Движение басмачей ( русское : Басмачество , басмачество , происходит от узбекского : «басмачи», что означает «бандиты» [12] ) было децентрализованным движением, которое вызвало длительное восстание мусульманских народов Центральной Азии против российской имперской и советской власти .
Басмачи движение | |||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Часть Первой мировой войны и Гражданской войны в России | |||||||
Бухара осаждена войсками Красной Армии и сожжена, 1 сентября 1920 г. | |||||||
| |||||||
Воюющие стороны | |||||||
Российская империя (1916–17) Российская республика (1917) Российская СФСР • Туркестанская АССР • Киргизская АССР Хорезмская ССР Бухарская ССР Советский Союз (с 30 декабря 1922 г.) В сотрудничестве с: (1929 г.) Королевство Афганистан (1930 г.) | Движение басмачей Хивинское ханство (1918–20) Белая армия (1919–20) [1] Бухарское ханство (1920) При поддержке: Афганистан (до середины 1922 года) [2] Саккависты (1929 г.) [3] | ||||||
Командиры и лидеры | |||||||
Михаил Фрунзе Григорий Сокольников Петр Кобозев Виталий Примаков Василий Шорин Август Корк Семен Пугачев Михаил Левандовский Константин Авксентьевский Владимир Лазаревич Магазин Масанчи Файзулла Ходжаев | Энвер паша † Ибрагим Бек † Иргаш бей Константин Монстров † Хабибуллах Калакани | Мадамин бей Джунаид Хан Мохаммед Алим Хан ||||||
Сила | |||||||
Туркестанский фронт 120 000–160 000 [4] | Возможно, 30 000 на пике, более 20 000 (конец 1919 г.) [5] | ||||||
Жертвы и потери | |||||||
9 338 убитых или умерших от болезней 29 617 раненых или больных (январь 1921 г. - июль 1922 г.) [6] 516 убитых 867 раненых или больных (октябрь 1922 г. - июнь 1931 г.) [7] Всего: 40 000+ 9 854+ погибших 30 484+ раненых или больных | Неизвестный | ||||||
Десятки тысяч мирных жителей погибли. [8] [9] По словам Сокола, несколько сотен тысяч казахов и киргизов были убиты или выселены, при этом неизвестное количество умерло от голода. [10] Альтернативная оценка: 150 000 погибших в 1916 г .: [11] |
Корни движения лежат в борьбе с призывом в армию в 1916 году , разразившейся, когда Российская империя начала призывать мусульман на военную службу во время Первой мировой войны . [13] Через несколько месяцев после Октябрьской революции 1917 года большевики захватили власть во многих частях Российской империи, и началась Гражданская война в России . Политические движения туркестанских мусульман пытались сформировать автономное правительство в городе Коканд в Ферганской долине . Большевики начали штурм Коканда в феврале 1918 года и устроили массовую резню до 25000 человек. [8] [9] Резня мобилизовала поддержку движений басмачей, которые вели партизанскую и обычную войну, захватив контроль над значительной частью Ферганской долины и большей частью Туркестана . Заметными лидерами группы были Энвер-паша, а затем Ибрагим Бек .
Судьба децентрализованного движения колебалась в течение начала 1920-х годов, но к 1923 году обширные кампании Красной Армии нанесли басмачам множество поражений. После крупных кампаний Красной армии и уступок в отношении экономических и исламских практик в середине 1920-х годов военное состояние и общественная поддержка басмачей пошли на убыль. [14] Сопротивление российской власти и советское руководство было вспыхнуть вновь, в меньшей степени, в ответ на коллективизацию кампанию в предварительной Второй мировой войне эпохе. [15]
Этимология
Термин «басмачи» имеет узбекское происхождение и означает «бандит» или «грабитель» [16] [17], что, вероятно, происходит от слова «баскинджи», что означает «нападающий». [18] Русские использовали этот термин для обозначения бойцов среднеазиатского сопротивления, и он широко использовался во всем регионе для их обозначения, пытаясь убедить общественность в том, что боевики были не более чем преступниками. [16] [19]
Задний план
До Первой мировой войны , русский Туркестан был исключен из Ташкента в крае или генерал-губернаторства. К востоку от Ташкента Ферганская долина была этнически разнообразным, густонаселенным регионом, который был разделен между оседлыми фермерами (часто называемыми сартами ) и кочевниками (в основном киргизами). Под властью России он был преобразован в крупный хлопковый регион. [20] В результате экономического развития в регионе появилась небольшая промышленность, но местные рабочие были в худшем положении, чем их российские коллеги, и новое богатство от хлопка распределялось очень неравномерно. [ необходима цитата ] В целом уровень жизни не улучшился, и многие фермеры оказались в долгах. Многие преступники организовывались в банды, составляя основу раннего движения басмачей, когда оно зародилось в Ферганской долине. [21]
Фиксирование цен на хлопок во время Первой мировой войны ухудшило положение, и вскоре образовался крупный безземельный сельский пролетариат . Мусульманское духовенство осудило азартные игры и алкоголизм, которые стали обычным явлением, и преступность значительно выросла. [22]
Крупные беспорядки в российском Туркестане разразились в 1916 году, когда царское правительство прекратило освобождение мусульман от военной службы. Это вызвало центральноазиатское восстание 1916 года , сосредоточенное в современном Казахстане и Узбекистане , которое было подавлено военным положением. Напряженность между жителями Средней Азии (особенно казахами) и русскими поселенцами привела к массовым убийствам с обеих сторон. Тысячи погибли, сотни тысяч бежали, большинство в соседнюю Китайскую Республику . [23] Центральноазиатское восстание 1916 было первый анти-русский инцидент в массовом масштабе в Центральной Азии, и она заложила основу для нативного сопротивления после падения царя Николая II в следующем году. [24]
Подавление восстания было преднамеренной кампанией уничтожения казахских и киргизских племен со стороны русских солдат и поселенцев. Сотни тысяч казахов и киргизов были убиты или изгнаны. Этническая чистка уходит корнями в проводившуюся царским правительством политику этнической гомогенизации. [25]
Кокандская автономия и начало боевых действий
После Февральской революции 1917 года мусульманские политические силы начали организовываться. Члены Всероссийского мусульманского совета сформировали « Шура-и ислам» (Исламский совет), джадидистский орган, стремившийся к федеративному демократическому государству с автономией для мусульман. [26] Более консервативные религиозные ученые сформировали Ulema Jemyeti (Совет образованных людей), больше озабоченных защитой исламских институтов и законов шариата . Вместе эти мусульманские националисты сформировали коалицию, но она распалась после Октябрьской революции, когда джадиды оказали поддержку большевикам, захватившим власть. Ташкентский Совет солдатских и рабочих депутатов , организация власти российских железнодорожников и колониальных пролетариев, отверг мусульманское участие в управлении государством. Уязвленный этим очевидным подтверждением колониального правления, шураи -ислам воссоединился с улемой Джемети и сформировал Кокандское автономное правительство. Это должно было стать ядром автономного [27] государства в Туркестане, регулируемого законами шариата. [28]
Ташкентский Совет первоначально признал власть Коканда , но ограничивает его юрисдикцию мусульманской старой части Ташкента, и потребовал , последнее слово в региональных делах. После жестоких беспорядков в Ташкенте отношения рухнули, и, несмотря на левые склонности многих его членов, Коканд присоединился к белым . [29] Политически и военно слабое мусульманское правительство начало искать защиты. С этой целью для защиты Коканда была амнистирована банда вооруженных грабителей во главе с Иргаш-беем . [ когда? ] [27] Однако эта сила не смогла противостоять нападению на Коканд войск Ташкентского Совета. В феврале 1918 года солдаты Красной Армии и армянские дашнаки полностью разграбили Коканд и осуществили так называемый « погром » [30], в результате которого погибло 25 000 человек. [8] [9] Эта резня, наряду с казнью многих ферганских крестьян, подозреваемых в хранении хлопка и продовольствия, возмутила мусульманское население. Иргаш-бей поднял оружие против Советов, объявив себя «Верховным лидером Исламской армии», и восстание басмачей началось всерьез. [31]
Тем временем советские войска временно свергнули эмира Бухары Сайида Алим-хана в пользу левой фракции младобухарцев во главе с Файзуллой Ходжаевым . Русские войска были отбиты бухарским населением после периода грабежей, и эмир сохранил свой трон на время. [32] В Хивинском ханстве лидер басмачей Джунаид Хан сверг российскую марионетку и подавил модернизационное движение левых молодых хивинцев . [33]
Первый этап восстания в Ферганской долине
Претензии Иргаш-бея на руководство армией верующих получили признание духовенства Ферганской долины , и вскоре он контролировал значительные боевые силы. Широкие кампании национализации, проведенные из Ташкента, привели к экономическому коллапсу, и Ферганская долина столкнулась с голодом из- за отсутствия импорта зерна. Все эти факторы побуждали людей присоединяться к басмачам. Ташкентский Совет не смог сдержать мятеж, и конец 1918 децентрализована полосы истребителей, на общую сумму примерно 20000, контролируемой Ферганой и сельской местности вокруг Ташкент. Иргаш-бей столкнулся с конкурирующими командирами, такими как Мадамин-бей , которого поддерживали более умеренные мусульманские фракции, но он обеспечил формальное номинальное руководство движением на совете в марте 1919 года [9].
Когда Ташкентский Совет оказался в уязвимом военном положении, большевики оставили русских поселенцев, чтобы организовать свою защиту, создав Ферганскую крестьянскую армию . Это часто сопровождалось жестокими репрессиями за нападения басмачей со стороны советских войск и российских фермеров. [31] Однако жесткая политика военного коммунизма вызвала недовольство крестьянской армии Ташкентским советом. В мае 1919 года Мадамин-бей заключил союз с поселенцами, что повлекло за собой пакт о ненападении и создание коалиционной армии. Новые союзники строили планы создания совместного российско-мусульманского государства с разделением власти и культурными правами для обеих групп. [34] [35] Споры по поводу исламской ориентации басмачей привели к распаду союза, однако и Мадамин, и поселенцы потерпели поражение от мусульманской волжско-татарской красной бригады. [36] Жители Ферганской долины были измучены суровой зимой 1919-20 гг., И в марте Мадамин-бей перешел на сторону Советского Союза. [37] Тем временем помощь голодающим достигла региона в рамках более либеральной Новой экономической политики , а земельная реформа и амнистия успокоили жителей Ферганы. В результате движение басмачей потеряло контроль над большинством населенных пунктов и в целом сократилось.
Умиротворение Ферганы длилось недолго. Летом 1920 года Советы чувствовали себя в достаточной безопасности, чтобы реквизировать продовольствие и мобилизовать мусульманских призывников. Результатом стало возобновление восстания и распространение новых групп басмачей, подпитываемых религиозными лозунгами. [38] Возобновление конфликта приведет к распространению движения басмачей по Туркестану.
Басмачи в Хиве и Бухаре
В январе 1920 года Красная Армия захватила Хиву и создала Временное правительство Молодого Хивина. Джунаид-хан вместе со своими последователями бежал в пустыню, и в Хорезмской области зародилось движение басмачей . [39] До конца года Советы свергли правительство младохивинцев, и мусульманские националисты бежали, чтобы присоединиться к Джунаиду, значительно укрепив его силы. [40]
В августе того же года эмир Бухары был окончательно свергнут, когда Красная Армия захватила Бухару . Находясь в изгнании в Афганистане , эмир руководил движением бухарских басмачей при поддержке разгневанного населения и духовенства. Бойцы действовали от имени эмира и находились под командованием вождя племени Ибрагим-бея. [41] Войска басмачей продолжительное время успешно действовали как в Хиве, так и в Бухаре. Повстанческое движение также начало распространяться на Казахстан , а также на таджикские и туркменские земли. [40]
Энвер-паша и высота движения басмачей
В ноябре 1921 года генерал Энвер-паша прибыл в Бухару, чтобы помочь советским военным усилиям. Вместо этого он дезертировал и стал самым важным лидером басмачей, централизовав и оживив движение. [41] Энвер-паша намеревался создать пантюркскую конфедерацию, охватывающую всю Среднюю Азию, а также Анатолию и китайские земли. [41] Его призыв к джихаду получил широкую поддержку, и ему удалось превратить партизан басмачей в армию из 16 000 человек. К началу 1922 года значительная часть Бухарской Народной Советской Республики , включая Самарканд и Душанбе, находилась под контролем басмачей. Тем временем дунганский мусульманский магазин Масанчи сформировал дунганский кавалерийский полк, чтобы сражаться на стороне Советов против басмачей. [42]
Поражение движения
Теперь, опасаясь полной потери Туркестана, советские власти снова приняли двойную стратегию подавления восстания: политическое примирение и культурные уступки наряду с подавляющей военной мощью. Религиозные уступки восстановили законы шариата, а школы Корана и земли вакфов были восстановлены. [43] Москва стремилась искоренить борьбу с созданием добровольческого ополчения, состоящего из крестьян-мусульман, получившего название « Красные палки» , и, по оценкам, 15-25 процентов советских войск в этом регионе были мусульманами. [4] Советский Союз в первую очередь полагался на тысячи солдат регулярной Красной Армии, ветеранов Гражданской войны, получивших теперь поддержку с воздуха . Стратегия уступок с авиаударами оказалась успешной, и когда в мае 1922 года Энвер-паша отклонил мирное предложение и выдвинул ультиматум с требованием вывода всех войск Красной Армии из Туркестана в течение пятнадцати дней, Москва была хорошо подготовлена к конфронтации. В июне 1922 года советские части под командованием генерала Какурина ( ru ) нанесли поражение силам басмачей в битве при Кафруне. Красная Армия начала вытеснять восставших на восток, отвоевывая значительную территорию. Сам Энвер был убит в последней неудачной кавалерийской атаке 4 августа 1922 года возле Балджуана (на территории современного Таджикистана ). Его преемник Селим-паша продолжил борьбу, но в 1923 году наконец бежал в Афганистан.
В июле-августе 1923 г. в ходе крупного советского наступления удалось вытеснить басмачей из Гарма . [44] Присутствие басмачей оставалось в Ферганской долине до 1924 года, и боевиков там возглавлял Курширмат, который возобновил восстание в 1920 году. Британская разведка сообщила [45], что Курширмат имел силы в 5000-6000 человек. Однако после многих лет войны народная поддержка дела басмачей иссякла. Крестьяне хотели вернуться к работе, особенно теперь, когда советская политика снова сделала Туркестан пригодным для жизни. Силы Курширмата сократились до 2000, многие прибегли к бандитизму [45], и вскоре он бежал в Афганистан. [46] Туркестан был истощен войной. 200 000 человек покинули таджикские земли, оставив две трети пахотных земель заброшенными. Меньшие разрушения наблюдались в Фергане. [46]
Трансграничные операции на севере Афганистана
1929 г.
В январе 1929 года, после прихода к власти в Афганистане во время гражданской войны Афганистана (1928-1929) , Хабибулл бачаи-и сакао позволило басмачам боевиков действовать на севере Афганистана, которые затем утвердились в Imanseiide, Хан Абаде , Rostaq , Талукан , Файзабад самыми конец марта 1929 года. [44] В середине марта 1929 года афганские басмачи предприняли два рейда на территорию Советского Союза, первый - в Амударью, к юго-западу от Куляба , а второй - Курбаши Керим Бердой с участием 100 человек. Войска басмачей. Оба набега потерпели поражение. [44] Дальнейшие вторжения были отражены 17 марта и 7 апреля. [44] 12 апреля повстанцы-басмачи успешно переправились через реку Пяндж и захватили город Тогмай. Вскоре после этого эти силы достигли Дзафра и Кеврона. 13 апреля басмачи захватили Калаи-Хумб . [44] и несколько дней спустя заняли Гамод, а 15-го они захватили Ванч, который на следующий день Советы отбили. [44]
Из-за атак басмачей Советский Союз 15 апреля направил в Афганистан из Термеза небольшой отряд под командованием Виталия Примакова для поддержки свергнутого афганского короля Амануллы-хана . Эти силы Красной армии численностью от 700 до 1000 человек в конечном итоге взяли под свой контроль города Мазари-Шариф и Ташкурган . [47] Во время советской операции басмачи продолжали совершать набеги через границу, захватив Калаи-Лиабоб 20 апреля и 21 апреля захватив Нимичи, в 35 км к востоку от Гарма, после напряженного боя. [44] В период с 20 по 22 апреля на территорию Советского Союза вторглись следующие отряды басмачей, одно из которых добралось до Тавильдары, а 30 апреля тамошняя охрана повернула назад. 22 апреля басмачи захватили Гарм, который Советы отбили либо в тот же день, либо на следующий день. 24 апреля Советы начали крупное контрнаступление и в тот же день отбили Калаи-Лиабоб. 3 мая последние отряды басмачей отступили в Афганистан. [44]
Красная Армия планировала отправиться в Кабул, чтобы вернуть его от саккавистов к Аманулле- хану. [48] Однако операция была остановлена после того, как Москва узнала, что Аманулла Хан бежал к британскому правлению в изгнании 23 мая. [49] Вдобавок международное недовольство (в то время, когда Советский Союз пытался добиться международного признания) также приводилось в качестве причины для отмены операции. [48] Последнее советское подразделение вернулось из Афганистана в июне 1929 года. [48]
1930 г.
После того, как саккависты проиграли гражданскую войну и Калакани был казнен, премьер-министр Афганистана Мохаммад Хашим Хан от имени нового короля Мохаммеда Надер-шаха потребовал, чтобы Ибрагим Бек сложил оружие против Советского Союза, но тот отказался. [50] Афганистан и Советский Союз согласились на еще одну интервенцию, начатую Красной Армией в июне 1930 года под командованием полковника Якова Мелкумова. [48] Кавалерийская бригада продвинулась на 50–70 км вглубь территории северного Афганистана и тщательно контролировалась, чтобы не «задеть» фермы и имущество местных жителей, чтобы не затронуть их националистические или религиозные чувства. Это было относительно успешно, так как афганские местные жители были дружелюбны и руководили ими. Ибрагим Бек изначально хотел сражаться, но, узнав о силе конницы и отсутствии сочувствия местных афганцев, он остановил свои планы. В результате Советы не столкнулись с организованным сопротивлением и сумели уничтожить басмачей и их пособников. В юртах в долине реки , включая села Aq Тепу и «Алиабад , где было основаны басмачества и свойства басмачей, в сжигались, хотя местное население Афганистана осталось нетронутым. Басмачи и сообщники потеряли 839 человек, в то время как Советская армия понесла одну потерю (утопление) и два ранения. [51] [52]
Характер движения
Движение басмачей было охарактеризовано как национально-освободительное движение [53], которое стремилось положить конец иностранному господству над центральноазиатскими территориями, тогда известными как Туркестан, а также протекторатами Хивы и Бухары. Предполагается, что «basmacı» - это тюркское слово, которое относится к бандиту или мародеру, например к бандам воров, которые охотились на караваны в регионе, производное от слова basmak - набегать , давить. [ необходима цитата ] Термин басмачи часто использовался в советских источниках из-за его уничижительного значения. [54]
Советы изображали движение как состоящее из разбойников, движимых исламским фундаментализмом , ведущих контрреволюционную войну при поддержке британских агентов. [55] В действительности басмачи были разнообразной и многогранной группой, которая получала незначительную иностранную помощь. [ необходима цитата ] Басмачи не были одобрены западными державами , которые видели в басмачах потенциальных врагов [ необходима цитата ] из -за пантюркистской и панисламистской идеологий, которым приписывали некоторые из их лидеров. Однако некоторые группы басмачей получили поддержку британских и турецких спецслужб, и для того, чтобы отрезать эту помощь извне, специальные военные отряды Красной армии замаскировались под силы басмачей и успешно перехватили припасы. [ необходима цитата ]
Хотя многие бойцы были мотивированы призывами к джихаду , [56] басмачи получили поддержку от многих идеологических лагерей и основных слоев населения. В какой-то момент [ неопределенно ] [ когда? ] басмачи пользовались поддержкой джадидских реформаторов, пантюркских идеологов и левых туркестанских националистов. [57] Крестьяне и кочевники, долгое время выступавшие против российского колониального правления, враждебно отреагировали на антиисламскую политику и советскую реквизицию продуктов питания и скота. Тот факт, что большевизм в Туркестане находился под властью русских колонистов в Ташкенте [58], сделал царскую и советскую власть идентичными. Ряды басмачей пополнились теми, кто остался без работы из-за плохих экономических условий, и теми, кто чувствовал, что они сопротивляются нападению на их образ жизни. [59] Первые бойцы басмачи были бандитами, как следует из их названия, и они вернулись к грабежу, когда движение прекратилось позже. [46] Хотя басмачи были относительно едины в определенных моментах, движение в целом пострадало от раздробленности. [ необходима цитата ] Соперничество между различными лидерами и более серьезные этнические споры между киргизами и узбеками или туркменами создавали серьезные проблемы для движения. [ необходима цитата ]
Последствия
Лидеры коренных начал сотрудничать с советской властью и большим количеством выходцев из Центральной Азии вступил в КПСС под Ленина и Сталина «s коренизации политики. Многие получили высокие посты в правительствах Узбекской, Таджикской, Киргизской, Казахской и Туркменской Советских Социалистических Республик , образованных в составе Туркестанской Автономной Советской Социалистической Республики в 1924 году. Во время советизации Центральной Азии ислам стал центром антирелигиозных кампаний. Правительство закрыло большинство мечетей, преследуя исламских священнослужителей и преследуя такие символы исламской идентичности, как чадра. [60] Узбеков, которые продолжали исповедовать мусульманство, считали националистами и часто бросали в тюрьму или казнили. Сталинская коллективизация и индустриализация продолжались, как и везде в Советском Союзе.
Периодические операции басмачей после победы СССР
После того, как движение басмачей было уничтожено как политическая и военная сила, боевики, скрывавшиеся в горных районах, начали партизанскую войну. К 1926 году восстание басмачей на большей части Центральной Азии прекратилось. Однако стычки и периодические боевые действия на границе с Афганистаном продолжались до начала 1930-х годов. Джунаид Хан угрожал Хиве в 1926 году, но был окончательно изгнан в 1928 году. [46] Два выдающихся командира, Файзал Максум и Ибрагим-бей, продолжали действовать из Афганистана и совершили ряд набегов на Таджикскую Советскую Социалистическую Республику в 1929 году. Ибрагим Бек привел к кратковременному возрождению движения, когда коллективизация вызвала сопротивление и преуспела в том, чтобы отложить политику до 1931 года в Туркменистане, но вскоре он был пойман и казнен. Затем движение в значительной степени вымерло. [44] [61] Последняя крупная боевая операция басмачей произошла в октябре 1933 года, когда силы Джунаид-хана потерпели поражение в пустыне Каракумы. Движение басмачей прекратилось к 1934 году. [62]
В популярной культуре
Восстание показано в нескольких « красных вестернах », таких как « Белое солнце пустыни» , «Седьмая пуля» и «Телохранитель» , а также в телесериале « Государственная граница» .
Смотрите также
- Уркун
Заметки
Рекомендации
- ↑ В союзе с ним и Беем Мадамином контрреволюционные разбойничьи банды с 10 июля 1919 г. по январь 1920 г.
- ^ Мухаммад, Файзо; Хазара, Файз Мухаммад Катиб (1999). Кабул в осаде: отчет Файза Мухаммеда о восстании 1929 года . Маркус Винер Издательство. п. 12. ISBN 9781558761551.
- ↑ Сторонники Хабибуллы сражались в союзе с такими фильмами только на севере Афганистана.
- ^ a b Мусульманский вызов Москвы: Советская Центральная Азия , Михаил Рывкин, стр. 35
- ^ Советского разъединение: История Национальностей проблемы в СССР, Богдан Nahaylo Викторов Свобода, с. 40, 1990.
- ^ Кривошеев, Григорий (ред.), Советские потери и боевые потери в двадцатом веке , стр. 43, Лондон: Greenhill Books, 1997.
- ^ Генерал-лейтенант Г.Ф.КРИВОШЕЕВ (1993 г.). «ПОТЕРИ СОВЕТСКИХ ВООРУЖЕННЫХ СИЛ В ВОЙНАХ, БОЕВЫХ ОПЕРАЦИЯХ ВОЕННЫХ КОНФЛИКТАХ» (PDF) . МОСКОВСКИЙ ВОЕННЫЙ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ ДОМ. п. 56 . Проверено 21 июня 2015 .
- ^ a b c Узбекистан, Томас Р. МакКрей, Чарльз Ф. Грицнер, стр. 30, 2004 г., ISBN 1438105517 .
- ^ a b c d Марта Б. Олкотт, Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане , 1918-24, 355.
- ^ Baberowski и Ансельм Деринг-Мантейфель 2009 , стр. 202.
- ^ Моррисон, Александр (2017 / ред.). «Восстание 1916 года в русской Средней Азии. Автор Эдвард Деннис Сокол. Предисловие С. Фредерика Старра. Балтимор: Johns Hopkins University Press, 2016 (оригинальное издание 1954 г.). X, 187 стр. Библиография. Указатель. Цифры» . Славянское обозрение . 76 (3): 772–778. DOI : 10.1017 / slr.2017.185 . ISSN 0037-6779 . Проверить значения даты в:
|date=
( помощь ) - ^ Паренти, Кристиан (28 июня 2011 г.). Тропик хаоса: изменение климата и новая география насилия . PublicAffairs. ISBN 978-1-56858-662-5.
Эти традиционалисты, протомуджахеды, которых Советы называли басмачами, что означает «бандиты», называли себя сторонниками ислама, тюркского национализма и антикоммунизма. Одну из таких банд мусульманских повстанцев возглавил Энвер-паша, ...
- ^ Виктор Spolnikov, «Влияние войныАфганистане на бывших советских республиках Средней Азии,» в Хафиз Малик, изд, Центральной Азии: стратегическое значение и перспективыбудущее (НьюЙорк: Пресс-Мартина, 1994), 101.
- ^ Майкл Рывкин, Мусульманский вызов Москвы: Советская Центральная Азия (Armonk: ME Sharpe, Inc, 1990), 41.
- ↑ Марта Б. Олкотт, «Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане, 1918-24», « Советские исследования» , Vol. 33, No. 3 (июл, 1981), 361.
- ^ а б Абдуллаев, Камолудин (10 августа 2018 г.). Исторический словарь Таджикистана . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-5381-0252-7.
Восстание распространилось, и по мере того, как оно набирало силу, большевики стали называть его борцов басмачами, что на местных языках означает «бандит». Готовясь к Хисорской экспедиции осенью 1920 года, командиры Туркфронта рассматривали ее как ...
- ^ Хиро, Дилип (ноябрь 2011 г.). Внутри Центральной Азии: политическая и культурная история Узбекистана, Туркменистана, Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана, Турции и Ирана . Абрамс. ISBN 978-1-59020-378-1.
Теперь главной проблемой коммунистов было противодействие продолжающемуся националистическому движению басмачей (что в переводе с узбекского означает «бандит»).
- ^ [1] Движение басмачей изнутри: рассказ Зеки Велиди Тоган
- ^ Гудсон, Ларри П. (28 октября 2011 г.). Бесконечная война в Афганистане: провал государства, региональная политика и подъем талибов . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-80158-2.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , в «Возрождение мусульманских сообществ: исторические перспективы национальности, политики и оппозиции в бывшем Советском Союзе и Югославии», редакторы: Андреас Каппелер, Герхард Саймон, Герог Бруннер, 1994, стр. 280.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , в «Возрождение мусульманских сообществ: исторические перспективы национальности, политики и оппозиции в бывшем Советском Союзе и Югославии», редакторы: Андреас Каппелер, Герхард Саймон, Герог Бруннер, 1994, стр. 282.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , в «Возрождение мусульманских сообществ: исторические перспективы национальности, политики и оппозиции в бывшем Советском Союзе и Югославии», редакторы: Андреас Каппелер, Герхард Саймон, Герог Бруннер, 1994, стр. 284.
- ^ Кэтрин Евтухов, Ричард Стайтс, История России: Народы, Легенды, События, Силы (Бостон: Компания Houghton Mifflin, 2004), 265
- ^ Хафиз Малик, Центральная Азия , с.101.
- ^ Baberowski и Ансельм Деринг-Мантейфель 2009 , стр. 201-202.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине, 186.
- ^ a b Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 290.
- ↑ Марта Б. Олкотт, Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане , 1918-24, 354.
- ^ Михаил Рывкин, Мусульманский вызов Москвы , 22.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 291.
- ^ a b Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 293.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 32.
- ^ Майкл Rywkin, Москва мусульманская Вызова , 24.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 295.
- ↑ Марта Б. Олкотт, Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане , 1918-24, 356.
- ^ Майкл Rywkin, Москва мусульманская Вызова , 34.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 296.
- ^ Михаил Рывкин, Мусульманский вызов Москвы , 35.
- ^ Фазаль Ур-Рахим Хан Марват, басмачей движение в советской Средней Азии , 160.
- ^ а б Михаил Рывкин, Мусульманский вызов Москвы , 36.
- ^ a b c Марта Б. Олкотт, Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане, 1918-24, 358.
- ^ Джозеф Л. Вечинский (1994). Современная энциклопедия русской и советской истории, Том 21 . Академическая международная пресса. п. 125. ISBN 0-87569-064-5. Проверено 1 января 2011 .
- ↑ Марта Б. Олкотт, Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане , 1918-24, 357.
- ^ a b c d e f g h я Риттер, Уильям S (1990). «Восстание в горах: Фузаил Максум и занятие Гарма, весна 1929 года». Журнал современной истории 25: 547. DOI : 10.1177 / 002200949002500408 .
- ^ а б Йылмаз Шухназ, «Османский воин за границей: Энвер Паша как эмигрант». Ближневосточные исследования 35, вып. 4 (1999), стр. 47-30.
- ^ а б в г Михаил Рывкин, Мусульманский вызов Москвы , 42.
- ^ Ларри П. Гудсон (2011). Бесконечная война в Афганистане . Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295801582.
- ^ а б в г Дж. Брюс Амштуц (1994). Афганистан: первые пять лет советской оккупации . Издательство ДИАНА. п. 14 . ISBN 9780788111112.
- ^ Родрик Брейтуэйт (2011). Афганцы: Русские в Афганистане 1979-89 . Издательство Оксфордского университета. п. 29 . ISBN 9780199911516.
- ^ https://web.archive.org/web/20160204114039/http://abdunazarov.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=52:-qq-ii&catid=43:2011-10-09-21- 06-32 & Itemid = 61
- ^ http://www.rkka.ru/oper/afg/afg.htm
- ^ https://www.knyazev.org/books/History_of_Afghani_war.pdf
- ^ Москва Муслим Задача: советская Средняя Азия , Майкл Rywkin, стр 43.
- ^ Basmachis - Оксфордские исламские исследования онлайн
- ^ Ричард Лоренц, «Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине», в Андреас Каппелерм Герхард Саймон, Эдвард Олворт, редактор « Возрождение мусульманских сообществ: исторические перспективы национальности, политики и оппозиции в бывшем Советском Союзе и Югославии» (Дарем : Издательство Duke University Press, 1994), 277.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 293
- ↑ Марта Б. Олкотт, «Басмачи или восстание свободных людей в Туркестане, 1918-24», « Советские исследования» , Vol. 33, No. 3 (июл, 1981), 252.
- ^ Ричард Лоренц, Экономические основы движения басмачей в Ферганской долине , 289.
- ^ Фазаль Ур-Рахим Хан Марват, басмачи движение в советской Средней Азии (Исследование в политическом развитии) (Пешавар, Emjay Книга International: 1985), 151.
- ^ Пайпс, Ричард (1955). «Мусульмане советской Средней Азии: тенденции и перспективы (Часть I)». Журнал Ближнего Востока . 9 (2): 149–150. JSTOR 4322692 .
- ^ Риттер, Уильям S (1985). «Заключительный этап ликвидации антисоветского сопротивления в Таджикистане: Ибрагим Бек и басмачи, 1924-1931». Советские исследования 37 (4).
- ^ Такер, Спенсер К. (29 октября 2013 г.). Энциклопедия повстанцев и противоповстанческих действий: новая эра современной войны: новая эра современной войны . ABC-CLIO. п. 61. ISBN 9781610692809.
Библиография
- Баберовски, Йорг; Деринг-Мантейфель, Ансельм (2009). Гейер, Майкл; Фицпатрик, Шейла (ред.). За пределами тоталитаризма: сравнение сталинизма и нацизма . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-89796-9.
дальнейшее чтение
- Мари Броксап : Басмачи. Обзор Центральной Азии , Vol. 2 (1983), № 1, стр. 57–81.
- Марко Буттино: "Этническая и политическая жизнь в гражданском государстве: à Propos du 'basmačestvo' au Fergana", 'Cahiers du monde russe et sovietique , Vol. 38, № 1–2, (1997)
- Сэр Олаф Каро : Советская империя: турки в Центральной Азии и сталинизм, 2-е изд., Лондон, Macmillan (1967) ISBN 0-312-74795-0
- Жозеф Кастанье . Les Basmatchis: Национальное движение коренных народов Центральной Азии, депутатов революции 1917 года, октябрь 1924 года. Париж: Издания Э. Леру, 1925.
- Мустафа Чокай : "Движение басмачей в Туркестане", Азиатский обзор, том XXIV (1928)
- Павел Густерин : История Ибрагим-бека. Басмачество одного курбаши с его слов. - Саарбрюккен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2014. - 60 с. - ISBN 978-3-659-13813-3 .
- Б. В. Лунин: Басмачество Ташкент (1984)
- Гленда Фрейзер: «Басмачи (части I и II)», Central Asian Survey , Vol. 6 (1987), № 1, стр. 1–73, и № 2, стр. 7–42.
- Баймирза Хаит : Басмачи. Nationaler Kampf Turkestans in den Jahren 1917 - 1934. Köln , Dreisam-Verlag (1993)
- М. Холдсворт: «Советская Средняя Азия, 1917–1940 гг.», Советские исследования , Vol. 3 (1952), № 3, стр. 258–277.
- Александр Маршалл: «Тюркфронт: Фрунзе и развитие советской борьбы с повстанцами в Центральной Азии» в Том Эверетт-Хит (ред.) «Центральная Азия. Аспекты переходного периода», RoutledgeCurzon, Лондон, 2003; ISBN 0-7007-0956-8 (ткань) ISBN 0-7007-0957-6 (PBK.)
- Яков Нальский: В Восточной части Бухары. (Повесть по воспоминаниям сотрудников КГБ) Душанбе (1984)
- Марта Б. Олкотт: "Басмачи или восстание свободных граждан в Туркестане 1918-24 гг.", Советские исследования , Vol. 33 (1981), № 3, стр. 352–369.
- Хасан Б. Паксой, «БАСМАЧИ»: турецкое национально-освободительное движение 1916–1930-х годов, Современная энциклопедия религий в России и Советском Союзе (FL: Academic International Press) 1991, Vol. 4. С. 5–20.
- Зеки Велиди Тоган, [2] Воспоминания.
- Фазал-ур-Рахим Хан Марват: Движение басмачей в советской Средней Азии: исследование политического развития. , Пешавар, "Эмджай Букс Интернэшнл" (1985)
- Проф. Зеки Велиди Тоган, Мемуары: национальное существование и культурная борьба Туркестана и других мусульманских восточных турок (2011 г.) Перевод полного текста с оригинала 1969 года. Перевод Паксоя. [3]
- Х. Турсунов: Восстание 1916 года в Средней Азии и Казахстана. Ташкент (1962 г.)