Бенджамин Франклин Бейкер родился 10 июля 1811 года в Уэнаме, штат Массачусетс , в семье Джона и Салли Бейкер. [1] Когда ему было 14 лет, его семья переехала в Салем, штат Массачусетс , где он начал свое музыкальное обучение. [1]
В 1833 году он начал свою профессиональную музыкальную карьеру во время гастролей в качестве певца. [2] После этого он на какое-то время переехал в Бангор, штат Мэн , зарабатывая на жизнь бизнесменом, но в 1837 году переехал в Бостон. [3] Вместе со своим двоюродным братом Исааком Бейкером Вудбери он начал серию съездов учителей. [4]
Начиная с 1839 года, он провел следующие 24 года в Бостоне в качестве музыкального дирижера различных церквей. [1] Бейкер сменил Лоуэлла Мэйсона на посту учителя музыки в Бостонской государственной школе в 1841 году. В том же году он женился на Сабре Л. Хейвуд. [1] Он стал музыкальным руководителем церкви Federal Street в Бостоне, где преподавал уроки вокала. [5] В это время он продолжал выступать, часто в качестве солиста Общества Генделя и Гайдна . [2]
В 1851 году он основал собственную музыкальную школу, где руководил классами вокала и был директором. Школа процветала, пока он не вышел на пенсию в 1868 году. [1] [6] К концу 1850-х годов он путешествовал по другим частям Соединенных Штатов в качестве дирижера. [7] К концу своей карьеры в 1870-х годах Бейкер был редактором Boston Music Journal. [1] Он умер 11 марта 1889 года в Бостоне, не имея детей. [1]
Бейкер преподавал уроки музыки, стремясь способствовать «эффективной гармонии» и простоте исполнения при исполнении музыки, но при этом старался избегать «обыденной или тривиальной» музыки. [5] Его преподавание, а также музыкальные композиции были сосредоточены в основном на вокальной музыке с упором на духовную музыку и педагогику. [1] Его композиции исполнялись при его жизни не только в населенных пунктах, окружающих Бостон, но и в небольших общинах, желающих продемонстрировать «амбициозные» произведения. [8]
Гилберт Чейз , строго комментируя музыку The Burning Ship , заявил, что она не представляет собой «особого отличия». В этой кантате использовалась тема, обычная в то время для «благородных» представлений, заключающаяся в том, чтобы подвергнуть мать и ребенка крайней опасности и впоследствии завершиться обязательным счастливым концом с использованием сюжета божественного вмешательства. [8]