Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья об этнической группе в Либерии. Для использования в других целях, см люди Басса (Камерун) .
Басса
(1922) pic.09 Bassa women.jpg
Женщины Басса в 1922 году
Всего населения
c. 600 000
Регионы со значительной численностью населения
 Либерия575 000 [1]
 Кот-д'Ивуар14 000
 Сьерра-Леоне12 000
Языки
Басса , Кру Пиджин Английский
Религия
христианство
Родственные этнические группы
Кран , Кру , Гребо , Джабо

Народ басса - это западноафриканская этническая группа, коренная в основном в Либерии. Они составляют большинство или значительное меньшинство в графствах Гранд-Басса , Риверсесс , Маргиби и Монтсеррадо в Либерии . [2] В столице Либерии Монровии они представляют собой самую многочисленную этническую группу. [3] При общей численности населения около 0,57 миллиона человек они являются второй по величине этнической группой в Либерии (13,4%) после народа кпелле (20,3%). [1] Небольшие общины басса также встречаются в Сьерра-Леоне и Кот-д'Ивуаре.

Басса говорят на языке Bassa , а язык Кру , который принадлежит к семейству нигер-конго языков. [4] У них была собственная система пиктографического письма, но она вышла из употребления в 19 веке, была вновь открыта среди рабов Бразилии и Вест-Индии в 1890-х годах и реконструирована в начале 1900 года Томасом Фло Дарвином Льюисом. [5] [6] Возрожденный алфавит, основанный на знаках, называется Эхни Ка Се Фа . [7]

На местных языках народ Басса также известен как народ Гбобох , Адбасса или Бамбог-Мбог . [8]

Истоки [ править ]

Люди басса, которые жили в прибрежных районах Западной Африки и других частях, включая Либерию, Сьерра-Леоне , Того и Нигерию , Сенегал, в то время как другие поселились в центральноафриканском регионе Камеруна и Конго . Географически разделенные группы сформировали свою отдельную культуру, язык и общество. Народ басса связан с народом басари в Того и Сенегале, народом басса-мпоку в регионах Конго, народом басса в Камеруне. [9] [10]

Крышка вырезана из дерева, залита стеклом работы художника Басса начала ХХ века.

Лингвистические свидетельства и устные традиции этой географически разнообразной, небольшой, но значительной группы предполагают, что их имя Басса может быть связано с Басса Су Ньомбе, что означает «люди отца Стоуна». Ранние европейские трейдеры с трудом произносили фразу целиком, и с тех пор в западной литературе используется более короткая форма Басса. [8]

Религия [ править ]

Традиционная религия народа басса имеет моральную и этическую основу, которая почитает предков и сверхъестественных духов. [8] Христианство пришло среди народа басса в колониальную эпоху, и первая Библия была переведена на язык басса в 1922 году. В процессе принятия идея христианского Бога соединилась с их традиционной идеей о Верховном Существе и могущественном милосердном предке. и мстительный, вознаграждающий за хорошее и наказывающий за плохое. [8] Традиционная религия включала тайные обряды перехода для мужчин и женщин, такие как общество Санде. [11]

Многочисленные миссионеры из различных конфессий христианства были активны среди народа басса в течение 20-го века. Это привело к появлению многих независимых церквей Басса из Европы, Северной Америки, Африки и евангелических движений. [12] В наше время люди басса преимущественно исповедуют христианство , но сохранили элементы своей традиционной религии.

Общество [ править ]

Люди Басса - традиционно оседлые фермеры, которые выращивают батат , маниоку , эддо и подорожник . Это связанные с родословной независимые кланы, живущие в деревнях, у каждого из которых есть вождь. [2]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Люди и общество: Либерия , Сборник фактов ЦРУ, США
  2. ^ a b Джеймс Стюарт Олсон (1996). Народы Африки: этноисторический словарь . Гринвуд. С. 78–79. ISBN 978-0-313-27918-8.
  3. ↑ Патриция Леви; Майкл Спиллинг (2008). Либерия . Маршалл Кавендиш. п. 92. ISBN 978-0-7614-3414-6.
  4. ↑ Басса , Этнолог
  5. ^ Пол Розарио (2003). Либерия . Гарет Стивенс. С.  52 –53. ISBN 978-0-8368-2366-0.
  6. ^ Басса: язык Либерии: письмо , этнолог
  7. ^ Ayodeji Olukoju (2006). Культура и обычаи Либерии . Гринвуд. п. 44. ISBN 978-0-313-33291-3.
  8. ^ а б в г Эммануэль Комбем Нгваинмби (2009). Молефи Кете Асанте и Ама Мазама (ред.). Энциклопедия африканской религии . Издатели SAGE. С. 108–110. ISBN 978-1-4129-3636-1.
  9. ^ Эммануэль Kombem Ngwainmbi (2009). Асанте и Мазама (ред.). Энциклопедия африканской религии . п. 109.
  10. ^ Марк Дайк ДеЛанси; Ребекка Мбух; Марк У. Делэнси (2010). Исторический словарь Республики Камерун . Пугало. п. 63. ISBN 978-0-8108-7399-5.
  11. ^ Даниэль Мато; Чарльз Миллер (1990). Санде: маски и статуи из Либерии и Сьерра-Леоне . Галерея Балолу. С. 15–16. ISBN 978-90-800587-1-2.
  12. ^ Пол Гиффорд (2002). Христианство и политика в Либерии . Издательство Кембриджского университета. С. 20, 105–107, 140–141, 197, 215, 228–230 со сносками. ISBN 978-0-521-52010-2.

Источники [ править ]

  • Гордон, Раймонд Г., младший (редактор), 2005. Этнолог: Языки мира , пятнадцатое издание. Даллас, Техас: SIL International. Онлайн-версия .
  • Сома, Сырулва (2003), История Ньяньяна Гон-Манана, миграция и правительство Бассы ; Источник света Inc.

Внешние ссылки [ править ]

  • Для духов и королей: африканское искусство из коллекции Пола и Рут Тишман , Музей искусств Метрополитен, содержит материалы о народе Басса.