Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Василий бар Шумна [а] (умер 1169/1171) был сирийским православным митрополитом-архиепископом Эдессы с 1143 года до своей смерти. Он написал сирийскую хронику, охватывающую годы с 1118 года до своей смерти, которая сейчас утеряна, но использовалась в качестве источника Михаилом Великим и анонимным автором Хроник 1234 года .

Жизнь [ править ]

Василий родился, вероятно, в начале двенадцатого века, [11] хотя он описывается как пожилой человек, когда он принял епархию Эдессы. [12] Его брат Майкл бар Шумна возглавлял администрацию города Эдессы при графе Иоселине II . [b] В начале 1120-х годов Василий присоединился к свите византийского императора Иоанна II . Он был очевидцем поражения печенегов в битве при Берое в 1122 году. [16] К 1129 году Василий был рукоположен в сан священника и епископа Кайсуна (Кесуна). [11] [17] Патриарх Иоанн XIв то время жил в Кайсуне и рассматривал возможность сделать его своим постоянным местом жительства. [18] Разочаровавшись в церковной политике, Василий ушел из Кайсуна в монастырь. [19]

В 1143 году [8] Иоселин перевел Василия в Эдессу из епархии Кайсун. [4] Его обвинили в незаконном получении вакантной кафедры, поскольку Иоселин II был католиком, не имевшим полномочий переводить сирийских епископов и действовавшим без ведома Патриарха Афанасия VII . [7] [10] Василий отверг обвинение в письме патриарху. [10] Джосселин и патриарх позже примирились. [7]

В начале осады Эдессы в ноябре 1144 года Василий вместе со своими католическими и армянскими коллегами, епископами Хью и Иоанном, организовал защиту города. [c] Он убедил Хью искать перемирия, но предложение не дошло до осаждающего турецкого командира Зенги . [20] В течение двух дней грабежей и резни, последовавших за прорывом стен 24 декабря, Василий вел себя на веревке, голый и с выбритой бородой. Зенги встретил его, когда он вошел в город через два дня. [12] [20] В шатре Зенги Василий поразил полководца своим смирением, отвагой и беглым владением арабским языком.. Зенги одел его, и они вдвоем обсудили восстановление города. По словам Михаила Великого, «пока Зенги правил в Эдессе [...] этот почтенный епископ был очень влиятельным». [12] Василий отвечал за заселение города. [12]

После смерти Зенги в 1146 году Иоселин вынудил Василия помочь ему в его усилиях по возвращению города . [10] Когда это не удалось и город пал перед Нур ад-Дином , Василий бежал в Самосату . [21] Будучи обвиненным в измене Эдессенами за его тесное сотрудничество с Зенги, он был заключен в тюрьму в Хромгла Джоселином. [10] [21] Он оставался в тюрьме в течение трех лет. [22] Именно в этот период он начал писать свою историю города. [9] Когда Иоселин был схвачен турками в 1150 году, именно Василий услышал его последнее признание. Он умер в плену девять лет спустя. [23]

Василий умер в 1169 [8] [9] [11] или 1171 году. [5] [17] [24] [25]

Сочинения [ править ]

Василий был очевидцем многих событий, о которых писал. Цель его работы была как теодической, так и исторической. Он стремился дать объяснение бедствиям, постигшим Эдессу при его жизни, в соответствии с планом Бога. [9] Он отождествил Эдессу с библейским Уром Халдеев , прочитав его сирийское название Урхай как сочетание слов, означающих город ( ур ) и халдеи ( сено ). [26]

Михаил Великий использует Василия в 1118–1143 годах. [1] Анонимный автор Хроники 1234 года часто цитирует Василия за период после 1144 года. Большая часть его материалов об Эдессе происходит от Василия. [27] [25] Ему ясно, что он сокращает более длинный отчет Василия. Ему также ясно, что он не согласен с резким осуждением Василием своей паствы. [28]

Афрам Барсум выдвинул гипотезу, что Василий написал отдельный труд о победе Византии над печенегами в 1122 году. Он основан на отрывках, найденных у Михаила Великого. Хотя это могло бы показаться неуместным, не исключено, что информация была найдена в хронике Василия Эдессен. [11] Василий называет печенегов половцами . [29] Существование трактата « О половцах» остается гипотетическим. [11]

Василию приписывают три додекасиллабических стихотворения о падении Эдессы в 1144 году. [8]

Заметки [ править ]

Заметки с пояснениями
  1. ↑ Его фамилия известна только по написанию согласных, поэтому гласные неточны. [1] Это также может быть написано BarShumno, [1] BarShumono, [1] bar Shumono, [2] bar Shumana, [3] bar Shūmana, [4] BarŠummānā, [1] bar Shūmmānā, [5] BarŠumnā, [ 6] Бар Soumana, [7] бар Shumnā, [8] бар Sumno, [9] бар Šūmnō [10] или бар Šmūnō. [10] Его имя может быть написано Basilius [7] или Basileius. [5] По-сирийски он ܚܣܝܐ ܒܐܣܝܠܝܘܣ ܕܐܘܪܗܝ,asyā Bāsīlyūs d-ūrhāy , Святой Василий Эдесский. [11]
  2. ↑ Согласно Хроникам 1234 года , Михаил занимал пост медаббераны в 1129 году и, возможно, был вторым после графа в городе. [13] Он добился освобождения Афанасия VII, когда последний был задержан эмиром Амида . Возможно, он даже угрожал эмиру набегами. [14] В 1138 году он собрал армию в Самосате, включая франкских рыцарей, чтобы освободить Эдессу от турецкого давления, но попал в засаду, взят в плен и взят в рабство. [15]
  3. ^ Это согласно сирийским источникам. [10] Альптекин видит Хью как главного командующего, которому помогают другие епископы. [3]
Цитаты
  1. ^ a b c d e Витаковски 2008 , с. 257.
  2. ^ Hilkens 2014 , стр. 2.
  3. ^ а б Альптекин 1972 , с. 109.
  4. ^ a b Амуру-Мурад 1988 .
  5. ^ a b c Конрад 1992 , стр. 325.
  6. ^ Witakowski 2008 , стр. 2525н.
  7. ^ a b c d Николсон 1973 , стр. 5.
  8. ^ а б в г Райт 1894 , стр. 244.
  9. ^ а б в г Weltecke 2009 , стр. 120.
  10. ^ a b c d e f g Weltecke 2003 , стр. 71.
  11. ^ Б с д е е Ван Nuffelen 2013-2017 гг .
  12. ^ а б в г Барбер 2012 , стр. 180.
  13. ^ MacEvitt 2007 , стр. 93.
  14. ^ Weltecke 2003 , стр. 65.
  15. ^ Weltecke 2003 , стр. 70-71.
  16. Перейти ↑ Lau 2018 , p. 169.
  17. ^ a b MacEvitt 2007 , стр. 52.
  18. ^ MacEvitt 2007 , стр. 109.
  19. ^ MacEvitt 2007 , стр. 211 н36.
  20. ^ а б Альптекин 1972 , с. 110.
  21. ^ a b Barber 2012 , стр. 195.
  22. ^ Weltecke 2003 , стр. 71н.
  23. ^ MacEvitt 2007 , стр. 97.
  24. ^ Witakowski 2008 , стр. 261.
  25. ^ а б Витаковски 2011 .
  26. ^ MacEvitt 2007 , стр. 50.
  27. ^ Witakowski 2008 , стр. 259.
  28. ^ Weltecke 2009 , стр. 123.
  29. ^ Hilkens 2014 , стр. 389н.

Библиография [ править ]

  • Альптекин, Джошкун (1972). Царствование Зенги (521–541 / 1127–1146) (PDF) (докторская диссертация). Лондонский университет.
  • Амуру-Мурад, Моник (1988). Le comté d'Edesse, 1098–1150 . Поль Гетнер.
  • Барбер, Малкольм (2012). Государства крестоносцев . Издательство Йельского университета.
  • Барсум, Игнатий Афрам (2003). Рассеянные жемчужины: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Муса (2-е исправленное изд.). Gorgias Press.
  • Конрад, Лоуренс I. (1992). «Завоевание Арвада: критическое исследование источников в историографии раннего средневековья на Ближнем Востоке». У Л. И. Конрада; А. Кэмерон (ред.). Византийский и ранний исламский Ближний Восток: I. Проблемы литературных источников . Дарвин Пресс. С. 317–401.
  • Хилкенс, Энди (2014). Анонимная сирийская летопись до 1234 года и ее источники (кандидатская диссертация). Гентский университет.
  • Лау, Максимилиан (2018). «Мечта сбывается? Матфей Эдесский и возвращение римского императора». В Б. Нил; Э. Анагносту-Лаутидес (ред.). Сны, память и воображение в Византии . С. 160–179. DOI : 10.1163 / 9789004375710 .
  • Макэвитт, Кристофер (2007). Крестовые походы и христианский мир Востока: грубая терпимость . Университет Пенсильвании Press.
  • Николсон, Роберт Лоуренс (1973). Джоселин III и падение государств крестоносцев, 1134–1199 гг . Э. Дж. Брилл.
  • Ван Нуффелен, Питер, изд. (2013–2017 гг.). «Василий, епископ Эдесский» . Clavis Historicorum Tardae Antiquitatis . Universiteit Gent . Дата обращения 14 июля 2020 .
  • Велтеке, Доротея (2003). «Контакты между сирийскими православными и латинскими военными орденами» (PDF) . В «Криджна Нелли Сиггаар»; Герман Г. Б. Теуле (ред.). Восток и Запад в государствах крестоносцев: контекст, контакты, конфронтации III . Петерс. С. 53–77.
  • Велтеке, Доротея (2009). "Les Trois Грандес chroniques сыро-ортодоксы дез XII е и др XIII е siècles" . В Мюриэль Дебие (ред.). L'historiographie syriaque . Поль Гетнер. С. 107–135.
  • Витаковский, Витольд (2008). «Сирийские историографические источники». В Мэри Уитби (ред.). Византийцы и крестоносцы в негреческих источниках, 1025–1204 гг . Издательство Оксфордского университета. С. 253–282.
  • Витаковский, Витольд (2011). «Историография, сирийский» . В Себастьяне П. Броке ; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Gorgias Press.
  • Райт, Уильям (1894). Краткая история сирийской литературы (PDF) . Адам и Чарльз Блэк.