Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

ПрофессорБаттискомб ГаннFBA
Баттискомб Ганн, Egyptologist.jpg
Родившийся
Баттискомб Джордж Ганн

( 1883-06-30 )30 июня 1883 г.
Лондон, Англия
Умер27 февраля 1950 г. (1950-02-27)(66 лет)
Оксфорд, Англия
Национальностьанглийский
ЗаголовокПрофессор египтологии (1934–1950)
Супруг (а)Лилиан Флоренс Мичем
Констанс Роджерс
ДетиДж. Б. Ганн
НаградыЧлен Британской академии
Академическое образование
ОбразованиеУниверситетский колледж, Лондон
Академическая работа
ДисциплинаЕгиптология и филология
УчрежденияЕгипетский музей , Каирский
музей Пенна , Оксфордский университет Филадельфии
Известные студентыАлек Нейлор Дакин
Т. Г. Х. Джеймс
Под влияниемJWB Barns

Баттискомб Джордж « Джек » Ганн , FBA (30 июня 1883 - 27 февраля 1950), английский египтолог и филолог . Он опубликовал свой первый перевод с египетского в 1906 году. Он перевел надписи для многих важных раскопок и мест, включая Фаюм , Саккару , Амарну , Гизу и Луксор (включая Тутанхамона ). Он был куратором в Египетский музей в Каире и в университете музея в Университете штата Пенсильвания вФиладельфия . В 1934 году он был назначен профессором египтологии в Оксфордском университете и занимал эту кафедру до своей смерти в 1950 году.

Ранняя жизнь и предыстория [ править ]

Ганн родился в Лондоне, в семье Джорджа Ганна, члена Лондонской фондовой биржи , и Джулии Элис Филп. Его дедушкой и бабушкой по отцовской линии были Теофилус Миллер Ганн FRCS , выдающийся лондонский хирург, родом из Чарда , и Мэри Далли Баттискомб из Бридпорта . Отцом Теофила был Джон Ганн, проповедник -нонконформист , брат Дэниела Ганна , родом из Уика в Шотландии, но большую часть своей карьеры проведший в Чард. Обе стороны семьи были нонконформистами. Его необычное имя произошло от девичьей фамилии его бабушки.

Он получил образование в школе Бедейлс , Вестминстерской школе и школе Оллхэллоуз, Хонитон . Эти государственные школы были более либеральными, чем обычные викторианские государственные школы, и обеспечивали открытую среду. Бедейлы в те дни привлекали нонконформистов, агностиков и либеральных евреев. У него были связи с интеллектуальными кругами Фабиана , а также с Веджвудами , Дарвинами , Хаксли и Тревельянами . [1] В 14 лет, еще учась в школе, он начал читать иероглифы . [2] Затем он пошел к наставнику в Висбаден., но вернулся в Лондон в 18 лет из-за перемены в семейном финансовом положении. [3]

Его отец ожидал, что Джек последует за ним и сделает карьеру в Сити , но обнаружил, что ненавидит это. Он пробовал банковское дело, инженерное дело, но они ему не подходили. С 1908 по 1911 год он был личным секретарем Пинеро , что ему больше подходило. [4] В 1911 году он переехал в Париж, где работал журналистом в Continental Daily Mail. [2] [5]

Он продемонстрировал знание языков с раннего возраста и начал работать с египетскими иероглифами еще в школе. Хотя его часто называют полностью самоучкой, в архивах Института Гриффита говорится, что он изучал иероглифы в Университетском колледже в Лондоне , будучи учеником Маргарет Мюррей . [4] [6] [7]

Ранняя карьера и оккультизм [ править ]

В 1905 году он сыграл роль «Жреца наводнений и бурь» в постановке Теософского общества Лондона « Храм Золотого Ястреба» , написанной и поставленной Флоренс Фарр . [8] В 1906 году его перевод « Наставления Птах-Хотепа и Наставления Ке'Гемни » (из Папируса Присса в Париже) был опубликован как часть серии «Мудрость Востока» литературы о мудрости . [9] Позже он посчитал перевод преждевременным и сказал: «Я полностью отвергаю свой перевод Приссе Папируса, поскольку можно отрицать то, что находится в печати». [4] Но это было сочтено значительным улучшением по сравнению с предыдущими переводами, и все еще печатается. [10]

Кроме того, он , кажется, был связан с лидерами обеих фракций оккультного сообщества в Лондоне в то время: Артур Эдвард Уэйт из магического ордена , в Золотой Зари , и Алистера Кроули , который создал свой собственный порядок, A∴A∴ , после того, как он покинул Золотую Зари. 10 января 1906 года Ганн был включен в «Независимый и исправленный обряд» Уэйта. [11] Биография Уэйта Р.А. Гилберта описывает Ганна как «художника, египтолога и восточного лингвиста» и говорит, что в 1910 году он «много спорил по поводу правильной транслитерации еврейских терминов, используемых в ритуалах Степени». [12] Кроули основал свою новую религию,Телема , на переводе Стелы Анк-эф-эн-Хонсу , также называемой «Стелой откровения». Первоначально (1904 г.) он был переведен помощником хранителя музея Булака в Каире под руководством египтолога Эмиля Бругша . В 1912 году он устроил еще один перевод, сделанный Ганном и Гардинером. [13]

Журнал Кроули « Равноденствие» содержал серию пародий на Уэйта. В двух из них Баттискомб Ганн появился как второстепенный персонаж. В томе 1, номер 8 (сентябрь 1912 г.), Ганн появляется в «Мокрости Уэйта», вымышленном отчете о возвращении Уэйта в группу Кроули: «Фотография Уэйта, сюртук и все такое, в красной плюшевой рамке носили высоко по плечу. Мистер Баттискомб Ганн ... ". В томе 1, номер 10 (сентябрь 1913 г.), Ганн появляется в «Мертвом грузе» - ложном описании смерти Уэйта (на самом деле он жил до 1940-х годов): «Мистер Баттискомб Ганн быстро пересматривал порядок похорон умирающего святого, который он предложил найти на некоторых неотредактированных документах Второй династии, который убедительно показал, что священный лотос на самом деле был корсетом, а Оружие людей - крючком для пуговиц ». Письма Кроули Ганну указывают на то, что это было больше, чем случайное знакомство. [14]

К 1918 году Ганн потерял интерес к оккультизму , но стал поклонником другого бывшего члена Золотой Зари, британского буддиста Аллана Беннета , также известного как Бхиккху Ананда Меттейя. Ганн отвечал за повторное знакомство с Беннетом и Клиффордом Баксами [15] [16] (Бакс также был другом первой жены Ганна, Мины, и ее сына Патрика, позже Спайка, Хьюза . [17] ). Это привело к тому, что Беннет выступил с серией лекций о буддизме в студии Бакса в 1919 и 1920 годах. Они были включены в книгу Беннета « Мудрость ариев» (1923).

Ганн испытал конфликт между научным и светским аспектами своей профессиональной карьеры и своими духовными интересами. [16] Затем он обратил свой интерес к фрейдистскому психоанализу . К 1922 году [16] он проводил лето (когда он не был на раскопках в Египте) в Вене, где Мина училась у Фрейда.

К 1930-м годам Ганн полностью отвернулся от оккультизма. Он был крайне враждебен Фредерику Х. Вуду , утверждавшему, что давно умершая египетская принцесса говорила на древнеегипетском языке через «Розмарин». Эта форма «говорения на языках» известна как ксеноглоссия . Высказывания Розмари были записаны фонетически, и египтолог г-н Халм утверждал, что речь Розмари соответствует древнеегипетскому языку и может быть переведена на английский. В июньском номере журнала египетской археологии за 1937 год Ганн утверждал, что Хьюм изменил транскрипции, чтобы они соответствовали его собственным ожиданиям относительно того, как, по его мнению, звучало древнеегипетское письмо. [18] Более позднее исследование Джона Д. Рэя.(тогдашний профессор египтологии сэра Герберта Томпсона в Кембриджском университете) подтвердил, что «не может быть никакой ошибки в некомпетентности Хьюма». [19] Кроме того, и Ганн, и Рэй указали, что представления Розмари о верблюдах как о внутреннем транспорте были непоследовательными, поскольку верблюды не использовались в качестве транспорта в Египте 18-й династии . В книге Вуда на эту тему, « Египетское чудо» , Ганна неоднократно уничижительно упоминается, в том числе: «Кроме того, смерть нашего оппонента Баттискомба Ганна в 1950 году может быть записана с комментарием De mortuis nil nisi bonum». [20]

Профессиональная карьера [ править ]

Перед отъездом в Париж в 1911 году он познакомился с Аланом Гардинером . Они остались друзьями на всю жизнь, и Гардинер был назначен в своем завещании координировать распоряжение его профессиональными документами. В 1913 году он впервые посетил Египет в качестве эпиграфа на раскопках Флиндерса Петри в Хараге, недалеко от Файюма , работая с Реджинальдом Энгельбахом . [21] Начало Первой мировой войны помешало ему вернуться на следующий сезон. Вернувшись в Англию, он записался в артистические винтовки , но был уволен в 1915 году.

С 1915 по 1920 год он работал помощником Гардинера, в основном в лексикографической работе, которая привела к публикации в 1947 году « Древнеегипетской ономастики». Об этом периоде Гардинер сказал: «Он был настоящим богемцем, и большая часть его исследований проводилась в его собственном жилище глубокой ночью». [22] Серия статей, написанных во время работы с Гардинером, привела к публикации в 1924 году его основной публикации « Исследования египетского синтаксиса». [23] В этой книге он выявил необычную синтаксическую связь между отрицанием и временем, известную теперь как правило Ганна. Правило Ганна до сих пор встречается в современных учебниках. [24]

Зимой 1921-1922 гг. Он был членом группы под руководством Томаса Эрика Пита и Леонарда Вулли, проводившей раскопки в Амарне . [25] Затем он был назначен (с 1922 по 1928) в штат Службы древностей египетского правительства. В это время он работал с Сесилом Фертом в исследованиях пирамиды Тети . Он помогал в переводе острака из гробницы Тутанхамона . Использование бинокля, он был в состоянии прочитать имя Снофр в гробе , который был в конечном счете, оказавшаяся гробница Хетепхереса .

Он стал помощником консерватора Египетского музея в Каире в 1928 году, когда родился его сын Дж. Б. Ганн . В то время, когда он жил в Маади , недалеко от Каира, он экспериментировал с изготовлением папируса , выращивая это растение в своем саду. Он пробил нарезанные стебли папируса между двумя слоями полотна и создал успешные образцы папируса, один из которых был выставлен в Египетском музее в Каире. [26] [27]

Он переехал в Музей Университета в Университете Пенсильвании в Филадельфии в 1931 году как куратор Египетской секции. В 1934 году он получил почетную степень магистра в Оксфорде, с тем чтобы он мог быть назначен профессором египтологии в Оксфордском университете , кафедрой, которую он занимал до своей смерти. Он стал членом Королевского колледжа и был избран членом Британской академии в 1943 году.

Находясь в Оксфорде, он посвятил себя своим ученикам и классам за счет собственных исследований. Он был редактором журнала египетской археологии с 1934 по 1939 год и вел активную переписку с большим количеством других египтологов по всему миру. Во время Второй мировой войны несколько его учеников (включая Алека Нейлора Дакина ) работали над взломом кода в Блетчли-парке . Среди других учеников - Рикардо Каминос , Уоррен Ройал Доусон , Питер Льюис Шинни , [1] Пол Э. Кале и Т. Г. Х. Джеймс .

Детективный роман Агаты Кристи 1944 года « Смерть приходит как конец» , действие которого происходит в Фивах в Среднем царстве , основан на серии переведенных им писем.

Для книги « Земля чародеев: египетские рассказы с древнейших времен до наших дней» , опубликованной в 1947 году, он предоставил английский перевод как древнеегипетских, так и коптских рассказов. [28] Пересмотренное издание было опубликовано в 2002 году.

Личная жизнь [ править ]

Семейное фото в 1935 году Задний ряд: Чарльз С. Мичем (химик, пивовар, художник), Флоренс Мичем (художник) Второй ряд: Баттискомб Ганн , зять (египтолог), Венди Вуд , дочь (шотландский националист), Мина Ганн, дочь (Психоаналитик-фрейдист) Третий ряд: Мэри Барниш, внучка, с собакой Мины, Спайк Хьюз , внук (музыкант, критик), внучка Бобби Хьюз Четвертый (передний) ряд: Дж. Б. Ганн , внук (физик), Анджела Хьюз, Правнучка.

К 1915 году Джек познакомился с Миной Хьюз, бывшей женой музыканта и ирландского коллекционера песен Герберта Хьюза . Она родилась Лилиан Мичем в Мейдстоне, Кент, но большую часть подросткового возраста провела в Кейптауне, Южная Африка, где ее отец, С.С. Мичем, был менеджером пивоварни и корпоративным химиком в пивоварне Олссона. [17] Она получила прозвище Мины по Ориджу , который сказал , что ее детство белокурые косички напомнили ему о принцессе Вильгельмине . В подростковом возрасте она вернулась в Лондон, чтобы изучать фортепиано в Королевской музыкальной академии . Ее младшей сестрой была Гвендолин Мичем, которая стала шотландской националисткой и сменила имя на Венди Вуд .

Помимо игры на фортепиано, за которую она выиграла 2 золотые медали, а затем перестала играть, она стала частью круга, в котором участвовали Г.Б. Шоу и Х.Г. Уэллс . Она была членом Фабианского общества и посещала лекции по теософии . В 1907 году, незадолго до свадьбы с Хьюзом, у нее был короткий роман со скульптором, гравером и типографом Эриком Гиллом , с которым она и Джек были друзьями на всю жизнь. [29] Джек арендовал коттедж в Дитчлинге, где жил Джилл, летом 1919 года, и Джек, Мина и Пэт все остались там. [17]

В 1915 году, в разгар Первой мировой войны, Мина была во Флоренции, Италия, в гостях у другого жениха, «богатого американца». Джек сопровождал своего семилетнего сына Патрика Хьюза (позже Спайка Хьюза ) из Лондона во Флоренцию, а затем вернулся. В своей автобиографии «Вступительные бары» Пэт описывает свою роль в ее решении вернуться в Англию и выйти замуж за Джека. [17] Ее развод с Гербертом Хьюзом, однако, не был завершен до 1922 года. [30]

В начале 1920-х годов, когда Джек работал в Египте в течение сезона, Мина довольно много времени проводила в Центральной Европе, а Джек проводил там лето. В 1924 году Мина изучала психоанализ у Зигмунда Фрейда в Вене и Шандора Ференци в Будапеште. В это время Джека попросили навестить Фрейда и посмотреть его египетские древности. Он никогда ничего не говорил Фрейду, но был убежден, что почти все они были подделками. [31] Мина была практикующим психоаналитиком в течение следующих 45 лет, до 80 лет. Пока Джек был профессором египтологии в Оксфорде, Мина вела психоаналитическую практику на Харли-стрит в Лондоне. После Второй мировой войны она тесно сотрудничала с Анной Фрейд., а в 1960-х годах она практиковала в США.

После того, как она завершила свое психоаналитическое обучение, Мина сопровождала Джека, когда он работал в Египте, а в 1928 году в Каире родился их сын Дж. Б. Ганн , известный как Иэн (позже физик).

В 1940 году Мина и Джек развелись, так как Мина хотела выйти замуж за Алекса Грей-Кларка, молодого врача с Харли-стрит.

В 1948 году Джек женился на Констанс Роджерс, библиотекаре Эшмоловского музея .

Смерти Джека в начале 1950 года предшествовали некоторые характерные последние слова. Он послал за своим сыном Иэном и невестой Иэна и, лежа на смертном одре, произнес мудрую и отеческую маленькую речь о преимуществах брака и благословил двух молодых людей. Затем он повернулся к жене и сказал: «Я буду выглядеть чертовски дураком, если не умру после этого, не так ли?», И умер через несколько мгновений » [31].

Ссылки [ править ]

  • Национальный биографический словарь
  1. ^ a b Гарсия, Хуан Карлос Морено (2009). Herausgegeben von Martin Fitzenreiter (ред.). «От Дракулы до Ростовцева или: злоключения экономической истории в ранней египтологии» (PDF) . IBAES . Лондон: Публикации Золотого Дома. X .
  2. ^ Б Барнс, Джон (декабрь 1950). «Баттискомб Джордж Ганн». Журнал египетской археологии . 36 : 104–105. DOI : 10.1177 / 030751335003600115 . JSTOR 3855102 . 
  3. ^ Ганн, Джеймс (1998), Предки и потомки Ingram Ганн (1737-1800) из Wick
  4. ^ a b c Доусон, Уоррен Р. "Баттискомб Джордж Ганн 1883-1950". Труды Британской академии . Лондон: Джеффри Камберледж. XXXVI .
  5. ^ "Некролог профессора Б.Г. Ганна - Язык Древнего Египта". The Times . 2 марта 1950 г.
  6. ^ Архив Института Гриффита: Gunn MSS
  7. ^ Маргарет С. Дроуэр (2004). Гетцель М. Коэн; Марта Жуковски (ред.). Перелом: женщины-археологи-пионеры . Университет Мичигана. ISBN 0-472-11372-0.
  8. ↑ Совет Федерации (1905 г.), СДЕЛКИ ВТОРОГО ЕЖЕГОДНОГО КОНГРЕССА ФЕДЕРАЦИИ ЕВРОПЕЙСКИХ СЕКЦИЙ ТЕОСОФСКОГО ОБЩЕСТВА, Состоявшегося в Лондоне 6, 7, 8, 9 и 10 июля 1905 г. , Лондон, стр. 21 год
  9. ^ Battiscombe Г. Gunn (1906). Мудрость Востока: наставление Птах-Хотеп и наставление Ке'Гемни: древнейшие книги в мире - перевод с египетского с введением и приложением . Лондон: Джон Мюррей, Албемарл-стрит.
  10. ^ Battiscombe Г. Gunn (2010). Мудрость Востока: наставление Птах-Хотеп и наставление Ке'Гемни: древнейшие книги в мире - перевод с египетского с введением и приложением . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 978-1-161-35851-3.
  11. ^ Кунц, Дарси (1996). Справочник по Золотой Зари . Эдмондс, Вашингтон, США: Холмс. п. 191.
  12. Перейти ↑ Gilbert, RA (1987). А.Э. УЭЙТ - МАГ ИЗ МНОГИХ ЧАСТЕЙ (PDF) . Denington Estate, Веллингборо, Нортгемптоншир NN8 2RQ: Crucible, Thorsons Publishing Group Limited. ISBN  1-85274-023-X.CS1 maint: location ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  13. ↑ Sr. Lutea (ноябрь 2009 г.). «Кто и что это за египетские ссылки в Liber Resh?» . Оазис Золотого Лотоса .
  14. ^ Винсон, Стивен (2014), ЛЕКЦИЯ: Исследования в области эзотерического синтаксиса: Загадочная дружба Баттискомба Ганна и Алистера Кроули , Восточный институт, Чикаго, США: Американский исследовательский центр в Египте, заархивировано из оригинала 4 марта 2016 года , извлечено 30 марта 2014 г.
  15. ^ Бакс, Клиффорд (1951). Некоторые, которые я знал . Лондон: Phoenix House Ltd.
  16. ^ a b c Бакс, Клиффорд (1925). Inland Far . Лондон: William Heinemann Ltd.
  17. ^ a b c d Хьюз, Спайк (1946), Вступительные бары - Начало автобиографии , Лондон: Pilot Press
  18. ^ «Заметки и новости». Журнал египетской археологии . 23 (1): 123. Июнь 1937. JSTOR 3854467 . 
  19. ^ Питер и Элизабет Фенвик (1999). Прошлые жизни - исследование воспоминаний реинкарнации . Нью-Йорк: Книги Беркли - Книги Пингвина. ISBN 978-1-1012-0390-3.
  20. ^ Вуд, Фредерик Х. (2003). Египетское чудо . Кессинджер Паблишинг, ООО. п. 6. ISBN 978-0-7661-4010-3.[ мертвая ссылка ]
  21. ^ Реджинальд Энгельбы, Battiscombe G Gunn (1923), Harageh, Британская школа археологии в Египте и Египетском исследовательский счете. Двадцатый год, 1914. [Публикация XXVIII] , Лондон: Британская школа археологии в Египте.
  22. ^ Гардинер, сэр Алан (1962). Мои рабочие годы . Лондон: Coronet Press Limited.
  23. ^ Ганн, Баттискомб (1924). Исследования в египетском синтаксисе (PDF) . 13 Rue Jacob VIe, Париж: Librairie Orientaliste Paul Geunther. Архивировано из оригинального (PDF) 21 июля 2011 года. CS1 maint: location ( ссылка )
  24. ^ Кольер, Марк; Мэнли, Билл (2003) [1998]. Как читать египетские иероглифы: пошаговое руководство, чтобы научиться самому . Беркли и Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press. п. 146. ISBN. 0-520-23949-0.
  25. ^ Пит, TE; Вули, К.Л. Город Эхнатон, Часть I. 38-е воспоминания Общества исследователей Египта .
  26. ^ Черны, Ярослав (1947). Бумага и книги в Древнем Египте . Лондон: HK Lewis & Co. Ltd.
  27. ^ Лукас, А. (1934). Древнеегипетские материалы и промышленность, 2-е изд . Лондон: Эдвард Арнольд и Ко.
  28. ^ Бернард Льюис, изд. (1948). Земля чародеев - египетские рассказы с древнейших времен до наших дней . Нижняя Белгрейв-стрит , Лондон: Harvill Press.
  29. ^ Маккарти, Фиона (1989). Эрик Гилл: Поиски любовника к искусству и Богу . EP Dutton.
  30. ^ Хьюз, Анджела (2008). Следы Челси: Хроники тридцатых годов . Лондон: Книги квартета.
  31. ^ a b Хьюз, Спайк (1951), Вторая часть - продолжение автобиографии , Лондон: Museum Press

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы Баттискомба Ганна в Project Gutenberg
  • Работы Баттискомба Ганна или о нем в Internet Archive