Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Батуан
"Толстая статуя" Батуана
"Толстая статуя" Батуана
Батуан находится на Бали.
Батуан
Батуан
Расположение на Бали
Координаты: 8 ° 35′8 ″ ю.ш. 115 ° 16′32 ″ в.д. / 8,58556 ° ю.ш.115,27556 ​​° в. / -8,58556; 115,27556
СтранаИндонезия
ПровинцияБали

Батуан (альтернативный вариант: Батун или «Батуран») [1] - деревня на Бали , Индонезия . Он известен своими произведениями искусства и стилем живописи, который зародился в деревне в 1930-х годах и с тех пор превратился в основной балийский художественный стиль, известный как батуанская живопись . Это крупный центр живописи, в котором находится ряд художественных галерей и кооперативных художественных обществ, сыгравших ключевую роль в продвижении искусства Батуана. Деревня также известна исполнением древнего танца Гамбух, который исполняется каждый день полнолуния . [2]

В западной части деревни есть два храма, известные как Пура Пусех и Пура Дасар. Эти храмы построены в классическом стиле балийской храмовой архитектуры с изысканной резьбой. Посетителям раздают ярко- красные саронги, которые они могут носить во время посещения храмов. Город также известен резной мебелью из тикового дерева. [3] В деревне также есть «статуя толстого Будды» (называемая «статуя толстого младенца») на перекрестке дороги из Сака в Блахбату, обращенной на восток. [4]

География [ править ]

Автозаправочная станция в Батуане

Батуан расположен в центре Бали, примерно в 10 километрах (6,2 мили) к югу от Убуда и примерно в 15 километрах (9,3 мили) к северо-востоку от Денпасара, рядом с северной деревней Сукхавати , еще одним известным центром искусства. [4] [5] [6]Земля в этой части Бали очень плоская. Площадь, покрытая городом без учета сельскохозяйственных земель, составляет 6 квадратных километров (2,3 квадратных миль). Город ограничен ручьями, протекающими через ущелья или ущелья, которые обеспечивают город водой. Помимо ручьев, протекающих через город, есть также ирригационные каналы, берущие начало от плотин, расположенных выше по течению, которые обеспечивают ирригационные сооружения для больших участков рисовых полей, окружающих деревню, которые в прошлом были основой экономики жизнеобеспечения; экономика в настоящее время в значительной степени зависит от притока туристов, и город теперь является частью «мировой экономики». К 1995 году в селе уже были асфальтированные дороги. [7]

В городе есть несколько храмов, спрятанных в переулках лабиринта и переулках города, но два храма выделяются на главной дороге. Кроме того, теперь в городе есть мощеные бетонным покрытием павильоны для выступлений с высокими крышами, где проходят танцевальные представления многих танцевальных коллективов, которые были созданы для обслуживания туристов в городе; один из таких павильонов находится перед храмом Пура Деса Батуан. [7]

История [ править ]

Батуан упоминается в исторических источниках еще 1000 лет назад. [8] индус и индийское влияние в регионе в селе видно из резных и храмов. В 17 веке Батуан и южный Бали находились под контролем королевской семьи, пока проклятие священника не привело к потере их контроля; в конце концов они разошлись по разным частям страны. [3] [8] В период с 1947 по 1949 год большинство батуанского народа оставалось верным Гианьярскому регентству и выступало против национализма. [9]

Культура [ править ]

Искусство [ править ]

Типичная картина из Батуана местного художника

Балийские формы искусства в первую очередь классифицируются по трем основным категориям, из которых батуанский стиль (отличный от стиля Убуд), возникший в Батуане, является одним из стилей, который впитал традиционную форму искусства в современные динамичные стили искусства; два других балийских художественных стиля - это Убудский стиль Убеда и стиль Санура, которые были дополнительно дополнены стилем «Молодые художники» 1960-х годов Пенестанского происхождения (деревня художников) под влиянием голландских художников. В батуанском стиле живописи акцент делается на мрачные цвета, как правило, в черно-белом цвете с преобладанием мистического балийского религиозного этоса, связанного с колдовством и колдовством. Также они известны своей миниатюрной росписью с большим вниманием к деталям.[10] [11] Художники внимательно относятся к деталям, поскольку рисуют с большим терпением. Растительность нарисована в стилизованном формате, но каждый лист закрашен и заштрихован. Узоры, даже в батике саронгах , имеют незначительные цифры очень тщательно выверенные. Даже открытое пространство заполнено пульсирующими следами. Сцены возникают из холста и уходят в растительность, например, собачья драка, любовная интрига, группа игроков - все это показано в углу холста. [6]

Деревня Батуан дала название стилю живописи, который развился в 1930-х годах после того, как группа местных жителей, Ида Багус Мадэ Тогог и Ида Багус Мэд Виджа начала экспериментировать с вымытыми чернилами картинами на черном фоне. Они популярны и по сей день. [12] Говорят, что черный и белый фон вызывает сверхъестественное . [8] Художники Батуана позже перешли на гуашь и акрил . В первые годы жанрового искусства Батуана художники Батуана исследовали темы, которые касались их самих, а не создавали туристическое искусство. В то время как антропологи Маргарет Мид и Грегори Бейтсонимели особые отношения с батуанскими художниками, они избегали влияния на них и были осторожны в том, какие западные картины они должны были показывать батуанцам. Художники Батуана изображали на своих картинах только традиционный мир, избегая таких предметов, как автомобили, по крайней мере, до конца 1980-х годов. [13] Антропологи также считают, что картины, сделанные художниками Батуана, представляют собой визуальные тексты, которые представляют «балийский характер». [14]

Еще одна примечательная особенность заключается в том, что, в отличие от стиля Убуд, батуанский стиль также наполнял сцены повседневной жизни своими изображениями, отклоняясь от традиционного. Изображение состоит из реальных сцен, но замаскировано в виде масок. Цвета, используемые известными художниками Батуана, были более смелыми, чем цвета, использованные в картинах Убуда, при этом зеленый и бордовый были доминирующими оттенками, используемыми для изображения людей. Повседневная жизнь со сложным разнообразием занятий изображена очень подробно. Тем не менее, холсты для живописи по-прежнему использовали формулу трех пространств: нижняя часть посвящена повседневной деятельности человека, с ритуальной деятельностью в средней части и верхней частью, посвященной царствам богов. [15]

Картина Батуана Иды Багус Рай

Художники Батуана, принадлежащие к группе художников Пита Маха, также создали эстетически элегантные картины, сочетающие буддийскую мифологию с живыми и изобретательными образами в стиле Ваян. Эти картины также были описаны как «работы в наивном стиле - почти карикатуры, - которые изображают повседневную жизнь с юмором». [16]

В деревне сейчас преобладают галереи различных художников. [12] Особо следует отметить галерею I Wayan Bendi , которая названа в честь известного современного художника этого стиля и продает дорогие картины, в основном более 200 долларов. [12] Здесь находится множество картин художника I Made Buli . [17] И Ваян Бенди из Батуана создал картины как «ремесло для туристической живописи» с собой в качестве центральной фигуры в окружении туристов, ведущих различные образ жизни, и этот формат теперь стал процветающей формой искусства. [18]

Форма танца [ править ]

Одна из популярных и древних танцевальных форм, которая часто исполняется в Батуане и многих других деревнях, известна как Гамбух . Это театральное танцевальное искусство, которое, как сообщается, появилось в 15 веке и представляет собой сплав пения, драмы и изобразительного искусства. Он исполняется во время праздников Дня полнолуния, а также по случаю бракосочетания и других церемоний, известных в местном масштабе как Одалан , Мануса Ядня и Питра Ядня ( Нгабен ). Тем не менее, эта форма танца находится в упадке. [11] [19]

Этнографические исследования показывают, что туризм стал неотъемлемой частью экономики Батуана, особенно с 1930-х годов. Настолько, что в 1970-х годах для туристов был разработан танец лягушек, который стал частью социальной жизни Баланезе, поскольку такие танцы исполнялись как часть свадебных приемов. [18]

Ритуалы [ править ]

В то время как некоторые деревни на Бали известны насилием во время состояния транса, ритуалы насилия в Батуане не проводятся, и батуанцы обычно не входят в состояние транса. [20]

Фестивали [ править ]

Пенджор, сделанный из бамбука, выставлен в деревнях во время Галунгана .

Самый популярный фестиваль, который отмечается в Батуане и других местах на Бали, - это Галунган (что означает «Когда Дхарма побеждает»), это национальный праздник, который проводится каждые 210 дней. Это религиозное убеждение, что боги нисходят. на землю в этот день. Во время этого фестиваля длинный бамбуковый шест, называемый местными жителями пенджорсделана для украшения входа в семейный подворье. Фестиваль начинается со дня прибытия богов и заканчивается на 10-й день, известный как Кунинган. Во время этого храмовые торжества проводятся каждые 210 дней. Он известен как фестиваль Одлан и проводится в деревне, когда дети-артисты также дают музыкальные представления. Во время этого фестиваля обычным делом являются танцы, музыка, изысканные украшения и предложения еды. [21]

Достопримечательности [ править ]

Хотя деревня известна прежде всего своим художественным жанром, в ней также есть некоторые известные архитектурные памятники и резные фигурки.

Пура Пусех
Pura Puseh. Колонна представляет собой святыню в форме трона, посвященную Всевышнему, изображение которого высечено перед троном.

Самой примечательной достопримечательностью является деревенский храм, известный как Пура Пусех , древнее сооружение XI века, украшенное сложной резьбой по камню. [17] Он расположен в северной части деревни, в 200 метрах (660 футов) от главной дороги. [22] В храме также есть надпись, которая свидетельствует о дате основания Батуана в 1022 году нашей эры. [23] Храм подвергся реставрации в 1992 году. Это пятиъярусная входная башня, явно навеянная индийской религиозной архитектурой. Однако его иконы и украшения выполнены в типично балийском стиле. Известные изображения включают голову Бхомы, обращенную к главным воротам, бога Вишну верхом на быке, больших слонов на балюстраде центральной лестницы иСива стоит среди черепов. [22] Крыша храма сделана из волокна хроматической черной пальмы. Уходом за храмом занимаются жители села. Храм расположен на главной дороге из Денпасара в Убуд. [23]

Деревянная модель раздвижных ворот.

Входные ворота в храм выглядят как разделенные ворота, как если бы они были однажды образованы как одни ворота, разделенные на две части. Эти ворота ведут во двор, где есть сад и галактика статуй, установленных в разных местах. Со двора есть еще один проход, переброшенный замысловатой резной аркой с барельефом на вставке и увитый виноградными лозами и закрытой дверью. Вход в святилище снова через двое ворот. Святилище - это место, где боги восседают на троне во время фестиваля через специальное приглашение «спуститься в этот мир». Боги, приглашенные на праздники, почитаются с глубокой преданностью и подношениями. На табличке у храма написано: [24]

Pr Puse Pr Desa
Des Adat Basua
Saka 944

В первой строке упоминаются два храма - Pura Puse и Pura Desa - вторая строка определяет организацию, ответственную за храм, а последняя строка «saka 944» находится на индийском языке и эквивалентна 1022 году нашей эры [24]

1-го и 15-го числа каждого месяца в храме проводится гамбух , старинное представление придворных танцев. [12] Благодаря успеху туризма на Бали, рядом с храмом был построен участок, на котором каждый день устраивали утренний танец баронг для туристов, разыгрывая битву между добром, косматым львоподобным существом и злом. вдова-ведьма по имени Рангда. [22] По вечерам танцевальная труппа ставит танец Кечак и танец огня. [22]

Статуя "Толстый Будда"

В северной части села можно найти каменную статую Будды значительного обхвата , который отмечает Sakah дорога к Blahbatuh , указывая на восток. [4] [12]

Соседние туристические достопримечательности включают Санти Мандала и спа, Balifunworld, [5] и зоопарк Бали.

Известные люди [ править ]

  • И Ньоман Какул (1905–1985), танцор, педагог. Он был одним из первых, кто обучал женщин боевым танцам, таким как бари, в 1950-х годах. Он был известным исполнителем топэна . [25] Ида Багау Тогог , выдающийся художник Бали, также был родом из Батуана. [26]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Мид, Маргарет; Фрэнсис, Патриция А. (2006). Лелеять жизнь мира: избранные письма Маргарет Мид . Основные книги. п. 167. ISBN. 0-465-00815-1.
  2. ^ Vaisutis Жюстин (2007). Индонезия . Одинокая планета. п. 327. ISBN. 978-1741044355. Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  3. ^ а б Бали и Ломбок . Lonely Planet Publications (Фирма). 1984. С. 204–205. ISBN 1-74104-864-8. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  4. ^ a b c Backshall, Стивен (2003). Грубый путеводитель по Индонезии . Грубые направляющие. п. 565. ISBN 1-85828-991-2. Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  5. ^ a b Карты Google (Карта). Google.[ ненадежный источник? ]
  6. ^ a b Гуйон, Энн; Яясан Буми Кита (2005). Естественный путеводитель по Бали: наслаждайтесь природой, знакомьтесь с людьми, меняйте мир к лучшему . Издательство Tuttle. п. 173. ISBN. 979-3780-00-2. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  7. ^ a b Geertz (2004), стр. 17–18
  8. ^ a b c Вер Беркмос, Райан; Стюарт, Иэн (2007). Бали и Ломбок (11 изд.). Одинокая планета . п. 206. ISBN. 978-1-74059-913-9.
  9. ^ Герц, стр. 19
  10. ^ "Краткая история индонезийского королевства" (PDF) . Роберт Пригль. п. 138 . Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  11. ^ a b ThomassonCroll, Мэри Джастис (2010). Фроммера Бали и Ломбок . Фроммера. п. 218. ISBN 978-0-470-49776-0. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  12. ^ a b c d e Читатель, Лесли; Ridout, Люси (1996). Бали и Ломбок: Грубый путеводитель . Книги пингвинов . С. 134–5. ISBN 1-85828-134-2.
  13. ^ Герц, Hildred (1994). Образы власти: балийские картины, сделанные для Грегори Бейтсона и Маргарет Мид . Гавайский университет Press. п. 17. ISBN 0-8248-1679-X.
  14. ^ Ботт, Энтони (1998). Размеры: тексты из Азии для гимназии английского языка . Учебный план Press. п. 12. ISBN 1-86366-417-3.
  15. ^ Bentara Budaya Джакарта (организация) (2008). Путешествие индонезийской живописи: коллекция Бентара Будая . Kepustakaan Populer Gramedia. п. 236. ISBN. 978-979-9101-20-4. Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  16. ^ Капальди, Лиз; Джошуа Элиот (2000). Справочник Бали с Ломбоком и Восточными островами: путеводитель . Путеводители Footprint. п. 234. ISBN 0-658-01454-4. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  17. ^ а б "Бали-Батуан Overivew" . Индивидуальный Бали. Июнь 2009 . Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  18. ^ a b Брунер, Эдвард М (2005). Культура в туре: этнографии путешествий . Издательство Чикагского университета. п. 202. ISBN. 0-226-07762-4. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  19. ^ "Гамбух" . Исследуйте Индонезию; Университет Гунадхармы . Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )[ постоянная мертвая ссылка ]
  20. ^ Герц, стр. 23
  21. ^ Descutner, Джанет; Элизабет А. Хэнли; Жак Д'Амбуаз (2010). Азиатский танец . Издание информационной базы. п. 74. ISBN 978-1-60413-478-0. Проверено 19 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  22. ^ a b c d Читатель, Лесли; Ridout, Люси (2002). Примерный путеводитель по Бали и Ломбоку (4-е изд.). Грубые направляющие. п. 180. ISBN 1-85828-902-5.
  23. ^ a b «Храм Батуана в деревне Батуан Гианьяр Бали» . Diversebali.com. Архивировано 7 ноября 2010 года . Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  24. ^ a b Geertz (2004), стр. 19–21
  25. ^ Брэндон, Джеймс Р. (1997). Кембриджский путеводитель по азиатскому театру (2-е изд.). Издательство Кембриджского университета . п. 135. ISBN 0-521-58822-7.
  26. ^ Друг, Дональд (1990). Бали Дональда Френда . Художественная галерея Нового Южного Уэльса. С. 18, 23. ISBN 0-7305-6574-2. Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Библиография
  • Герц, Хилдред (2004). Жизнь балийского храма: артистизм, воображение и история в крестьянской деревне . Гавайский университет Press. ISBN 0-8248-2533-0. Проверено 20 декабря 2010 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )

Координаты : 8 ° 35′8.02 ″ ю.ш. 115 ° 16′32.29 ″ в.д.  / 8,5855611 ° ю.ш. 115,2756361 ° в. / -8,5855611; 115.2756361