Бендис

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Bendis»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( июль 2020 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение-шаблон )

Артемис Бендис, лепная терракотовая статуэтка ( Танагра ?) C.  350 г. до н.э., ( Лувр )

Бендис была фракийской богиней охоты, которую афиняне отождествляли с Артемидой и которая была введена в Афины около 430 г. до н.э. Она была охотницей, как Артемида, но ее сопровождали танцующие сатиры и менады на краснофигурной чаше без ножки пятого века (в Вероне).

Поклонение [ править ]

По указу оракула Додоны , который требовал от афинян предоставить землю для святыни или храма, ее культ был введен в Аттику иммигрантами из фракийцев ^[1], и, хотя фракийские и афинские шествия оставались отдельными, и культ, и фестиваль стали настолько популярным , что во времена Платона ( с.  429 -413 до н.э.) его празднества натурализоваться в качестве официального церемониала города-государства, называется Bendideia . ^[2] Среди событий были ночные гонки с факелами на лошадях, упомянутые в « Республике Платона» , 328:

«Вы не слышали, что сегодня вечером будет гонка с факелами на лошадях в честь Богини?» "Верхом?" - сказал я. - Это новая идея. Будут ли они носить факелы и передавать их друг другу во время гонки на лошадях, или как вы имеете в виду? «Так оно и есть, - сказал Полемарх, - и, кроме того, будет ночной фестиваль, который стоит увидеть».

«Бендидея» также представляла собой торжественное совместное шествие афинян и фракийцев к святилищу Богини, расположенному в гавани Пирея . Чаша с красными фигурами ( скифос ) (в Тюбингенском университете), около 440–430 годов, кажется, знаменует приход недавно утвержденного культа; На нем изображена Фемида (представляющая традиционные афинские обычаи) и Бендис в сапогах и плаще, который носит фракийскую шапку из лисьей шкуры.

Вотивная стела ( Британский музей ). Богиня изображена в большем масштабе, чем ее смертные поклонники.

Маленькая мраморная вотивная стела Бендиса, ок.  400 -375 г. до н.э., найдены в Пирее ( Британский музей , иллюстрации слева ) показывает Богини и ее почитатели в барельефе. Изображение показывает, что фракийская богиня находилась под сильным влиянием афинских представлений об Артемиде : Бендис носит короткий хитон, как Артемида, но с азиатским нижним бельем с облегающими рукавами. Она завернута в шкуру животного, как у Артемиды, и у нее есть копье, но у нее фракийская мантия с капюшоном, застегнутая брошью. Она носит высокие сапоги. В терракотовой статуэтке четвертого века до нашей эры в Лувре ( иллюстрация справа ) она была одета точно так же и когда-то несла (деревянное?) Копье.

Бендис в фракийской кепке приближается к сидящему Аполлону. Краснофигурный колоколообразный кратер художника Бендиса, ок.  380 –370 г. до н. Э.

В других регионах Греции культ Бендиса не прижился.

"Как во всех других отношениях афиняне по-прежнему гостеприимны к чуждым вещам, так и в своем поклонении богам; ибо они приветствовали так много чужеземных обрядов, что комиксы их высмеивали за это; Фракийские и фригийские обряды ". - География Страбона (I век н. Э.), 10.3.18.

Упомянутые Страбоном «фригийские обряды» относятся к культу Кибелы, который также приветствовался в Афинах в V веке.

Связанные божества [ править ]

Афиняне, возможно, смешали культ Бендиса с не менее дионисийскими фракийскими пирушками Котиса , упомянутыми Эсхилом . Архаичные женские культовые фигуры, обнаруженные в настоящее время во Фракии или Болгарии, отождествляются с Бендисом.

Пик Бендида на полуострове Тринити в Антарктиде назван в честь богини. ^[3]

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Цифровая библиотека Персея.