Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Потаватоми Тропа смерти
Часть индийского переезда
Potawatomi Trail of Death battleground map.jpg
Карта маршрута следования: Племя отправилось из Твин Лейкс, штат Индиана , через два месяца прибыло в Осаватоми, штат Канзас .
Место расположенияСоединенные Штаты
Дата4 сентября - 4 ноября 1838 г.
ЦельPotawatomi
Тип атаки
Перемещение населения , Этническая чистка
Летальные исходы40+
ПреступникиСоединенные Штаты
МотивЭкспансионизм

« След смерти Потаватоми» был насильственным перемещением милицией в 1838 году примерно 859 членов нации Потаватоми из Индианы в земли резерваций на территории нынешнего восточного Канзаса . Марш начался в Твин-Лейкс, штат Индиана (озера Майерс и озеро Кук, недалеко от Плимута, штат Индиана ) 4 сентября 1838 года и закончился 4 ноября 1838 года вдоль западного берега реки Осейдж , недалеко от современного Осаватоми, штат Канзас. . Во время путешествия длиной примерно 660 миль (1060 км) за 61 день более 40 человек погибли, большинство из них - дети. Это стало самым крупным переселением индейцев в историю Индианы.

Хотя потаватоми уступили свои земли в Индиане федеральному правительству в соответствии с рядом договоров, заключенных между 1818 и 1837 годами, вождь Меномини и его группа Желтой реки в Твин-Лейкс отказались уехать, даже после 5 августа 1838 года, крайнего срока для отъезда. Прошло. Губернатор Индианы Дэвид Уоллес уполномочил генерала Джона Типтона мобилизовать местное ополчение из ста добровольцев для насильственного изгнания потаватоми из штата. 30 августа 1838 года Типтон и его люди застали Потаватоми у Твин-Лейкс, где они окружили деревню и собрали оставшихся Потаватоми для их переселения в Канзас. Отец Бенджамин Мари Пети, католический миссионер из Твин-Лейкс, присоединился к своим прихожанам в их трудном путешествии из Индианы через Иллинойс и Миссури в Канзас. Там Потаватоми находились под наблюдением местного индийского агента (иезуита) отца Кристиана Хёкена в миссии Святой Марии в Сахарном ручье, истинной конечной точке марша.

Историк Джейкоб Пиатт Данн назвал форсированный марш Потаватомиса «Следом смерти» в своей книге « Правдивые индийские истории» (1909). «След смерти» был объявлен региональной исторической тропой в 1994 году законодательными собраниями штатов Индиана, Иллинойс и Канзас; Миссури принял аналогичный закон в 1996 году. По состоянию на 2013 год.на маршруте было 80 маркеров «След смерти»: они были расположены в кемпингах, разбитых каждые 15-20 миль (день пешего пути) во всех четырех штатах. По дороге в Индиане в округах Маршалл, Фултон, Касс, Кэрролл, Типпеканоу и Уоррен были установлены исторические дорожные знаки, обозначающие каждый поворот. Многие знаки были установлены в Иллинойсе и Миссури. Канзас завершил установку дорожных знаков в трех округах, которые пересекает «Тропа смерти».

Фон [ править ]

Потаватомите являются алгонкинским говорящими людьми. Они двинулись на юг из северного Висконсина и Мичигана и исторически занимали земли от южной оконечности озера Мичиган до озера Эри , области, охватывающей северный Иллинойс , северную центральную Индиану и полосу через южный Мичиган. [1] [2] Хотя земли в том, что стало известно как Индиана, долгое время были заняты Майами, Потаватоми также были признаны традиционными собственниками в соответствии с Северо-западным постановлением (1787 г.) и в последующих договорах. Они стали второй по величине племенной группой коренных американцев в Индиане.

Во время войны 1812 года племя объединилось с британцами в надежде изгнать американских колонистов, вторгшихся на их земли. После этого периода Потаватоми жили в относительном мире со своими белыми соседями. В 1817 году, через год после того, как Индиана стала штатом, около 2000 потаватоми поселились вдоль рек и озер к северу от реки Вабаш и к югу от озера Мичиган. [3] Примерно в то же время правительство штата и федеральное правительство захотели открыть северные части Индианы для заселения и развития американцами европейского происхождения. [4]

В соответствии с договорами между правительством США и племенем потаватоми в 1818, 1821, 1826 и 1828 годах коренные жители уступили значительные части своих земель в Индиане федеральному правительству в обмен на денежные выплаты и товары, земли резервирования в пределах штата и прочие резервы. Некоторые члены племени также получили индивидуальные субсидии на землю в северной Индиане. [5] [6] [7] [8] [9] Принятие Закона о переселении индейцев (1830 г.) позволило федеральному правительству предложить земли резервации на Западе в обмен на покупку земель племен к востоку от реки Миссисипи .

Намерение правительства во время переселения индейцев 1830-х годов состояло в том, чтобы погасить земельные претензии индийских народов на Востоке и переместить их из населенных восточных штатов в отдаленные и относительно незаселенные земли к западу от реки Миссисипи . Другие индейские племена уже контролировали там большие территории. [10] Закон конкретно направлен против пяти цивилизованных племен юго-востока в Джорджии , Алабаме , Миссисипи и Теннесси . [ необходима цитата ] Он также использовался, чтобы организовать удаление других племен, живущих к востоку от Миссисипи, в том числе нескольких в бывшемСеверо-Западная территория , к югу от Великих озер .

В трех договорах, подписанных в октябре 1832 года на реке Типпекано к северу от Рочестера, штат Индиана , Потаватоми уступили федеральному правительству большую часть оставшихся у них земель на северо-западе и северо-центральной части Индианы в обмен на аннуитеты, небольшие земли резервации в Индиане и отдельные земельные участки. частным лицам. Они также получили согласие федерального правительства на поставку товаров для поддержки усилий по миграции Potawatomi, если они решат переехать. Эти договоры сократили количество резерваций Потаватоми в Индиане, включая земли вдоль Желтой реки . [5] [11] [12] [13]

В соответствии с условиями договора, заключенного 26 октября 1832 года, федеральное правительство установило земли резервации Потаватоми в пределах ранее уступленных им земель в Индиане и Иллинойсе в обмен на аннуитеты, наличные деньги и товары, а также выплату племенных долгов, среди прочего. . Этот договор предоставил бандам под руководством вождей Potawatomi Меномини , Peepinohwaw, Notawkah и Muckkahtahmoway совместно 22 участка (14 080 акров) земли резервации. Подпись вождя Меномини была записана знаком «x» на договоре 1832 года. Он и его группа Желтой реки в Твин-Лейкс, штат Индиана , в 5 милях (8,0 км) к юго-западу от современного Плимута , будут вынуждены покинуть эти земли резервации. по «тропе смерти» в Канзас в 1838 году.[12][14] [15]

Усилившееся давление со стороны переговорщиков из федерального правительства, особенно полковника Абеля С. Пеппера , позволило потаватоми подписать еще несколько договоров, по которым их земли уступали свои земли и было получено их согласие на переезд в резервации на Западе. [5] В договорах, заключенных с 4 декабря 1834 г. по 11 февраля 1837 г., потаватоми уступили оставшиеся земли резервации в Индиане федеральному правительству. Только в 1836 году Потаватоми подписали девять договоров, включая Договор о Желтой реке в графстве Маршалл, штат Индиана ; пять договоров по реке Типпекано к северу от Рочестера, штат Индиана ; два договора в Логанспорте, Индиана ; и один договор в Турции Крик вОкруг Костюшко, штат Индиана . Это соглашение было названо Соглашением о виски, потому что виски давали, чтобы индейцы подписали его. [ необходима цитата ] По условиям этих договоров Потаватоми согласились продать свою землю в Индиане федеральному правительству и переехать в земли резервации на Западе в течение двух лет. [16]

Один договор, который непосредственно привел к насильственному удалению Потаватоми из Твин-Лейкс, был заключен в Желтой реке 5 августа 1836 года. По его условиям Потаватоми уступил заповедник Меномини, созданный в соответствии с договором 1832 года, федеральному правительству и согласился удалить к западу от реки Миссисипи в течение двух лет. Взамен потаватоми получат 14 080 долларов за продажу своих 14 080 акров земель резервации в Индиане после того, как из выручки будет вычтена выплата племенных долгов. [17] [18] [19] Главный Меномини и семнадцать членов отряда Желтой реки отказались участвовать в переговорах и не признали власть договора над своей землей. В петиции от 4 ноября 1837 г. вождь меномини и другие Потаватоми подали официальный протест генералуДжон Типтон . Вожди утверждали, что их подписи на договоре от 5 августа 1836 г. были подделаны (подпись Меномини была опущена) и были добавлены имена других лиц, которые не представляли племя. Нет записей об ответе на их петицию. [20] Они направили дополнительные петиции президенту Мартину Ван Бюрену и военному министру Льюису Кассу в 1836 и 1837 годах, но федеральное правительство отказалось изменить свою позицию. [21]

К 1837 году некоторые из банд Потаватоми мирно переселились на свои новые земли в Канзасе. К 5 августа 1838 года, крайнему сроку высылки из Индианы, большая часть Потаватоми уже уехала, но вождь Меномини и его банда из Твин-Лейкс отказались переезжать. [21] [22] На следующий день, 6 августа 1838 года, полковник Пеппер созвал совет в деревне Меномини в Твин-Лейкс, где объяснил, что Потаватоми уступили землю в Индиане в соответствии с соглашением, и им пришлось уехать. [23] Главный Меномини ответил через переводчика:

Мой брат, президент справедлив, но он прислушивается к словам лгавших молодых вождей; и когда он узнает правду, он оставит меня наедине с собой. Я не продал свои земли. Я не буду их продавать. Я не подписывал никаких договоров и подписывать их не буду. Я не собираюсь покидать свои земли и больше ничего не хочу об этом слышать. [23]

После заседания совета напряженность между потаватоми и белыми поселенцами, которые хотели занять земли резервации, усилилась. Страх перед насилием заставил некоторых поселенцев обратиться за защитой к губернатору Индианы Дэвиду Уоллесу . Уоллес уполномочил генерала Джона Типтона мобилизовать ополчение из ста добровольцев для насильственного изгнания потаватоми с земель их резервации в Индиане. [23] [24] [25]

Преподобный Луи Дезей, католический миссионер в Твин-Лейкс в 1830-х годах, осудил договор о Желтой реке (1836 г.) как мошенничество и заявил: «Эта группа индейцев считает, что они не продали свою резервацию и что она останется их резервацией до тех пор, пока они живут и их дети ». [20] В ответ на свою поддержку усилий сопротивления Потаватоми полковник Пеппер приказал отцу Дезейлу покинуть миссию в Твин-Лейкс, иначе он рискует арестовать за вмешательство в дела Индии. Отец Дезейл отправился в Саут-Бенд, штат Индиана , хотя и не без протеста, и намеревался вернуться в Твин-Лейкс, но умер в Саут-Бенд 26 сентября 1837 года. [26] Заменивший отца Дезейля преподобный Бенджамин Мари Пети, прибыл в Твин-Лейкс в ноябре 1837 года. В течение нескольких месяцев отец Пети смирился с переселением Потаватоми из Твин-Лейкс. [26] Отец Пети получил разрешение присоединиться к своим прихожанам в форсированном марше в Канзас в 1838 году. [14] [27]

Удаление [ править ]

След смерти в графстве Уоррен, штат Индиана .

30 августа 1838 года генерал Типтон и его ополчение-добровольцы напали на деревню Потаватоми у Твин-Лейкс. Когда Меккахтахмауэй, пожилая мать вождя Черного Волка, услышала, как солдаты стреляют из винтовок, она так испугалась, что на шесть дней пряталась в ближайшем лесу. Не в состоянии ходить с раненой ногой, ее нашел другой индеец, искавший свою лошадь, и привез в Саут-Бенд. [28] [29] По прибытии Типтон якобы созвал собрание в деревенской часовне, где держал вождей Потаватоми в качестве заключенных. Хотя отец Пети находился в Саут-Бенде во время прибытия ополченцев, он позже возразил, что Потаватоми были застигнуты врасплох под «уловкой созыва совета». [23] [30]Типтон сообщил, что несколько Потаватоми уже собрались возле часовни, когда он прибыл, но признал, что Потаватоми не разрешили уехать «до тех пор, пока все не будут урегулированы мирным путем», и они согласились отказаться от своей земли в Индиане. [31]

Между четвергом, 30 августа, и понедельником, 3 сентября 1838 года, за день до их отъезда, Типтон и его ополчение окружили деревню Меномини в Твин-Лейкс, собрали оставшихся Потаватоми и приготовились к их переезду в Канзас. [24] [32] Имена глав семей Потаватоми и других лиц, которых всего насчитывалось 859 человек, были внесены в списки племенных регистраций. [33] Кроме того, солдаты сожгли посевы и разрушили деревню Потаватоми, которая состояла примерно из 100 построек, чтобы помешать им вернуться. [34]Отец Пети закрыл миссионерскую церковь в деревне Меномини, объяснив в письме своей семье от 14 сентября 1838 года: «Уверяю вас, что миссионеру грустно видеть, как молодой и энергичный труд исчезает в его руках». [35]

Путешествие из Твин-Лейкс, штат Индиана, в Осаватоми, штат Канзас , началось 4 сентября 1838 года. Оно покрыло около 660 миль (1060 км) за 61 день, часто в жарких, сухих и пыльных условиях. Караван 859 Potawatomi также включал 286 лошадей, 26 повозок и вооруженный эскорт из ста солдат. Во время путешествия в Канзас погибли 42 человека, из них 28 детей. [36] [37] Историк Джейкоб Пиатт Данн назвал вынужденный марш Потаватоми «Следом смерти» в своей книге « Правдивые индийские истории» (1909). [38] Это был самый крупный индийский переезд в штате. [39]

Журналы, письма и газетные отчеты о поездке содержат подробную информацию о маршруте, погоде и условиях жизни. Свидетельства очевидцев от тех, кто сопровождал Потаватоми в марше, включая Джона Типтона, отца Пети и судью Уильяма Полке (хотя дневник Полке был написан его агентом Джесси Дугласом), содержат повседневные описания их событий. . Типтон возглавил ополчение в качестве военного эскорта группы. Судья Полке из Рочестера, штат Индиана , выступал в качестве федерального агента группы и проводил караван в Канзас. Отец Пети руководил религиозными службами и помогал больным и умирающим. В караване также находился лечащий врач, доктор Джероламан, который присоединился к группе в Логанспорте, штат Индиана.. Местные врачи время от времени посещали лагеря, когда группа путешествовала на запад. [40] [41]

Март [ править ]

4 сентября начался марш на Канзас. [34] С тремя вождями, Меномини, Маккатахмауэй (Черный Волк) и Пепинава, обращались как с пленными и заставляли ехать в повозке под вооруженной охраной. Отец Пети добился их освобождения из фургона в Данвилле, штат Иллинойс , после того, как дал слово, что они не будут пытаться сбежать. [42] [43] [44] Отец Пети позже описал караван в письме к епископу Саймону Бруту в Винсеннес, штат Индиана , от 13 ноября 1838 года из страны реки Осейдж в штате Миссури:

Порядок движения был следующим: флаг Соединенных Штатов, который нес драгун; затем один из главных офицеров, затем штабные тележки с багажом, затем карета, которая на протяжении всей поездки оставалась для использования индийскими вождями, затем один или два вождя на лошадях вели шеренгу из 250-300 лошадей, на которых ездили люди. , женщины, дети в шеренгу, на манер дикарей. На флангах линии, на равном расстоянии друг от друга, стояли драгуны и добровольцы, подгоняя отставших, часто суровыми жестами и горькими словами. Вслед за этой кавалерией прибыла очередь из сорока багажных вагонов, заполненных багажом и индейцами. Больные лежали в них, грубо потрясенные, под брезентом, который не только не защищал их от пыли и жары, но только лишал их воздуха, потому что они были как бы похоронены под этим горящим балдахином - некоторые умерли так.[45] [46]

В первый день, 4 сентября 1838 года, группа проехала 21 милю (34 км) и разбила лагерь в деревне Чиппуэй на реке Типпекано, в 2 милях (3,2 км) к северу от Рочестера . Они разбили лагерь от дома Уильяма Полка до его торгового поста на реке Типпеканоу, в миле длиной от костров. На второй день в Чиппевее был оставлен 51 больной. Под прицелом они прошли гуськом по главной улице Рочестера. Десятилетний Уильям Уорд последовал за ними в милю к югу от Рочестера, желая отправиться на запад со своими маленькими друзьями, но мать догнала его и отвела домой. [47] Они достигли Муд-Крик в округе Фултон., где погиб один младенец - первая жертва каравана. На третий день, 6 сентября, они достигли Логанспорта, штат Индиана, где лагерь был описан как «сцена запустения; со всех сторон были больные и умирающие». [48] Группа оставалась в Логанспорте до 9 сентября. Около 50 больных и пожилых людей и их опекуны были оставлены в Логанспорте для выздоровления; большинство из них были достаточно здоровы, чтобы воссоединиться с группой в течение нескольких дней. [49] Во время этой части путешествия группа путешествовала по Мичиган-роуд по земле, которую племя уступило федеральному правительству для строительства в 1826 году. [50] [51] 10 сентября марш возобновился из Логанспорта и продолжился. северный берег реки Вабаш, проходя через современный Питтсбург , Батл-Граунд и Лафайет, чтобы достичь Уильямспорта , штат Индиана, 14 сентября. Два или более смертей происходят почти каждый день. Их последний лагерь в Индиане находился у «нездорового и грязного на вид ручья», недалеко от границы штата Индиана-Иллинойс. [52]

16 сентября караван переправился в Иллинойс и разбил лагерь в Данвилле , где погибли и были похоронены еще четыре Потаватоми. [50] Отец Пети присоединился к каравану в Данвилле и отправился с Потаватоми в Канзас, заботясь о больных и религиозных потребностях группы. [53] Согласно письменным комментариям Типтона, отец Пети «произвел очень благоприятные изменения в морали и трудолюбии индейцев». [54] Отец Пети описал свое прибытие в лагерь в своем дневнике:

В воскресенье, 16 сентября, я предстал перед своими христианами под палящим полуденным солнцем, среди облаков пыли, марширующих строем, в окружении спешащих своими шагами солдат ... Почти все дети, ослабленные тепла, впал в состояние полной томности и депрессии. Я крестил нескольких новорожденных - счастливых христиан, которые своим первым шагом перешли из земного изгнания в небесное странствие » [50].

После прибытия в Данвилл группа проделала путь в 6 миль (9,7 км) до мыса Сандаски (современный Кэтлин, штат Иллинойс ), где караван пополнялся запасами и отдыхал с 17 по 20 сентября, прежде чем продолжить свое путешествие. 20 сентября генерал Типтон оставил пятнадцать своих солдат с караваном и отправился с остальными ополченцами в обратный путь в Индиану. [55] Судья Польке провел остаток пути Потаватоми до их новой резервации. С 20 сентября по 10 октября Potawatomi путешествовал по прериям Иллинойса, минуя Монтичелло , Декейтер , Спрингфилд , Нью-Берлин , Джексонвилл , Эксетер и Неаполь., где они переправились через реку Иллинойс . 10 октября групповое племя покинуло Иллинойс, переправилось через реку Миссисипи в Миссури на паромах из Куинси, штат Иллинойс . [50] [56]

Согласно рассказам отца Пети, «после прибытия в Миссури мы почти не болели», и индейцам было разрешено охотиться на дичь в качестве дополнения к своему рациону. [57] Маршируя через Миссури , Потаватоми прошли через Западный Куинси , Пальмиру , Париж , Моберли , Хантсвилл , Солсбери , Китсвилл (Кейтсвилл), Брансуик , Де Витт , Кэрроллтон и Ричмонд , штат Миссури. В Лексингтоне они пересекли реку Миссури и продолжили свой путь.Веллингтон , Наполеон , недалеко от Бакнера и Лейк-Сити, Индепенденс и Грандвью . [ необходима цитата ]

2 ноября группа перешла северную ветку Голубой реки в Канзас и разбила лагерь в Оук-Гроув. [58] 3 ноября они достигают Булл-Крик, недалеко от Буллтауна [59] (современная Паола, штат Канзас ). Группа достигла конца своего путешествия на западном берегу реки Осейдж , в Осаватоми, штат Канзас, 4 ноября 1838 года. Пройдя 660 миль (1060 км), потаватоми были переданы под наблюдение местного индийского агента. и преподобный Кристиан Хёкен . [60] Из 859 человек, отправившихся в путь, выжили 756 Потаватоми; 42 были зарегистрированы как умершие; остаток сбежал. [50]

Судья Полке и солдаты, сопровождавшие Потаватоми в Канзас, начали обратный путь в Индиану 7–8 ноября 1838 года. Отец Пети, сильно ослабевший после тяжелого путешествия, отправился в обратную поездку в Индиану 2 января 1839 года. чтобы продолжить свое путешествие домой, он умер в Сент-Луисе, штат Миссури , 10 февраля 1839 года в возрасте 27 лет, отчасти истощенный суровыми условиями путешествия. [14] [61] [62] [63]

Potawatomi of the Woods, или Mission Band, оставались в восточном Канзасе в течение десяти лет. В марте 1839 года они переместились примерно на 32 км к югу к миссии Шугар-Крик в округе Линн, штат Канзас . В 1840 году еще несколько Потаватоми из Индианы приехали поселиться в резервации Канзаса. [64] В следующем году, 15 апреля 1841 года, вождь Меномини умер и был похоронен в Канзасе; [42] он так и не вернулся в Индиану. В 1848 году Потаватоми двинулись дальше на запад в Сент-Мэрис, штат Канзас , в 140 милях (230 км) к северо-западу от Шугар-Крик, где они оставались до гражданской войны . [64] В 1861 году Потаватоми из группы Woods Mission Band предложили новый договор, который дал им землю в Оклахоме.. Те, кто подписал этот договор, стали Citizen Band Potawatomi , потому что им было предоставлено гражданство США. Их штаб-квартира сегодня находится в Шони, Оклахома . [ необходима цитата ] После гражданской войны Потаватоми рассеялись; многие из них переехали в другие резервации в Канзасе и Оклахоме. [64] Резервация для Prairie Band Potawatomi находится в Майетте, штат Канзас . Штат Канзас назвал округ Поттаватоми, штат Канзас , в честь племени. [50]

Не все потаватоми из Индианы перебрались в западные США. Некоторые остались на Востоке, в то время как другие бежали в Мичиган, где они стали частью банд гуронов и Покагон Потаватоми. [ необходима цитата ] Небольшая группа присоединилась к примерно 2500 Potawatomi в Канаде . [65]

Детали маршрута [ править ]

За десятилетия, прошедшие с 1838 года, многочисленные группы установили памятные знаки вдоль маршрута в память о тех, кто прошел в Канзас, и в качестве памятника тем, кто умер на этом пути. В 1994 году Законодательные собрания штатов Индиана, Иллинойс и Канзас объявили «Тропу смерти» региональной исторической тропой; Миссури принял аналогичный закон в 1996 году. По состоянию на 2003 год на маршруте было 74 маркера «След смерти». [66] [67]

Индиана [ править ]

Twin Lakes

  • Марш начался 4 сентября 1838 года из деревни Меномини в Твин-Лейкс. [68] [69]
  • Исторические маркеры включают:
  1. В 1909 году возле озера Твин-Лейкс, на Саут-Пич-роуд, в 5 милях (8,0 км) к западу от США 31 была возведена статуя вождя меномини. Это первая статуя коренного американца, установленная в соответствии с законодательным актом штата или федеральным законом. [38] [70]
  2. Валун с металлической доской отмечает место бревенчатой ​​часовни Потаватоми и деревни в Твин-Лейкс. Маркер был посвящен в 1909 году. [70] [71]

  • Мемориал вождю меномини

  • Главный Меномини

Рочестер

Исторический маркер «След смерти Потаватоми» перед зданием суда округа Фултон в Рочестере, штат Индиана.
  • 4 сентября 1838 года Потаватоми прошли через деревню Чиппуэй на реке Типпекано, в 2 милях (3,2 км) к северу от Рочестера на Мичиган-роуд (старый город США, 31). Около 50 тяжело больных остались здесь со своими сопровождающими; большинство присоединилось к каравану позже, но некоторым удалось спастись. [72] 5 сентября они прошли по главной улице Рочестера и разбили лагерь в Мад-Крик, к северу от Фултона. [73]
  • Исторические памятники, посвященные этой тропе, включают:
  1. Валун с металлической пластиной, воздвигнутый в 1922 году главой организации «Дочери американской революции» Маниту. [71]
  2. Мемориал отцу Бенджамину Пети , установленный в Музее округа Фултон в Рочестере. [ необходима цитата ]

Логанспорт

  • С четверга, 6 сентября, по воскресенье, 9 сентября, группа разбила лагерь в Хорни-Крик, в 0,5 мили (0,80 км) от Логанспорта. Некоторые из тех, кто остался в деревне Чиппуэй 4 сентября, выздоровели достаточно, чтобы вернуться в группу; однако четверо детей умерли в период с 5 по 9 сентября. Епископ Брут и отец Пети отслужили мессу в воскресенье. Местные врачи, обслуживающие группу, открыли полевой госпиталь и сообщили, что 300 человек заболели. [28] [44]
  • Исторический маркер для потаватоми лагеря вблизи Logansport был возведен на территории мемориального госпиталя Logansport , State Road 25, на северной окраине города Историческое Общество Касс округа в 1988 году [ править ]

Delphi

  • Эти исторические указатели в округе Кэрролл, штат Индиана , отмечают маршрут:
  1. Деревня Старого Виннемака на Towpath Road в сельском округе Кэрролл; это был кемпинг на 10 сентября 1838 года [ править ]
  2. Деревянный знак, установленный в 1988 году Историческим обществом округа Кэрролл рядом с маршрутом марша к северо-востоку от Дельфи, недалеко от пересечения дорог округа 800 Запад и 700 Север, в ознаменование "Пути смерти индейцев Потаватоми и Майами". " [ необходима цитата ]
  3. Металлический знак на Приятном забеге, к северу от Питтсбурга, штат Индиана, недалеко от пересечения дорог округа 800 запад и 550 север, был установлен бойскаутом Крисом Кэнноном, отряд 144, в 1996 году [71].

Поле битвы

  • Группа разбила лагерь к западу от поля боя 12 сентября. [74]
  • К историческим памятным знакам следа возле Battle Ground относятся:
  1. Мемориальная доска и карта на валуне в Battlefield Типпекано Музея были помещены скаутами Отрядом 219 в 1996 году [ править ]
  2. Мемориальная доска, прикрепленная к валуну, увековечивает маршрут вдоль северной стороны современной County Road 500 North, между Morehouse Road и County Road 225 West, к западу от горы. Сионская церковь. Он был размещен Исторической ассоциацией округа Типпекано в 1998 году. [75]

Лафайет

  • Караван двинулся на запад, мимо Лафайета и расположился лагерем около Лагранжа 13 сентября 1838 года. [68] [74]
  • Металлическая табличка, прикрепленная к валуну, отмечает место лагеря в Лагранге, деревне, которой больше не существует, вдоль реки Вабаш на линии графства Типпеканоу-Уоррен. Его поместила туда девушка-скаут Кристи Янг из Монона, штат Индиана. [76]

  • Маркер на 500 с.ш., северо-запад от Западного Лафайета

Независимость

  • Маркер в парке Захарии Чикотт, к северу от города, отмечает проход группы через этот район. Маркер спонсировался Правлением Джона Генри и Уоррен Каунти Парк в 1993 году. [77]

Williamsport

  • Караван не переходил реку Вабаш; он зигзагом прошел через графство Уоррен, штат Индиана . 14 сентября 1838 года они разбили лагерь недалеко от Уильямспорта; 15 сентября их лагерь располагался у ручья, недалеко от границы штата Индиана-Иллинойс. [78]
  • Маркеры Следа Смерти в области:
  1. Металлический знак в парке Старого города, на главной и второй улицах Старого города, был установлен в 1996 году Филом Хай и бойскаутским отрядом № 344. [79]
  2. Исторический маркер «Тропа смерти» на кладбище Гофер-Хилл, недалеко от лагеря Гофер-Хилл 1838 года, в округе Уоррен, штат Индиана, находится в 4,0 км к юго-востоку от границы штата Индиана-Иллинойс. [80]

Иллинойс [ править ]

Danville

  • В воскресенье, 16 сентября 1838 года, в своем лагере недалеко от границы штата Индиана-Иллинойс индейцам разрешили отправиться на охоту. По дороге погибли двое маленьких детей. [81] «Жара вместе с пылью ежедневно делает наши походы все тяжелее». [78]
  • Маркер «След смерти» был размещен в парке Эллсуорт. [82]

Кэтлин (известный как Сандаски-Пойнт в 1838 году)

Маркер Trail of Death в Кэтлине, штат Иллинойс
  • 17 сентября группа преодолела 6 миль (9,7 км), чтобы добраться до мыса Сандаски, где они оставались до 20 сентября. [83]
  • Маркеры Следа Смерти в этом районе включают:
  1. Маркер на территории Исторического музея Кэтлина в Кэтлине, штат Иллинойс , к юго-западу от Данвилла, был спонсирован Полом Квиком, Обществом индийских преданий и местным отрядом бойскаутов. Он был построен в 1993 году. [84]
  2. Бронзовый маркер на улице Норт-Пэрис в Катлине обозначает лагерь в Сандаски-Пойнт, 17–19 сентября 1838 года. Маркер был установлен в 1993 году потомками Потаватоми. [85]
  3. Маркер в Дэвис-Пойнт, недалеко от Гомера, штат Иллинойс , отмечает место разбивки лагеря группы 20 сентября 1838 года. Бойскаут Энди Чейз установил маркер в 1991 году в 3,6 милях (5,8 км) к востоку от Гомера. [86]

Сидни

  • В пятницу, 21 сентября 1838 года, караван достиг Сиднея, штат Иллинойс , где здесь умерли вождь Муккозе с ребенком. [44] [81] [87] 22 сентября 1838 года, дальше на запад, в лагере Садорус-Гроув , трое мужчин были заключены в тюрьму за пьянство. [88] (Два индейца были взяты под вооруженную охрану; другой мужчина, возчик, был освобожден от своих обязанностей. [89] )
  • Исторические памятники в этой области включают:
  1. Мемориальная доска, встроенная в валун в парке Данлоп-Вудс, была установлена ​​в 1991 году бойскаутом Эни Чейз. [86] Он отмечает место лагеря Сиднея 21 сентября 1838 года. [87]
  2. Мемориальная доска, встроенная в валун в парке Lions Club, отмечает место разбивки лагеря Sadorus's Grove 22 сентября 1838 года. Мемориал был установлен бойскаутом Джоном Хаусманом в 1993 году. [77] [88]

Монтичелло (известный как Пайеттс-Пойнт в 1838 году)

  • Пройдя 15 миль (24 км), Потаватоми достигли реки Сангамон , недалеко от мыса Пайеттс, в воскресенье, 23 сентября. В то утро умер ребенок [90], а 29 человек остались в лагерях, будучи слишком больными, чтобы ехать. [ необходима цитата ] Группа разбила лагерь у реки Сангамон на два дня (понедельник, 24 сентября, и вторник, 25 сентября). За это время умерли еще двое детей и один взрослый. Больные, которых оставили лечиться, снова присоединились к группе. Мужчинам разрешили отправиться на охоту за пропитанием. [44] [81] [91]
  • Маркеры следа включают:
  1. Маркер следа был установлен бойскаутом Райаном Бергом в 1993 году на углу дорог Данбар и Калеб в Монтичелло [77].
  2. Маркер на частной собственности на Центр - стрит в Монтичелло был помещен бойскаутов Daniel Valentine в 1988 году [92]
  3. Маркер следа на старом городском кладбище Монтичелло на Рэйлроуд-стрит был установлен бойскаутом Дэвидом Муди в 1998 году. [92]

Decatur

  • В среду, 26 сентября, в одной из дневниковых записей отмечалось: «У нас есть основания полагать, что здоровье в лагере восстанавливается. Погода по-прежнему остается прекрасной - дороги, однако, снова пылятся ... Ребенок умер после наступления темноты. . [81] [91]
  • Исторический памятник, известный как «Скала», был установлен Зитой и Бернардом Райт в парке Мюллера на Лейк-Шор-драйв в 1994 году в ознаменование тропы. [93] [94] [95]

Niantic или Long Point

  • Лагерь, расположенный примерно в 14 милях (23 км) от их лагеря недалеко от Декейтера, давал индейцам больше возможностей для охоты. Воды тоже было больше. «Их успех был таков, что полностью заменил необходимость выдачи пайков. Теперь лагерь полон оленины». [96] * Тропа смерти маркера в городском парке, на водонапорной башне, был построен в 2000 году Бойскаутским Griffin Смита, и спонсируется Gerald и Том Wesaw семей, Покагон потаватоми. [97]

Springfield

Мемориальная доска, установленная группой Pokagon индейцев Potawatomi около Капитолия старого штата Спрингфилд.
  • Людям Потаватоми обещали табак, если они хорошо выступят в Спрингфилде. Шеф Айовей (Ио-ве) взял на себя ответственность за презентабельность всех. В этот день они смогли найти много еды, бродя по сельской местности, но двое детей умерли в одночасье. [44] [96]
  • Маркеры Trail of Death в Спрингфилде включают:
  1. Маркер на Oak Crest Road, на поле для гольфа, был возведен Springfield главой Дочерей американской революции в 1995 году [ править ]
  2. Металлическая табличка, размещенная на площади Старого Капитолия на стороне здания, ведущего к гаражу, была установлена ​​Pokagon Potawatomi в 2001 году. [98]

Новый Берлин

  • Маркеры Trail of Death включают:
  1. Маркер на Old Jacksonville Road и New Salem Church Road отмечает лагерь McCoy's Mill. Маркер был установлен в 1995 году Rainbow Dancers, Комитетом Pow Wow и Гильдией народных искусств Клейвилля. [ необходима цитата ]
  2. Маркер на Олд Джексонвилл-роуд, недалеко от Питерс-роуд (методистская церковь Айленд-Гроув / кладбище Вудврит), указывает на лагерь Айленд-Гроув, где через несколько часов после разбивки лагеря умер ребенок и похоронен рядом с этим местом. Маркер был установлен в 1995 году Rainbow Dancers, Комитетом Pow Wow и Гильдией народных искусств Клейвилля. [ необходима цитата ]

Джексонвилл

  • В понедельник, 1 октября 1838 года, они достигли Джексонвилля, штат Иллинойс , где ребенок упал из фургона и был раздавлен колесами. Считалось, что ребенок, вероятно, умрет. Поздно вечером в лагере исполняла серенаду оркестр Джексонвилля. Во вторник, 2 октября, они прошли маршем на городскую площадь Джексонвилля в сопровождении городского оркестра. Местные жители преподнесли им табак и трубки. [44] [81]
  • Маркеры в Джексонвилле включают:
  1. «След смерти» в парке Форман-Гроув, Ист-Колледж-авеню и Джонсон-стрит был построен в 2001 году Советом стипендий коренных американцев и Биллом Норвалом из Пеории, штат Иллинойс , и Историческим обществом округа Морган. [99]
  2. «След смерти» на городской площади был построен Историческим обществом округа Морган в 1993 году. [84]

Эксетер

  • 2 октября 1838 года они разбили лагерь примерно в 26 км от Джексонвилля, в Эксетере . [81] [100]
  • Тропа смерти в городском парке была открыта в 1993 году мэром Роджером Лавлейсом и жителями Эксетера. [84]

Неаполь

Река Иллинойс на шоссе I-72 и США 36. В пяти милях к северу, в Неаполе, штат Иллинойс, караван «След смерти Потаватоми» пересек реку Иллинойс на пароме.
  • Со среды, 3 октября, по четверг, 4 октября, караван провел 9 часов, переправляя реку Иллинойс на килевых лодках и плоскодонках. У Потаватоми также было время постирать одежду и одеяла, сшить мокасины, «и сделать многое другое, необходимое для их комфорта и чистоты». [96] Двое детей умерли, когда разбили лагерь напротив реки от Неаполя, штат Иллинойс . [81] [96]

Куинси

  • В течение трех дней (с понедельника 8 октября по среду 10 октября) группа разбила лагерь возле Куинси, штат Иллинойс , где они пересекли реку Миссисипи на пароме в Миссури. За это время погибли трое детей. С этого момента Потаватоми было разрешено оставаться в лагере в воскресенье для преданного служения. Находясь в Куинси, они посетили мессу в католической церкви Св. Бонифация. [44] [81]
  • Маркеры "Следа смерти" возле Куинси включают:
  1. Маркер в Либерти-парке в Либерти, штат Иллинойс , отмечает расположение лагеря в Милл-Крик. Маркер был посвящен 26 сентября 1998 года. [101]
  2. Маркер был освящен в парке Quinsippi Island в Куинси 15 сентября 2003 г. [102]

Миссури [ править ]

Пальмира

  • Группа стояла лагерем у See's Creek с пятницы, 12 октября, по воскресенье, 14 октября 1838 года, примерно в 11 милях (18 км) от Пальмиры. [103]
  • Маркер в память о лагере See's Creek 1838 года был установлен на территории методистской церкви Маунт-Вернон, недалеко от места лагеря. [104]

Париж

  • Караван расположился лагерем в Париже 15 октября 1838 года, а на следующий день отправился в лагерь Баркхарта, примерно в 18 милях (29 км) от него. [105]
  • Маркер «След смерти», помещенный во внутреннем дворе здания суда округа Монро в Хантсвилле, отмечает появление лагеря в Париже. [106]

Huntsville

  • «Тропа смерти» в городском парке Солсбери, недалеко от Хантсвилла, была посвящена в 1998 году [107].

Keytesville

  • «След смерти» в парке Стерлинг Прайс в Кейтсвилле был посвящен в 1993 году. [108]
  • Маркер «След смерти» в Кейтсвилле посвящен лагерю Томаса возле Де-Витта ( округ Кэрролл, штат Миссури ). Он был помещен в Музей исторического общества округа Кэрролл и посвящен 28 сентября 1998 года. [109]

Carrollton

Лексингтон

Веллингтон

• Маркер «Тропа смерти» был проложен на городской площади местным отрядом бойскаутов в 2000 году. Он был посвящен памяти Ка-бим-са.

Пятая улица или Миссури 224 Вдоль реки Миссури в Веллингтоне, штат Миссури, проходит тропа смерти Потаватоми.

Независимость

  • Маркер тропы в Парке Пайонир Спринг был установлен бойскаутом Мэттом Морено в 1993 году. [110]

Грандвью

Канзас [ править ]

Паола

  • Маркер в ознаменование лагеря Оук-Гроув, недалеко от границы штата Канзас-Миссури, был установлен на State Line Road и 215th Street, к востоку от Stilwell. [111]

Osawatomie

  • Маркер в честь отца Бенджамина Пети в парке Св. Филиппин Дюшен, на месте миссии Потаватоми в Сахарном ручье, включает валуны из Канзаса и Миссури и карту маршрута. Мемориал был открыт 28 сентября 2003 года. [112]

См. Также [ править ]

  • Гражданин Нации Потаватоми
  • Индийские переезды в Индиане
  • Округ Поттаватоми, Канзас

Примечания [ править ]

  1. ^ Ирвинг Макки (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 11 . Проверено 19 февраля 2015 .
  2. ^ Элизабет Гленн и Стюарт Раферт (2009). Коренные американцы . Население Индианы. 2 . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 1. ISBN 978-0-87195-280-6.
  3. ^ Дэниел Макдональд (1899). Изгнание индейцев поттаватоми из северной Индианы; охватывая также краткое изложение политики правительства Индии и другие исторические вопросы, касающиеся индийского вопроса . Индианаполис, IN: D. McDonald and Co., стр. 6 .
  4. ^ Гленн и Rafert, стр. 51.
  5. ^ a b c Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 17.
  6. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1818 г. 2 октября 1818 г. 7 Стат., 185. Прокламация, 15 января 1819 г.» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 168–69 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  7. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Оттавой и т. Д. 1821 г. 29 августа 1821 г. 7 Стат., 218. Прокламация от 25 марта 1822 г.» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 198–201 . Проверено 17 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1826 г. 16 октября 1826 г. 7 Стат., 295 г. Прокламация 17 февраля 1827 г.» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 273–77. Архивировано из оригинала на 2015-02-13 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  9. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1828 года. 20 сентября 1828 года. 7 Стат., 317. Провозглашение 7 января 1829 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 294–797 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  10. ^ "Нация Потаватоми Прерии" . Архивировано из оригинала на 2015-11-04 . Проверено 28 июля 2008 .
  11. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1832 года. 20 октября 1832 года. 7 Стат., 378. Прокламация, 21 января 1833 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 367–70 . Проверено 17 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  12. ^ a b Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1832 года. 26 октября 1832 года. 7 Стат., 394. Прокламация, 21 января 1833 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 367–70 . Проверено 17 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1832 года. 27 октября 1832 года; 7 Стат., 399; Прокламация, 21 января 1833 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 372–75 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  14. ^ a b c "История Potawatomi, 1998" . Проверено 28 июля 2008 .
  15. ^ Макдональд, стр. 13.
  16. ^ Арвилл Функ (1963). Скетчбук истории Индианы . Индиана: Христианская книжная пресса. п. 45.
  17. ^ Макки, Ирвинг (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 33–34 . Проверено 17 февраля 2015 .
  18. ^ Макдональд, стр. 14.
  19. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1836 года. 5 августа 1836 года. 7 Стат., 505. Прокламация, 18 февраля 1837 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 462–63 . Проверено 2 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  20. ^ a b Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 34–35.
  21. ^ a b Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 25–26.
  22. ^ Джейкоб Пиатт Данн (1908). Правдивые индийские истории . Индианаполис, Индиана: Sentinel Printing Co., стр. 238 .
  23. ^ a b c d Макки, "Столетие" Следа смерти ", стр. 36.
  24. ^ а б Макдональд, стр. 16.
  25. ^ Функ, 46
  26. ^ a b Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 35.
  27. ^ Макдональд, стр. 36.
  28. ^ a b «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети» Ирвинга Макки, Историческое общество Индианы, т. 14 (1941), стр. 97–101
  29. ^ Данн, стр. 242–43.
  30. ^ Данн, стр. 242.
  31. ↑ McDonald, стр. 21–22.
  32. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 29 и 36.
  33. ^ Макдональд, стр. 21.
  34. ^ а б Данн, стр. 244.
  35. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 90.
  36. ↑ Funk, стр. 45–46.
  37. ^ Джеймс Х. Мэдисон (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. п. 122. ISBN 978-0-253-01308-8.
  38. ^ a b Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 27.
  39. ^ Дональд Ф. Кармони (1998). Индиана, 1816–1850: эпоха первопроходцев . История Индианы. II . Индианаполис: Историческое общество Индианы. п. 556. ISBN. 0-87195-124-X.
  40. Перейти ↑ McKee, «The Trail of Death, Letters of Benjamin Marie Petit», стр. 100–101.
  41. ^ "Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 21 (4): 316, 318–19. 1925 . Проверено 23 февраля 2015 .
  42. ^ a b Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 40.
  43. ↑ McKee, «The Trail of Death, Letters of Benjamin Marie Petit», стр. 97–99.
  44. ^ a b c d e f g Ширли Уиллард, сост. и изд. «Записи из дневника Джесси К. Дугласа, агента по зачислению при генерале Типтоне, американском проводнике принудительного выселения» . Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 23 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  45. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 99.
  46. ^ «Письмо от Бенджамина Мари Пети, священника и миссионера Потаватоми» . Usd116.org. Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 5 марта 2014 .
  47. ^ Миллер, Маргарита (1910). Домашние люди, серия рассказов старых поселенцев округа Фултон, штат Индиана . п. 6.
  48. ^ Данн, стр. 246.
  49. ^ "Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838", стр. 317.
  50. ^ a b c d e f Функ, стр. 47.
  51. ^ Джейкоб Пиатт Данн (1919). Индиана и индейцы . Чикаго и Нью-Йорк: Американское историческое общество. п. 387.
  52. ^ "Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838", стр. 320.
  53. ↑ McKee, «The Trail of Death, Letters of Benjamin Marie Petit», стр. 96–98.
  54. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 37.
  55. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 100.
  56. ↑ McKee, «The Trail of Death, Letters of Benjamin Marie Petit», стр. 100 и 102.
  57. ↑ McKee, «The Trail of Death, Letters of Benjamin Marie Petit», стр. 104–105.
  58. ^ Дубовая роща, вероятно, Вязовая роща; Дубовой рощи в этом районе нет.
  59. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 334.
  60. ↑ McKee, «The Centennial of 'The Trail of Death'», стр. 27 и 39.
  61. ^ Данн, стр. 250.
  62. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 39.
  63. ↑ В 1856 году останки отца Пети были доставлены в Индиану, где он похоронен в университете Нотр-Дам . См. Данн, стр. 250.
  64. ^ a b c Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 116.
  65. ^ Томас Дж. Кэмпион (2011). «Удаление индейцев и преобразование Северной Индианы» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 107 (1): 53 . Проверено 4 февраля 2015 .
  66. ↑ Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. 1998. с. 1.
  67. ^ Matt Молин, "Валуны Марк Trail," The Capitol Journal (Топика, Канзас), 20 октября 2003, в Тропа смерти Памятный Караван, 2003 . Гражданин нации Potawatomi. 2003. с. 141.
  68. ^ a b Ширли Уиллард, «Тропа лагерей смерти» в Уилларде и Кэмпбелле, «Тропа смерти Потаватоми: перемещение из Индианы в Канзас в 1838 году», стр. 178–80.
  69. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 317.
  70. ^ а б «Маршалл Каунти, Индиана» . Potawatomi Trail of Death Association . Проверено 17 февраля 2015 .
  71. ^ a b c Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 27–28.
  72. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 317–18.
  73. ^ "Места, чтобы увидеть, чем заняться в Fulton Co" . Рочестерский страж . Рочестер, Индиана. Архивировано из оригинала на 27 ноября 2013 года . Проверено 10 сентября 2014 .
  74. ^ a b «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», стр. 319.
  75. ↑ Эрнест А. Уилкинсон, «След от каравана смерти до лагеря возле поля боя», Лидер Лафайет (Индиана) , 11 сентября 1998 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 , стр. 44.
  76. Перейти ↑ Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 , p. 44.
  77. ^ a b c «След памятного каравана смерти посвящает 8 новых исторических отметок» в Историческом обществе округа Фултон (1994). Тропа памятного каравана смерти 1993 года и региональная историческая тропа . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. п. 3.
  78. ^ a b «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», стр. 320.
  79. Перейти ↑ Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 , p. 48.
  80. Перейти ↑ Trail of Death Committee for Champaign and Piatt County and the Champaign County Historical Archives (1988). Тропа смерти Через Иллинойс: 19-22 сентября 1988 года . Урбана, Иллинойс: Исторические архивы округа Шампейн. п. 5.
  81. ^ a b c d e f g h "Дневник Джесси К. Дугласа, агента по регистрации" . Usd116.org. Архивировано из оригинала на 2013-09-04 . Проверено 5 марта 2014 .
  82. ^ "Тропа возвращения коренных американцев", Коммерческие новости (Данвилл, Иллинойс), 20 сентября 1998 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 г. , стр. 48.
  83. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 321.
  84. ^ a b c Trail of Death Commemorative Caravan 1993 и Regional Historic Trail , стр. 3 и 19.
  85. ^ "Катлин; След смерти Потаватоми;" . Проверено 16 декабря 2016 .
  86. ^ a b Тропа памятного каравана смерти 1993 г. и региональная историческая тропа , стр. 19.
  87. ^ a b «След фотографий памятника смерти из Сиднея, штат Иллинойс» . Архивировано из оригинала на 2016-03-04 . Проверено 20 февраля 2015 .
  88. ^ a b «След фотографий памятника смерти из Садориса, штат Иллинойс» . Usd116.org. Архивировано из оригинала на 2016-03-03 . Проверено 5 марта 2014 .
  89. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 322.
  90. ↑ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», стр. 322–23.
  91. ^ a b «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 323.
  92. ^ a b «Монтичелло отмечает след смерти», республиканский журнал округа Пиатт (Данвилл, штат Иллинойс), 10 сентября 2003 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 2003 г. , стр. 69.
  93. ↑ «След смерти ведет караван в парк Мюллера», Decatur (IL) Herald and Review , 25 сентября 2003 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 2003 г. , стр. 93.
  94. ^ «Декейтер, Иллинойс» .
  95. ^ «Бернард Райт (6 декабря 1923 - 20 декабря 2010) - Интернет-сайт Мемориала» .
  96. ^ a b c d «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаватоми, 1838», с. 324.
  97. ^ "Niantic; След смерти Potawatomi;" . Архивировано из оригинала на 2017-02-12 . Проверено 16 декабря 2016 .
  98. ^ "Старое капитальное здание; Тропа смерти Потаватоми;" . Проверено 16 декабря 2016 .
  99. ^ «Морган Каунти, Иллинойс - Джексонвилл, Иллинойс; След смерти Потаватоми;» . Проверено 16 декабря 2016 .
  100. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 325.
  101. ↑ «Что нового в парке Свободы», The Liberty (IL) Bee-Times , 19 августа 1998 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 г. , стр. 82.
  102. ^ «Ссылка Quincy к Тропу смерти Фокус ТВшоу», The Quincy (IL) Herald-виги , 1 октябрь 2003, в Тропе смерти Памятного Караван, 2003 , с. 109.
  103. ^ «Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838», с. 328.
  104. ^ «Как Крик Приступы Престола в Potatwatomi Тропа смерти» Монро Сити (Миссури) Новости , 10 декабря 1998, в Тропа смерти Памятный Караван, 1998 , с. 92.
  105. ^ "Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838", стр. 330.
  106. ↑ «След каравана смерти, истощающего многих, но поднимающего всех», Moberly Monitor-Index и Evening Democrat , 13 декабря 1998 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 г. , стр. 94.
  107. ↑ «След каравана смерти, чтобы выделить маркер в Солсбери», пресс-обозреватель Солсбери (Миссури) , 24 сентября 1998 г., в « Следе каравана памяти смерти», 1998 г. , стр. 96.
  108. ^ Melva Беннет, "След смерти", Харитон (MO) Courier , 7 октября 1993, в Тропа смерти Памятный Караван, 1998 , с. 11.
  109. ↑ «Маркер следа смерти, который будет посвящен 18 сентября в Музее округа Кэрролл» в « Следе памятного каравана смерти», 1998 г. , стр. 112–113.
  110. Перейти ↑ Trail of Death Commemorative Caravan 1993 и Regional Historic Trail , стр. 3 и 20.
  111. ↑ «Церемония, посвященная испытанию марша смерти», Республика округа Майами , Паола, Канзас, 28 сентября 1998 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 1998 , стр. 118.
  112. ↑ Грег Брэнсон, «Потери Potawatomie Remembered», Osawatomie (KS) Graphic, 24 сентября 2003 г., в Trail of Death Commemorative Caravan, 2003 г., стр. 135.

Ссылки [ править ]

  • Кэмпион, Томас Дж. (2011). «Удаление индейцев и преобразование Северной Индианы» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 107 (1): 32–62. DOI : 10.5378 / indimagahist.107.1.0032 . Проверено 4 февраля 2015 .
  • Кармони, Дональд Ф. (1998). Индиана, 1816–1850: эпоха первопроходцев . История Индианы. II . Индианаполис: Историческое общество Индианы. ISBN 0-87195-124-X.
  • Данн, Джейкоб Пиатт (1919). Индиана и индейцы . Чикаго и Нью-Йорк: Американское историческое общество. п. 387.
  • Данн, Джейкоб Пиатт (1908). Правдивые индийские истории . Indianapolis, IN: Дозорный Printing Co. стр.  234 -52.
  • Функ, Арвилл (1963). Скетчбук истории Индианы . Индиана: Христианская книжная пресса.
  • Гленн, Элизабет и Стюарт Раферт (2009). Коренные американцы . Население Индианы. 2 . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 1. ISBN 978-0-87195-280-6.
  • "Журнал эмиграционной партии индейцев Поттаваттоми, 1838" . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы . 21 (4): 315–36. 1925 . Проверено 19 февраля 2015 .
  • Капплер, Чарльз Дж., Сост. и изд. (1904). Дела индейцев: законы и договоры . II . Типография правительства США. Архивировано из оригинала на 2015-02-07 . Проверено 2 февраля 2015 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Мэдисон, Джеймс Х. (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. ISBN 978-0-253-01308-8.
  • Макдональд, Дэниел (1899). Изгнание индейцев поттаватоми из северной Индианы; охватывая также краткое изложение политики правительства Индии и другие исторические вопросы, касающиеся индийского вопроса . Индианаполис, ИН: Д. Макдональд и Ко.
  • Макки, Ирвинг (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 27–41 . Проверено 17 февраля 2015 .
  • Макки, Ирвинг (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы . 14 (1) . Проверено 19 февраля 2015 .
  • Робертсон, Нелли Армстронг и Райкер, Дороти, ред. (1942). Документы Джона Типтона . III . Индианаполис: Историческое бюро Индианы. С. 659–69.CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
  • Тропа памятного каравана смерти 1993 года и региональная историческая тропа . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. 1994 г.
  • Тропа смерти Памятный Караван, 1998 . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. 1998 г.
  • Тропа смерти Памятный Караван, 2003 . Гражданин нации Potawatomi. 2003 г.
  • След Комитета Смерти для Шампейн и округа Пиатт и Исторический архив округа Шампейн (1988). Тропа смерти Через Иллинойс: 19-22 сентября 1988 года . Урбана, Иллинойс: Исторические архивы округа Шампейн.
  • Уиллард, Ширли и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). Потаватоми «Тропа смерти»: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Уингер, Ото (1939). Индейцы потаватоми . Элгин, Иллинойс: Элгин Пресс. стр.  43 -53.

Внешние ссылки [ править ]

  • Лесной графство Потаватоми
  • Match-e-be-nash-she-wish (Gun Lake) Группа Поттаватоми
  • Гражданин Нации Потаватоми
  • Prairie Band Potawatomi Nation
  • След смерти , База данных исторических маркеров
  • Потаватоми Тропа смерти - основные источники
  • Potawatomi Trail of Death Association
  • История Potawatomi
  • Карта Potawatomi Web: Trail of Death
  • Кейт Друри: Идя по следу смерти
  • Мемориал главного меномини
  • Подкаст Trail of Death , Момент истории Индианы
  • Записи из журнала художника Джорджа Винтера, описывающие тропу смерти