgtq5bGF1SI2ZW9mHHVaj4LsNodEbgCzpWSPWqXFnJAAgnJrVCezByQKMbTljykzGNJ-qLwyxzbueNWWnNEQ0E6pvzrUQ0iztZiPuQKuf-oCXTlLxEGI1SA9sZglges9xLP8SMcT-FbQhK746SOSk-Fnx_SIuXLrw_NpEznZ6OBhPwduCqaGI4e4O_UHptZRZgxVcrGbyGgSvLpEnGV9-i_qpZYvEvJ5P6Oeonq6URDHswJvjxbVgN6Qs6113GXYd9Lnu5n1i2w7KPVQkQpN3-nEBm
  40. ^ https://www.mashallahnews.com/the-turkish-apaches-mysteries-part-1/
  41. ^ https://www.mashallahnews.com/the-turkish-apaches-mysteries-part-2/
  42. ^ https://www.washingtonpost.com/politics/turkey-and-the-indians/2012/07/24/gJQAbNuj8W_story.html
  43. ^ https://www.meforum.org/islamist-watch/37715/stunner-turkey-infiltrating-native-american
  44. ^ http://www.turkishculture.org/literature/language/turkish-language-americans-459.htm
  45. ^ Гунес, Дженгиз; Зейданлыоглу, Велат (2013). Курдский вопрос в Турции: новые взгляды на насилие, представительство и примирение . Рутледж . п. 11. ISBN 978-1135140632.
  46. ^ a b Франкл, Эланор (1948). Словообразование в тюркских языках . Издательство Колумбийского университета . п. 2.
  47. ^ a b Aktar, A .; Кизилюрек, Н; Озкиримли, У .; K? Z? Lyürek, Ниязи (2010). Национализм в проблемном треугольнике: Кипр, Греция и Турция . Springer . п. 50. ISBN 978-0230297326.
  48. ^ a b c d e f g h i Шейко, Константин; Браун, Стивен (2014). История как терапия: альтернативная история и националистические представления в России . ibidem Press. С. 61–62. ISBN 978-3838265650. Согласно Аджи, гунны, аланы, готы, бургунды, саксы, алеманы, англы, лангобарды и многие русские были этническими турками.161 Список нетурков относительно короткий и, кажется, включает только евреев, китайцев, армян и греков. , Персы и скандинавы ... Мирфатых Закиев, председатель Верховного Совета Татарской АССР и профессор филологии, опубликовавший сотни научных работ, утверждает, что прототурецкий язык является отправной точкой для индоевропейских языков. Закиев и его коллеги утверждают, что обнаружили татарские корни шумерского, древнегреческого и исландского языков и расшифровали этрусские и минойские письменности.
  49. ^ a b c Хазанов, Анатолий М. (1996). Постсоветская Евразия: антропологические взгляды на переходный мир . Департамент антропологии Мичиганского университета . п. 84. ISBN 1889480002. В настоящее время популярны дискредитированные гипотезы о тюркском происхождении шумеров, скифов, сахов и многих других древних народов, широко распространенные в 1920-1930-х годах.
  50. ^ а б Хантер, Ширин ; Томас, Джеффри Л .; Меликишвили, Александр (2004). Ислам в России: политика идентичности и безопасности . ME Шарп . п. 159. ISBN. 0765612828. М. Закиев утверждает, что все скифы и сарматы были тюрками. Он даже считает шумеров тюрками.
  51. ^ a b c Коль, Филипп Л .; Фосетт, Клэр (1995). Национализм, политика и практика археологии . Издательство Кембриджского университета . с. 143, 154. ISBN 0521558395. По-видимому, безобидными были и другие противоречивые и / или невероятные мифы, связанные с профессиональными археологами, которые утверждали, что скифы были тюркоязычными.
  52. ^ a b Симонян, Хованн (2007). Хемшин: история, общество и идентичность в высокогорье Северо-Восточной Турции . Рутледж . п. 354. ISBN 978-0230297326. Таким образом, давно исчезнувшие этнические группы или народности прошлого (гунны, скифы, саки, киммерийцы, парфяне, хетты, авары и др.), А также нетюркские этнические группы, проживавшие на территории современной Турции, пришли к нам. быть помеченным как турецкий, прототурецкий или туранский
  53. ^ a b Лорнджад, Сиаваш; Достзаде, Али (2012). О современной политизации персидского поэта Незами Гянджеви . ИССА. п. 85. ISBN 978-9993069744. Утверждения о том, что многие иранские деятели и общества, начиная с мидян, скифов и парфян, были турками), все еще распространены в странах, придерживающихся пантюркистского национализма, таких как Турция и Азербайджанская Республика. Эти фальсификации, поддерживаемые государством и поддерживаемыми государством неправительственными организациями, варьируются от начальной школы до университетов высшего уровня в этих странах.
  54. ^ Линн Meskell, «археология Under Fire: Национализм, Политика и наследие Восточного Средиземноморья и Ближнего Востока», Routledge, 1998.
  55. ^ "Мустафа (Кемаль) Ататюрк Мустафа Ататюрк" . Проверено 2 апреля 2016 года .
  56. ^ К.Закирьянов. Я вполне допускаю мысль, что в жилах Обамы течет тюркская кровь (русский)
  57. ^ Boldt, Andreas (2017). Исторические механизмы: экспериментальный подход к применению научных теорий к изучению истории . Тейлор и Фрэнсис . п. 107. ISBN 978-1351816489. Жестокий флирт с пантуранством оказал долговременное влияние на кемалистскую Турцию и ее историческую идеологию: турецкие школьники даже сегодня проникнуты учебниками истории с догмой абсурдно раздутой пантюркской истории - турецкая история включает всех евразийских кочевников, индоевропейских (скифских) и тюркских народов. Монголы, плюс их завоевания в Персии, Индии, Китае, всех цивилизациях на земле Османской империи, от Шумера и Древнего Египта через греков, от Александра Великого до Византии.
  58. ^ Balci Байрам (2014). «Между амбициями и реализмом: участие Турции в Южном Кавказе». В Агаджаняне, Александр; Йодике, Ансгар; van der Zweerde, Evert (ред.). Религия, нация и демократия на Южном Кавказе . Рутледж. п. 258 . ... второй президент независимого Азербайджана Абульфаз Эльчибей был видным пантюркистским националистом ...
  59. ^ Муринсон, Александр (2009). Антанта Турции с Израилем и Азербайджаном: государственная идентичность и безопасность на Ближнем Востоке и Кавказе . Рутледж. п. 35 . ISBN 9781135182441. Естественно, они были связаны с пантюркистскими устремлениями Эльчибея ...
  60. ^ Хейл, Уильям М. (2000). Турецкая внешняя политика, 1774-2000 гг . Психология Press. п. 292 . ISBN 9780714650715. Внутри Турции пантюркистское движение во главе с Альпарсланом Тюркешем ...
  61. ^ Ларраби, Ф. Стивен; Лессер, Ян О. (2003). Внешняя политика Турции в эпоху неопределенности . Rand Corporation. п. 123 . ISBN 9780833034045. Покойный Альпарслан Тюркес, бывший глава МХП, активно продвигал пантюркистскую повестку дня.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джейкоб М. Ландау. Пантюркизм: от ирредентизма к сотрудничеству . Херст, 1995. ISBN 1-85065-269-4 

Внешние ссылки [ править ]

  • Британская энциклопедия пантюркизма
  • Ильдико Беллер Ханн - Статья о пантюркизме
  • Алан В. Фишер - «Образцовый лидер в Азии, Исмаил Гаспирали»
  • Амир Тахери - Рецензия на книгу « Сыны завоевателей: восстание тюркского мира»
  • Статья о пантюркизме в "Татарском вестнике"