Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Битва у Мильвийского моста
Часть Гражданских войн Тетрархии
Битва у Мильвийского моста, Жерар Одран после Шарля Лебрена, 1666-crop.jpg
Битва у Мильвийского моста , Одран после Лебрена
Дата28 октября 312
Место расположения
Понте Мильвио , Рим
РезультатРешающая константиновская победа
Воюющие стороны
Константиновские силы Максентианские силы
Командиры и лидеры
Константин IМаксентиус  †
Участвующие единицы
Преторианская гвардия
Сила
20 000–25 000 [1]25 000 [2]
Жертвы и потери
НеизвестныйНеизвестный

Битва Мильвийского моста состоялась между римскими императорами Константином I и Максенцией 28 октябрем 312. Он берет свое название от Мильвийского моста , важного маршрута через Тибр . Константин выиграл битву и встал на путь, который привел его к прекращению Тетрархии и становлению единоличным правителем Римской империи . Максентиус утонул в Тибре во время битвы; позже его тело было извлечено из реки и обезглавлено, а его голова была проведена по улицам Рима на следующий день после битвы, прежде чем его отправили в Африку. [3]

Согласно хроникам, таким как Евсевий Кесарийский и Лактанций , битва положила начало обращению Константина в христианство . Евсевий Кесарийский рассказывает, что Константину и его солдатам было видение, посланное христианским Богом. Это было истолковано как обещание победы, если знак Чи Ро , первые две буквы имени Христа на греческом языке, был нарисован на щитах солдат. Арка Константина , возведенная в честь победы, безусловно , приписывает успех Константина к божественному вмешательству; однако памятник не имеет откровенно христианской символики.

Историческая справка [ править ]

Основные причины битвы были распри , присущие Диоклетиан «s Тетрархии . После того, как 1 мая 305 года Диоклетиан ушел в отставку, его преемники почти сразу начали борьбу за контроль над Римской империей. Хотя Константин был сыном западного императора Констанция , тетрархическая идеология не обязательно предусматривала наследственную преемственность. Когда Констанций умер 25 июля 306 года, войска его отца провозгласили Константина Августом в Эборакуме ( Йорк ). В Риме фаворитом был Максентиус, сын имперского соратника Констанция Максимиана., который получил титул императора 28 октября 306 года. Но в то время как притязания Константина были признаны Галерием , правителем восточных провинций и старшим императором Империи, Максентиус рассматривался как узурпатор. Галерий, однако, признал Константина носителем только меньшего императорского звания Цезаря. Галерий приказал своему товарищу по Августу, Северу , уничтожить Максенция в начале 307 года. Однако, когда Северус прибыл в Италию, его армия перешла на сторону Максенция. Северус был схвачен, заключен в тюрьму и казнен. Сам Галерий осенью двинулся на Рим, но взять город не смог. [4] Константин большую часть этого периода избегал конфликтов как с Максентием, так и с восточными императорами. [5]

К 312 году, однако, Константин и Максентиус были вовлечены в открытую вражду друг с другом, хотя они были зятьями из-за брака Константина с Фаустой , сестрой Максенция. Весной 312 года Константин собрал армию из 40 000 воинов и решил изгнать самого Максенция. [6] Он легко захватил северную Италию, выиграв два крупных сражения: первое под Турином , второе под Вероной , где был убит преторианский префект Рюриций Помпейан , старший генерал Максенция. [7]

Видение Константина [ править ]

Миссориум с изображением сына Константина Констанция II в сопровождении гвардейца с монограммой Чи Ро на его щите
"Видение Константина" перенаправляется сюда. Для скульптуры Бернини см . Видение Константина (Бернини) .

Принято считать, что вечером 27 октября, когда армии готовились к битве, Константину было видение, которое привело его к сражению под защитой христианского Бога. Однако некоторые детали этого видения различаются между источниками, сообщающими о нем.

Лактанций утверждает, что в ночь перед битвой Константину было велено во сне «начертить небесный знак на щитах своих воинов» ( О смерти преследователей 44.5). Он следовал командам своего сна и пометил щиты знаком «обозначающий Христа». Лактанций описывает этот знак как «стаурограмму» или латинский крест с верхним концом, закругленным в виде буквы P. Нет никаких достоверных свидетельств того, что Константин когда-либо использовал этот знак, в отличие от более известного знака Хи-Ро, описанного Евсевием. [8]

Монета, отчеканенная в 313 году, с изображением Константина как спутника солнечного божества.

От Евсевия сохранились два рассказа о битве. Первый, более короткий, из церковной истории продвигает веру в то, что христианский Бог помог Константину, но не упоминает ни одного видения. В своей более поздней « Жизни Константина» Евсевий подробно описывает видение и подчеркивает, что слышал эту историю от самого императора. Согласно этой версии, Константин со своим войском шел (Евсевий не уточняет фактического места события, но оно явно не в лагере в Риме), когда он взглянул на солнце и увидел над ним световой крест. , а вместе с ним и греческие слова «Ἐν Τούτῳ Νίκα», En toutō níka , обычно переводимые на латынь как « in hoc signo vinces«. Буквальное значение фразы на греческом языке звучит так:« в этом (знаке) побеждай », в то время как на латыни это« в этом знаке, ты победишь »; более свободный перевод был бы« Этим знаком [ты] победишь »». Сначала он не был уверен в значении явления, но следующей ночью ему приснился сон, в котором Христос объяснил ему, что он должен использовать знак против своих врагов. Затем Евсевий продолжает описывать лабарум , военный штандарт. Константин в его более поздних войнах против Лициния , показывая знак Чи-Ро. [9]

Рассказы двух современных авторов, хотя и не совсем согласованные, были объединены в популярное представление о Константине, видевшем знак Чи-Ро накануне битвы. Оба автора согласны с тем, что этот знак не был широко понятным для обозначения Христа (хотя среди христиан он уже использовался в катакомбах вместе с другими специальными символами для обозначения и / или украшения христианских гробниц). [10] Его первое имперское появление находится на серебряной монете Константина, датируемой ок. 317, что доказывает, что Константин действительно использовал этот знак в то время, хотя и не очень заметно. [11] Он более широко использовал Чи-Ро и Лабарум позже, во время конфликта с Лицинием.

Описание от 28 октября 312 г. «Крест с центром на Солнце» совпадает с современными фотографиями солнечных собак.

Некоторые [12] рассматривали видение в солнечном контексте (например, как явление солнечного гало, называемого солнечной собакой ), которое могло предшествовать христианским верованиям, позже выраженным Константином. Монеты Константина, изображающие его спутником солнечного божества, были отчеканены только в 313 году, на следующий год после битвы. Солнечное божество Sol Invictus часто изображается с нимбом или нимбом. Различные императоры изображали Sol Invictus на своих официальных монетах с широким кругом легенд, лишь некоторые из которых включали эпитет invictus , например, легенда SOLI INVICTO COMITI., заявляя, что Непокоренное Солнце является спутником императора, особенно часто используется Константином. [13] Официальные монеты Константина продолжают содержать изображения Солнца до 325/6. На солиде Константина, а также на золотом медальоне его правления изображен бюст Императора в профильном кувшине с Sol Invictus и надписью INVICTUS CONSTANTINUS . [14] Официальные культы Sol Invictus и Sol Invictus Mithras были популярны среди солдат римской армии. Статуэтки Sol Invictus, которые несут знаменосцы, появляются в трех местах на рельефах на Арке Константина.. Триумфальная арка Константина была тщательно расположена так, чтобы выровняться с колоссальной статуей Сола у Колизея , так что Соль формировал доминирующий фон, если смотреть со стороны основного подхода к арке. [15]

События битвы [ править ]

Современное изображение битвы с Триумфальной арки Константина в Риме. На фризе у подножия изображения конница Константина загоняет войска Максенция в воды Тибра.

Константин прибыл в Рим в конце октября 312 г., двигаясь по Фламиниевой дороге . Он разбил лагерь в районе Мальборгетто недалеко от Примы Порта , где до сих пор сохранились остатки памятника Константину, арки Мальборгетто .

Ожидалось, что Максентиус останется в Риме и выдержит осаду; он дважды успешно применял эту стратегию прежде, во время вторжений Северуса и Галерия. Действительно, Максентиус организовал накопление большого количества еды в городе в рамках подготовки к такому событию. Удивительно, но он решил иначе, решив встретиться с Константином в открытом бою. Древние источники, комментирующие эти события, приписывают это решение либо божественному вмешательству (например, Лактанций, Евсевий), либо суевериям (например, Зосим). Они также отмечают, что день битвы совпал с днем ​​его вступления на престол (28 октября), что обычно считалось хорошим предзнаменованием. Кроме того, Максентиус, как сообщается, консультировался с пророческими Сивиллинскими книгами., в котором говорилось, что «28 октября погибнет враг римлян». Максентиус истолковал это пророчество как благоприятное для себя. [16] Лактанций также сообщает, что народ поддерживал Константина возгласами во время цирковых игр. [17]

Битва у Мильвийского моста (1520–24). Джулио Романо.

Максентиус решил расположиться перед Мильвианским мостом , каменным мостом, который ведет через Фламиниевую дорогу через реку Тибр в Рим (мост стоит сегодня на том же месте, несколько реконструированный, названный по-итальянски Понте Мильвио или иногда Понте Молле. , «мягкий мост»). Удержание его имело решающее значение, если Максентиус хотел не допустить своего соперника в Рим, где Сенат , несомненно, поддержит того, кто будет владеть городом. Поскольку Максентиус, вероятно, частично разрушил мост во время подготовки к осаде, у него был деревянный или понтонный мост.построен, чтобы переправить свою армию через реку. Источники различаются в зависимости от характера моста, связанного с событиями битвы. Зосим неопределенно упоминает, что он состоял из двух частей, соединенных железными креплениями, в то время как другие указывают, что это был понтонный мост; источники также неясны относительно того, был ли мост преднамеренно построен как разборная ловушка для сил Константина или нет. [18]

Мильвийского мост , как видно в 2005 году
Битва Константина и Максенция (подробно-на-фреска-в-Ватиканского-Stanze) c1650 по Лаццаро Балди после Джулио Романо в Университете Эдинбурга

На следующий день две армии столкнулись, и Константин одержал решающую победу. Диспозиция Максенция, возможно, была ошибочной, поскольку его войска, похоже, были выстроены у реки Тибр слишком близко к их тылу, что давало им мало места для перегруппировки в случае, если их формирования будут вынуждены уступить позиции. [19] Уже известный как искусный полководец, Константин первым бросил свою конницу на конницу Максенция и разбил ее. Затем наступила пехота Константина [20] ; большая часть войск Максенция сражалась хорошо, но их начало отбрасывать к Тибру. Затем Максентиус решил отдать приказ об отступлении, намереваясь сделать еще один удар в самом Риме. Однако был только один выход через мост. Люди Константина нанесли тяжелые потери отступающей армии.[21] Наконец, временный мост, установленный рядом с Мильвианским мостом, по которому многие из максентианских войск спасались бегством, рухнул, а те, кто застрял на северном берегу Тибра, были взяты в плен или убиты. Максенция преторианской гвардии , который был первоначально провозглашен его императором, кажется, сделали упорную стенд на северном берегу реки; «в отчаянии о прощении они покрыли своими телами место, которое они выбрали для боя». [22]

Максентиус был среди мертвых, он утонул в реке, пытаясь переплыть ее в попытке спастись, или, альтернативно, он описан как брошенный своей лошадью в реку. [23] Лактанций описывает смерть Максенция следующим образом: «Мост в его тылу был разрушен. При виде этого битва накалилась. Рука Господа победила, и силы Максенция были разбиты. Он бежал. к разрушенному мосту; но толпа, давившая на него, была отброшена в Тибр ". [24]

Последствия [ править ]

Константин вошел в Рим 29 октября. [25] Он устроил грандиозную церемонию прибытия в город ( адвентус ) и был встречен с ликованием народа. [26] Тело Максенция было выловлено из Тибра и обезглавлено. Его голову выставили напоказ по улицам на всеобщее обозрение. [25] После церемоний голова Максенция была отправлена ​​в Карфаген.в качестве доказательства его падения Африка больше не оказывала сопротивления. Битва дала Константину бесспорный контроль над западной половиной Римской империи. В описаниях въезда Константина в Рим не упоминается, что он завершил свою процессию в храме Капитолийского Юпитера, где обычно приносились жертвы. Хотя это часто используется для демонстрации христианской чувствительности Константина, это молчание нельзя рассматривать как доказательство того, что Константин был христианином в тот момент. [27] Он решил удостоить сенаторскую курию визитом [28], где пообещал восстановить ее наследственные привилегии и дать ей безопасную роль в его реформированном правительстве: не будет мести сторонникам Максенция. [28]Максентиус был приговорен к damnatio memoriae , все его законы были признаны недействительными, и Константин узурпировал все значительные строительные проекты Максенция в Риме, включая Храм Ромула и базилику Максенция . Сильнейшие сторонники Максенция в армии были нейтрализованы, когда были распущены преторианская гвардия и Имперская конная гвардия ( equites singulares ). [28] Считается, что Константин заменил бывшую императорскую гвардию несколькими кавалерийскими отрядами, именуемыми Scholae Palatinae .

Значение [ править ]

Дополнительная информация: епископы Рима при Константине I

Пол К. Дэвис пишет: «Победа Константина дала ему полный контроль над Западной Римской империей, проложив путь к тому, чтобы христианство стало доминирующей религией для Римской империи и, в конечном итоге, для Европы». [29] В следующем 313 году Константин и Лициний издали Миланский эдикт , который сделал христианство официально признанной и терпимой религией в Римской империи.

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Cowen, p. 77
  2. Перейти ↑ Cowen, p. 77
  3. ^ "Голова Максенция и ритуалы гражданской войны" . п. 326 . Проверено 28 октября 2017 года .
  4. ↑ Тимоти Д. Барнс, Константин и Евсевий (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1981), 30–31.
  5. ^ Барнс, 30; Odahl, 86–87.
  6. Перейти ↑ Cowen, p. 19
  7. ^ Odahl, 101-104.
  8. ^ "Битва у Мильвийского моста" . www.fact-index.com . Проверено 28 октября 2017 года .
  9. ^ Гербердинг и Моран Круз, 55; ср. Евсевий, Жизнь Константина .
  10. ^ http://www.catacombe.roma.it/it/simbologia.php Архивировано 21 марта 2014 г. в Wayback Machine ; http://www.catacombe.org/simboli.html ; Оксфордский справочник по детству и образованию в классическом мире , стр. 609 ; Джон Хардон, Католический словарь , sv Chi-Rho
  11. ^ Смит, 104: «Имеющиеся небольшие свидетельства позволяют предположить, что на самом деле лабарум с символом хи-ро не использовался до 317 года, когда Крисп стал Цезарем ...»
  12. ^ Например, Питер Вайс, Видение Константина , Журнал римской археологии 16 (2003), 237–259.
  13. ^ Всестороннее обсуждение всех золь-чеканки и -legends на императора от Септимия Севера до Константина можно найти в Berrens 2004.
  14. ↑ Медаль проиллюстрирована на Джоселин М.С. Тойнби, « Римские медальоны» (1944 г., перепечатано в 1987 г.), пластина xvii, no. 11; солид проиллюстрирован в J. Maurice, Numismatique Constantinienne vol. II, стр. 236, лист VII, вып. 14
  15. ↑ Э. Марлоу, «Обрамление солнца. Арка Константина и римский городской пейзаж», Art Bulletin 88 (2006) 223–242.
  16. ^ Pohlsander, с.19
  17. ^ Лактанций, 44.5-9.
  18. ↑ Никсон и Роджерс, 319–320.
  19. ↑ Никсон и Роджерс, 319.
  20. ^ Speidel, стр. 47. Рельеф на Арке Константина показывает солдат в рогатых шлемах, вероятно, изображающихотряд Корнутий .
  21. ^ Зосима, 2.16.2-4.
  22. ^ Никсон и Роджерс, 320.
  23. ^ Лью и Монсеррат, 45.
  24. ^ Лактанций, 44.10-11.
  25. ^ a b Odahl, 108.
  26. ^ Odahl, 110.
  27. ↑ Стивенсон, 146.
  28. ^ а б в Одаль, 109.
  29. ↑ Пол К. Дэвис, 100 решающих битв с древних времен до наших дней: основные битвы в мире и как они повлияли на историю (Oxford: Oxford University Press, 1999), 78.

Ссылки [ править ]

  • Берренс, Стефан (2004), Sonnenkult und Kaisertum von den Severern bis zu Constantin I. (193–337 n. Chr.) , Geschichte (Franz Steiner Verlag); Historia (Висбаден, Германия) (на немецком языке), F. Steiner, ISBN 978-3-515-08575-5, OCLC  57010712
  • Коуэн, Росс (2016). Мильвийский мост 312 г. н.э .: битва Константина за Империю и Веру . Оксфорд, Великобритания: Osprey Publishing. ISBN 978-1-4728-1381-7.
  • Гербердинг Р. и Дж. Х. Моран Круз. Средневековые миры . Нью-Йорк: Houghton Mifflin Company, 2004. ISBN 0-395-56087-X 
  • Лактанций. О смерти преследователей . Переведено в Intratext CT .
  • Лье, Самуэль NC и Доминик Монтсеррат , ред. От Константина до Юлиана . Лондон: Рутледж, 1996. ISBN 0-415-09336-8 
  • Никсон, CEV и Барбара Сэйлор Роджерс. Похвалы более поздних римских императоров: Panegyrici Latini, с латинским текстом RAB Mynors . Беркли: Калифорнийский университет Press, 1994. ISBN 0-520-08326-1 
  • Odahl, Чарльз Матсон. Константин и христианская империя . Лондон: Рутледж, 2004. ISBN 0-415-17485-6 
  • Pohlsander, HA (1996), Император Константин, Routledge, ISBN 0-415-13178-2 
  • Смит, Джон Холланд. Константин Великий . Лондон: Хэмиш Гамильтон, 1971. ISBN 0-684-12391-6 
  • Шпайдель, Майкл. Древние германские воины: стили воинов от колонки Траяна до исландских саг , Routledge, 2004, ISBN 0-415-31199-3 
  • Стивенсон, Пол. Константин Непокоренный Император, Христиан Виктор . Лондон: Quercus, 2009. ISBN 978-1-84916-002-5. 
  • Зосим. Historia Nova . Перевод RT Ридли. Канберра: Византийская Австралия, 1982.

Наиболее важные древние источники о битве: Lactantius , De mortibus perissionum 44; Евсевий Кесарийский , Церковная история IX, 9 и Жизнь Константина I, 28–31 (видение) и I, 38 (фактическая битва); Зосим II, 15–16; и Panegyrici Latini 313 г. (анонимно) и 321 г. ( Назария ).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Г. Коста, 'Баталья ди Костантино а Понте Мильвио', Bilychnis 2 (1913), 197–208
  • Р. Коуэн, Мост Милвиан, 312 год нашей эры: Битва Константина за Империю и Веру (Оксфорд, 2016) и онлайн-приложение
  • Ф. Гросси-Гонди, 'La battaglia di Costantino Magno a "Saxa Rubra", Civiltà Cattolica 63.4 (1912), 385–403
  • W. Kuhoff, 'Ein Mythos in der römischen Geschichte: Der Sieg Konstantins des Großen über Maxentius vor den Toren Roms am 28. Oktober 312 n. Chr. ', Хирон 21 (1991), 127–174
  • В. Кухофф, «Die Schlacht an der Milvische Brücke - Ein Ereignis von weltgeschichtlicher Tragweite» в К. Элинге и Г. Вебере (редакторы), Константин дер Гроссе: Zwischen Sol und Christus (Дармштадт 2011), 10–20
  • К. фон Ландманн, «Константин дер Гроссе альс Фельдхерр» в Дж. Ф. Дельгере (ред.), Константин дер Гроссе унд сен Zeit (Фрайбург, 1913), 143–154
  • Ж. Моро, 'Pont Milvius ou Saxa Rubra?', Nouvelle Clio 4 (1952), 369–373 = J. Moreau, Scripta Minora (Heidelberg 1964), 72–75
  • MP Speidel, «Максентиус и его Equites Singulares в битве у Мильвийского моста», Classical Antiquity 5 (1986), 253–262 = Speidel, Roman Army Studies II (Stuttgart 1992), 272–289
  • Член парламента Шпейдель, «Les prétoriens de Maxence» , Mélanges de l'École française de Rome , Antiquité 100 (1988), 183–188.
  • MP Speidel, «Maxentius 'Praetorians' в исследованиях римской армии II (Штутгарт, 1992 г.), 385–389 - переработанная английская версия Speidel 1988 г.
  • Ф. Тёбельманн, Der Bogen von Malborghetto (Гейдельберг, 1915)

Внешние ссылки [ править ]

  • Росс Коуэн, только текст наброска Мильвийского моста 312 г. н.э .: Битва Константина за Империю и Веру
  • Счет Лактанция
  • Евсевий, церковная история
  • Евсевий, Жизнь Константина
  • Мильвийский мост 312 - Документальный фильм о возвышении христианства на YouTube

Координаты : 41 ° 56′08 ″ с.ш., 12 ° 28′01 ″ в.д. / 41,93556 ° с. Ш. 12,46694 ° в. / 41.93556; 12,46694