Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Быть цифровым
Быть цифровым negroponte.gif
Быть на обложке Digital
АвторНиколас Негропонте
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ИздательАльфред А. Кнопф, Inc.
Дата публикации
1995 г.
Тип СМИРаспечатать
Страницы243
ISBN0-679-43919-6

Быть цифровым - это научно-популярная книга о цифровых технологиях и их возможном будущем, написанная автором технологий Николасом Негропонте . Первоначально он был опубликован в январе 1995 года Альфредом А. Кнопфом .

В 1995 году Николас Негропонте излагает историю цифровых технологий в своей книге « Быть цифровым» . Наряду с общей историей, он также предсказывает возможности для будущего этих технологий и в которых, как он видит, отсутствует их нацеленность на продвижение, например, его уверенность в том, что телевидение высокой четкости устаревает по сравнению с его переходом на цифровую среду. [1] « Быть цифровым» представляет собой общую историю нескольких цифровых медиа- технологий, в разработке многих из которых принимал непосредственное участие сам Негропонте. Сообщение Николаса Негропонте « Быть цифровым» состоит в том, что в конечном итоге мы будем двигаться к полностью цифровому обществу (будь то газеты, развлечения или секс).«Быть ​​цифровым» также представляет концепцию « Daily Me » виртуальной ежедневной газеты, адаптированной к индивидуальным вкусам. [2] Это предсказание также сбылось с появлением веб-каналов и личных веб-порталов .

Сводка [ править ]

Быть цифровым состоит из введения, трех частей и эпилога. В первой части Негропонте обсуждает фундаментальное различие между битами и атомами. Он описывает «атомы» как взвешенную массовую форму, такую ​​как книга, а «биты» - как «мгновенную и недорогую передачу электронных данных», которые «движутся со скоростью света». [3] «Бит» является цифровым или виртуальным, где нет массы, и он может перемещаться и мгновенно обмениваться данными на нескольких платформах. [4] Общественность использует информационную супермагистраль и зависит от нее, потому что люди требуют мгновенных результатов. [5]Биты приносят мгновенные результаты без лишнего веса или физических проблем. Децентрализация, глобализация, гармонизация и расширение прав и возможностей - четыре качества цифровой эпохи. [6] Негропонте отмечает, что, хотя мы переходим в цифровой мир, мы по-прежнему воспринимаем мир в аналоговой форме. [7] Аналоговая форма состоит из множества атомов, аналоговыми рецепторами являются чувства, такие как зрение и осязание. [7] Недостатком битов, который он указывает, являются «ограничения среды, на которой они хранятся или через которые они доставляются». [8]

Во второй части Негропонте обсуждает важность пользовательского интерфейса компьютера и то, как неразвитый дизайн и функциональность могут сделать «цифровое» таким излишне сложным. [9] Негропонте рассматривает хороший дизайн интерфейса как способность компьютера «знать вас, узнавать о ваших потребностях и понимать вербальные и невербальные языки». [10] Негропонте также обсуждает важность графического образа компьютера и его влияние на взаимодействие пользователей с машиной. В третьей части «Цифровая жизнь» автор заявляет, что человечество находится в постинформационном веке, когда «настоящая персонализация» неизбежна. [11] Машины будут понимать людей и их предпочтения так же, как люди понимают людей.[12]

"Переключатель Негропонте" [ править ]

Основная статья: переключатель Негропонте

В 1980-х у Негропонте возникла идея, которая стала известна как «переключатель Негропонте». Negroponte Switch относится к среде передачи информации, используемой различными устройствами. [13] Он предположил, что из-за случайностей инженерной истории мы закончили со статическими устройствами, такими как телевизоры, получающими свой контент через сигналы, передаваемые по воздушным трассам, в то время как устройства, которые должны были быть мобильными и личными, такими как телефоны, получали свой контент через статические кабели. [14] Его идея заключалась в том, что в результате можно было бы лучше использовать доступные коммуникационные ресурсы, если бы такая информация, как телефонные звонки, проходящие по кабелям, передавалась по воздуху, а информация, которая сейчас проходит по воздуху, например телевизионные сигналы, должна была доставляться. по кабелям. [13]Негропонте назвал это «торговым местом», но его со-ведущий Джордж Гилдер на мероприятии, организованном Northern Telecom, назвал это «коммутатором Негропонте», и это название прижилось. [13] Примером являются телефоны. Мобильность, которую обеспечивали сотовые телефоны, означала, что телефоны станут беспроводными, в то время как возрастающие требования к полосе пропускания для телевидения означают, что они станут проводными. [15]

Анализ [ править ]

Манипулирование битами [ править ]

Многое из того, что утверждает Негропонте, состоит в том, что существует большая зависимость от «битов» и что они не ограничиваются «ограничениями физической реальности». [16] Однако энергия и материал, из которых состоят эти биты, доказывают, что информационные технологии в значительной степени «опираются на физическую среду». [16] Джеймс Мартин, в ответ на предположение Негропонте, называет этот новый дематериализованный мир «проводным обществом». [17] Мартин предсказывает, что информационная супермагистраль допускает «радикальную перестройку как социальных, так и географических отношений». [17] В результате люди предпочтут деревенскую жизнь городской жизни. [17] Однако это не так.Пример использования Ensmenger и Slayton заключается в том, что нашиглобальное изменение климата очень зависит от «помощи массивных баз данных и сложных программ моделирования». [18] Атомы не исчезнут полностью из-за появления битов. Люди не будут резко переключаться на сельскую жизнь, потому что информационные технологии окажутся проще, чем кажется деревенская жизнь. Редкоземельные элементы важны как для информационных технологий, так и для альтернативных видов топлива. [19] Элементы, используемые для производства альтернативных видов топлива, приводят к появлению электронных отходов или электронных отходов. [19] Это «вовлекает всю цифровую экономику в транснациональный поток токсичных материалов». [19]Более того, в статье утверждается, что для информационной супермагистрали важны не столько «биты», сколько электрон. [20] Именно системы электрификации оказались более эффективными в двадцатом веке. [20] Тем не менее, это не уменьшило использование ресурсов или атомарного компонента. [20] Компьютеры могут работать без « двоичных цифр », но они бесполезны без электричества или электрона. [20]

Вернуться к атомам [ править ]

Бернд Шмитт утверждает, что цифровая революция возвращается от битов к атомам. [21] Он говорит, что потребительский опыт с « технокультурным потреблением» гораздо менее предпочтителен, чем его физические и твердые продукты. [22] В цифровой сфере меньше удовольствия. [22] Примером может служить то, что люди менее склонны «жертвовать» на цифровой сувенир, чем на физический сувенир, такой как фотография. [22] Он говорит, что есть более сильное чувство «психологической собственности». [22] Физические вещи напоминают личность человека. [22]

Шмитт предсказывает, что медицинский ИИ , вероятно, «к 2025 году станет в США отраслью с оборотом 10 миллиардов долларов и заменит 80% работы, которую выполняют врачи». [23] Однако люди предпочитают человеческое взаимодействие в отношении медицинской помощи, чем некоторую технологию, созданную на основе алгоритмов. [23]

Шмитт согласен с Негропонте в том, что все, что может быть цифровым, станет цифровым. [22] Область, которая все еще находится в стадии разработки, - это область, в которой технологии все больше становятся гуманизированными. [24] Шмитт считает, что между машиной и человеком не будет разницы. [24]

В групповом исследовании, проведенном с участием геймеров , выяснилось , что игра доставляла меньше удовольствия, когда ей помогал «компьютеризированный помощник», в отличие от помощника, «воспринимаемого как бессмысленная сущность». [25]

Цифровой [ править ]

Томас Хей утверждает, что «цифровое» всегда продавалось как новое царство человеческого опыта. [26] Однако цифровое обозначение происходит от «вычислительной машины» AMC, поскольку вычисляемые компьютером величины были представлены двоичными числами 1 и 0. [26] Он утверждает, что к 1970-м годам термин «цифровой» уже не использовался с компьютерами. [26] В 1993 году Wired выпустил новый резонанс термина «цифровой». [26] В Wired Негропонте продвигает идею «цифрового». [26] Он заявляет, что Негронпонте утверждает, что прошлые вещи, сделанные из атомов, все важны, и в будущем все, что имело значение, будет «сделано из кусочков».[26]Уточнение того факта, что цифровая природа компьютера и его основные фокусы не должны быть просто «информационной машиной». [26] Затем он цитирует предсказания Негропонте о том, что «запонки или серьги общаются друг с другом, телефоны могут отвечать на звонки, общаться в цифровых кварталах, средства массовой информации совершенствуются системами для передачи и получения персонализированной информации и развлечений и т. Д.» . [27] Хей соглашается с тем, что «наши телефоны поддерживают просмотр звонков, интернет-сообщества способствовали усилению ограничений и политической поляризации». [26] Кроме того, новые платформы, такие как Netflix, социальные сети и YouTube, сделали больше, чем «усовершенствовали» средства массовой информации. [26]Цифровая среда, о которой упоминал Негропонте, - это новая область «цифрового», но «цифровая» существует с 1940-х годов. [26] Предсказания Негропонте больше относятся к «области будущего», которой является настоящее.

Кибернетическая субъективность [ править ]

Тимоти Люк предпочитает понятие «кибернетической субъективности» в отличие от концепции цифровизации Негропонте. [28] Он говорит, что это лучше иллюстрирует идею о том, что быть цифровыми - это больше идея научить людей тому, что и как думать. Они развивают дополнительное сознание. [28]

Некоторые разновидности цифрового существа [ править ]

Правительство - это одна предварительная форма. Это когда правительство и политика используют тактику убеждения при принятии решений людьми. [28] Избиратели действуют не по своей воле, а, скорее, становятся этими обученными или управляемыми роботами. [28] Быть цифровым - это «животное». [28] Люк делит оцифровку на категории: природа / культура, человечество / технологии, история / общество и бытие / время. [28] Он указывает на то, что Негропонте признает, что люди являются формой атомов, и царства «ментальности, размерности и темпоральности» раскрываются на части. [28] В этой концепции и заключается суть кибернетической субъективности.

Виртуальные персонажи [ править ]

Люк говорит о появлении хакера, надомного работника или веб-серфера, которые представляют себя как киберсубъекты. [28] Он говорит, что эти позиции «индивидуальной деятельности - это больше, чем второстепенные варианты использования обычных инструментов», и что они приносят большее участие, что вызывает ажиотаж или ажиотаж. [28]

Андроидизированные машины [ править ]

Другая форма - преобразование устройств в умных говорящих цифровых существ. Человеческие черты сознания, интеллекта, личности, памяти, речи и опыта встроены в некогда не интерактивные машины. [28] Люк объясняет это тем, что частицы Негропонте занимают атомы. [28]

Сеть [ править ]

Люк говорит, что существует проблема с тем, что многие люди доверяют оптимизму Негропонте о новой эпохе в области мультимедиа и различных платформ. [28] Он считает, что мало кто задумывается о последствиях того, что пользователи сети создают лучший мир благодаря новым технологиям и большему участию в жизни общества. [28] Люк говорит, что «неубедительные размышления Негропонте о цифровых технологиях» - это более сложная тема и нечто более важное. [28] Значение состоит в том, что быть цифровыми - это скорее цифровые существа, «влияющие на нашу историю, политику и культуру». [28]

Прием [ править ]

В обзоре эссе Маршалла Раффина он говорит, что Негропонте представляет концепцию перехода нашего общества от аналоговой связи к цифровой в упрощенном виде, включающем «юмор, изящество и отсутствие уравнений». [29] Раффин говорит, что книга представляет собой «восторженную прозу», которая полна «важности без технических деталей». [29] Отсутствие технических деталей - это проблема, которую Ф. В. Ландкастер рассматривает как проблему в своем обзоре 1996 года, заявляя, что книга «скорее социологическая, чем технологическая», что является результатом обсуждения идей футуристических технологий без предоставления достаточных деталей. [30] Тем не менее, Ландкастер соглашается с Раффином и ценит последовательность книги и включение «интересных анекдотов и приятного юмора».[31]

В обзоре 1995 года Сэмюэл К. Флорман признает точку зрения Негропонте на надвигающуюся цифровую эпоху, но считает ее последствия довольно «зловещими». [32] Он рассматривает книгу как произведение, которое «превозносит информацию, пренебрегая материальным миром». [32] Это мировоззрение подтвердило его связь с физическим, атомами, которые, по мнению Негропонте, будут постепенно прекращены. [32]

Kirkus Reviews заявляет, что, хотя книга предлагает «обоснованные наблюдения» о том, как технологии повлияют на будущее, она предлагает мало полезного анализа этих концепций. [33] Его широкий спектр содержания разбросан и неорганизован », и за ним трудно следить из-за« перехода между упрощением и неуклюжим жаргоном ». [33] Его главный вывод заключается в« случайных вспышках озарения », но это часть это запутано «отступившей кибер-шумихой и знакомыми предсказаниями» [33].

Общим источником беспокойства для многих обзоров является то, что Negroponte не учитывает негативные последствия цифровых технологий. [30] [34] [35] Ландкастер и Алекс Раксин ссылаются на авторское право как на превалирующую проблему, поскольку Негропонте не предлагает понимания того, как можно защитить такие данные. [30] [34] Обеспокоенность Симсона Л. Гарфинкеля заключается в оптимизме Негропонте, который удерживает его от рассмотрения потенциального злоупотребления «очень подробной личной информацией», которая используется для поддержки этого технологического прогресса. [35]

Скотт Лондон, писатель и журналист из Калифорнии, назвал книгу «Беспокойство» [36] и не «заявляет» о том же оптимизме в отношении цифровых технологий, который Негропонте придерживается в отношении будущего. [36]

В обзоре эссе Барри М. Кац описывает книгу как наполненную «стимулирующими, наводящими на размышления идеями, которые могут только подпитывать воображение». [37] Тем не менее, Кац признает, что Негропонте пишет с «некритическим рвением», [37] и говорит, что, хотя книга предсказывает будущее с помощью «пара пришествия», она не признает мир, «который прошел». [37]

Мартин Левинсон говорит, что чтение книги «позволит вам более разумно разговаривать с технически продвинутыми молодыми людьми» [38], и предлагает людям ознакомиться с «битами и другим цифровым жаргоном» Негропонте, потому что будущее формируется «цифровыми» ". [38]

Хэй рассматривает хронологию того, как «быть цифровым» с годами трансформировалось в разные значения. [26] Он повторяет свои мысли и идеи о том, действительно ли мы сегодня цифровые. [26] Он обсуждает книгу и анализирует содержащиеся в ней предсказания. [26]

См. Также [ править ]

  • Цифровость
  • Цифровая революция

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 49.
  2. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 153.
  3. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 4.
  4. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 14.
  5. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 12.
  6. ^ Knoph 1996 .
  7. ^ a b Негропонте 1995 , стр. 15.
  8. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 16.
  9. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 89.
  10. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 92.
  11. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 164.
  12. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 165.
  13. ^ a b c Негропонте 1995 , стр. 24.
  14. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 25.
  15. ↑ TED 1984 .
  16. ^ a b Ensmenger & Slayton 2017 , стр. 295.
  17. ^ a b c Ensmenger & Slayton 2017 , стр. 296.
  18. ^ Ensmenger & Slayton 2017 , стр. 297.
  19. ^ a b c Ensmenger & Slayton 2017 , стр. 298.
  20. ^ а б в г Ensmenger & Slayton 2017 , стр. 299.
  21. ^ Шмитт 2019 , стр. 825.
  22. ^ Б с д е е Schmitt 2019 , с. 826.
  23. ^ а б Шмитт 2019 , стр. 827.
  24. ^ а б Шмитт 2019 , стр. 828.
  25. ^ Шмитт 2019 , стр. 830.
  26. ^ Б с д е е г ч я J к л м Haigh 2014 .
  27. Перейти ↑ Negroponte 1995 , p. 6.
  28. ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Луки 1997 .
  29. ^ а б Раффин 1995 .
  30. ^ a b c Landcaster 1996 , стр. 208.
  31. ^ Landcaster 1996 , стр. 210.
  32. ^ а б в Флорман 1995 .
  33. ^ a b c Обзоры Киркуса 2010 .
  34. ^ а б Раксин 1995 .
  35. ^ а б Гарфинкель 1995 .
  36. ^ а б Лондон 1996 .
  37. ^ а б в Кац 2017 .
  38. ^ а б Левинсон 1996 .

Библиография [ править ]

  • «Быть ​​цифровым» . Киркус Обзоры . 20 мая 2010 . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • Энсменгер, Натан; Слейтон, Ребекка (июль 2017 г.). «Вычислительная техника и окружающая среда: введение в специальный выпуск информации и культуры». Информация и культура . 52 (3): 295–303.
  • Флорман, Сэмюэл С. (5 февраля 1995 г.). «Он видел будущее, и оно работает» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • Гарфинкель, Симсон Л. (15 марта 1995 г.). «Жизнь это больше , чем„Being Digital “ » . Монитор христианской науки . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • Хей, Томас (сентябрь 2014 г.). «Мы никогда не были цифровыми». Коммуникации ACM . 57 (9): 24–28. DOI : 10.1145 / 2644148 .
  • Кац, Барри М. (лето 2017 г.). "Отзывы о книге". Проблемы дизайна . 13 (2): 77. DOI : 10,2307 / 1511733 . JSTOR  1511733 .
  • Ноф, Альфред (15 апреля 1996 г.). «ДНК информационных битов и атомов» . Проверено 6 декабря 2019 .
  • Ландкастер, FW (апрель 1996 г.). "Рассмотрение". The Library Quarterly: информация, сообщество, политика . Издательство Чикагского университета . 66 (2): 208–210. JSTOR  4309113 .
  • Левинсон, Мартин Х. (осень 1996 г.). «Быть ​​цифровым». ETC: Обзор общей семантики . 53 (3): 356–357.
  • Лондон, Скотт (1996). "Быть цифровым Николасом Негропонте :: Рецензия на книгу Скотта Лондона" . Скотт, Лондон . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • Люк, Тимоти В. (1997). «Цифровые существа и виртуальные времена: политика киберсубъективности» . Теория и события . 1 (1) - через Project MUSE.
  • Негропонте, Николай (1995). Быть цифровым . Винтажные книги. ISBN 0-679-43919-6.
  • «Николас Негропонте: 5 предсказаний с 1984 года» . TED . Февраль 1984 . Проверено 15 сентября 2019 .
  • Раксин Алексей (17 февраля 1995 г.). «Вход в новый мир: ЦИФРОВОЙ БЫТЬ» . Лос-Анджелес Таймс . Дата обращения 5 мая 2020 .
  • Раффин, Маршалл (апрель 1995 г.). «О цифровом». Врач Исполнительный . 21 (4).
  • Шмитт, Бернд (декабрь 2019 г.). «От атомов к битам и обратно: кураторство по исследованию цифровых технологий и повестка дня для будущих исследований» . Журнал потребительских исследований . 46 (4): 825–832. DOI : 10.1093 / JCR / ucz038 .