Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Битва при Стиклестаде
Арбо-Олав ден Хеллигес падает на Stiklestad.jpg
Дата29 июля 1030 г. (трад.)
Место расположения
Стиклестад , Норвегия
РезультатРешительная победа крестьянской армии
Воюющие стороны
Привет и союзники Олафа Харальдссона .«Крестьянская армия». Соперничающая знать, богатые фермеры и другие лояльные Кнута Великому .
Командиры и лидеры
Олаф II из Норвегии  †
Дагр Хрингссон
Харальд Хардрада  ( WIA )		Кальфр Арнасон
Торир
хундр Харек из Тьётты
Сила
ок. 6 600ок. 14 400
Жертвы и потери
ок. 4200ок. 4600

Битва Стиклестаде ( Норвежский : Slaget på Stiklestad , древнескандинавского : Stiklarstaðir ) в 1030 году является одним из самых известных сражений в истории Норвегии . В этом сражении был убит король Норвегии Олаф II ( láfr Haraldsson ). Во время понтификата папы Александра III , то Римская католическая церковь заявила Olaf в святой в 1164 [1]

Его младший сводный брат, Харальд Хардрада ( Haraldr Haraldsson harðráði ), также присутствовал в битве. Харальду было всего пятнадцать, когда произошла битва при Стиклестаде. Он стал королем Норвегии в 1047 году до своей смерти в результате неудавшегося вторжения в Англию в битве при Стэмфорд Бридж в 1066 году.

Подлинность битвы как исторического события вызывает сомнения. Современные источники говорят, что король был убит. Согласно англосаксонской хронике 1030 года, Олаф был убит своими людьми. Адам Бременский писал в 1070 году, что Олаф был убит в засаде, как и Флоренция Вустерская в 1100 году. Это единственные современные источники, в которых упоминается смерть короля. После канонизации царя посчитали, что святой не мог умереть при таких обстоятельствах. История битвы при Стиклестаде, известная большинству, постепенно развивалась в течение двух столетий после смерти короля Олафа. Поскольку он был святым, Олаф, должно быть, пал в крупной битве за христианство. [2]

Фон [ править ]

В IX веке Норвегия была разделена между несколькими местными королями, контролирующими свои владения . К концу столетия король Харальд Фэйрхейр (древнескандинавский: Харальд Харфагри ) сумел, в основном из-за военного превосходства, достигнутого его брачным союзом с Хаконом Грьотгарссоном из Нидароса , поработить эти мини-королевства, и он создал единое норвежское государство .

Этот союз распался после смерти Харальда. В Ярле из Ладе и различных потомков Харальда Прекрасноволосого бы провести в следующем столетии сблокированного в распрях за власть. Помимо силовой политики, религия также сыграла свою роль в этих конфликтах, поскольку двое потомков Харальда Фэйрхейра, Хокон Добрый (и Олаф Трюггвасон попытались обратить тогдашних норвежцев-язычников в христианство . В 1000 году Свейн Хаконарсон и Эйрикр Хаконарсон (древнескандинавский: Eiríkr ) из Ладе взял под свой контроль над Норвегией, будучи при поддержке датского короля Свейнна Вилобородый ( Свейн Харальдссон tjúguskegg). В 1015 году Олаф Харальдссон, представлявший потомков Харальда Светлых Волос, вернулся из одной из своих поездок викингов и сразу же был избран королем Норвегии. В июне 1016 года он выиграл битву при Несьяре у ярлов Ладе.

Успеху Олава Харальдссона в становлении королем Норвегии способствовало то, что датчане были заняты продолжающимися боевыми действиями в Англии . В 1028 году датский король Кнут Великий заключил союз с Ладами, и Олаф был вынужден отправиться в изгнание в Киевскую Русь (древнескандинавское: Гардарики ). В 1029 году последний ярл Ладе, Хакон Сигурдарсон , утонул, и Олаф вернулся в Норвегию со своей армией, чтобы вернуть себе трон и Королевство Норвегия.

Битва [ править ]

Согласно источникам саг, Олаф путешествовал со своей армией из 3600 человек через Швецию и пересек горы в долину Вердаль (древнескандинавский: Верадалр ), примерно в 80 километрах (50 миль) к северу от города Тронхейм . Олаф и его люди прибыли на Стиклестад , ферму в нижней части долины. Именно здесь произошла битва при Стиклестаде, описанная Снорри Стурлусоном в его знаменитом произведении Heimskringla , написанном около 200 лет спустя.

В Стиклестаде Олаф встретил армию под предводительством Гарека из Тьётты (древнескандинавский: Hárekr ór Þjóttu ), Торира Хунда из Бьяркёй и Кальфра Арнасона , человека, который ранее служил Олафу. Согласно Снорри, крестьянская армия состояла из ста сотен, что в длинных сотнях означает 14 400, а не 10 000. Он заявляет, что боевым кличем людей Олафа был Фрам! Фрам! Кристменн, кроссменн, конгсменн! (Вперед! Вперед! Люди Христа, люди креста, люди царя!), В то время как противостоящая армия была Фрам! Фрам! Бондер! (Вперед! Вперед! Колхозники!).

Падение короля Олафа

По словам Снорри, Олаф получил три серьезных ранения - в колено, в шею, и, опираясь на большой камень, последнее смертное копье воткнулось под кольчужную рубашку и попало ему в живот. Согласно источникам саги, Торир был среди тех, кто нанес Олафу смертельные раны, вместе с Калвом Арнессоном и Торстейном Кнарремедом из Ровде в Суннмёре . [3] Хотя более ранние источники не указывают, кто нанес королю его удары, Снорри делает Торира Хундаответственный за последнего, используя копье, которое убило его племянника и привело в движение последствия между королем и Ториром. Во время битвы при Стиклестаде король Олаф чуть не убил Торира Хунда боевым молотом. Однако Торстейну Кнарремеду удалось встать между ними и нанести Олафу рану прямо над его левым коленом. Вскоре Торир Хунд вонзил свое копье в живот короля, прежде чем Калв Арнессон ударил его мечом в горло. Торстейн Кнарремед впоследствии был убит ударом в спину, но в тот же день отомстил ему одним из людей Торира. [4] Тело короля унесли и тайно похоронили на песчаном берегу реки Нидельва к югу от города Тронхейм . [5]

Последствия [ править ]

Святой Олаф

Через год после битвы его могила и гроб были открыты, и, по словам Снорри, тело было нетленным, а волосы и ногти выросли с тех пор, как он был похоронен. Затем гроб перевезли в церковь Святого Климента в Тронхейме . [6] Среди епископов, которых Олаф привез с собой из Англии, был Гримкетель, и именно он инициировал беатификацию Олафа 3 августа. Церковь Стиклестад ( Stiklestad kyrkje ) была возведена на вершине камня, у которого умер святой Олаф. Камень предположительно все еще находится внутри алтаря церкви. [7]

Спустя сто лет собор Нидарос был построен в Тронхейме на месте его первоначального захоронения. Тело Олафа было перенесено в эту церковь и помещено в серебряный реликварий за главным алтарем. Этот реликварий имел форму миниатюрной церкви, характерной для средневековых реликвариев, содержащих все тело святого, но был уникален тем, что, как говорят, имел головы дракона на вершине фронтонов, подобные тем, которые все еще можно увидеть в норвежских деревянных церквях. . В XVI веке во время протестантской РеформацииВ этот период тело Олафа было извлечено из этого реликвария, который был переплавлен для чеканки монет по приказу датско-норвежского короля. Его останки были перезахоронены где-то в соборе Нидарос - именно там, где до сих пор остается неразгаданная тайна. Королева Норвегии и Швеции Жозефина из Лейхтенберга , супруга Оскара I , попросила у короля Дании Фридриха VII единственную известную оставшуюся реликвию Святого Олафа, локтевую кость или радиус в средневековом реликварии в Датском национальном музее дал ей, а она, в свою очередь, передала собору Святого Олафа в Осло в августе 1862 года.

Оценка [ править ]

В то время как описание сражений в Хеймскрингле, приведенное Снорри, заслуживает эпического прочтения, хотя его величие, скорее всего, связано со вкусом писателя к грандиозным.

В Гардарике Олафа окружали только самые преданные ему последователи. Точно так же нельзя ожидать, что вербовка была особенно многочисленной в Швеции или в малонаселенных долинах, по которым путешествовал Олаф. Таким образом, армия Олафа, вероятно, имела довольно разношерстный характер, впечатление усиливалось рассказами о том, как местные группы грабителей присоединялись к ней, когда Олаф пробирался вниз по Вердалю . Вербовка банд грабителей и другие недоброжелатели, вероятно, не были сюрпризом для язычников-политеистов, которые выступали против попыток Олафа насильственно обратить их, убивая и пытая региональных ярлов и королей, чтобы они терроризировали их и заставили принять христианство.

На самом деле, почему Олаф решил путешествовать по политически враждебному Трёнделагу , а не пытаться сплотить своих родственников и политических союзников из Восточной Норвегии , до сих пор остается нераскрытой загадкой. Возможно, он делал последнюю попытку завоевать Нидарос , надеясь получить признание своих прав на трон среди крестьян Трёнделага.

С другой стороны, оппозиция, в основном низшие дворяне и крупные фермеры под влиянием короля Кнута , не могли иметь много времени, чтобы собрать большие силы. Когда их предупредили о присутствии Олафа, они, должно быть, отреагировали быстро, учитывая, что они встретили Олафа относительно далеко в долине. Следовательно, их действия больше направлены на небольшой, наспех организованный сбор людей, а не на продуманную логистику, которая потребовалась бы для создания армии численностью 10 000 человек.

Те, кто мог мобилизовать крупную армию, местные дворяне Трёнделага ( ярким примером которых был Эйнар Тамбарскельфир ) были примечательны в основном своим отсутствием с обеих сторон. Кроме того, поле битвы между почти 20 000 мужчин должно было привести к богатым археологическим находкам на этот счет; в Стиклестаде, однако, их мало. Однако это обычное дело в Норвегии - каменистая почва не так хорошо подходит для археологии поля боя, как континентальная или английская почва, поэтому георадарыпоказания почти непригодны, а местоположение места битвы весьма неопределенно. Однако на Стиклестаде почва глубокая с небольшим количеством глины, и в 2008 году использовался георадар, который показал следы больших зданий, но не очень, чтобы указать на поле боя. Как и в случае с большинством сражений, упомянутых в сагах, размеры сражающихся армий, вероятно, невозможно определить.

Роль Олафа в норвежской истории только началась после его смерти. В то время как знать и богатые фермеры ожидали, что их положение улучшится с устранением агрессивного Олафа, произошло обратное. Правление любовницы Кнута и их маленького сына Свейна было чрезвычайно суровым по отношению к людям. Особенно сильно пострадала церковь, традиционный союзник Олафа.

Таким образом, это подчеркнуло статус покойного короля как мученика, поскольку оно присоединилось к простому народу и подстрекало его к восстанию против невзгод, вызванных последующим датским правлением. Пропаганда, провозглашающая, что последний героический бой Олафа был сделан за великий материал для строительства нации в незрелом норвежском государстве, где воинственная этика викингов, их богов и богинь все еще высоко ценилась. По словам Снорри, даже природа протянула руку, поскольку день битвы совпал с почти полным солнечным затмением , что отражено в описании злополучного «окровавленного красного солнца», которое было истолковано как некое предзнаменование плохих вещей. приходить. Однако солнечное затмение произошло примерно в 14:00 31 августа того же года, в отличие от традиционной даты битвы 29 июля [8].

Олаф был довольно упорным и опрометчивым правителем. Современные историки в целом согласны с тем, что Олаф был склонен к насилию и жестокости. По иронии судьбы он стал покровителем Норвегии. Его канонизация была проведена только через год после его смерти епископом Нидаросским. Культ Олафа не только объединил страну, он также выполнил преобразование нации, то , для которого король боролся так тяжело. [9]

Несмотря на разногласия в жизни, после смерти Олаф стал - Rex Perpetuus Norvegiae  - вечным королем Норвегии, обладающим объединяющей силой, которую ни один иностранный монарх не мог надеяться разрушить. Кнут, больше всего отвлеченный задачей управления Англией, сумел править Норвегией в течение пяти лет после битвы через своего наместника сына Свейна . Однако, когда незаконнорожденный сын Олафа Магнус (прозванный «Хорошим») претендовал на норвежский трон, Кнут был вынужден уступить. Таким образом, последовал век процветания и экспансии, продолжавшийся до тех пор, пока королевство снова не погрузилось в эпоху гражданской войны в Норвегии по вопросу о наследовании ». [10]

Наследие [ править ]

Мемориал в Сталхейме
Olavsstøtta в Olavhaugen

Национальный культурный центр Стиклестад ( Stiklestad Nasjonale Kultursenter ) в Вердале был основан постановлением парламента в 1995 году. Олавсстётта - памятник в Национальном культурном центре Стиклестад. Он был построен в 1807 году в память о битве при Стиклестаде. Мемориал - один из старейших сохранившихся общественных памятников Норвегии. [11] [12]

В 1901 году поэт Пер Сивле написал стихотворение « Торд Фолесон» о знаменосце короля Олафа в битве. Фолесон смог установить знамя перед своей смертью, и оно оставалось стоять на протяжении всего сражения, даже после падения короля. Его поддерживали в вертикальном положении и заменяли местное население на протяжении веков, и сегодня на этом месте стоит мемориал. Самая известная строка стихотворения Merket det stend, um mannen han stupa («Символ стоит, даже когда человек падает») начертана на мемориале в Сталхейме , Норвегия . Он также находится на стене с надписью в мемориале концлагеря Берген-Бельзен . [13]

Пол Кристиан Эгген (вверху) сыграл короля Норвегии Олафа II в драме Святого Олафа в 2014 году.

Драма Святого Олафа ( норв . Spelet om Heilag Olav ) - это театральное представление под открытым небом, которое проводится каждый конец июля в Стиклестаде. В июле 1954 года владелец фермы в Стиклестаде дал разрешение на постановку спектакля, основанного на битве на его территории. Пьеса написана Олавом Гуллвогом и ставится ежегодно с 1954 года. Ежегодно люди едут в Стиклестад, чтобы посмотреть драму Святого Олафа в том, что сейчас является самым большим театром под открытым небом в Скандинавии . [14]

См. Также [ править ]

  • Olavsfestival
  • Olavinlinna
  • Lavsøka
  • Olsok
  • Легендарная сага о святом Олафе
  • Отдельная сага о святом Олафе

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Slaget 29. juli (Slaget i 1030)" (на норвежском языке). Архивировано из оригинала на 2009-04-08.
  2. ^ «1030 г. н.э.» . Англосаксонская хроника . Проверено 1 сентября 2017 года .
  3. ^ "Kalv Arnesson" , Norsk biografisk leksikon (на норвежском языке)
  4. ^ Snorre Sturluson Heimskringla Kongesagaer архивации 2013-06-15 в Wayback Machine (Norrøn Mytologi / Norrøn Тид © Идар Lind)
  5. ^ Магазин норске лексикон . «Стиклестад» (на норвежском языке) . Проверено 3 июля 2011 .
  6. ^ "Археологи в Норвегии находят церковь и алтарь короля викингов Олафа Харальдссона" . Norsk institutt for kulturminneforskning . Проверено 1 сентября 2017 года .
  7. ^ "Stiklestad kirkested" . Kulturminnesøk . Проверено 1 сентября 2017 года .
  8. ↑ Гибридное солнечное затмение 1030 г., 31 августа (Отделение гелиофизики)
  9. ^ "Олаф Норвегии" . ПравославныйWiki . Проверено 1 сентября 2017 года .
  10. ^ Theodoricus Monachus Historia de antiquitate regum Norwagiensium JSTOR  27712037
  11. ^ "Stiklestad Nasjonale Kultursenter" . Направление Викинг. Архивировано из оригинального 5 сентября 2017 года . Проверено 1 сентября 2017 года .
  12. ^ "Олавшауген" . stiklestad.no . Проверено 1 сентября 2017 года .
  13. ^ Пер Сивле (Магазин норске лексикон)
  14. ^ Spelet om Heilag Olav (Магазин норске лексикон)

Другие источники [ править ]

  • Багге, Крест Сверре и Скипетр (Princeton University Press, 2014) ISBN 978-0691161501 
  • Багге, Сверре От крепости викингов до христианского царства (Museum Tusculanum Press. 2010) ISBN 978-8763507912 
  • Хенриксен, Вера Сент-Олав из Норвегии: король, святой и загадка (TANO. 1985) ISBN 978-8251820554 
  • Миклебус, Мортен Олаф Викинг и Святой (Норвежский совет по делам культуры, 1997) ISBN 978-82-7876-004-8 
  • Винрот, Андерс Преобразование Скандинавии (издательство Йельского университета, 2012 г.) ISBN 978-0300205534 

Дальнейшее чтение [ править ]

На норвежском

  • Экрем, Ингер; и другие. Olavslegenden og den Latinske Historieskrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press, 2000) ISBN 978-87-7289-616-8 
  • Мосенг, Оле Георг и др. Норск история: 750–1537 (Aschehoug. 1999) ISBN 978-82-518-3739-2 
  • Хьярдар, Ким и Вике, Вегард Викингер и криг (Спартак. 2011) ISBN 978-82-430-0475-7 
  • Лангслет, Ларс Роар (1995) Olav den hellige (Осло: Gyldendal) ISBN 8205230390 
  • Мортен, Эйстейн (2013) Jakten på Olav den hellige (Spartacus forlag, Осло) ISBN 978-82-430-0565-5 
  • Hoftun, Oddgeir (2008) Kristningsprosessens og herskermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Осло: Solum Forlag) ISBN 978-82-560-1619-8 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Национального культурного центра Стиклестад
  • Стиклестад, история, пьеса и музей
  • Фестиваль Святого Олафа

Координаты : 63 ° 47′48 ″ с.ш., 11 ° 34′00 ″ в.д. / 63,79667 ° с.ш. 11,56667 ° в. / 63.79667; 11,56667

.