Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сопротивление банадиру или бималу
Часть борьбы за Африку
и Первую мировую войну (1914–1918)
Датировать1888–1924 [1]
Расположение
Африканский Рог , южная часть итальянского Сомали
РезультатИтальянская победа;
Подавление восстания бималов
Воюющие стороны
 Королевство ИталияБимальные силы, другие племена также, но в основном Бимал
Командиры и лидеры

Джакомо Тревис

Лейтенант Густаво Песенти

Шейх Абди Абикар Гаафле

Маалин Мурсал Абди Юсуф

Банадир Сопротивление также известный как Бимал бунт , сопротивление Бимал или Merca бунт был партизанская война против Италии Сомалиленд на юге Сомали . Названы в честь клана Бимал, так как они были основным элементом сопротивления. [2] Он велся с 1888 по 1924 год и в основном концентрировался в Нижнем Шебелле , Банадире и Среднем Шебелле . Его сравнивают с войной Безумного муллы в Сомалиленде . [3] [4]


История [ править ]

В 1890-х годах Италия оккупировала Марку, центр культуры бималов . Это вызвало возмущение среди клана Бимал , многие из них присоединились к сопротивлению Бимал против Италии. В 1904 году был убит житель города-итальянец, которого звали Джакомо Тревис. В ответ Италия заняла портовый город Джазира примерно в 30 милях к югу от Могадишо . [5]В ответ лидеры Bimal созвали грандиозную конференцию с мобилизацией кланов банадири. Сопротивление возглавили шейх Абди Гафле и Маалин Мурсал Абди Юсуф; два выдающихся местных учителя ислама в Марке из клана Бимал. Сопротивление, хотя и основанное на кланах, первоначально трансформировалось в сопротивление с религиозным рвением, в основном Бимал (но позже к ним присоединились некоторые из кланов Ва'дана, Хинтира и других кланов конфедерации Геледи). Это было сделано для того, чтобы противостоять наступлению Италии и решению изолировать порты от торговли с внутренними территориями. Учителя коранических школ или, как их называют в Сомали маалимы и религиозные лидеры или имамы Марка и Бимала, вели войну сопротивления против колониальной оккупации Банадира, но они и их последователи дорого заплатили.

Один местный поэт, напавший на тех, кто отказывался брать в руки оружие, сказал:

- "Рир Джаннах ваа джид галин, Рир Джаханамна иска джуга"

Те, кто сопротивляется, связаны небесами, те, кто подчиняется, могут оставаться дома в аду, где им место. [6]


Итальянские гарнизоны в Марке и Джазире были в осаде и едва выжили. Хотя Италия прислала войска поддержки, они понесли значительные потери. В феврале 1907 года в Турунли, также известном как Дханане, к северу от Марка, около 2000 воинов банадири во главе с шейхом Абди Абиикар Гаафле.религиозный лидер Бимаала и имам сражались с 1000 итальянскими войсками, которым помогали около 1500 арабских, эритрейских и сомалийских наемников во главе с лейтенантом Густаво Песенти. Атака началась после полуночи 9 февраля 1907 года и продолжалась до полудня 10-го. Воины банадири отступили, оставив после себя несколько сотен убитых и столько же раненых. Хотя итальянцы понесли большие потери, они считали Турунли крупной военной победой, которую лейтенант Песенти, командир полка, отметил в свидетельстве очевидца Данане (Данане). В июле 1908 года в Финлоу Бимал отомстил Турунли, разбив около 500 итальянских солдат. Однако к 1908 году такие крупные центры, как Афгой, капитулировали перед итальянцами. Однако итальянское завоевание не было полным, и с 1910 по 1920-е годы под руководством шейхаАбди Абикар Гаафле , коалиция банадири оставалась ведущим противником итальянского правления в регионе Риверин. [7]

Одним из величайших опасений итальянцев было распространение «дервишизма» (что стало означать восстание) на юге и сильное племя бимаал Бенадир, которое уже воевало с итальянцами, не следуя религиозным посланиям и не придерживаясь их. взгляды Мухаммада Абдуллы Хасана , хорошо понимали его цель и политическую тактику. В данном случае дервиши снабжали Бимаал оружием. [8]

Итальянцы хотели положить конец восстанию бималов и любой ценой предотвратить альянс бималов и дервишей, который заставил их использовать силы Оббиа и Миджертейн в качестве предотвращения.

Итальянские гарнизоны в Марке едва пережили преследования и стычки, а подкрепления из Могадишо понесли значительные потери. Это благородное сопротивление привлекло внимание Мохамеда Абдулле Хассана, харизматичного лидера даравийцев, который отправил длинное послание Бималу (Risaalat lil-Bimaal), в котором высоко оценил их усилия и провозгласил необходимость ведения джихада против колониальных захватчиков. Он приложил дополнительный текст, озаглавленный «Кам аль-Муанидин» (Подавление мятежников), в котором разъяснялись принципы ордена Саалихия, которому приписывал лидер. [8]

Столкновение Данане в Банадире между итальянцами и их зависимыми территориями и Бималом

Рисала лил-Бимал: Письмо в Бимал [ править ]

В своем письме или risala lil-bimal Мухаммад Абдулле Хасан восхвалял Бимал и пытался убедить Бимал присоединиться к его движению дервишей. Его письмо к Бималу было задокументировано как наиболее развернутое изложение его взглядов как мусульманского мыслителя и религиозного деятеля. Письмо сохранилось до сих пор. Говорят, что Бимал, благодаря своему количеству, сильному количеству, традиционно и религиозно преданным жестоким воинам и обладанию значительными ресурсами, заинтриговали Махамеда Абдулле Хасана. Но не только то, что сами бималы оказали обширное и серьезное сопротивление итальянцам, особенно в первом десятилетии XIX века. Итальянцы совершили множество экспедиций против могущественного Бимала, чтобы попытаться усмирить их. Из-за этого,у бималов были все основания присоединиться к борьбе дервишей, и, добившись их поддержки над сайидом, они написали подробное богословское заявление, чтобы представить его племени бимал, которое доминировало в стратегическом порту Банадир.Мерка и ее окрестности. [9]


Ссылки [ править ]

  1. ^ Kusow, Абди (2004). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. ISBN 978-1-56902-202-3.
  2. ^ Kusow, Абди (2004-01-01). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. п. 86. ISBN 9781569022023. клан Бимал был главным элементом сопротивления. См .: Герардо Пантано, Нель Бенадир: La Citta di Merca e la Regione Bimal,
  3. ^ Ciisa-Salwe, Cabdisalaam М. (1996-01-01). Распад сомалийского государства: влияние колониального наследия . ХААН. п. 19. ISBN 9781874209270.
  4. ^ Kusow, Абди (2004-01-01). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. п. 82. ISBN 9781569022023.
  5. ^ Kusow, Абди (2004). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. ISBN 9781569022023.
  6. ^ Kusow, Абди (2004-01-01). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. п. 86. ISBN 9781569022023. клан Бимал был главным элементом сопротивления. См .: Герардо Пантано, Нель Бенадир: La Citta di Merca e la Regione Bimal,
  7. ^ Kusow, Абди (2004). Ставить телегу впереди лошади: оспариваемый национализм и кризис национального государства в Сомали . Red Sea Press. ISBN 978-1-56902-202-3.
  8. ^ a b Гесс, Роберт Л. (1964-01-01). «Безумный мулла и Северное Сомали». Журнал африканской истории . 5 (3): 415-433, страница 422. DOI : 10,1017 / s0021853700005107 . JSTOR 179976 . 
  9. ^ Саматар, Саид С. (1992). В тени завоеваний: ислам в колониальной Северо-Восточной Африке . Пресса Красного моря. ISBN 978-0-932415-70-7.