Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бенджамин Мари Пети
Родившийся( 1811-04-08 )8 апреля 1811 г.
Ренн , Бретань , Франция
Умер10 февраля 1839 г. (1839-02-10)(27 лет)
Сент-Луис, штат Миссури , США
Другие именаЧичипе Утипе (Маленькая утка)
ОбразованиеРеннский университет (право) в Ренне, Франция, и семинария Сен-Сюльпис в Париже , Франция
ЦерковьРимский католик
Назначен14 октября 1837 г. в Винсеннесе, штат Индиана [1].
ЗаголовокСвященник; Миссионер Потаватомиса
Внешний образ
значок изображения http://www.potawatomi-tda.org/images/fbmpetit.jpg о. Бенджамин Пети, 1838 год, с портрета маслом художника Джорджа Винтера .

Benjamin Мари Пети (8 апреля 1811 - 10 февраля 1839) был католический миссионер в потаватоми в Twin Lakes , штат Индиана , где он служил с ноября 1837 года по сентябрь 1838 Выходец из Ренна в Бретани , Франция , Петит прошел подготовку в качестве был юристом в Реннском университете , но оставил профессию через три года, чтобы поступить в семинарию Сен-Сюльпис в Париже, чтобы учиться на священство. В 1836 году он решил переехать в Соединенные Штаты, чтобы стать миссионером среди коренных американцев . Он отправился в Нью-Йоркс группой во главе с епископом Симоном Бруте , первым епископом католической епархии Винсеннеса . Пети был отправлен в Винсеннес, штат Индиана , где епископ Бруте рукоположил его в сан католического священника 14 октября 1837 года. В течение месяца епископ отправил новоиспеченного священника для работы среди потаватоми в северной Индиане.

Отец Пети был известен своим состраданием к прихожанам Потаватоми. Он также присоединился к ним в их форсированном марше в новые земли резервации вдоль реки Осейдж , на нынешнем месте Осаватоми, штат Канзас , в 1838 году. Путешествие длилось около 660 миль (1060 км) за 61 день и стало известно как Потаватоми. След смерти . Во время своего возвращения в Индиану в 1839 году отец Пети слишком заболел, чтобы продолжать, и умер в иезуитской семинарии в Сент-Луисе (современный университет Сент-Луиса ) в возрасте 27 лет и 10 месяцев. Его останки захоронены под Бревенчатой ​​часовней в университете Нотр-Дам.. Маркер «След смерти Потаватоми» в честь отца Пети в парке Св. Филиппин Дюшен в графстве Линн, штат Канзас , был посвящен 28 сентября 2003 года. Его опыт и наблюдения за его миссионерской работой среди потаватоми и их маршем в Канзас сохранились в он написал множество писем семье, друзьям и коллегам.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Бенджамин Мари Пети, сын мистера и миссис Шовен Пети, родился 8 апреля 1811 года в Ренне , Бретань , Франция . [2] Пети окончил Реннский университет в 1829 году и юридический факультет в 1832 году. После трех лет юридической практики он оставил профессию, чтобы поступить в семинарию Сен-Сюльпис в Париже , Франция , чтобы поступить в духовенство. . К апрелю 1836 года Пети решил продолжить миссионерскую работу в Соединенных Штатах. Епископ Симон Бруте , первый епископ католической епархии Винсеннеса , штат Индиана, который посетил Францию ​​примерно в то же время, возможно, вдохновил Пети стать миссионером среди коренных американцев в Индиане. [2] [3] [4] Пети отплыл в Нью-Йорк в июне 1836 года в составе группы, путешествующей с епископом Бруте, и прибыл 21 июля 1836 года. Пети был отправлен в Винсеннес, где он получил свои второстепенные приказы в декабре. 16 октября 1836 г. и стал диаконом католической церкви 23 сентября 1837 г. [5] Епископ Бруте рукоположил Пети в сан католического священника 14 октября 1837 г. в Венсене. [6] [7]

Миссионерская работа [ править ]

Миссия Twin Lakes [ править ]

В октябре 1837 года епископ Бруте отправил новоиспеченного священника в католическую миссию в Твин-Лейкс, штат Индиана , вместо отца Луи Дезейля, который умер 26 сентября 1837 года, служа миссионером среди потаватоми в северной Индиане. [2] [8] Отец Пети прибыл на миссию 3 ноября 1837 года. [4] [9] Он стал известен среди Потаватоми как «Чичипе Утипе», что означает «Маленькая Утка». [2] [10] Получив юридическое образование и практику в качестве поверенного во Франции, Пети пытался помочь Потаватоми составить юридическую апелляцию против высылки, но безуспешно. [11]Через несколько месяцев после прибытия отец Пети смирился с предстоящим переселением Потаватоми на земли резервации, отведенные для них к западу от реки Миссисипи . [12] В июле 1838 года он сообщил епископу Бруте, что попытки Потаватоми сопротивляться выселению из Индианы потерпели неудачу, и объявил, что «земля потеряна, и я полагаю, что без обращения за помощью». [13]

Отец Пети был известен своим состраданием и энтузиазмом по отношению к прихожанам Потаватоми. Он искренне оплакивал переезд Потаватоми из Индианы и закрытие католической миссии в Твин-Лейкс. Как он объяснил в письме своей семье от 14 сентября 1838 года: «Уверяю вас, что миссионеру грустно видеть, как молодой и энергичный труд заканчивается у него на руках». [14] Он также описал свои страдания в последние часы миссии: «В момент моего отъезда я собрал всех своих детей, чтобы поговорить с ними в последний раз. Я плакал, и мои слушатели громко рыдали; это было действительно душераздирающее зрелище, и над нашей умирающей миссией мы молились об успехе тех, кого они устроят в своих новых охотничьих угодьях ». [15]

След смерти Потаватоми [ править ]

29 августа 1838 года генерал Джон Типтон и местная милиция сделала неожиданный визит в деревню потаватоми на Твин озер, недалеко от Плимут, штат Индиана , и в последующие дни завершил подготовку к принудительным Потаватоми по снятию с резервацией земель на берегу Река Осейдж , на территории современного Осаватоми, Канзас . 4 сентября генерал Типтон отдал приказ начать двухмесячный марш, который позже стал известен как « Тропа смерти Потаватоми» . [16] Отец Пети был готов присоединиться к своим прихожанам Потаватоми в их путешествии, «по крайней мере, до тех пор, пока я не передам их в руки другому пастору» [17].но епископ Бруте сначала отклонил его разрешение. Потаватоми начали свой поход на территорию Канзаса без отца Пети; однако вскоре епископ передумал. 7 сентября, через три дня после отъезда Потаватоми из Твин-Лейкс, отец Пети официально принял приглашение генерала Типтона присоединиться к каравану. [18]

Отец Пети догнал караван в Данвилле, штат Иллинойс , 16 сентября 1838 года и сопровождал Потаватоми до конца их пути. [19] [20] Отец Пети описал свое прибытие в лагерь в воскресенье, 16 сентября: «Я увидел своих христиан под палящим полуденным солнцем среди облаков пыли, марширующих строем в окружении солдат, которые были торопливыми шагами ... Почти все дети, обессиленные жарой, впали в состояние полной томности и депрессии. Я крестил нескольких новорожденных - счастливых христиан, которые с первого шага перешли из земного изгнания в небесное пребывание ". [21]Типтон прокомментировал в письме от 18 сентября 1838 года, что отец Пети «своим примером и наставлением произвел очень благоприятные изменения в морали и трудолюбии индейцев; что его неутомимое рвение к делу цивилизации было и будет и дальше приносить пользу этим несчастным Поттаватомам, когда они достигнут своего нового пристанища ". [22]

Из 859 Potawatomi, которые отправились в путь, 756 выжили, 42 умерли, а другим удалось спастись. В караване было 286 лошадей, 26 повозок и вооруженный эскорт из ста солдат. Путешествие на запад покрыло около 660 миль (1060 км) за 61 день, часто в жарких, сухих и пыльных условиях. [23] [24] Во время путешествия отец Пети провел мессу, благословил могилы умерших и крестил умирающих детей, в том числе новорожденных. Он также помогал больным и помогал лечащим врачам в качестве переводчика. [2] [25] Отец Пети тяжело заболел, у него поднялась температура, он страдал от истощения и слабости, как и многие потаватоми. Они также страдали от воспаления глаз из-за солнца, пыли и ветра на тропе. [2][20] [26] Позже он сообщил, что условия начали улучшаться, когда караван прибыл в Миссури , особенно после того, как Потаватоми было разрешено охотиться на дичь, чтобы дополнить свой рацион. [27]

По прибытии в свои земли резервации вдоль реки Осейдж 4 ноября 1838 года Потаватоми были переданы под наблюдение местного индейского агента, и отец Пети завершил приготовления к передаче своих обязанностей Кристиану Хёкену , миссионеру-иезуиту, который работал на Кикапу-миссия. Отец Пети, который был сильно ослаблен во время путешествия, продолжал страдать от серьезного заболевания, включая лихорадку и истощение, и оставался в этом районе в течение шести недель, чтобы выздороветь. 23 декабря 1838 года отец Пети получил письмо от епископа Бруте, в котором его отозвали в Венсен. [2] [20] [28] [29]

Смерть [ править ]

Отец Пети и Абрахам Бернетт (Nan-wesh-mah), друг Потаватоми, начали возвращение в Индиану 2 января 1839 года. После 150 миль пути верхом на лошади отец Пети слишком заболел, чтобы продолжить поездку, и вышел на сцену. в Джефферсон-Сити, штат Миссури . Все еще слишком слабый, чтобы ездить на лошади, отец Пети отправился на восток в открытом фургоне под дождем по плохим дорогам, чтобы 15 января 1839 года добраться до иезуитской семинарии, ставшей университетом Сент-Луиса , в Сент-Луисе, штат Миссури. измученный после напряженного путешествия и ослабленный последовательными приступами лихорадки, с множеством бегущих язв на теле. [20] [30]

Отец Пети надеялся выздороветь в Сент-Луисе и вернуться в Индиану, но его состояние ухудшилось 6 февраля. Он умер в иезуитской семинарии на 9-й и Вашингтон-стрит в Сент-Луисе 10 февраля 1839 года в возрасте 27 лет. 10 месяцев. [11] 12 февраля в часовне семинарии для него была проведена месса. Получив известие о смерти отца Пети, епископ Бруте отслужил торжественный реквием в соборе Святого Франциска Ксаверия в Венсенне 18 февраля 1839 г. трогательный панегирик его любимому миссионеру, известному как «Серафик Бенджамин Пети». [2] [20] [30]

Отец Пети был первоначально похоронен на старом кладбище на 7-й улице и Сент-Чарльз-авеню в Сент-Луисе. В 1857 году преподобный Эдвард Сорин, CSC доставил останки отца Пети на озеро Святой Марии в Индиане, где он был повторно захоронен в бревенчатой ​​часовне отца Стивена Бадена , на месте нынешнего Университета Нотр-Дам . [31]

Наследие и почести [ править ]

Прах отца Пети покоится на почетном месте под Бревенчатой ​​часовней в университете Нотр-Дам . [32] [33] Из-за его преданного служения Потаватоми, отец Пети запомнился католической церковью как мученик милосердия .

Маркер «След смерти Потаватоми» в честь отца Пети был проложен в парке Св. Филиппин Дюшен, бывшем месте миссии «Сахарный ручей Потаватоми» в округе Линн, штат Канзас . Маркер включает валуны из Канзаса и Миссури и карту маршрута «Тропа смерти». Мемориал был открыт в воскресенье, 28 сентября 2003 г. [34]

Чаша отца Пети, сопровождавшая его на тропе смерти от Твин-Лейкс до Канзаса, была возвращена епископу Бруте после смерти отца Пети. Чаша выставлена ​​в соборе Святого Франциска Ксавьера в Винсеннесе, штат Индиана. [35]

Заметки [ править ]

  1. ^ Petit был рукоположен Саймон Брут , первый епископ епархии Венсен , в Венсенн, Индиана. Как и Бруте, Пети был выпускником семинарии Сен-Сюльпис. См. Кевин Найт, изд. "Саймон Уильям Габриэль Бруте де Ремюр" . Новое пришествие . Проверено 15 марта 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )См. Также Ирвинг Макки (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 30 . Проверено 15 марта 2015 .
  2. ^ a b c d e f g h "Отец Бенджамин Мари Пети" . Potawatomi Trail of Death Association . Проверено 11 марта 2015 .
  3. ^ Ирвинг Макки (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 30 . Проверено 15 марта 2015 .
  4. ^ а б «Смерть Бенджамина Мари Пети…» . Католическая история Индианы . Проверено 11 марта 2015 .[ постоянная мертвая ссылка ]
  5. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 27–28.
  6. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 30.
  7. ^ Джейкоб Пиатт Данн (1908). Правдивые индийские истории . Индианаполис, IN: Sentinel Printing Co., стр. 239 .
  8. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 25.
  9. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 33.
  10. ↑ Отец Пети также называл миссию в Твин Лейкс «Чичипе Утипе». См. Данн, стр. 239.
  11. ^ a b Бланц, Томас Э. (2020). Университет Нотр-Дам: история . [Нотр-Дам, Индиана]. п. 29. ISBN 978-0-268-10824-3. OCLC  1182853710 .
  12. ^ Ирвинг Макки (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 35 . Проверено 17 февраля 2015 .
  13. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 81.
  14. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 90.
  15. ^ "Отец Бенджамин Мари Пети" . Публичная библиотека городка Калвер-Юнион . Проверено 11 марта 2015 .
  16. ^ Данн, стр. 244.
  17. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 83.
  18. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 95.
  19. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 97–98.
  20. ^ a b c d e Роберт Горман, бывший архивист архиепископа Индианаполиса , Неопубликованная история епархии Индианаполиса , без даты. [Оригинал находится в архивах Архиепископии Индианаполиса]
  21. ^ Функ, стр. 47.
  22. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 37.
  23. ^ Арвилл Функ (1963). Скетчбук истории Индианы . Индиана: Христианская книжная пресса. С. 45–46.
  24. ^ Джеймс Х. Мэдисон (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. п. 122. ISBN 978-0-253-01308-8.
  25. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 96–98.
  26. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 109.
  27. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 104–5.
  28. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 39.
  29. ^ Данн, стр. 250.
  30. ^ a b Макки, След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети , стр. 111.
  31. ^ "История католической церкви в Индиане - Святые Индианы" . Католическая история Индианы . Проверено 11 марта 2015 .и Дороти В. Корсон (1 января 2003 г.). «Священное место, наполненное священными воспоминаниями» . Дух Нотр-Дама, легенд и легенд Нотр-Дама . Университет Нотр-Дам . Проверено 11 марта 2015 .
  32. ↑ После того, как его тело было перевезено в Индиану в 1857 году и похоронено в бревенчатой ​​часовне на озере Святой Марии, останки отца Пети вместе с останками отца Луи Дезеля и отца Франсуа Куантета были позже перенесены в склеп Базилики Священного Пресвятой Богородицы. Сердце в Нотр-Дам. Останки были эксгумированы в 1987 году и перезахоронены под копией часовни отца Бадина, где похоронены Бадин и другие. См. Дороти В. Корсон (1 января 2003 г.). «Священное место, наполненное священными воспоминаниями» . Дух Нотр-Дама, легенд и легенд Нотр-Дама . Университет Нотр-Дам . Проверено 11 марта 2015 .
  33. ^ Уиллард, Ширли и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). Потаватоми «Тропа смерти»: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. п. 144.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)
  34. ^ Грег Branson, "Potawatomie Потери Вспомнил," Osawatomie (KS) Graphic, 24 сентября 2003, в Тропа смерти Памятный Караван, 2003 . Гражданин нации Potawatomi. 2003. с. 135.и Мэтт Молайн, «Тропа Боулдерс-Марк», The Capitol Journal, 20 октября 2003 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 2003 г., стр. 141.
  35. ^ Тропа смерти Памятный Caravan, 2003, стр. 180-81.

Ссылки [ править ]

  • Тропа смерти Памятный Караван, 2003 . Гражданин нации Potawatomi. 2003 г.
  • Данн, Джейкоб Пиатт (1908). Правдивые индийские истории . Индианаполис, ИН: Sentinel Printing Co.
  • Функ, Арвилл (1963). Скетчбук истории Индианы . Индиана: Христианская книжная пресса.
  • Мэдисон, Джеймс Х. (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. ISBN 978-0-253-01308-8.
  • Макки, Ирвинг (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 27–41 . Проверено 17 февраля 2015 .
  • Макки, Ирвинг (1941). «След смерти: письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 5–141 . Проверено 13 февраля 2015 .
  • Уиллард, Ширли и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). Потаватоми «Тропа смерти»: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон.CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: extra text: authors list (link)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Макмаллен, Джон Уильям (2006). Последний черный халат Индианы и тропа смерти Потаватоми . Каспер, Вайоминг: Charles River Press. ISBN 0-9791304-0-9. (исторический роман)

Внешние ссылки [ править ]

  • "След смерти" , Историческое общество округа Фултон, Рочестер, Индиана
  • "Отец Бенджамин Мари Пети" , Ассоциация "Тропа смерти Потаватоми"
  • "Дух Нотр-Дама, легенды и знания Нотр-Дама: священное место, наполненное священными воспоминаниями" , Дороти В. Корсон, Университет Нотр-Дам , Нотр-Дам, Индиана
  • Коллекция Бенджамина Мари Пети , Архив Университета Нотр-Дам (UDNA), Нотр-Дам, Индиана
  • «Смерть Бенджамина Мари Пети…» , Блог католической истории Индианы
  • "История католической церкви в Индиане - Святые Индианы" , блог католической истории Индианы
  • "Отец Бенджамин Мари Пети" , Публичная библиотека городка Калвер-Юнион, Калвер, Индиана
  • Отец Пети Письмо, 13 ноября 1838 г. , Историческое общество Индианы , Индианаполис