Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Indian Removal )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Индийское удаление
Следы слез ru.png
Маршруты южных переездов
РасположениеСоединенные Штаты
Датировать1830–1847 гг.
ЦельКоренные американцы на востоке США
Тип атакиПеремещение населения , этническая чистка
Летальные исходы8000+ (самая низкая оценка)
ПреступникиСоединенные Штаты
МотивЭкспансионизм
Часть серии по
Геноцид
коренных народов
Проблемы
Документированные экземпляры
похожие темы
Часть серии по
Коренные американцы
История
  • Палеоиндейцы
  • Литическая стадия
  • Архаический период в Америке
  • Формирующий этап
  • Классический этап
  • Постклассический этап
  • Лесной период
  • Эпоха Великих географических открытий
  • Европейская колонизация Америки
  • История населения коренных народов Америки
  • Рабство
  • Рабство в Соединенных Штатах
  • Partus sequitur ventrem
  • Закон о высылке индейцев
  • Тропа слез
  • Индейское рабовладение
  • Индийская территория
  • американская гражданская война
  • Доус Роллс
  • Культурная ассимиляция коренных американцев
  • Индийский Закон об ассигнованиях
  • Закон о расовой целостности
  • Закон о индийском гражданстве 1924 года
  • Закон о реорганизации Индии 1934 года
  • Законы Джима Кроу
  • Квантовые законы крови
  • Коренные американцы и Вторая мировая война
  • Школы-интернаты американских индейцев
  • Движение за гражданские права  / Фонд прав коренных американцев
  • Движение Red Power
  • Права коренных американцев
  • Алкоголь и коренные американцы
  • Индейские активисты трезвости
Культура
  • Миссисипская культура
  • Адена культура
  • Культура хохокам
  • Культура ирокезов
  • Искусство
  • Еда
  • Музыка
  • Пау вау
  • Танец
  • Фильм
  • День коренных народов
  • Литература
  • Мода
  • Окрестности
  • Здоровье
  • Племенной суверенитет
Войны
  • Бобровые войны
  • Англо-поухатанские войны
  • Pequot War
  • Кифтова война
  • Персиковое дерево войны
  • Войны Эсопусов
  • Война короля Филиппа
  • Война Тускароры
  • Ямаси Война
  • Война Даммера
  • Война Понтиака
  • Война лорда Данмора
  • Американская революционная война
  • Чероки-американские войны
  • Северо-западная индийская война
  • Война 1812 года
  • Крик войны
  • Война Арикары
  • Войны семинолов  / Вторая война семинолов
  • Осейдж индейская война
  • американская гражданская война
  • Техасско-индейские войны (1836–1877 гг.)  / Войны команчей (1836–1877 гг.)  / (1858 г.) | Экспедиция на холмы Антилопы  / Кампания команчей (1867–1875 гг.)  / Война у Красной реки (1874–1875 гг.)  / Война охотников на буйволов (1876–1876 гг.) 1877)
  • Cayuse War
  • Войны апачей (1849–1924 гг.)  / Война Хикариллы (1849–1855 гг.)  / Войны Чирикауа (1860–1886 гг.)  / Война Тонто (1871–1875 гг.)  / Война Викторио (1879–1880 гг.)  / Война Джеронимо (1881–1886 гг.)  / После 1887 г. Период Apache Wars (1887–1924)
  • Юма войны
  • Войны Юта (1850–1923 гг.)  / Битва при форте Юта (1850 г.)  / Война Уокеров (1853–1854 гг.)  / Тинтикская война (1856 г.)  / Война Черного Ястреба (1865–1872 гг.)  / Война Белой реки (1879 г.)  / Война Уте (1887 г.) )  / Bluff War (1914–1915)  / Bluff Skirmish (1921)
  • Война Поузи (1923)
  • Войны сиу (1854–1891 гг.)  / Первая война сиу (1854–1856 гг.)  / Дакотская война (1862 г.)  / Война в Колорадо (1863–1865 гг.)  / Война на Паудер-Ривер (1865 г.)  / Война Красного Облака (1866–1868 гг.)  / Великая война сиу (1876–1877)  / Исход северных шайеннов (1878–1879)  / Война с призрачными танцами (1890–1891)
  • Войны изгоев реки (1855–1856)
  • Война Якима (1855–1858 гг.)  / Война в Пьюджет-Саунд (1855–1856 гг.)  / Война Кёр д'Ален (1858 г.)
  • Война в Мохаве (1858–1859 гг.)
  • Войны навахо (1849–1866)
  • Пайютская война (1860)
  • Явапайские войны (1861–1875)
  • Змеиная война (1864–1869)
  • Хуалапайская война (1865–1870 гг.)
  • Модокская война (1872–1873 гг.)
  • Война Нез Персе (1877)
  • Баннок война (1878)
  • Война ворон (1887)
  • Бэннокское восстание (1895)
  • Восстание яки (1896 г.)
  • Битва при Шугар-Пойнте (1898)
  • Безумное восстание змей (1909)
  • Последняя резня (1911)
  • Битва при Келли-Крик (1911)
  • Битва при Медвежьей долине (1918)
Политические движения
  • Движение за гражданские права
  • Самоопределение
    • Национализм
  • Движение американских индейцев (AIM)
  • Движение Красной Силы
  • Оккупация Алькатраса
  • След нарушенных договоров
  • Занятие раненым коленом
  • Самоопределение
    • Национализм
  • Движение американских индейцев (AIM)
  • Движение Красной Силы
  • Оккупация Алькатраса
  • След нарушенных договоров
  • Занятие раненым коленом
Религия
  • Закон о свободе вероисповедания американских индейцев
  • христианство
  • Закон Орлиного Пера
  • Традиционные религии
  • Индейская церковь
  • Танец Солнца
  • Религия длинного дома
Группы
  • Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей (NAACP)
  • Фонд прав коренных американцев (NARF)
  • Национальный конгресс американских индейцев
  • Национальный совет молодежи Индии (NIYC)
  • Женщины всех красных наций (WARN)
  • Международный совет по договорам индейцев (IITC)
Этнические подразделения
  • Черные индейцы
  • Коренные народы Америки
  • Луизианский креольский
Языки
  • английский
    • Американский английский
  • Индейские языки
Демография
  • Окрестности
    • Социальная статистика
    • Бронирование
  • Выход из племени
  • Резервирование бедности
География
по регионам
  • Большой бассейн
  • Северо-восточные леса
  • Северо-западное плато
  • Тихоокеанский Северо-Запад
  • Великие равнины
  • Юго-восточные леса
  • Юго-запад
государством
  • Аляска
  • Аризона
  • Калифорния
  • Колорадо
  • Флорида
  • Гавайи
  • Айова
  • Мэриленд
  • Мичиган
  • Небраска
  • Северная Каролина
  • Оклахома
  • Орегон
  • Вирджиния
  • Висконсин
Списки
  • Коренные американцы
    • художники
    • актеры
    • Лидеры войны коренных американцев
    • Музыкантов
    • Индейские политики
  • Получатели Почетной медали коренных американцев
  • Список признанных на федеральном уровне племен
  • Список федерально признанных племен по штатам
  • Список индейских резерваций в Соединенных Штатах
  • v
  • т
  • е

Изгнание индейцев - это бывшая политика правительства США по принудительному перемещению самоуправляющихся племен коренных американцев с их исконных земель в восточной части Соединенных Штатов на земли к западу от реки Миссисипи, в  частности, на обозначенную территорию индейцев (грубо говоря, в настоящее время Оклахома ). [1] [2] [3] Индийский Removal Act , ключевой закон , который санкционировал удаление коренных племен, был подписан Эндрю Джексоном в 1830. Хотя Джексон занял жесткую позицию на индийском удалении, закон был приведен в исполнение в первую очереди во времяАдминистрация Мартина Ван Бурена . [4] [5]

Изгнание индейцев, популярная политика среди белых поселенцев, было следствием действий европейских поселенцев в Северной Америке в колониальный период, а затем правительства Соединенных Штатов (и их граждан) до середины 20 века. [6] [7] Эта политика восходит к администрации Джеймса Монро , хотя она решала конфликты между европейцами и коренными американцами, которые происходили с 17 века и разрастались до начала 19 века (когда белые поселенцы продвигались на запад в культурная вера в явную судьбу ).

Революционный фон [ править ]

Американские лидеры в революционную эпоху и в первые годы США спорили о том, следует ли относиться к коренным американцам как к отдельным лицам или как к нациям. [8]

Бенджамин Франклин [ править ]

В проекте «Предлагаемых статей Конфедерации», представленном Континентальному конгрессу 10 мая 1775 года, Бенджамин Франклин призвал к «вечному союзу» с индейцами в стране, которая вот-вот должна родиться, особенно с шестью странами Конфедерации ирокезов : [9] [10]

Статья XI. Вечный союз наступления и обороны должен быть заключен как можно скорее с Шесть Наций; их Пределы должны быть установлены и закреплены за ними; на их Землю нельзя вторгаться, ни какие-либо частные покупки или покупки колоний, сделанные из них в дальнейшем, чтобы оставаться в силе, ни какой-либо Контракт на Землю, который должен быть заключен, кроме как между Великим Советом индейцев в Онондаге и Генеральным Конгрессом. Границы и земли всех других индейцев также должны быть установлены и закреплены за ними таким же образом; и Лица, назначенные для проживания среди них в соответствующих округах, которые будут заботиться о предотвращении несправедливости в торговле с ними, и будут иметь возможность за наш общий счет за счет случайных небольших поставок, чтобы удовлетворять свои личные желания и бедствия.И все закупки у них будут осуществляться Конгрессом на благо Соединенных Колоний.

Томас Джефферсон [ править ]

В своих « Записках о штате Вирджиния» (1785 г.) Томас Джефферсон защищал культуру коренных американцев и удивлялся тому, как племена Вирджинии «никогда не подчинялись никаким законам, какой-либо силе принуждения, какой-либо тени правительства» из-за своего «морального чувства правильно и неправильно ". [11] [12] Позже в том же году он написал маркизу де Шастеллюкс: «Я считаю, что индеец тогда будет телом и умом равным белому человеку». [13] Желание Джефферсона, как истолковал Фрэнсис Пол Пруча , состояло в том, чтобы коренные американцы смешались с европейскими американцами и стали одним народом. [14] [15]Для достижения этой цели в качестве президента Джефферсон предложил гражданство США некоторым индийским странам и предложил им кредиты для облегчения торговли. [16] [17]

Джордж Вашингтон [ править ]

Президент Джордж Вашингтон в своем обращении к народу сенека в 1790 году, который назвал трудности, существовавшие до принятия конституции индейцами с продажей земли «злом», сказал, что теперь дело было изменено, и пообещал отстаивать «справедливые права» коренных американцев. [18] [19] В марте и апреле 1792 года Вашингтон встретился с 50 вождями племен в Филадельфии, включая ирокезов, чтобы обсудить укрепление дружбы между ними и Соединенными Штатами. [20] Позже в том же году в своем четвертом ежегодном послании Конгрессу Вашингтон подчеркнул необходимость построения мира, доверия и торговли с коренными американцами: [21]

Я не могу оставить тему индийских дел, не порекомендовав еще раз на ваше рассмотрение целесообразность более адекватного положения для придания силы законам на всей нашей внутренней границе и для сдерживания посягательств на индейцев; без чего все мирные планы должны оказаться несостоятельными. Обеспечение за счет компетентного вознаграждения возможности трудоустройства квалифицированных и надежных людей, проживающих среди них в качестве агентов, также способствовало бы сохранению мира и добрососедства. Если, в дополнение к этим приемам, можно было бы разработать подходящий план для развития цивилизации среди дружественных племен и ведения торговли с ними в масштабах, соответствующих их потребностям, и в соответствии с правилами, рассчитанными на защиту их от навязывания и вымогательства, его влияние на скрепление их интересов с нашимиs [sic] не могло не быть значительным.[22]

В своем седьмом ежегодном послании Конгрессу в 1795 году Вашингтон дал понять, что, если правительство США хочет мира с индейцами, оно должно вести себя мирно; если США хотели, чтобы рейды индейцев прекратились, рейды американских «приграничных жителей» также должны быть прекращены. [23] [24]

Ранние акты Конгресса [ править ]

Конфедерация Конгресс принял Northwest постановление 1787 (прецедент территориальной экспансии США будет происходить на долгие годы), призывая к защите коренных американцев «собственность, права и свободы»; [25] Конституция США 1787 года (статья I, раздел 8) возложила на Конгресс ответственность за регулирование торговли с индейскими племенами. В 1790 году новый Конгресс США принял Закон о запрете сношения индейцев (обновленный и измененный в 1793, 1796, 1799, 1802 и 1834 годах) для защиты и кодификации земельных прав признанных племен. [26]

Политика Джефферсона [ править ]

Основная статья: Томас Джефферсон и коренные американцы

В качестве президента Томас Джефферсон разработал далеко идущую политику в отношении Индии, преследуя две основные цели. Поскольку безопасность новых Соединенных Штатов имела первостепенное значение, Джефферсон хотел заверить, что коренные народы (а не иностранные государства) были жестко связаны с ними. [27] Он также хотел «приучить» их к сельскохозяйственному образу жизни , а не к образу жизни охотника-собирателя . [14] Эти цели будут достигнуты за счет договоров и развития торговли. [28]

Джефферсон первоначально продвигал американскую политику, которая поощряла коренных американцев к ассимиляции , или « цивилизации ». [29] Он прилагал упорные усилия, чтобы завоевать дружбу и сотрудничество многих коренных американских племен в качестве президента, неоднократно заявляя о своем стремлении к объединенной нации белых и индейцев [30], как в своем письме от 3 ноября 1802 года духовному лидеру Сенеки Хэндсом Лейк. :

Итак, продолжай, брат, в великой реформации, которую ты предпринял ... Во всех своих начинаниях на благо своего народа ты можешь с уверенностью рассчитывать на помощь и защиту Соединенных Штатов, а также на искренность и рвение, с которыми Я сам вдохновлен продвижением этой гуманной работы. Вы наши братья на той же земле; мы желаем вам процветания, как положено братьям. Прощальный привет. [31]

Когда делегация из Верхних городов нации чероки лоббировала Джефферсона в отношении полного и равного гражданства, обещанного индейцам, живущим на американской территории, Джорджем Вашингтоном, его ответ показал, что он готов предоставить гражданство тем индийским народам, которые этого добиваются. [32] В своем восьмом ежегодном послании Конгрессу 8 ноября 1808 года он представил видение единства белых и индейцев:

С нашими индийскими соседями неуклонно поддерживается общественный мир ... И, как правило, из убеждения, что мы рассматриваем их как часть самих себя и искренне дорожим их правами и интересами, привязанность индейских племен растет с каждым днем. ... и будет в полной мере вознаграждать нас за справедливость и дружбу, практикуемые по отношению к ним ... [Одно из двух великих подразделений нации чероки сейчас находится на рассмотрении, чтобы ходатайствовать о гражданстве Соединенных Штатов и идентифицироваться с нами зятья и правительство настолько прогрессивно, насколько мы сочтем нужным. [33]

Однако, как показывают некоторые из других работ Джефферсона, он неоднозначно относился к индейской ассимиляции и использовал слова «истреблять» и «истреблять» по отношению к племенам, которые сопротивлялись американской экспансии и были готовы сражаться за свои земли. [34] Джефферсон намеревался изменить образ жизни индейцев от охоты и собирательства к земледелию, в основном за счет «сокращения охоты, которая ограничивает их существование за счет охоты». [35] Он ожидал, что изменения в сельском хозяйстве сделают их зависимыми от белых американцев в получении товаров, и с большей вероятностью они откажутся от своей земли или позволят переехать к западу от реки Миссисипи . [36] [37] В письме 1803 года Уильяму Генри Харрисону Джефферсон писал:[38]

Если какое-либо племя окажется достаточно безрассудным, чтобы взяться за топор в любое время, захват всей страны этого племени и изгнание их через Миссисипи, как единственное условие мира, было бы примером для других и дальнейшим развитием наших окончательное уплотнение. [39]

В этом письме Джефферсон говорил о защите индейцев от несправедливостей, совершаемых белыми:

Наша система состоит в том, чтобы жить в постоянном мире с индейцами, культивировать в них нежную привязанность всем справедливым и либеральным, что мы можем сделать для них в пределах ... разума, и давая им эффективную защиту от зла ​​со стороны нашего собственного народа. [40]

Согласно договору от 27 февраля 1819 года, правительство США предлагало чероки, жившим к востоку от Миссисипи, гражданство и 640 акров (260 га) земли на семью. [41] [42] [43] Земля коренных американцев иногда покупалась по договору или под принуждением . Идея обмена землей, согласно которой коренные американцы откажутся от своей земли к востоку от Миссисипи в обмен на такое же количество территории к западу от реки, была впервые предложена Джефферсоном в 1803 году и впервые включена в договоры в 1817 году (спустя годы после заключения Джефферсона. президентство). Индийский закон удаления 1830 года включил эту концепцию. [37]

План Джона К. Калхуна [ править ]

При президенте Джеймсе Монро военный министр Джон К. Кэлхун разработал первые планы удаления индейцев. К концу 1824 года Монро одобрил планы Кэлхуна и в специальном послании Сенату 27 января 1825 года потребовал создания территорий Арканзоу и Индии ; индейцы к востоку от Миссисипи добровольно обменяли бы свои земли на земли к западу от реки. Сенат принял просьбу Монро и попросил Калхуна подготовить законопроект, который был убит делегацией Джорджии в Палате представителей. Президент Джон Куинси Адамс принял политику Калхуна-Монро и был полон решимости изгнать индейцев ненасильственными средствами; [44] [45]Джорджия отказалась удовлетворить просьбу Адамса, вынудив президента заключить договор с чероки о предоставлении Грузии земель чероки. [46] 26 июля 1827 года нация чероки приняла писаную конституцию (по образцу Соединенных Штатов), в которой провозглашалась независимая нация с юрисдикцией над своими землями. Грузия утверждала, что не будет поддерживать суверенное государство на своей территории, и утвердила свою власть над территорией чероки. [47] Когда Эндрю Джексон стал президентом в качестве кандидата от недавно созданной Демократической партии., он согласился с тем, что индейцев следует принудить обменять свои восточные земли на западные (включая переселение) и решительно добиться переселения индейцев. [48] [46]

Противодействие удалению от граждан США [ править ]

Хотя высылка индейцев была популярной политикой, против нее также выступали по юридическим и моральным причинам; это также противоречило формальному, обычному дипломатическому взаимодействию между федеральным правительством и коренными народами. Ральф Уолдо Эмерсон написал широко опубликованное письмо «Протест против изгнания индейцев чероки из штата Джорджия» в 1838 году, незадолго до изгнания чероки. Эмерсон критикует правительство и его политику удаления, заявляя, что договор о высылке был незаконным; это был «фиктивный договор», который правительство США не должно соблюдать. [49]Он описывает удаление как «такое пренебрежение всей верой и добродетелями, такое отрицание справедливости ... в отношениях нации со своими союзниками и защитниками, поскольку земля была сделана ... общим выражением уныния, неверия, что любая добрая воля возникло в результате протеста по поводу мошенничества и ограбления, появившегося у тех людей, к которым мы, естественно, обращаемся за помощью и советом ". [50] Эмерсон завершает свое письмо, говоря, что это не должно быть политическим вопросом, и призывает президента Мартина Ван Бурена предотвратить принудительное выселение чероки. Другие люди и общественные организации по всей стране также выступили против высылки. [51]

Реакция коренных американцев на удаление [ править ]

Местные группы перестроили свои правительства, создали конституции и правовые кодексы и отправили делегатов в Вашингтон для обсуждения политики и договоров, чтобы поддержать их автономию и гарантировать обещанную федерацией защиту от белых штатов. [52] Они думали, что акклиматизация, как того требовали США, остановит политику удаления и создаст лучшие отношения с федеральным правительством и соседними штатами.

У индейских народов были разные взгляды на переселение. Хотя большинство из них хотели остаться на своих родных землях и сделать все возможное для этого, другие считали, что переселение в небелые районы было их единственным вариантом сохранения своей автономии и культуры. [53] США использовали это разделение для заключения договоров о высылке с (часто) группами меньшинств, которые пришли к убеждению, что высылка - лучший вариант для их людей. [54] Эти договоры часто не признавались большинством населения страны. Когда Конгресс ратифицировал договор о выселении, федеральное правительство могло использовать военную силу для выселения коренных народов, если они переехали (или начали перемещение) до даты, указанной в договоре. [ необходима цитата ]

Закон о высылке индейцев [ править ]

Основная статья: Закон о высылке индейцев
Смотрите также: Президентство Эндрю Джексона § индийское удаление
Представители пяти цивилизованных племен: (по часовой стрелке от верхнего левого угла ) Секвойя , Пушматаха , Селекта, Оцеола и типичный чикасо.

Когда в 1829 году Эндрю Джексон стал президентом Соединенных Штатов, его правительство заняло жесткую позицию в отношении переселения индейцев; [55] Джексон отказался от политики своих предшественников по отношению к индейским племенам как к отдельным народам, агрессивно преследуя всех индейцев к востоку от Миссисипи, которые требовали конституционного суверенитета и независимости от законов штата. Они должны были быть перемещены в резервации на Индийской территории к западу от Миссисипи (современная Оклахома ), где они могли существовать без вмешательства государства. По просьбе Джексона Конгресс начал дебаты по законопроекту о высылке индейцев. После ожесточенных разногласий Сенат принял закон 28–19 голосами; Едва прошел Дом, 102–97. Джексон подписал Закон о переселении индейцев 30 мая 1830 г. [56]

В том году большинство из пяти цивилизованных племен - чикасо , чокто , крик , семинолы и чероки - жили к востоку от Миссисипи. Закон о переселении индейцев реализовывал политику федерального правительства в отношении индейского населения, перемещая индейские племена к востоку от Миссисипи в земли к западу от реки. Хотя закон не санкционировал принудительное выселение коренных племен, он позволил президенту заключить договоры об обмене землей. [57]

Чокто [ править ]

27 сентября 1830 года чокто подписали Договор о Танцующем Кроличьем ручье и стали первым исконным американским племенем. Соглашение было одной из крупнейших передач земли между правительством США и коренными американцами, которая не была результатом войны. Чокто отдали свои оставшиеся традиционные родины, открыв их для европейско-американских поселений на территории Миссисипи . Когда племя достигло Литл-Рока , вождь назвал его путь «тропой слез и смерти». [58]

В 1831 годе французский историк и политолог Алексис де Токвиль был свидетель отработанной группы чокто мужчин, женщин и детей , выходящих из леса во время необычно холодной зимы вблизи Мемфиса, штат Теннесси , [59] на пути к Миссисипи , чтобы быть загружены на пароход. Он написал,

Во всей сцене царила атмосфера разорения и разрушения, что-то, что выдавало окончательное и бесповоротное прощание; нельзя смотреть, не чувствуя боли в сердце. Индейцы были спокойными, но мрачными и неразговорчивыми. Был один, кто говорил по-английски, и я спросил, почему Чакта уезжают из своей страны. «Быть ​​свободным», - ответил он, - никогда не добиться от него другой причины. Мы ... наблюдаем изгнание ... одного из самых знаменитых и древних народов Америки. [60]

Чероки [ править ]

Основная статья: Удаление чероки

Хотя Закон о переселении индейцев сделал переселение племен добровольным, правительственные чиновники часто злоупотребляли им. Самым известным примером является договор Нью-Эхота , который был подписан небольшой фракцией из двадцати членов племени чероки (не лидером племени) 29 декабря 1835 года. [61] Большинство чероки позже обвинили фракцию и договор. за насильственное переселение племени в 1838 году. [62] Приблизительно 4000 чероки погибли во время марша, известного как « След слез» . [63] Организатор миссионерской работы Иеремия Эвартс призвал нацию чероки подать иск в Верховный суд США . [64]

Маршалл суд рассмотрел дело в племени чероки против Грузии. (1831), но отказался от правила по существу; суд объявил, что индейские племена не являются суверенными нациями и не могут «поддерживать иск» в судах США. [65] [66] В заключении, написанном главным судьей Маршаллом по делу Вустер против Джорджии (1832 г.), отдельные штаты не имели власти в делах американских индейцев. [67] [68]

Штат Джорджия бросил вызов постановлению Верховного суда, [67] и желание белых поселенцев и спекулянтов землей на индийские земли не ослабевает; [69] некоторые белые утверждали, что индейцы угрожают миру и безопасности. Законодательный орган Джорджии принял закон, запрещающий белым проживать на территории Индии после 31 марта 1831 года без лицензии штата; это исключало белых миссионеров, которые выступали против переселения индейцев. [70] [71]

Семинолы [ править ]

Семинолов отказались покинуть свою Флориду землю в 1835 году, что привело к второй Семиноули . Оцеола был лидером семинолов в борьбе народа против переселения. Базируясь в Эверглейдс , Оцеола и его группа использовали внезапные атаки, чтобы победить армию США в ряде сражений. В 1837 году Оцеола был двулично схвачен по приказу генерала США Томаса Джесупа, когда Оцеола подошел под флагом перемирия для переговоров о мире возле форта Пейтон . [72] Оцеола умер в тюрьме от болезни; война привела к гибели более 1500 американцев и обошлась правительству в 20 миллионов долларов. [73]Некоторые семинолы ушли глубже в Эверглейдс, а другие двинулись на запад. Удаление продолжалось, и ряд войн вспыхнул из-за суши. [ необходима цитата ]

Маскоги (Крик) [ править ]

После заключения Форт-Джексонского и Вашингтонского договоров Маскоги были ограничены небольшим участком земли в современной восточно-центральной Алабаме . Национальный совет Крик подписал Кассетский договор в 1832 году, уступив свои оставшиеся земли к востоку от Миссисипи США и согласившись на переселение на территорию Индии. Большинство Muscogee были переселены на территорию во время Шлейфа слез в 1834 году, хотя некоторые остались. Хотя Крикская война 1836 г.прекратил попытки правительства убедить население криков уехать добровольно, крики, которые не участвовали в войне, не были вынуждены на запад (как другие). Население ручья было размещено в лагерях и им сказали, что они скоро будут переселены. Многие лидеры Крик были удивлены быстрым уходом, но мало что могли сделать, чтобы оспорить его. 16000 криков были организованы в пять отрядов, которые должны были быть отправлены в Форт Гибсон. Лидеры Крик приложили все усилия, чтобы договориться об улучшении условий, и добились успеха в получении повозок и медикаментов. Чтобы подготовиться к переселению, Крики начали разрушать свою духовную жизнь; они сожгли груды светлого дереванад могилами своих предков, чтобы почтить их память, и отполировать священные тарелки, которые будут путешествовать впереди каждой группы. Они также готовились финансово, продавая то, что не могли привезти. Многие были обмануты местными торговцами, лишив их ценных вещей (включая землю), и военным пришлось вмешаться. Отряды начали движение на запад в сентябре 1836 года, столкнувшись с тяжелыми условиями. Несмотря на подготовку, отряды столкнулись с плохими дорогами, плохой погодой и нехваткой питьевой воды. Когда все пять отрядов достигли места назначения, они записали свои погибшие. В первом отряде, насчитывавшем 2318 криков, погибло 78 человек; у второго было 3095 криков, 37 погибших. У третьего было 2818 криков и 12 смертей; четвертый, 2330 ручьев и 36 смертей. В пятом отряде, насчитывавшем 2087 криков, погибло 25 человек. [74]

Друзья и братья - С разрешения Великого Духа свыше и голоса людей я стал президентом Соединенных Штатов, и теперь обращаюсь к вам как к вашему Отцу и другу и прошу вас выслушать. Ваши воины знают меня давно. Вы знаете, что я люблю своих белых и красных детей и всегда говорю прямым, а не раздвоенным языком; что я всегда говорил тебе правду ... Где ты сейчас, ты и мои белые дети слишком близки друг к другу, чтобы жить в гармонии и мире. Ваша игра разрушена, и многие из ваших людей не будут работать и обрабатывать землю. За великой рекой Миссисипи, куда ушла часть вашего народа, ваш Отец предоставил страну, достаточно большую для всех вас, и он советует вам переехать в нее. Там твои белые братья не побеспокоят тебя; они не будут иметь претензий на землю,и вы можете жить на нем вы и все ваши дети, пока растет трава или течет вода, в мире и изобилии. Он будет твоим навсегда. За улучшения в стране, в которой вы сейчас живете, и за весь запас, который вы не можете взять с собой, ваш Отец заплатит вам справедливую цену ...

-  Президент Эндрю Джексон обращается к нации криков, 1829 г. [56]

Чикасо [ править ]

В отличие от других племен, которые обменивались землями, чикасо должны были получить финансовую компенсацию в размере 3 миллионов долларов от Соединенных Штатов за свои земли к востоку от реки Миссисипи. [75] [76] Они достигли соглашения о покупке земли у ранее удаленных чокто в 1836 году после ожесточенных пятилетних дебатов, заплатив чоктау 530 000 долларов за крайнюю западную землю чокто. [77] [78] Большая часть Чикасо переехала в 1837 и 1838 годах. [79] 3 миллиона долларов, которые США задолжали Чикасо, оставались неоплаченными в течение почти 30 лет. [80]

Последствия [ править ]

Пять цивилизованных племен были переселены на новую территорию Индии. [81] Чероки занимали северо-восточный угол территории и полосу земли шириной 70 миль (110 км) в Канзасе на его границе с территорией. [82] Некоторые коренные народы сильнее сопротивлялись принудительной миграции. [83] [84] Те немногие , кто остался в конечном счете сформировали племенных групп, [85] , включая Восточный Бэнд Чероки (основанный в Северной Каролине), [86] [87] [88] Миссисипи оркестр чокто индейцев , [89 ] [90] племя семинолов Флориды, [91] [92] [93] и ручьи в Алабаме[94] (включая Poarch Band ). [95] [96] [97]

Удаление [ править ]

Север [ править ]

Племена Старого Северо-Запада были меньше и более раздроблены, чем Пяти Цивилизованных Племен, поэтому процесс заключения договоров и эмиграции был более частичным. [98] Банды шауни , [99] Оттавы , Потаватоми , [100] сауков и Мескваки (лисы) подписали договоры и перебрались на территорию Индии. [101] В 1832 году лидер сауков Черный Ястреб привел группу сауков и фоксов обратно на свои земли в Иллинойсе; Армия США и ополчение Иллинойса победили Черного Ястреба и его воинов в войне с Черным Ястребом , а саук и фоксы были перемещены в современную Айову .[102]

Племена дальше на восток, такие как уже перемещенные ленапе (племя делавэров), кикапу и шауни , были выселены из Индианы, Мичигана и Огайо в течение 1820-х годов. [103] потаватоми были вытеснены из штата Висконсин и Мичиган в конце 1838, и были переселены в Канзас крае . Многие Майами были переселены на индийскую территорию в 1840-х годах. [104] Сообщества в современном Огайо были вынуждены переехать в Луизиану, которая в то время находилась под контролем Испании. [105]

По второму договору о Баффало-Крик (1838 г.) сенека передали всю свою землю в Нью-Йорке (за исключением одной небольшой резервации) в обмен на 200 000 акров (810 км 2 ) земли на территории Индии. Федеральное правительство будет нести ответственность за устранение сенека, решившего уехать на запад, а компания Ogden Land Company получит их земли в Нью-Йорке. Однако земли были проданы правительственными чиновниками, а вырученные средства были депонированы в Казначействе США. Сенека утверждали, что их обманули, и подали иск о возмещении ущерба в Претензионном суде . Дело не было разрешено до 1898 года, когда Соединенные Штаты присудили 1 998 714,46 долларов в качестве компенсации «индейцам Нью-Йорка». [106]США подписали договоры с сенеками и тонаванда сенеками в 1842 и 1857 годах соответственно. По договору 1857 года Тонаванды отказались от всех претензий на земли к западу от Миссисипи в обмен на право выкупить резервацию Тонаванда у компании Огден Лэнд. [107] Более века спустя Сенека приобрели участок площадью 9 акров (3,6 га) (часть их первоначальной резервации) в центре Буффало, чтобы построить казино Seneca Buffalo Creek . [108]

Юг [ править ]

Южные переезды
НацияНаселение до удаленияДоговор и годБольшая эмиграцияВсего удаленоОставшееся количествоСмерти при удаленииСмерти от войны
Чокто19 554 [109] + белые граждане нации чокто + 500 черных рабовТанцующий кроличий ручей (1830)1831–1836 гг.12 5007 000 [110]2 000–4 000 + ( холера )никто
Крик (Маскоги)22 700 + 900 чернокожих рабов [111]Кассета (1832 г.)1834–183719 600 [112]Несколько сотен3500 (болезнь после удаления) [113]Неизвестно (Война за ручья 1836 г.)
Чикасо4,914 + 1,156 Черные рабыПонтоток-Крик (1832 г.)1837–1847 гг.более 4000Несколько сотен500–800никто
Чероки21500 + 2000 черных рабовНовая эхота (1835)1836–183820000 + 2000 рабов1,0002 000–8 000никто
Семинол5000 + беглых рабовПриземление Пейна (1832)1832–1842 гг.2 833 [114]250 [114]
500 [115]		700 ( Вторая война семинолов )

Измененная перспектива [ править ]

С тех пор исторические взгляды на переселение индейцев подверглись переоценке. Широко распространенное современное признание этой политики, отчасти из-за широко распространенной концепции явной судьбы , уступило место более мрачной перспективе. В переездах были отнесены историками к патернализму , [116] [117] этнические чистки , [118] и геноциду . [4]

Репутация Джексона [ править ]

На репутации Эндрю Джексона негативно повлияло его отношение к индейцам. Историки, восхищающиеся сильным президентским руководством Джексона, такие как Артур М. Шлезинджер-младший , в сноске замалчивают индийский вопрос. В 1969 году Фрэнсис Пол Пруча написал, что удаление Джексоном пяти цивилизованных племен из враждебной белой среды Старого Юга в Оклахому, вероятно, спасло их. [119] Джексон подвергся резкой критике со стороны политолога Майкла Рогина и историка Ховарда Зинна в течение 1970-х годов, в первую очередь по этому вопросу; Зинн назвал его «истребителем индейцев». [120] [121] По мнению историков Пола Р. Бартропа иСтивен Л. Джейкобс , однако, политика Джексона не соответствует критериям физического или культурного геноцида . [117]

См. Также [ править ]

  • Закон о защите населения индийской территории (Закон Кертиса) 1898 года.
  • Закон о принудительном патентовании (Закон Берка), 1906 г.
  • Закон Уиллера – Ховарда
  • Закон Нельсона 1889 г. , Миннесотская версия Закона Дауэса
  • Культурная ассимиляция коренных американцев
  • Титул аборигенов в США
  • Компетентная комиссия
  • Бег по земле
  • Уменьшение
  • Великий Махеле
  • Программа выкупа земли для племенных наций
  • Шахматная доска (земля)
  • Закон Дауэса

Цитаты и примечания [ править ]

  1. ^ Это было названо этнической чисткой . Национальный музей американских индейцев , относится к политикекак геноцид .
  2. ^ Гэри Клейтон Андерсон (2014). Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку . Университет Оклахомы Пресс. п. 7. ISBN 978-0-8061-4508-2. Несмотря на то, что термин «этническая чистка» применялся в основном к истории других народов, кроме Соединенных Штатов, ни один термин лучше не подходит для политики Соединенных Штатов «изгнания индейцев».
  3. ^ "Индийская проблема" (видео). 10: 51–11: 17: Национальный музей американских индейцев . 3 марта 2015 года. Событие происходит в 12:21 . Проверено 18 апреля 2018 года . Когда вы перемещаете людей с одного места на другое, когда вы перемещаете людей, когда вы вырываете людей с их родных мест ... разве это не геноцид? Мы не утверждаем, что геноцид был. Мы знаем, что было. Но вот мы здесь.CS1 maint: location ( ссылка )
  4. ^ a b Льюи, Гюнтер (1 сентября 2004 г.). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?» . Комментарий . Проверено 8 марта 2017 года .Также имеется в перепечатке из History News Network .
  5. ^ Джон Докер (2008). «Являются ли колонии поселенцев геноцидом? Перечитаем Лемкина» . В А. Дирк Моисей (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Книги Бергана. п. 95. ISBN 978-1-78238-214-0.
  6. ^ Раджив Molhotra (2009). «Вызов европоцентризма» . В Rajani Kannepalli Kanth (ред.). Вызов евроцентризма: глобальные перспективы, политика и перспективы . Palgrave Macmillan США. С. 180, 184, 189, 199. ISBN 978-0-230-61227-3.
  7. ^ Пол Финкельман; Уильям В. Фрилинг; Тим Алан Гаррисон (2008). Пол Финкельман; Дональд Р. Кеннон (ред.). Конгресс и появление секционализма: от компромисса Миссури до эпохи Джексона . Издательство Университета Огайо. С. 15, 141, 254. ISBN 978-0-8214-1783-6.
  8. ↑ Шэрон О'Брайен, «Племена и индейцы: с кем Соединенные Штаты поддерживают отношения». Нотр-Дам Л. Преп. 66 (1990): 1461+
  9. ^ Франклин, Бенджамин (2008) [1775]. «Журналы Континентального Конгресса - Статьи Конфедерации Франклина; 21 июля 1775 года» . Проект «Авалон»: документы в области права, истории и дипломатии . Нью-Хейвен, Коннектикут: Йельский университет, Юридическая библиотека Лилиан Голдман . Проверено 7 марта 2017 года .Процитирована цифровая версия Журналов Континентального Конгресса 1774–1779 гг., Vol. II, pp. 195–199, отредактировано на основе оригинальных записей в Библиотеке Конгресса, сделанных Уортингтоном Чонси Фордом . Основной источник.
  10. ^ Франк Поммершайм (2009). Разбитый пейзаж: индейцы, индейские племена и конституция . Издательство Оксфордского университета. п. 39. ISBN 978-0-19-988828-3.
  11. ^ Джефферсон, Томас (1782). «Заметки о штате Вирджиния» . Война за независимость и не только . Война за независимость и не только . Проверено 14 июля 2014 . Основной источник.
  12. ^ Питер С. Онуф (2000). Империя Джефферсона: язык американской нации . Университет Вирджинии Пресс. п. 24 . ISBN 978-0-8139-2204-1.
  13. ^ Уинтроп Д. Джордан (1974). Бремя белого человека: исторические истоки расизма в Соединенных Штатах . Издательство Оксфордского университета. п. 178 . ISBN 978-0-19-501743-4.
  14. ^ а б Фрэнсис Пол Пруча (1985). Индейцы в американском обществе: от войны за независимость до настоящего времени . Калифорнийский университет Press. п. 6 . ISBN 978-0-520-90884-0.
  15. ^ Фрэнсис Пол Průcha (1997). Договоры с американскими индейцами: история политической аномалии . Калифорнийский университет Press. п. 136. ISBN. 978-0-520-91916-7.
  16. ^ Джеймс В. Фрейзер (2016). Между церковью и государством: религия и государственное образование в многокультурной Америке . Издательство Университета Джона Хопкинса. п. 89. ISBN 978-1-4214-2059-2.
  17. ^ Джефферсон, Томас (1782). «Письмо губернатору Уильяму Х. Харрисону» . Сочинения Томаса Джефферсона . Библиотеки государственного университета Пенсильвании. п. 370 . Проверено 14 июля 2014 года . Основной источник.
  18. ↑ New York Supplement, New York State Reporter . 146 . Сент-Пол: Вест Паблишинг Компани. 1909. с. 191.
  19. ^ "Обращение Вашингтона к Сенекам, 1790" . uoregon.edu . Проверено 8 марта 2017 года .
  20. ^ Шарон Малиновски; Джордж HJ Абрамс (1995). Известные коренные американцы . Штормовые исследования. п. 356. ISBN. 978-0-8103-9638-8.
  21. ^ Мэтью Манвеллер (2012). Хронология президентства США . ABC-CLIO. п. 14. ISBN 978-1-59884-645-4.
  22. ^ «Четвертое ежегодное послание Конгрессу (6 ноября 1792 г.)» . millercenter.org . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии. Архивировано из оригинального 13 февраля 2016 года . Проверено 15 июля 2017 года .
  23. ^ «Седьмое ежегодное послание Конгрессу (8 декабря 1795 г.)» . millercenter.org . Шарлоттсвилль, Вирджиния: Университет Вирджинии. Архивировано из оригинального 28 декабря 2016 года . Проверено 15 июля 2017 года .
  24. ^ Уэйн Мокин; Чарльз Линкольн Ван Дорен (1973). Великие документы в истории американских индейцев . Praeger. п. 105.
  25. ^ Майкл Гроссберг; Кристофер Томлинс (2008). Кембриджская история права в Америке . Кембридж UP. п. 56. ISBN 978-0-521-80305-2.
  26. ^ Джеймс Д. Сент-Клер и Уильям Ф. Ли. «Защита требований Закона о неразглашении отношений: требование существования племени». Обзор закона штата Мэн 31. No. 1 (1979): 91+
  27. ^ «Президент Джефферсон и индейские народы» . Монтичелло . Проверено 13 июля 2020 .
  28. ^ Колин Г. Кэллоуэй (1998). Новые миры для всех: индейцы, европейцы и переделка ранней Америки . JHU Press. п. 179. ISBN. 978-0-8018-5959-5.
  29. ^ Роберт У. Такер; Дэвид К. Хендриксон (1992). Империя Свободы: Государственное мастерство Томаса Джефферсона . Издательство Оксфордского университета. С. 305–306. ISBN 978-0-19-802276-3.
  30. ↑ Кэтрин А. Гермес (2008). Майкл Гроссберг; Кристофер Томлинс (ред.). Кембриджская история права в Америке . I, Ранняя Америка (1580–1815). Издательство Кембриджского университета. п. 56. ISBN 978-0-521-80305-2.
  31. ↑ Томас Джефферсон (29 июня 2017 г.). «От Томаса Джефферсона до Красивого озера, 3 ноября 1802 года» . Основатели онлайн . Национальное управление архивов и документации . Проверено 16 июля 2017 года . Первоисточник: Документы Томаса Джефферсона, т. 38, 1 июля - 12 ноября 1802 г., изд. Барбара Б. Оберг. Princeton: Princeton University Press, 2011, стр. 628–631].
  32. ^ Уильям Джеральд Маклафлин (1992). Возрождение чероки в Новой Республике . Издательство Принстонского университета. стр. xv, 132. ISBN 978-0-691-00627-7.
  33. ^ "Восьмое ежегодное послание (8 ноября 1808 г.) Томасу Джефферсону" . millercenter.org . Университет Вирджинии. 28 декабря 2016 года Архивировано из оригинала 13 февраля 2016 года . Проверено 16 июля 2017 года .
  34. ^ Роберт Дж. Миллер (2006). Родная Америка, открытая и завоеванная: Томас Джефферсон, Льюис и Кларк и Manifest Destiny . Издательская группа "Гринвуд". С. 92–93. ISBN 978-0-275-99011-4.
  35. ^ Джейсон Эдвард Блэк (2015). Американские индейцы и риторика переселения и распределения . Univ. Пресса Миссисипи. п. 50. ISBN 978-1-62674-485-1.
  36. ^ Джей Х. Бакли (2008). Уильям Кларк: индийский дипломат . Университет Оклахомы Пресс. п. 193. ISBN. 978-0-8061-3911-1. Нет сомнений в том, что Джефферсон хотел втянуть индейцев в долги, чтобы лишить их владений путем уступки земель.
  37. ^ a b Пол Р. Бартроп; Стивен Леонард Джейкобс (2014). Современный геноцид: окончательный ресурс и собрание документов [4 тома]: окончательный ресурс и собрание документов . ABC-CLIO. п. 2070. ISBN 978-1-61069-364-6.
  38. ^ Фрэнсис Пол Průcha (2000). Документы индийской политики Соединенных Штатов . U of Nebraska Press. п. 22. ISBN 978-0-8032-8762-4.
  39. ^ Джефферсон, Томас (1803). «Президент Томас Джефферсон - Уильяму Генри Харрисону, губернатору территории Индиана» . Проверено 12 марта 2009 .Когда они погружаются в культуру небольшого участка земли, они осознают, насколько бесполезны для них их обширные леса, и будут готовы время от времени вырубать их в обмен на предметы первой необходимости для своих ферм и семей. Чтобы способствовать этому стремлению обменивать земли, которые они должны щадить, а мы хотим, на предметы первой необходимости, которые мы должны щадить и они хотят, мы будем расширять наши торговые возможности и будем рады видеть среди них хороших и влиятельных людей. долга, потому что мы наблюдаем, что, когда эти долги превышают то, что люди могут заплатить, они становятся желающими избавиться от них путем уступки земель. В наших торговых домах мы также имеем в виду продавать так дешево, чтобы просто возместить нам затраты и комиссионные, чтобы ни уменьшить, ни увеличить наш капитал. Это то, что частные торговцы не могут сделать, потому что они должны выиграть;следовательно, они откажутся от участия в соревнованиях, и таким образом мы избавимся от этого вредителя, не обижая индейцев и не оскорбляя их. Таким образом, наши поселения будут постепенно ограничивать и приближаться к индейцам, и со временем они либо присоединятся к нам как граждане Соединенных Штатов, либо переместятся за пределы Миссисипи. Первое, безусловно, является самым счастливым для них концом их истории; но при этом важно развивать их любовь. Что касается их страха, мы предполагаем, что наша сила и их слабость теперь настолько заметны, что они должны увидеть, что нам нужно только закрыть нашу руку, чтобы раздавить их, и что вся наша щедрость по отношению к ним исходит только из мотивов чистого гуманности. Если какое-либо племя окажется достаточно безрассудным, чтобы взяться за топор в любое время, захват всей страны этого племени,и перемещение их через Миссисипи, как единственное условие мира, было бы примером для других и содействием нашей окончательной консолидации. Основной источник.
  40. ↑ Тексты Томаса Джефферсона или Томасу Джефферсону (2005). «Отрывок из частного письма президента Джефферсона Уильяму Генри Харрисону, губернатору территории Индиана 27 февраля 1803 года» . adl.org . Антидиффамационная лига. Архивировано из оригинала (Modern English Collection, Electronic Text Center, Библиотека Университета Вирджинии) 1 июня 2016 года . Проверено 16 июля 2017 года .
  41. ^ Уильям Джеральд Маклафлин (1992). Возрождение чероки в Новой Республике . Издательство Принстонского университета. п. 256. ISBN 978-0-691-00627-7.
  42. ^ Чарльз Джозеф Капплер, изд. (1903). Дела индейцев: законы и договоры . 2 . Типография правительства США. п. 124.
  43. ^ Уильям Г. Маклафлин (весна 1981). «Эксперимент в гражданстве чероки, 1817–1829». American Quarterly . 33 (1): 3–25. DOI : 10.2307 / 2712531 . JSTOR 2712531 . 
  44. ^ Джон К. Махон (1991). История Второй семинолской войны 1835–1842 гг . Университетские прессы Флориды. п. 57. ISBN 978-0-8130-1097-7.
  45. ^ Пол Э. Тид (2006). Джон Куинси Адамс: янки-националист . Nova Publishers. п. 104. ISBN 978-1-59454-797-3.
  46. ^ а б Кэти Уорнс (2016). « Нация чероки против Джорджии, насильственное изгнание индейских племен (1831 г.)» . В Стивене Чермаке; Фрэнки Ю. Бейли (ред.). Преступления веков: печально известные преступления, преступники и уголовные процессы в американской истории [3 тома] Печально известные преступления, преступники и уголовные процессы в американской истории . ABC-CLIO. п. 155. ISBN 978-1-61069-594-7.
  47. ^ Фрэнсис Пол Průcha (1995). Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы . U of Nebraska Press. п. 189. ISBN. 978-0-8032-8734-1.
  48. ^ Джон К. Махон (1991). История Второй семинолской войны 1835–1842 гг . Университетские прессы Флориды. п. 72. ISBN 978-0-8130-1097-7.
  49. ^ Стерджис, Эми (2007). След слез и индийское удаление . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 135. ISBN 031333658X.
  50. ^ Стерджис, Эми (2007). След слез и индийское удаление . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 136–137. ISBN 031333658X.
  51. ^ Сац, Рональд Н. (1975). Политика американских индейцев в джексонианскую эпоху . Университет Оклахомы Пресс. п. 42. ISBN 0-8061-3432-1.
  52. ^ Пердь, Тед (2016). Удаление чероки: краткая история с документами (3-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент-Мартинс. п. 12. ISBN 978-1-319-04902-7.
  53. ^ Faiman-Сильва, Sandra (1997). Чокто на распутье . Университет Небраски Press. п. 18. ISBN 0-8032-2001-4.
  54. ^ Пердь, Тед (2016). Удаление чероки: краткая история с документами (3-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент-Мартинс. п. 150. ISBN 978-1-319-04902-7.
  55. ^ Рональд Н. Сац; Лаура Апфельбек (1996). Права по Договору Чиппева: Зарезервированные права индейцев Чиппева Висконсина в исторической перспективе . Univ of Wisconsin Press. п. 10. ISBN 978-0-299-93022-6.
  56. ^ а б Кейн, Шэрин и Китон, Ричард (1994). «Пока растет трава [гл. 11]» . Форт Беннинг: Земля и люди . Форт-Беннинг, Джорджия, и Таллахасси, Флорида: Центр пехоты армии США, Управление общественных работ, Отдел управления окружающей средой и Служба национальных парков, Юго-восточный археологический центр. С. 95–104. ISBN 978-0-8061-1172-8. OCLC  39804148 . Архивировано 17 августа 2007 года . Проверено 7 марта 2017 года .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка ) CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )Работу также можно получить в армии США в виде файла Benning History / Fort Benning the Land and the People.pdf в формате PDF .
  57. ^ Крис Дж. Мэгок (2015). Империализм и экспансионизм в американской истории: Социальная, политическая и культурная энциклопедия и собрание документов [4 тома]: Социальная, политическая и культурная энциклопедия и собрание документов . ABC-CLIO. п. 400. ISBN 978-1-61069-430-8.
  58. ^ Faiman-Сильва, Sandra (1997). Чокто на распутье . Линкольн, NE: Университет Небраски Press. п. 19 . ISBN 978-0-8032-6902-6. Проверено 8 марта 2017 года .
  59. ^ Томас Руйс Смит (2007). Река снов: воображая Миссисипи до Марка Твена . Издательство государственного университета Луизианы. п. 77 . ISBN 978-0-8071-4307-0.
  60. ^ Джордж Уилсон Пирсон (1938). Токвиль в Америке . Пресса Джона Хопкинса. п. 598. ISBN 978-0-8018-5506-1.
  61. ^ Лоуренс Френч (2007). Законодательная индийская страна: важные вехи трансформации трайбализма . Питер Лэнг. п. 50 . ISBN 978-0-8204-8844-8.
  62. ^ Эми Х. Стерджис (2007). След слез и индийское удаление . Издательская группа "Гринвуд". С. 119–. ISBN 978-0-313-33658-4.
  63. ^ Рассел Торнтон (1992). Чероки: история населения . U of Nebraska Press. п. 74. ISBN 978-0-8032-9410-3.
  64. ^ Джон А. Эндрю, III (2007). От пробуждения к удалению: Иеремия Эвартс, народ чероки и поиск души Америки . Пресса Университета Джорджии. п. 234. ISBN 978-0-8203-3121-8.
  65. ^ Фредерик Э. Хокси (1984). Последнее обещание: кампания по ассимиляции индейцев, 1880–1920 гг . U of Nebraska Press. п. 214. ISBN 978-0-8032-7327-6. Суд уделил этому вопросу самое пристальное внимание, и после зрелого обсуждения большинство придерживается мнения, что индейское племя или нация в Соединенных Штатах не является иностранным государством по смыслу конституции и не может поддерживать иск. в судах США.
  66. ^ Чарльз Ф. Хобсон (2012). Бумаги Джона Маршалла: Том XII: Переписка, документы, и отдельные судебные мнения, январь 1831 - июль 1835, с Добавление, июнь 1783 - январь 1829 года . Книги UNC Press. п. 60. ISBN 978-0-8078-3885-3.
  67. ^ а б Генри Томпсон Мэлоун (2010). Чероки Старого Юга: люди в переходный период . Пресса Университета Джорджии. п. 178. ISBN 978-0-8203-3542-1.
  68. ^ Роберт В. Ремини (2013). Эндрю Джексон: курс американской свободы, 1822-1832 . Издательство Университета Джона Хопкинса. С. 276–277. ISBN 978-1-4214-1329-7.
  69. ^ «Политика переселения индейцев Америки: рассказы и следы предательства индейской политики во время президентства Эндрю Джексона (1829–1837)» (PDF) . civics.sites.unc.edu . Университет Северной Каролины. Май 2012. с. 15 . Проверено 14 июля 2017 года .
  70. ^ Рональд Н. Сац (1974). Политика американских индейцев в джексонианскую эпоху . Университет Оклахомы Пресс. п. 47. ISBN 978-0-8061-3432-1.
  71. ^ Брайан Блэк; Донна Л. Либекер (2008). Великие дебаты в американской экологической истории . Гринвуд Пресс. п. 56. ISBN 978-0-313-33931-8.
  72. ^ Patricia Wickman раздражает (2006). Наследие Оцеолы . Университет Алабамы Press. п. 85. ISBN 978-0-8173-5332-2.
  73. ^ Спенсер Такер; Джеймс Р. Арнольд; Роберта Винер (2011). Энциклопедия войн североамериканских индейцев, 1607–1890: политическая, социальная и военная история . ABC-CLIO. п. 719. ISBN 978-1-85109-697-8.
  74. ^ Хавман, Кристофер Д. Сэнд: эмиграция, переселение и этнические чистки на юге Америки . Удаление индейцев криков с юго-востока: Университет Небраски. С. 200–233. ISBN 978-0-8032-7392-4.
  75. ^ Джесси Клифтон Берт; Роберт Б. Фергюсон (1973). Индейцы Юго-Востока: тогда и сейчас . Abingdon Press. С.  170 –173. ISBN 978-0-687-18793-5.
  76. ^ Томас Дионисий Кларк (1996). Старый Юго-Запад, 1795-1830: границы в конфликте . Университет Оклахомы Пресс. п. 250. ISBN 978-0-8061-2836-8.
  77. ^ Джеймс П. Пейт (2009). "Чикасо Энциклопедия истории и культуры Оклахомы" . okhistory.org . Историческое общество Оклахомы. Архивировано из оригинального 22 июля 2016 года . Проверено 18 июля 2017 года .
  78. ^ Arrell М. Гибсон (21 ноября 2012). Чикасо . Университет Оклахомы Пресс. п. 217. ISBN. 978-0-8061-8864-5.
  79. ^ Синий Кларк (2012). Индейские племена Оклахомы: Путеводитель . Университет Оклахомы Пресс. п. 99. ISBN 978-0-8061-8461-6.
  80. ^ Джеймс Минахан (2013). Этнические группы Америки: энциклопедия . ABC-CLIO. п. 95. ISBN 978-1-61069-163-5.
  81. ^ Аррелл Морган Гибсон (1984). История Оклахомы . Университет Оклахомы Пресс. п. 31. ISBN 978-0-8061-1883-3.
  82. ↑ Расти Уильямс (20 мая 2016 г.). Война за мост через Ред-Ривер: пограничная битва между Техасом и Оклахомой . Издательство Техасского университета A&M. п. 13. ISBN 978-1-62349-406-3.
  83. ^ Кристофер Arris Oakley (1 января 2005). Сохраняя круг: идентичность американских индейцев в восточной части Северной Каролины, 1885-2004 гг . U of Nebraska Press. п. 9. ISBN 978-0-8032-5069-7.
  84. ↑ Гэри Клейтон Андерсон (10 марта 2014 г.). Этническая чистка и индейцы: преступление, которое должно преследовать Америку . Университет Оклахомы Пресс. п. 161. ISBN. 978-0-8061-4508-2.
  85. ↑ Микаэла М. Адамс (15 сентября 2016 г.). Кто принадлежит ?: Раса, ресурсы и племенное гражданство на исконном Юге . Издательство Оксфордского университета. п. 4. ISBN 978-0-19-061947-3.
  86. ^ Джон Р. Фингер (1984). Восточный отряд чероки, 1819-1900 гг . Univ. Теннесси Пресс. п. xii. ISBN 978-0-87049-410-9.
  87. ^ Джессика Джойс Кристи (2009). Пейзажи происхождения в Америке: рассказы о сотворении, связывающие древние места и современные сообщества . Университет Алабамы Press. п. 14. ISBN 978-0-8173-5560-9.
  88. ^ Бенджамин А. Стир (2017). «Совместная археология как инструмент для сохранения священных мест в сердце чероки» . В Фаусто Сармьенто; Сара Хитчнер (ред.). Коренное происхождение и священное: возрождение коренных народов и сохранение священных природных мест в Северной и Южной Америке . Книги Бергана. п. 165. ISBN 978-1-78533-397-2.
  89. ^ Сэмюэл Дж. Уэллс (2010). «Введение» . В Сэмюэле Дж. Уэллсе; Розанна Табби (ред.). После удаления: чокто в Миссисипи . Univ. Пресса Миссисипи. п. ix. ISBN 978-1-61703-084-0.
  90. ^ Дэниел Ф. Литтлфилд младший; Джеймс В. Паринс, ред. (2011). «Алабама и переселение индейцев» . Энциклопедия переселения американских индейцев . 1 . ABC-CLIO. п. 7. ISBN 978-0-313-36041-1.
  91. Перейти ↑ Brent Richards Weisman (1989). Как бусы на нитке: история культуры индейцев семинолов в северной части полуострова Флорида . Университет Алабамы Press. п. 38 . ISBN 978-0-8173-0411-9.
  92. ^ Дэвид Хайдлер; Жанна Хайдлер (1 февраля 2003 г.). Война старого Гикори: Эндрю Джексон и поиски Империи . LSU Press. п. 33. ISBN 978-0-8071-2867-1.
  93. ^ Уильям С. Стертевант (2008). Справочник североамериканских индейцев . Государственная типография. п. 128. ISBN 978-0-16-080388-8.
  94. ↑ Джеймс Ф. Барнетт (4 апреля 2012 г.). Американские индейцы Миссисипи . Univ. Пресса Миссисипи. п. 264. ISBN 978-1-61703-246-2.
  95. ^ Уильям С. Стертевант (2008). Справочник североамериканских индейцев . Государственная типография. п. 123. ISBN 978-0-16-080388-8.
  96. ^ Дэниел Ф. Литтлфилд младший; Джеймс В. Паринс (2011). Энциклопедия переселения американских индейцев . ABC-CLIO. С. 8–9. ISBN 978-0-313-36041-1.
  97. ↑ Кейт С. Эбер (18 января 2017 г.). "Группа Поарч индейцев крика" . Энциклопедия Алабамы . Обернский университет. Архивировано из оригинала на 15 июня 2017 года . Проверено 20 июля 2017 года .
  98. ^ Линда С. Паркер (1996). Индейское поместье: борьба за земли индейцев и Гавайев . Гавайский университет Press. С. 36–37. ISBN 978-0-8248-1807-4.
  99. ^ Эдвард С. Кертис (1930). Североамериканский индеец. Том 19 - Индейцы Оклахомы. Уичито. Южный Шайенн. Ото. Команчи. Культ пейота . Эдвард С. Кертис. п. 21. ISBN 978-0-7426-9819-2.
  100. ^ Р. Дэвид Эдмундс (1978). Potawatomis: Хранители огня . Университет Оклахомы Пресс. п. 270 . ISBN 978-0-8061-2069-0.
  101. ^ Майкл Д. Грин (2008). « « Мы танцуем в противоположных направлениях »: сепаратизм мескаки (лисы) от племени мешочков и лисиц *» . В Марвине Бергмане (ред.). Читатель истории Айовы . Университет Айовы Пресс. п. 28. ISBN 978-1-60938-011-3.
  102. ^ Льюис, Джеймс (2000). «Война Черного Ястреба 1832 года» . ДеКалб, Иллинойс: Проект оцифровки Авраама Линкольна, Университет Северного Иллинойса. п. 2D. Архивировано из оригинального 19 июня 2009 года . Проверено 8 марта 2017 года .
  103. ↑ Джей П. Кинни (1975). Затерянный континент, завоеванная цивилизация: индейское землевладение в Америке . Книги восьмиугольника. п. 73. ISBN 978-0-374-94576-3.
  104. ^ Кэтлин Tigerman (2006). Висконсинская индийская литература: антология голосов коренных народов . Univ of Wisconsin Press. п. 160. ISBN 978-0-299-22064-8.
  105. ^ Джон П. Боуз (2014). «Изгнание американских индейцев сверх Закона о высылке». Wicazo Sa Обзор . 1 (1): 65. DOI : 10,5749 / natiindistudj.1.1.0065 . ISSN 0749-6427 . 
  106. ^ Лоуренс М. Хауптман (2014). В тени Кинзуа: индейский народ сенека со времен Второй мировой войны . Издательство Сиракузского университета. п. 192. ISBN. 978-0-8156-5238-0.
  107. ^ Джон П. Боуз (2011). "Огден Лэнд Компани" . В книге Дэниела Ф. Литтлфилда младшего (ред.). Энциклопедия переселения американских индейцев . Джеймс В. Паринс. ABC-CLIO. п. 158. ISBN. 978-0-313-36041-1.
  108. ^ Маргарет Вустер (2009). Живые воды: Чтение рек Нижних Великих озер . SUNY Нажмите. п. 58. ISBN 978-0-7914-7712-0.
  109. ^ Грант Форман (1972). Изгнание индейцев: эмиграция пяти цивилизованных племен индейцев . Университет Оклахомы Пресс. С. 47, примечание 10 (перепись 1830 г.). ISBN 978-0-8061-1172-8.
  110. ^ Еще несколько тысяч эмигрировали на Запад с 1844 по 1849 год; Форман, стр. 103–4.
  111. ^ Форман, стр. 111 (перепись 1832 г.).
  112. ^ Ремини 2001, стр. 272.
  113. ^ Рассел Торнтон (1992). "Демография периода слез: новая оценка потерь населения чероки" . В Уильяме Л. Андерсоне (ред.). Удаление чероки: до и после . Пресса Университета Джорджии. п. 85. ISBN 978-0-8203-1482-2.
  114. ^ а б Фрэнсис Пол Пруча (1 января 1995 г.). Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы . U of Nebraska Press. п. 233. ISBN. 978-0-8032-8734-1.
  115. ^ Энтони Уоллес; Эрик Фонер (июль 1993 г.). Долгая горькая тропа: Эндрю Джексон и индейцы . Фаррар, Штраус и Жиру. С. 100–101. ISBN 978-0-8090-1552-8.
  116. ^ Виленц, Шон (2006). Подъем американской демократии: от Джефферсона до Линкольна . Нью-Йорк: У.В. Нортон. п. 324 . Проверено 8 марта 2017 года .
  117. ^ a b Бартроп Пол Р. и Джейкобс, Стивен Леонард (2014). Современный геноцид: окончательный ресурс и собрание документов . ABC-CLIO. п. 2070. ISBN 978-1-61069-364-6.
  118. ^ Ховард Зинн (2012). Говард Зинн говорит: Сборник выступлений 1963–2009 гг . Книги Хеймаркет. п. 178. ISBN 978-1-60846-228-5.
  119. ^ Пруча, Фрэнсис Пол (1969). «Индийская политика Эндрю Джексона: переоценка». Журнал американской истории . 56 (3): 527–539. DOI : 10.2307 / 1904204 . JSTOR 1904204 . 
  120. ↑ Ховард Зинн (12 августа 2015 г.). Народная история Соединенных Штатов: 1492 – настоящее время . Рутледж. п. 130. ISBN 978-1-317-32530-7.
  121. ^ Барбара Элис Манн (2009). Испорченный дар: болезнь - метод расширения границ . ABC-CLIO. п. 20. ISBN 978-0-313-35338-3.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Черный, Джейсон Эдвард (2006). Правительственные и местные голоса США в девятнадцатом веке: риторика в изгнании и распределении американских индейцев . (Докторская диссертация), Колледж-Парк, Мэриленд: Университет штата Мэриленд. См., Например, библиографию на стр. 571–615.
  • Эле, Джон (1988). След слез: взлет и падение нации чероки . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Doubleday . ISBN 038523953X . 
  • Джахода, Глория (1975). След слез: история переселения американских индейцев 1813–1855 . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон . ISBN 0-03-014871-5 . 
  • Саунт, Клаудио (2020). Недостойная республика: лишение прав коренных американцев и дорога на территорию Индии (Первое изд.). Нью-Йорк: WW Norton & Company. ISBN 978-0-393-60985-1.
  • Стрикленд, Уильям М. «Риторика удаления и след слез: Чероки выступает против политики переселения индейцев Джексона, 1828–1832 гг.» Southern Speech Communication Journal (1982). 47 # 3: 292–309. [1]
  • Янг, Мэри Э. «Переселение индейцев и выделение земель: цивилизованные племена и джексоновское правосудие». Американский исторический обзор 64.1 (1958): 31-45. онлайн

Первоисточники [ править ]

  • Мартинес, Донна, изд. Документы об высылке американских индейцев (2018 г.) отрывок

Внешние ссылки [ править ]

  • Статья PBS об удалении индейцев
  • Важные ресурсы: текст Закона о высылке и другие документы.
  • Исключение Индии из цифровой истории , С. Минц