Бенедетто Бонфигли (ок. 1420 - 8 июля 1496 г.) был итальянским художником эпохи Возрождения, родившимся в Перудже и входившим в школу художников Умбрии, включая Рафаэля и Перуджино . [1] Он также известен как Буонфлио . Под влиянием стиля Доменико Венециано , Беноццо Гоццоли и Фра Анджелико , Бонфигли в основном писал фрески для церкви и одно время работал в Ватикане. Его наиболее хорошо сохранившаяся работа - это Благовещение , но его шедевр - украшение часовни Палаццо деи Приори.. Бонфигли специализировался на гонфалони , перуджийском стиле, используя знамена, нарисованные на холсте или полотне. [2] Мало что известно о его личной жизни, но он был уважаемым художником в Перудже до Перуджино, который, как говорят, был его учеником. [3]
Стиль [ править ]
Бонфигли как художник находился под сильным влиянием Фра Анджелико . Его внимание к деталям на небольших участках его картин, а также использование золота для выделения священных и земных элементов можно отнести к Фра Анджелико. [4] Бонфигли часто использовал лесные и городские пейзажи, чтобы придать своим произведениям дополнительную глубину. Часто говорят, что на его прошлое повлиял Доменико Венециано , который использовал холмы и деревья в качестве фона, чтобы сделать свои картины более реалистичными. [5] Эти стилистические влияния Анджелико и Венециано особенно уместны в « Благовещении» Бонфигли и « Поклонении младенцу». [6]Большинство фресок Бонфигли используют более мягкие цвета тканей на его фигурах, но обычно изображают Деву Марию синим цветом, дорогим красителем, приписываемым королевской власти и святости, с золотым нимбом. [7] Он часто включает в свои работы историческую архитектуру своего родного города Перуджа, иногда объединяя здания разных эпох. Метод Бонфигли также похож на метод его учителя Беноццо Гоццоли , который был помощником Фра Анджелико и работал в Умбрии с 1450 по 1456 год, в том, что он использует более мягкие цвета на одежде своих фигур, что придает дополнительную глубину его картинам. [8]
Ранняя жизнь и первые работы [ править ]
Бонфигли обучался в Перудже с 1430 по 1440 год, в то время как стиль поздней готики все еще преобладал. Самая ранняя сохранившаяся работа Бонфигли - это расчлененный полиптих, изображающий Богородицу с младенцем на центральной панели, Святого Себастьяна и святого епископа на другом крыле, а также то, что считается святым Бернардино Сиенским и святым Антонием Аббатом на другом. [9] Первая заказная работа художника приписывается « Богородице с младенцем и двумя ангелами».для часовни около Сан-Пьетро, Перуджа, 7 марта 1445 года. На него повлияли работы Фра Анджелико, особенно во время его работы в Ватикане Папой Николаем V в 1450 году, где многие фрески Анджелико были выставлены в Каппелле Никколина Палаццо Ватикано, частная часовня Папы. [6] [10] Мы знаем, что Бонифгли пользовался большим уважением у папы из-за его высокой в то время зарплаты (семь дукатов в месяц). [11] Другие работы, такие как Cortona Polyptych Фра Анджелико, заказанный в 1437 году, и работы Доменико Венециано в Перудже также сильно повлияли на стиль Бонфигли. Тесная интерпретация стиля Бонфигли очевидна на фреске Екатерины и Климента I, датированной 1446 годом.в Сан-Кристофоро, Пассигано; эта работа, вероятно, не работа Бонфигли, демонстрирует влияние художника на регион. [ необходима цитата ]
.jpg)
Зрелость [ править ]
Бонфигли достиг зрелости как художник после возвращения в Перуджу из Рима между 1453 и 1470 годами. [6] В этот период он написал Благовещение , меньшее по размеру, но одно из самых известных и сохранившихся его произведений, хранящихся в музее Тиссена-Борнемисы в Мадрид. Бонфигли находился под влиянием стиля Гоццоли , художника флорентийского Возрождения; его стилистический метод очевиден в « Благовещении» Бонфигли со Святыми Лукой и Девственницей и четырьмя святыми , которые оба находятся в Национальной галерее Умбрии в Перудже, Италия. По словам Джорджо Вазари , перуджийский художник написал Поклонение волхвов. вместе с пределлой « Эпизоды из жизни Христа» и «Чудо Святого Николая» в 1466 году для часовни Сан-Винченцо в Сан-Доменико в сотрудничестве с Бартоломео Капорали . [6] [8] Одним из его шедевров является серия фресок в капелле Палаццо Априори в Перудже , которые представляют жизнь святого Людовика Тулузского и святого Геркулана ; фрески были начаты в 1454 году и не закончены в 1496 году, когда датируется завещание Бонфигли. Один гонфалон, или знамя, был нарисован в 1465 году для братства Сан-Бернардино и олицетворял деяния их святого покровителя. Другой gonfalone был написан для братства Сан-Фьоренцо в 1476 году. Он написал Богородицу Милосердия (1478) для церкви Commenda di Santa Croce. Все эти работы представляют собой коллекцию гонфалоний по всей Перудже. [3]
Палаццо деи Приори [ править ]
Капеллан Бартоломео да Сиена поручил Бонфигли в 1454 году украсить половину часовни Приори. Капеллан намеревался расписать часовню Распятием с Богородицей и Иоанном Евангелистом , Лоуренсом и Геркуланом на стене алтаря; и четыре сцены из жизни святого Людовика Тулузского. Позже заказ был изменен, и фреска Распятия на стене алтаря не была расписана. Остальные четыре сцены св. Людовика Тулузского были расположены против часовой стрелки справа от алтарной стены. Одна сцена показывает, как Сент-Луис исповедует францисканское правление перед папой Бонифаций VIII; на другом изображен Сент-Луис, посмертно воссоединяющий купца; на заднем плане отчетливо видна церковь Сан-Доменико в Перудже; третья, сильно поврежденная, изображает чудо, совершенное Сент-Луисом; а четвертый показывает захоронение Святого Луи в церкви, напоминающей церковь Святого Пьетро в Перудже. Эта половина капеллы Приори была закончена в 1461 году, и художник Филиппо Липпи вынес решение о работе и оценил ее в 400 флорентийских флоринов. Сейчас работы хранятся в Национальной галерее Умбрии.. [12]
Осада Тотилой Перуджи [ править ]
Вторая половина часовни также была заказана Бонфигли для украшения. На фресках второй половины изображены сцены из жизни святого Геркулана. Первоначальный заказ был для четырех фресок, но Бонфигли написал только три. Правая часть задней стены была расписана фреской «Осада Перуджи» Тотилой.Эта активно действующая фреска разделена на две сцены: осада Тотилы изображена слева, а сцена после падения города - справа. Слева показана армия Тотилы, расположившаяся лагерем вокруг руин амфитеатра за пределами Порта Марция, начавшего осаду в 542 году. Сцена слева происходит в 549 году, где солдаты собираются вокруг быка. Этого быка бросил через городские стены Святой Геркулан, чтобы убедить армию, что в городе все еще есть провизия, но уловка была сорвана священнослужителем, раскрывшим ложь. На правой стороне фрески изображены несколько жителей Перуджи, которые кладут в могилу обезглавленного Святого Геркулана и мальчика после падения города. Город на заднем плане представляет собой изображение Колле Ландон, холма в Перудже, оккупированного этрусками в 4 веке до нашей эры.перед постройкой римской стены Рокка Паолина в 1540 году. На фреске изображены исторические здания Перуджи, в том числе Порта Марция, церковь Сант-Эрколано и башни дворцов Бальони.[12]
Перевод на Сан-Пьетро [ править ]
Слева от алтарной стены капеллы Приори находится перевод фрески к Сан-Пьетро. Действие происходит после падения Перуджи на Тотилу и мученической кончины святого Геркулана. Процессия несет нетленное тело Святого Геркулана, миновав Сан-Эрколано и Сан-Доменико, и вот-вот войдет в Сан-Пьетро. Геркулана несут на носилках , а маленький мальчик позади него слева представляет мальчика, которого похоронили вместе с ним и вернули к жизни. [12]
Перевод в Дуомо [ править ]
Вся левая стена часовни была покрыта сценой, которая сильно пострадала. На фресках изображен перенос мощей Святого Геркулана в 936 году из Сан-Пьетро в Дуомо. Сохранившиеся фрагменты показывают три разные сцены; группа доминиканцев входит в Дуомо, Палаццо деи Приори с городскими магистратами, проходящими по стороне; и группа женщин, проходящих мимо Сан-Доменико-Веккьо. Эти сцены логически являются последними сценами истории святого Геркулана, но Бонфигли разместил их в последовательности по часовой стрелке между переводом Сан-Пьетро и осадой Перуджи Тотилой, вероятно, из-за большой площади левой стены. [12]
Комиссию предполагалось завершить за два года, но работа заняла гораздо больше времени из-за задержки оплаты первой комиссии Коммуной. Контракт был пересмотрен в 1469 году с учетом долга некоего Бартоломео ди Грегорио Бонфигли. Фрески не были завершены после смерти Бонфигли в 1496 году, но художник посвятил оставшийся долг для завершения остальных фресок часовни. [13]
Благовещение [ править ]
Благовещение, одно из наиболее хорошо сохранившихся произведений Бонфигли, изображает мать Марию, получающую в сердце два небольших огня от Голубя Святого Духа, ниспосланного Богом в окружении херувимов. Считается, что работа была выполнена между 1440 и 1445 годами. Дева Мария молится справа рядом с архангелом Гавриилом с золотыми крыльями слева. Габриэль стоит на коленях с лилией в левой руке, а его правая рука поднята в благословении, пока он произносит фразу на обшитом мраморными панелями парапете: «AVE MARIA GRATIA PLENA» или «Радуйся, Мария, полная благодати». [6]Внутри открытой террасы, окруженной украшенным парапетом, находится кафедра Марии и деревянный стул посередине. На кафедре стоит открытый молитвенник, в котором есть открытый шкаф с различными книгами. На заднем плане изображен обнесенный стеной город на берегу озера, оживленный торговыми судами.
Бонфигли демонстрирует свой стиль, сочетая золотые элементы с готическими элементами, противопоставляя божественные нимбы и флигели готическим окнам двойной лоджии, предположительно дома Богородицы, справа. [6] Bonfigli использует золото не только для того, чтобы подчеркнуть божественные элементы в изделии, но также и в больших, более земных областях неба и тканях, которые носит Мария и ангел. Такое использование золота часто приписывают более раннему готическому стилю, но не умаляет чувства глубины или реальности сцены. Бонфигли противопоставляет готические детали произведения классическим деталям, включая низкую стену, разделяющую передний план и задний план, которая кажется более современной по материалам и дизайну. Пейзаж в Благовещении также объясняется влияниемДоменико Венециано , еще один художник эпохи Возрождения, работавший в Перудже с 1438 по 1454 год. Эту картину часто сравнивают с самой ранней датированной работой Венециано « Поклонение волхвов» , хранящейся в Gemäldegalerie в Берлине, где Бонфигли получил ощущение глубины, созданное соснами. в середине картины. Влияние Фра Анджелико можно также заметить в мелких деталях работы на переднем плане, таких как стеклянная ваза с розами.
Благовещение принадлежал к коллекции Томаса Пелхэм Гуда в Ольстере в 19 веке, и был принят в другой частной коллекции в Риме перед продажей на итальянском рынке искусства. В 1977 году, когда изделие впервые появилось на рынке, его купил барон Ганс Генрих Тиссен-Борнемиса . [5] Картина пострадала; цвета потёрты, лепка на лицах повреждена, на окрашенной поверхности имеются вертикальные трещины. С тех пор драпировки и другие потери цвета были отретушированы. [6]
Наследие [ править ]
Бенедетто Бонфигли примечателен тем, что он является одним из первых известных художников эпохи Возрождения, уроженцев Перуджи, что придало городу художественный авторитет еще до того, как Рафаэль начал свои работы. Бонфигли не занимал такого высокого ранга, как другие художники эпохи Возрождения его времени, включая Никколо да Фолиньо , его однокурсника при Гоццоли. Как пишет Бернхард Беренсон в своей книге, «[Бонфигли] далек от того, чтобы питать чувство ... к тому, что в живописи важнее, чем очаровательные лица и красивый цвет». Беренсон описывает художника как «гораздо более зависимого человека» и более «подражательного». [14] Другие утверждают, что большая часть работ Бонфигли сыграла решающую роль в зарождении художественной школы Умбрии, которая отставала от Флоренции и Северной Италии до середины 15 века, но быстро поднялась в первом ранге с Перуджино, его учеником, а затем и с Рафаэлем.
Основные произведения [ править ]
- Поклонение младенцу (1450; Флоренция, I Tatti)
- Поклонение королей и Христос на кресте (1465–1475; Лондон, Нью-Джерси)
- Алтарь Поклонение волхвов с пределлой эпизодов из жизни Христа и чудо св. Николая (Перуджа, Г. Н. Умбрия)
- Благовещение (Мадрид, штат Массачусетс Тиссен-Борнемиса)
- Благовещение со святым Лукой (Перуджа, штат Умбрия)
- Христос, бросающий молнии в Перуджу с ходатайством Богородицы и Святых (1472; Перуджа, Южная Мария Нуова)
- Распятие с СС Франциском и Геркуланом (восстановлено в 1565 г .; Перуджа, GN Умбрия)
- Гонфалон Сан-Бернардино (1465; Перуджа, GN Умбрия)
- Житие св. Людовика Тулузского и св. Геркулана (1454-61; Перуджа, GN Умбрия)
- Мадонна из Мизерикордии (Перуджа, Сан Франческо аль Прато)
- Чудеса святого Бернара (1473; Перуджа, GN Умбрия)
- Сан-Эрколано и Сан-Людовико (1454 г .; Палаццо-дель-Консильо)
- Святой Бернар ходатайствует за граждан Перуджи (1465; Перуджа, GN Умбрия)
- Осада Тотилой Перуджи (конец 15 века; Перуджа, GN Умбрия)
- Мадонна с младенцем и двумя ангелами (Эль-Пасо, Техас, штат Массачусетс)
- Богородица и четыре святых (Перуджа, штат Умбрия)
- Богородица и святые ходатайствуют за Перуджу (1476; Перуджа, Сан-Фьоренцо) [15]
Ссылки [ править ]
- ^ М., Ноулз, Элизабет (01.01.2009). Оксфордский словарь фраз и басен . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780198609810. OCLC 823652311 .
- ^ "Бонфигли, Бенедетто" . Oxford Art Online . 7 марта 2017 года.
- ^ a b Брайан, Майкл (1886). Словарь художников и граверов, биографический и критический (Том I: AK) . Ковент-Гарден, Лондон. С. 154–155.
- ^ Беренсон, Бернард (1948). Итальянские художники эпохи Возрождения . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 192–193.
- ^ а б «Благовещение» . Museo Thyssen-Bornemisza . Проверено 25 апреля 2017 .
- ^ Б с д е е г Boskovits, Миклош (1990). Ранняя итальянская живопись 1290–1470 гг . Публикации Sotheby's. п. 214.
- ^ Холмс, Рэйчел (2015-04-17). «Почему синий - самый дорогой цвет» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 25 апреля 2017 .
- ^ a b Дэвис, Мартин (1951). Ранние итальянские школы . Лондон: Каталоги Национальной галереи. п. 72.
- ^ "Биография БОНФИГЛИ, Бенедетто в веб-галерее искусства" . www.wga.hu . Проверено 7 марта 2017 .
- ^ Мейснер, Гюнтер; Верлаг, К.Г. Саур (01.01.2001). Saur allgemeines Künstlerlexikon (на немецком языке). Саур. ISBN 9783598227400.
- ^ http://www.oxfordartonline.com/subscriber/article/grove/art/T009867?q=benedetto+bonfigli&search=quick&pos=2&_start=1#firsthit
- ^ a b c d "Ключ к Умбрии: Перуджа" . www.keytoumbria.com . Проверено 25 апреля 2017 .
- ^ «Ключ к Умбрии: Перуджа» . www.keytoumbria.com . Проверено 7 марта 2017 .
- ^ Беренсон, Бернхард (1948). Итальянские художники эпохи Возрождения . Лондон: Издательство Оксфордского университета. С. 192–193.
- ^ "Бенедетто Бонфигли" . Oxford Art Online . 28 февраля 2017 года.
