Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

« Битва» при Кахамарке также пишется как Кахамалка [4] [5] (хотя многие современные ученые предпочитают называть ее резней при Кахамарке ) [6] [7] [8], это была засада и захват правителя инков Атауальпа небольшим Испанские силы во главе с Франсиско Писарро , 16 ноября 1532 года. Испанцы убили тысячи советников, командиров и невооруженных слуг Атауальпы на большой площади Кахамарка и заставили его вооруженное войско за пределами города бежать. Захват Атауальпы ознаменовал начало завоевания доколумбовой эпохи. цивилизация Перу . [9]

Фон [ править ]

Конфронтация в Кахамарке стала кульминацией многомесячной борьбы, включавшей шпионаж, уловки и дипломатию между Писарро и инкой через их соответствующих посланников. Атауальпа встретил захватчиков с позиции огромной силы. Расположен лагерем на высотах Кахамарка с большим отрядом из почти 80 000 [10] проверенных в боях солдат, только что одержавших победу в гражданской войне против его единокровного брата Хуаскара.Инки чувствовали, что им нечего бояться крошечной армии Писарро, какими бы экзотическими ни были ее одежда и оружие. В мнимой демонстрации доброй воли Атауальпа заманил авантюристов в самое сердце своей горной империи, где любую потенциальную угрозу можно было изолировать и отреагировать на нее огромной силой. Писарро и его люди прибыли в пятницу, 15 ноября 1532 года. [11] Сам город был в значительной степени лишен своих двух тысяч жителей после приближения испанских войск численностью 180 человек, ведомых дворянином инков, посланным Атауальпой в качестве посланника. . Сам Атауальпа расположился лагерем недалеко от Кахамарка, готовясь к походу на Куско , где его командиры только что захватили Уаскар и разгромили его армию.

Книга « История завоевания Перу» , написанная автором 19 века Уильямом Х. Прескоттом , рассказывает о дилемме, в которой оказались испанские войска. Любое нападение на армии инков, возвышавшихся над долиной, было бы самоубийственным. Об отступлении не могло быть и речи, потому что любое проявление слабости могло подорвать их непобедимость и побудить к преследованию и закрытию горных перевалов. Писарро утверждал, что после того, как в огромных каменных крепостях, усеивающих их путь побега, будут размещены гарнизоны, они окажутся неприступными. Но ничего не делать, добавил он, не лучше, поскольку продолжительный контакт с туземцами разрушит страхи испанских «сверхъестественных способностей», которые держали их в страхе. [12] : 171–172

Прелюдия [ править ]

Вечером 15 ноября Писарро собрал своих офицеров и изложил план, который напомнил воспоминания о подвигах Кортеса в Мексике в своей дерзости: он захватит императора среди своих армий. Поскольку это невозможно было сделать в чистом поле, Писарро пригласил инку в Кахамарку. [12] : 172–173

На следующий день Атауальпа возглавил процессию «большей части сил инков», но судьба Писарро резко изменилась, когда Атауальпа объявил, что большая часть его войска разбит лагерь за стенами города. Он потребовал, чтобы жилища были предоставлены только ему и его свите, которые оставят свое оружие в знак дружелюбия и абсолютного доверия. [12] : 174–175

Незадолго до заката Атауальпа оставил сопровождавших его вооруженных воинов на открытом лугу примерно в полумиле от Кахамарки. Его ближайший отряд по-прежнему насчитывал более семи тысяч человек, но они были безоружны, за исключением небольших боевых топоров, предназначенных для показа. Служители Атауальпы были богато одеты в церемониальные одежды. Многие носили на головах золотые или серебряные диски, а главной вечеринке предшествовала группа в клетчатых цветах, которая пела, подметая дорогу перед Атауальпой. Самого инка несли в носилках с перьями попугая и частично покрытых серебром, которые несли восемьдесят высокопоставленных инков в ярко-синей одежде. Похоже, что Атауальпа намеревался произвести впечатление на небольшую испанскую армию этой демонстрацией великолепия, и он не ожидал засады.[13]

Испанцы спрятались в зданиях, окружавших пустую площадь в центре города. Пехота и всадники прятались в переулках, выходивших на эту открытую площадь. Испанская пехота была развернута для охраны входов в каменное здание в центре площади, а люди, вооруженные аркебузами и четырьмя небольшими пушками, заняли места внутри него. [14] Писарро приказал своим людям хранить молчание и прятаться до тех пор, пока не будет произведен выстрел. В течение нескольких часов ожидания напряжение среди значительно превосходящих численностью испанцев росло, и Педро Писарро вспоминает, что многие из его товарищей мочились «из чистого ужаса». [14]

Войдя на площадь, ведущие инки, присутствовавшие на Атауальпе, разделили свои ряды, чтобы его носилки были перенесены в центр, где все остановились. Придворный инков со знаменем подошел к зданию, где была укрыта артиллерия, в то время как Атауальпа, удивленный, увидев, что ни один испанец не вызвал запроса. [15]

После короткой паузы из дома, где жил Писарро, вышел брат Винсенте де Вальверде в сопровождении переводчика. Неся крест и молитвенник, монах прошел через ряды служителей, которые рассредоточились, чтобы позволить носилкам инков добраться до центра площади. Вальверде подошел к инке, объявил себя посланником бога и испанского престола и потребовал, чтобы он принял католицизм как свою веру, а Карла V , императора Священной Римской империи, как своего суверена.линейка. Атауальпа был оскорблен и сбит с толку словами Вальверде. Хотя Атауальпа уже определил, что не намерен уступать диктату испанцев, по словам летописца Гарсиласо де ла Вега, он все же предпринял попытку резкого, озадаченного расследования деталей веры испанцев и их короля, что быстро увязло. в плохо переведенной семантике и увеличил напряжение всех участников. Испанские источники расходятся по поводу конкретного события, которое послужило началом боевых действий, но все согласны с тем, что это было спонтанное решение после срыва переговоров (какими они были) с Атауальпой. [ необходима цитата ]

Рассказ инков о событиях [ править ]

Титу Куси Юпанки (1529–1571), сын Манко II и племянник Атауальпы, продиктовал единственный рассказ инков о событиях, приведших к битве. Согласно Титу Куси, Атауальпа получил «двух Виракочей », Писарро и де Сото, в дату, не указанную «за много дней» до битвы, предложив им золотую чашу с церемониальной чичей . «Испанец вылил это». Затем испанцы передали Атауальпе письмо (или книгу), которое, по их словам, было quillca (письмом) Бога и испанского короля. Оскорбленный потерей чичи, Атауальпа бросил «письмо или что-то еще» на землю, сказав им уйти. [16] : 4,60–61

16 ноября Атауальпа прибыл в Кахамарку «без оружия для битвы или сбруи для защиты», хотя у них действительно были фолианты (ножи) и арканы для охоты на лам . Испанцы подошли к Атауальпе и сказали, что Вирокоча приказал им рассказать инке, кто они такие. Атауальпа послушал, а затем дал одному из них золотую чашу чичи, которая не была выпита и не обращала никакого внимания. Разъяренный Атауальпа встал и закричал: «Если ты неуважительно относишься ко мне, я тоже буду неуважительно относиться к тебе», и сказал, что убьет их, на что напали испанцы. [16] : 61–62

Единственное упоминание Титу Куси о том, что Библия была представлена, а затем брошена на землю, ограничивается столкновением, имевшим место до битвы, упущением, которое объяснялось либо его относительной незначительностью для инков, либо путаницей между событиями два дня. [ необходима цитата ]

Битва и захват Атауальпы [ править ]

Захват Атауальпы Хуаном Лепиани

По сигналу к атаке испанцы открыли огонь по уязвимой массе инков и дружными усилиями устремились вперед. Эффект был разрушительным, и шокированные и невооруженные инки оказали небольшое сопротивление. Испанские силы использовали кавалерийскую атаку против сил инков в сочетании с огнестрельным огнем из укрытий (силы инков никогда раньше не сталкивались с огнестрельным оружием ) в сочетании со звоном в колокола на лошадях, чтобы напугать инков. [12] : 176–180

Первой целью испанской атаки был Атауальпа и его высшие командиры. Писарро бросился на Атауальпу верхом, но инка оставался неподвижным. Испанцы отрезали руки служителям, несущим носилки Атауальпы, чтобы заставить их бросить их и дотянуться до него. Испанцы были поражены тем, что служители не обращали внимания на их раны и использовали свои обрубки или оставшиеся руки, чтобы удерживать их, пока несколько человек не были убиты, а носилки не осыпались. Атауальпа остался сидеть на носилках, в то время как большое количество его помощников бросилось вставать между носилками и испанцами, намеренно позволяя себе убить себя. Пока его люди резали слуг Атауальпы, Писарро проехал через них к тому месту, где испанский солдат вытащил инку из носилок. Пока он это делал,другие солдаты также достигли носилок, и один попытался убить Атауальпу. Осознавая ценность Императора как заложника, Писарро заблокировал атаку и в результате получил ранение мечом в руку.[17] [18]

Основные силы инков, которые сохранили свое оружие, но оставались «примерно на четверти лиги» за пределами Кахамарки, рассеялись в замешательстве, когда выжившие из тех, кто сопровождал Атауальпу, бежали с площади, разрушив пятнадцатиметровую стену в холме. процесс. Воины Атауальпы были ветеранами его недавних северных походов и составляли профессиональное ядро ​​армии инков, опытные воины, численность которых превосходила испанцев более чем 45 к 1 (8000 к 168). Однако шок от испанской атаки - в сочетании с духовным значением потери Сапа Инки и большинства его командиров одним махом - очевидно, подорвал боевой дух армии, поверг ее ряды в ужас и вызвав массовое бегство.. Нет никаких свидетельств того, что кто-либо из основных сил инков пытался атаковать испанцев в Кахамарке после успеха первоначальной засады. [19]

Последствия [ править ]

Жена Атауальпы, 10-летняя Куксиримай Оклло , была с армией и оставалась с ним, пока он находился в тюрьме. После его казни она была доставлена ​​в Куско и взяла имя Донья Анджелина. К 1538 году она была любовницей Писарро, родив ему двух сыновей, Хуана и Франсиско. После его убийства в 1541 году она вышла замуж за переводчика Хуана де Бетансоса, который позже написал « Повествования об инках».первая часть посвящена истории инков до прибытия испанцев, а вторая часть - завоеванию до 1557 года, в основном с точки зрения инков, и включает упоминания об интервью со стражниками инков, которые находились рядом с носилками Атауальпы, когда он был схвачен. Только первые 18 неопубликованных глав первой части были известны до тех пор, пока в 1987 году не была найдена и опубликована полная рукопись [20].

Франсиско Ксерез написал отчет о битве при Кахамарке. [21]

Преобладание неевропейцев в испанском завоевании [ править ]

Сражения испанского завоевания велись не только солдатами европейского происхождения. Испанцы часто использовали в своих наступлениях туземцев, черных солдат и порабощенных людей. Фактически, количество чернокожих и местных мужчин иногда превосходило численностью испанских солдат в более поздних завоеваниях. [22] Например, испанские конкистадоры сильно полагались на своих тлашкальских союзников в своей кампании 1519 года против Мексики. Испанцы смогли извлечь выгоду из гражданских конфликтов и присоединиться к тлашкальским солдатам, которые значительно превосходили их численностью и предоставили значительные силы. [23]Что касается чернокожих людей во время завоевания, освобожденные черные солдаты были довольно успешными, в то время как черные рабы остаются практически безымянными и непризнанными. Черные люди, такие как Хуан Гарридо, уроженец Королевства Конго , получили богатство и признание благодаря своим завоеваниям в Мексике. [24]

Испанцы наняли несколько черных конкистадоров в битве при Кахамарке. Записи указывают на то, что два чернокожих солдата участвовали в завоевании Писарро в Перу. [25]

Первым был всадник по имени Мигель Руис. Родом из Севильи, Испания, его сослуживцы тепло называли Руиса «Мигель Руис де Лоро» из-за его более светлого цвета кожи. Руиз, сын раба, был неграмотным. Несмотря на это, он был неотъемлемой частью экспедиции, так как получил двойную долю золота и серебра. Руис был убит туземцами во время более поздней экспедиции в Куско, Перу, и получил еще одну полную долю золота и серебра посмертно. Руис оставил после себя сына от никарагуанской индийской женщины. Мигель Руис пользовался большим уважением среди своих сверстников по сравнению с другим чернокожим солдатом, Хуаном Гарсиа Прегонеро, скорее всего, из-за его статуса. [26]

Вторым чернокожим солдатом был глашатай и волынщик Хуан Гарсия Прегонеро. Его называют Хуаном Гарсией Прегонеро или Хуаном Гарсией Гайтеро из-за его соответствующих должностей. Согласно записям, Хуан Гарсия Прегонеро несколько раз упоминается как «негр», но, скорее всего, не имел полного африканского происхождения. Прегонеро был неграмотным и, в частности, считался низшим плебеем. Он получил доли золота и 5/9 доли серебра в Кахамарке и продолжил сражаться в Куско, где получил больше долей богатства. Несмотря на то, что он был глашатаем и волынщиком, одним из главных ожиданий Прегонеро было разделение золота на акции, а это серьезное мероприятие. Он вернулся в Испанию в 1540-х годах, предположительно со своей перуанской женой и детьми. [27]

В битве при Кахамарке было неизвестное количество черных рабов. В отличие от сценариев, которые позволяют установить истории двух черных конкистадоров, документации для рабов в экспедиции Писарро очень мало. Несмотря на это, многочисленные упоминания рабов очевидны. Во-первых, испанцы понесли только одну потерю в битве за Атауальпу, которая была смертью черного безымянного раба. Среди других примеров - черный раб, которому преемник Атауальпы, Манко Инка, отрезал палец, или черный раб, обнаруживший пресную воду, вероятно, спас свою компанию от обезвоживания. Наконец, записи показывают, что лакей Эрнандо де Монтальбо, среди прочего, привез с собой черного раба. Некоторые из этих мужчин из-за своего статуса рабовне числились бы официальными солдатами или пехотинцами и не получали бы никакой доли богатства. Но, как следует из записей, эти люди, похоже, действовали в роли солдата по необходимости.[28]

Записи чернокожих солдат в битве при Кахамарке косвенно предоставляют информацию о расовых нормах и социальной идентичности во время испанского завоевания. Из записей Хуана Гарсиа Прегонеро в битве при Кахамарке можно сделать вывод, что лидеры конкистадоров были заинтересованы в использовании черного глашатая. [29] Кроме того, история Мигеля Руиса демонстрирует идею о том, что термин «Лоро» использовался для сердечного описания человека смешанной расы или желтоватого оттенка кожи. Это контрастирует с термином «мулат», который может указывать на холодное или враждебное отношение к человеку, о котором идет речь. [30]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Маккуорри, Ким (2012). Последние дни инков . с70 .: Hachette . ISBN 9781405526074.CS1 maint: location ( ссылка )
  2. ^ Джаред Diamond Guns, микробы и сталь, Random House 2013 (стр. 76), утверждает, что персонал инков был исключительно личными помощниками и дворянами Атауальпы, тогда как Джон Майкл Фрэнсис (2006, Иберия и Америка: культура, политика и история: междисциплинарный Энциклопедия , v1, Санта-Барбара, Калифорния; ABC-CLIO, p322) заявляет, что они были «церемониально вооруженными охранниками».
  3. Большинство источников утверждают, что ни один конкистадор не был убит, в то время как другие утверждают, что было убито пять или меньше. (Спенсер К. Такер, 2010, Битвы, изменившие историю: Энциклопедия мирового конфликта , Санта-Барбара, Калифорния; ABC-CLIO, p172 .) Среди современных источников, категорически утверждающих, что ни один испанец не был убит, - это (например) Ким Маккуорри, «Последние дни инков» , публикация Hachette 2012, p84.
  4. ^ Андагоя, Паскуаль де. "Рассказ о трудах Педрариаса Давилы" . Общество Хаклуйт. п. 47 . Проверено 21 июня 2019 г. - через Wikisource.
  5. ^ де Наваретт, Мартин Фернадес (1829). Viages menores, y los de Vespucio; Poblaciones en el Darien, suplemento al tomo II (на испанском языке). С. 428–.
  6. ^ Дельфино, Джанлука (2016-05-31). Время, история и философия в работах Уилсона Харриса . Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-3-8382-6905-4.
  7. ^ Роа-де-ла-Каррера, Кристиан А .; Сессии, Скотт (2005-01-15). Истории позора . Университетское издательство Колорадо. ISBN 978-1-4571-0966-9.
  8. ^ Tandeter, Энрике (2014-09-01). Колониальное общество: Nueva Historia Argentina (на испанском языке). Penguin Random House Grupo от редакции Аргентина. ISBN 978-950-07-4895-7.
  9. ^ "Битва при Кахамарке | Резюме" . Британская энциклопедия . Проверено 26 июля 2017 .
  10. ^ Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books 1987. стр. 36.
  11. ^ Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books 1987. стр. 31.
  12. ^ a b c d Прескотт, WH, 2011, История завоевания Перу, Digireads.com Publishing, ISBN 9781420941142 
  13. ^ Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books, 1987. С. 38–39.
  14. ^ a b Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books 1987. стр. 38.
  15. ^ Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books, 1987. С. 39–40.
  16. ^ а б Юпанки, TC, 2005, Отчет инков о завоевании Перу, Боулдер: Университетское издательство Колорадо, ISBN 087081821X 
  17. ^ Кук, Александра и Ноубл (1999). Открытие и завоевание Перу (перевод книги 3 из 4 сборников интервью с людьми Писарро и индейцами Педро Сьесы де Леона) . Издательство Университета Дьюка. ISBN 0-8223-2146-7.
  18. ^ Хуан де Бетансос Narratives инков Техасского университета Press, 1996 Pg 265 ISBN 0-292-75559-7 
  19. ^ Хемминг, Джон. Завоевание инков . Penguin Books, 1987. С. 42–43.
  20. Хуан де Бетансос, Рассказы инков , стр. 9-12
  21. ^ "Отчет Франсиско де Ксереса, секретаря Франсиско Писарро" . Отчеты об открытии Перу . Переведено Маркхэмом, Клементс Р. Лондон: Общество Хаклюта. 1872. с. 44.
  22. ^ Рестолл, Мэтью (2003). 7 мифов об испанском завоевании . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 45.
  23. ^ Рестолл, Мэтью (2003). Семь мифов об испанском завоевании . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 46–47.
  24. ^ Рестолл, Мэтью (2003). Семь мифов об испанском завоевании . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 55.
  25. ^ Рестолл, Мэтью (2003). Семь мифов об испанском завоевании . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 59.
  26. ^ Локхарт, Джеймс (1972). Люди Кахамарка . Остин, Техас: Техасский университет Press. С. 421–422.
  27. ^ Локхарт, Джеймс (1972). Люди Кахамарка . Техасский университет Press. С. 380–384.
  28. ^ Рестолл, Мэтью (2003). Семь мифов об испанском завоевании . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 60.
  29. ^ Локхарт, Джеймс (1972). Люди Кахамарка . Остин, Техас: Техасский университет Press. п. 380.
  30. ^ Локхарт, Джеймс (1972). Люди Кахамарка . Остин, Техас: Техасский университет Press. п. 421.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Уильям Х. Прескотт (2006). История завоевания Перу . BiblioBazaar. ISBN 1-4264-0042-X.
  • Джаред Даймонд : Оружие, микробы и сталь: судьбы человеческих обществ . WW Norton & Company, март 1997 г. ISBN 0-393-03891-2 
  • Фелипе Гуаман Пома де Аяла : El primer nueva corónica y buen gobierno . Det Kongelige Bibliotek [1]
  • Ким МакКуорри : Последние дни инков. Саймон и Шустер, 2007. ISBN 978-0-7432-6049-7 . 
  • Майкл Вуд : Конкистадоры . 2002 PBS

Координаты : 7 ° 09′52 ″ ю.ш. 78 ° 30′38 ″ з.д. / 7,16444 ° ю.ш. 78,51056 ° з. / -7.16444; -78,51056