Крест базальта ( немецкий : Basaltkreuze ) представляет собой особый тип каменного креста найден в Эйфель горах Германии и свидетельствует о набожности местного населения в прошлые времена. Эти кресты указывают на их убеждения и суеверия, а также на богатство и положение людей, которые их установили. Такие детали, как несчастные случаи, профессии и молитвенные просьбы, сохранились благодаря чрезвычайно стойкому к погодным условиям материалу, из которого сделаны кресты. Их географическое распределение сосредоточено на базальтовых карьерах в Майен и Mendig, и охватывает территорию в радиусе примерно 30 километров между реками Рейн , Ар и Мозель . Точное количество памятников неизвестно. По оценкам краеведа Курта Мюллер-Велтина, существует около 4500 придорожных крестов и около 6000 надгробных крестов. Сохранением этих памятников занимается Рейнское общество охраны памятников ( Rheinische Verein für Denkmalpflege ).
Ранние примеры
Придорожные памятники, известные из-за своей формы как Schöpflöffel («ковш»), появлялись вплоть до 16 века. Nischenstock ( «ниша пост») был получен из него , но крест был добавлен выше ниши.
Знакомства
Самые ранние памятники датируются 1461 годом; их благодетелем был Клэйс Белиген.
Благословение камни
Некоторые кресты были воздвигнуты как «камни благословения», и в них были вырезаны ниши для хранения Святого Причастия ( хозяина ) во время богослужений в рамках процессий на открытом воздухе.
Надгробные кресты
Особенно впечатляющие надгробные кресты 18 века сохранились в Майсхосе и Дюмпельфельде . С одной стороны изображение Христа с различными символами; на другом - надпись с данными об умершем.
Крест с изображением человека скорбей
Крест с семью мечами изображение
Защита, защита и искупление
В раннем и высоком средневековье кресты считались защитой от молний, града и других природных катастроф. Кресты искупления также были установлены в некоторых местах, чтобы приносить удовлетворение после убийств и других серьезных преступлений. Поводом для установки креста часто были даже необычные несчастные случаи.
Надписи и домашние знаки
Надписи обычно на немецком языке с диалектическим влиянием. Годы вначале указывались римскими цифрами, но позже стали использоваться арабские цифры. Обычно использовалась аббревиатура DSGG, что означало Der Seele Gott Gnade («Боже, смилуйся над душой»). На фотографии показан пример максимальной экономии при написании надписей, например, МАРИЯ.
Знаки дома - это знаки и символы владения кланов или знатных семей. По этим отметкам можно определить, когда умер умерший или даритель жив.
Мастерские
Первоначально кресты не производились в специальных мастерских, а были изделиями других каменщиков. Возникло около 1630 специализированных мастерских по изготовлению крестов, и кресты обычно можно классифицировать по стилю надписи каменотеса.
Материал
Строго говоря, лавовая порода, которая использовалась из карьеров между Майеном и Мендигом, была не базальтом , а так называемой тефритовой лавой. Однако это научное различие не входило в каждую речь, поскольку раньше вся черная вулканическая порода описывалась здесь как «базальт». Камень относительно прост в обработке благодаря своим крупным порам, но настолько устойчив к атмосферным воздействиям, что выживает веками, не подвергаясь значительному воздействию.
Литература
- Карл-Фридрих Поправка: Rheinische Wegkreuze (Bildstöcke). Geheimnisvolle Zeugen mittelalterlichen Denkens. Издание Lempertz, Königswinter 2010, ISBN 978-3-941557-52-9 .
- Курт Мюллер-Велтин: Mittelrheinische Steinkreuze aus Basaltlava. 2. überarbeitete und erweiterte Auflage. Rheinischer Verein für Denkmalpflege und Landschaftsschutz, Кельн 2001, ISBN 3-88094-570-5 .
- Эльке Леманн-Браунс: Himmel, Hölle, Pest und Wölfe. Basaltlava-Kreuze der Eifel. 3. Auflage. Бахем, Кельн 1996, ISBN 3-7616-1193-5 .
- Манфред Мельхоп: Alte Steinkreuze im Gebiet der Verbandsgemeinde Brohltal. Mit einer Einführung von Kurt Müller-Veltin. Verbandsgemeinde, Brohltal 1993.