Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Геноцид коренных народов является массовым уничтожением целых общин коренных народов . [Примечание 1] Под коренными народами понимаются люди, историческая и нынешняя территория которых была оккупирована колониальной экспансией или образованием государства доминирующей группой, такой как колониальная держава . [1]

Хотя концепция геноцида была сформулирована Рафаэлем Лемкиным в середине 20-го века, расширение различных европейских колониальных держав, таких как Британская и Испанская империи, и последующее создание колоний на территории коренных народов часто сопровождалось актами насилия геноцида против коренных народов в в Северной и Южной Америки , Австралии , Африки и Азии . [2] По словам Лемкина, колонизациясам по себе был "внутренне геноцидным". Он рассматривал этот геноцид как двухэтапный процесс, первым из которых было уничтожение образа жизни коренного населения. На втором этапе пришельцы навязывают коренным народам свой образ жизни. [3] [4] Согласно Дэвиду Мэйбери-Льюису , имперские и колониальные формы геноцида принимаются двумя основными способами: либо через преднамеренную очистку территорий от их коренных жителей, чтобы сделать их пригодными для использования в целях добычи ресурсов, либо через колониальные поселений или путем привлечения коренных народов в качестве подневольных рабочих к колониальным или империалистическим проектам добычи ресурсов. [5] Определение конкретных событий как геноцида часто вызывает споры.[6]

Некоторые ученые, в том числе Лемкин, утверждали, что культурный геноцид , иногда называемый этноцидом , также должен быть признан. Группа людей может продолжать существовать, но если ей мешают увековечить свою групповую идентичность из-за запретов на ее культурные и религиозные обычаи, практики, которые являются основой ее групповой идентичности, это также можно рассматривать как форму геноцида. Примеры этой формы геноцида включают обращение с тибетцами и уйгурами со стороны правительства Китая и обращение с коренными американцами со стороны федерального правительства Соединенных Штатов . [7] [8] [9] [10]

Дебаты о геноциде [ править ]

Понятие геноцида было определено в 1944 году Рафаэлем Лемкиным . После Второй мировой войны он был принят Организацией Объединенных Наций в 1948 году. Для Лемкина геноцид был широко определен и включал все попытки уничтожить конкретную этническую группу, будь то строго физическое посредством массовых убийств или культурное или психологическое посредством угнетения и уничтожения коренных народов. Пути жизни. [11]

Определение ООН, которое используется в международном праве , уже, чем определение Лемкина, и гласит, что геноцид - это: «любое из следующих действий, совершенных с намерением уничтожить , полностью или частично , национальную, этническую, расовую или религиозную группу, "как таковые: [12]

а) «убийство членов группы»;
(b) «Причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы»;
c) «умышленное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее полное или частичное физическое уничтожение»;
(d) «Введение мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы»;
(e) «Насильственное перемещение детей из одной группы в другую».

Определение того, следует ли считать историческое событие геноцидом, может стать предметом научных дискуссий. Историки часто обращаются к более широким определениям, таким как определение Лемкина, которое рассматривает колониальное насилие в отношении коренных народов как геноцид по своей сути. Например, в случае колонизации Америки , когда численность коренного населения Америки сократилась на 90% в первые века европейской колонизации, может быть спорным вопрос о том, происходит ли геноцид, когда болезнь считается основной причиной этого. снижение с момента появления болезни было в основном непреднамеренным. [13] Некоторые исследователи геноцида отделяют сокращение численности населения из-за болезней от геноцидной агрессии одной группы по отношению к другой. [14]Некоторые ученые утверждают, что в намерении геноцида нет необходимости, поскольку геноцид может быть совокупным результатом незначительных конфликтов, в которых поселенцы, колониальные или государственные агенты совершают насилие против групп меньшинств. [1] Другие утверждают, что ужасные последствия европейских болезней среди многих популяций Нового Света усугублялись различными формами геноцидного насилия, и что умышленные и непреднамеренные смерти нелегко разделить. [15] [16] Некоторые ученые рассматривают колонизацию Америки как геноцид, поскольку они утверждают, что это было в значительной степени достигнуто путем систематической эксплуатации, удаления и уничтожения определенных этнических групп, даже когда большинство смертей было вызвано болезнями, а не прямым насилием со стороны колонизаторов. [17]С этой точки зрения, концепция « явной судьбы » в экспансии на запад из восточных Соединенных Штатов может рассматриваться как способствующая геноциду. От историков Перейры и Сибрука, Global Parasites:

Для [потомков колонизаторов] по-прежнему распространена практика винить только болезнь в истреблении коренного населения, освобождая себя [и родословную] от любой моральной вины. Однако такие смерти были замечены, особенно пуританами, как то, что Господь «очистил наши права на то, что мы имеем». [18] [19]

Коренные народы Америки (до 1948 г.)[ редактировать ]

Историки и ученые , чьи работы изучили эту историю в контексте геноцида включили историк Джеффри конюх, [20] историк Дэвид Станнард , [21] антропологического демограф Рассел Торнтон , [22] Коренных исследования ученого Vine Deloria, младший , а также ученые-активисты, такие как Рассел Минс и Уорд Черчилль . Станнард сравнивает события колонизации в Америке с определением геноцида в конвенции ООН 1948 года и пишет, что:

В свете формулировки ООН - даже если отбросить некоторые ее более свободные конструкции - невозможно узнать, что происходило в Америке в течение шестнадцатого, семнадцатого, восемнадцатого и девятнадцатого веков, и не сделать вывод, что это был геноцид. [23]

Торнтон описывает как геноцид прямое воздействие войн, насилия и массовых убийств, многие из которых привели к уничтожению целых этнических групп. [24] Политолог Гюнтер Леви говорит, что «даже если до 90 процентов сокращения населения Индии было результатом болезней, остается значительное число погибших в результате плохого обращения и насилия». [25] Профессор исследования американских индейцев Роксана Данбар-Ортис говорит:

Сторонники позиции по умолчанию подчеркивают истощение в результате болезней, несмотря на другие причины, столь же смертоносные, если не более смертоносные. Поступая так, они отказываются признать, что колонизация Америки была планомерным геноцидом, а не просто трагической судьбой населения, лишенного иммунитета к болезням. [26]

К 1900 году коренное население Америки сократилось более чем на 80%, а в некоторых областях - на 98%. Последствия таких болезней, как оспа , корь и холера в течение первого века колониализма, в значительной степени способствовали увеличению числа погибших, в то время как насилие, перемещение и войны со стороны колонизаторов против индейцев внесли свой вклад в число погибших в последующие столетия. [27] Как подробно описано в книге « Американская философия: от раненого колена до настоящего времени» (2015),

Также очевидно, что общая история полушария обрамлена двойной трагедией геноцида и рабства, которые являются частью наследия европейских вторжений последних 500 лет. Коренные жители севера и юга были перемещены, умерли от болезней и были убиты европейцами в рабстве, изнасилованиях и войнах. В 1491 году в западном полушарии проживало около 145 миллионов человек. К 1691 году численность коренных американцев сократилась на 90–95 процентов, или примерно на 130 миллионов человек. [28]

По словам географов из Университетского колледжа Лондона , колонизация Америки европейцами убила так много людей, что привела к изменению климата и глобальному похолоданию . [29] Профессор географии UCL Марк Маслин , один из соавторов исследования, говорит, что большое число погибших также способствовало росту экономики Европы: «депопуляция Америки, возможно, непреднамеренно позволила европейцам доминировать в мире. позволил промышленной революции и европейцам продолжить это господство ». [30]

Брат Лейфа Эриксона, как говорят, имел первый контакт с коренным населением Северной Америки, которое впоследствии стало известно как скрэлинги. После захвата и убийства восьми туземцев они подверглись нападению на их выброшенные на берег корабли, которые они защищали. [31]

Испанская колонизация Америки [ править ]

Иллюстрация 16-го века фламандского протестанта Теодора де Бри для Brevisima relación de la destrucción de las Indias Лас Касаса , изображающая зверства испанцев во время завоевания Кубы

Предполагается , что в ходе первоначального испанского завоевания Северной и Южной Америки до восьми миллионов коренных жителей умерли, в основном за счет распространения афро-евразийских заболеваний ., [32] в серии событий , которые были описаны в качестве первого крупномасштабного акта геноцида современной эпохи. [33] Акты жестокости и систематического истребления народа таино в Карибском бассейне побудили доминиканского монаха Бартоломе де лас Касаса написать Brevísima relación de la destrucción de las Indias (« Краткий отчет об уничтожении Индии»') в 1542 году - отчет, оказавший широкое влияние на весь западный мир, а также способствовавший отмене рабства коренных народов на всех испанских территориях в том же году, когда он был написан. Лас Касас писал, что коренное население испанской колонии Эспаньола сократилось с 400 000 до 200 за несколько десятилетий. [34] Его сочинения были среди тех, которые привели к созданию « Испанской черной легенды» , которую Чарльз Гибсон описывает как «накопившуюся традицию пропаганды и латинофобии, согласно которой Испанская империя считается жестокой, фанатичной, дегенеративной, эксплуататорской и самодовольной. превышение реальности ». [35] [36] Историк Андрес Ресендесв Университете Калифорнии, Дэвис утверждает , что даже если болезнь была фактором, коренное население Эспаньолы бы восстановились так же , как европейцы сделали после Черной смерти , если бы не было постоянного порабощения они подлежали. [37] Он говорит, что «среди этих человеческих факторов рабство было главным убийцей» населения Эспаньолы, и что «между 1492 и 1550 годами сочетание рабства, переутомления и голода убило больше уроженцев Карибского моря, чем оспа, грипп или малярия. . " [38] Благородный Дэвид Кук, пишет о Черной легенде«Завоевание Америки» писало: «Было слишком мало испанцев, чтобы убить миллионы, которые, как сообщалось, умерли в первом столетии после контакта Старого и Нового Света». Вместо этого он оценивает , что число погибшее было вызвано такими заболеваниями , как оспа , [39] , который , по некоторым оценкам , была летальность 80-90% в популяциях коренных американцев. [40]Однако историк Джеффри Остлер утверждал, что испанская колонизация создала условия для распространения болезней, например, «тщательные исследования показали, что крайне маловероятно, что участники» экспедиции Эрнандо де Сото на юг Америки 1539 года »болели оспой или корью. , сбои, вызванные экспедицией, повысили уязвимость коренных жителей к болезням, включая сифилис и дизентерию, уже присутствующие в Америке, и малярию, болезнь, недавно завезенную из восточного полушария ". [20]

После завершения первоначального завоевания Северной и Южной Америки испанцы в 1503 году внедрили систему энкомьенды . Теоретически энкомьенда поставила группы коренных народов под надзор Испании, чтобы способствовать культурной ассимиляции и обращению в католицизм , но на практике это привело к принудительному труду, санкционированному законом. и добыча ресурсов в жестоких условиях с высокой смертностью. [41] Хотя испанцы не намеревались истреблять коренные народы, полагая, что их численность неисчерпаема, их действия привели к уничтожению целых племен, таких как араваки . [42]Многие араваки умерли от смертельных случаев принудительного труда на шахтах, на которых каждые шесть месяцев умирала треть рабочих. [43] Согласно историку Дэвиду Стэннарду , энкомьенда была системой геноцида, которая «привела к ранней и мучительной смерти многие миллионы коренных жителей Центральной и Южной Америки». [44]

По словам доктора Клиффорда Трафцера , профессора Калифорнийского университета в Риверсайде , в 1760-х годах экспедиция, направленная на укрепление Калифорнии во главе с Гаспаром де Портола и Хуниперо Серра , была отмечена рабством, насильственными обращениями и геноцидом из-за распространения болезней. [45]

Британская колонизация Америки [ править ]

Геноцид Калинаго, 1626 г. [ править ]

Геноцид Kalinago была резня около 2000 островов Caribs на английском и французском поселенцами в 1628 году в Сент - Китс и Невис .

Вождю Карибов Тегремонду стало не по себе из-за растущего числа английских и французских поселенцев, занимающих Сент-Китс. Это привело к конфронтации, которая заставила его планировать уничтожение поселенцев с помощью других островных карибов. Однако его план был предан индийской женщиной по имени Барбе Томасу Уорнеру и Пьеру Белэну д'Эснамбуку . Приняв меры, английские и французские поселенцы пригласили карибов на вечеринку, где они были в состоянии алкогольного опьянения. Когда карибы вернулись в свою деревню, 120 человек были убиты во сне, включая вождя Тегремонда. На следующий день оставшиеся 2 000–4 000 карибов были вытеснены в район Bloody Point и Bloody River., где было убито более 2000 человек, но также были убиты 100 поселенцев. Один француз сошел с ума после того , как ударил по манцинелловое дерево - отравленной стрелой . Оставшиеся карибы бежали, но к 1640 году те, кто еще не был порабощен, были переселены на Доминику . [46] [47]

Попытка истребления пекотов, 1636–1638 гг. [ Править ]

Война пекотов представляла собой вооруженный конфликт, который произошел между 1636 и 1638 годами в Новой Англии между племенем пекуот и союзом колонистов из колоний Массачусетского залива , Плимута и Сэйбрука и их союзниками из племен Наррагансетт и Мохеган . Война завершилась решительным поражением пекотов. В Коннектикут и Массачусетс колонии предложили баунти за головы убитых враждебных индейцев, а позже только их скальпы, во время Pequot войны в 1630; [48] Коннектикут конкретно возместил Мохегансуза убийство пекотов в 1637 году. [49] В конце концов, около 700 пекотов были убиты или взяты в плен. [50] Сотни заключенных были проданы в рабство в Вест-Индию; [51] другие выжившие были рассеяны как пленники победившим племенам. Результатом стало устранение племени пекуот как жизнеспособного государства на юге Новой Англии , и колониальные власти классифицировали его как вымершее. Тем не менее, члены племени Pequot по-прежнему живут сегодня как признанное на федеральном уровне племя, и они продолжают вносить свой вклад в продолжающуюся историю своего племени. [52]

Резня народа Наррагансетта, 1675 г. [ править ]

Резня на Великом Болоте была совершена во время войны короля Филиппа колониальным ополчением Новой Англии против племени Наррагансетт в декабре 1675 года. 15 декабря того же года воины Наррагансета напали на блокпост Джире-Булл и убили по меньшей мере 15 человек. Через четыре дня, колониальное ополчение из колонии Плимут , Коннектикут колонии и колонии Массачусетского заливабыли приведены в главный город Наррагансетта в Южном Кингстауне, Род-Айленд. Поселение было сожжено, его жители (включая женщин и детей) были убиты или выселены, а большая часть зимних запасов племени была уничтожена. Считается, что по меньшей мере 97 воинов Наррагансетта и от 300 до 1000 мирных жителей были убиты, хотя точные цифры неизвестны. [53] Резня стала критическим ударом для племени Наррагансеттов в период непосредственно после резни. [54] Однако, как и пекуот, народ наррагансеттов продолжает жить сегодня как признанное на федеральном уровне племя, внося свой вклад в продолжающуюся историю своей нации. [55]

Французские и индийские войны, 1754–1763 гг. [ Править ]

Во время войны между французами и индейцами лорд Джеффри Амхерст , командующий британскими войсками в Северной Америке, санкционировал использование биологической войны для истребления местного племени индейцев Оттавы. С 12 июня 1755 года губернатор Массачусетса Уильям Ширли предлагал вознаграждение в размере 40 фунтов стерлингов за скальп индейцев мужского пола и 20 фунтов за скальпы женщин или детей младше 12 лет. [56] [57] В 1756 году вице-губернатор Пенсильвании Роберт Моррис в своем объявлении войны народу Ленни Ленапе (Делавэр) предложил «130 штук восьми., для скальпа каждого индийского врага мужского пола старше двенадцати лет »и« 50 штук восьми для скальпа каждой индийской женщины, представленных в качестве доказательства их убийства » [56] [58].

Канада [ править ]

Официально последний из беотуков , Шанавдитит (ок. 1801 г. - 6 июня 1829 г.)
Сюзанна Ансти (урожденная Мануэль. 1832–1911). Дочь женщины Беотук по имени Элизабет и муж Сэмюэл Ансти (1832–1923). Twillingate

С 13 апреля 1709 года Новой Францией интендант Жак Раудот принял постановление , формирующееся на предмете негров и дикарей Called Panis , легализовать покупку и владение коренных рабов в Новой Франции . Когда Раудо объявил рабство коренных народов законным в Новой Франции, эта практика уже была прочно укоренилась в коренных и французских языках.союзы на протяжении семнадцатого и восемнадцатого веков. После вступления в силу Постановления 1709 года рабство в колонии росло в геометрической прогрессии. Туземцы наводнили невольничий рынок в ходе интенсивной дипломатии с французами, чтобы предотвратить колониальное вторжение на родную землю. [59] Таким образом, приток туземных рабов в Св. Лаврентия в основном исходил от их западных собратьев. По словам Рашфорта, «сузив цель до определенного набора жертв, известного как« нация панис », Раудо и его преемники создали североамериканский аналог африканского королевства Нигрити: далекую и густонаселенную нацию, находящуюся в состоянии войны с ближайшими союзниками. , плохо изучены, но четко определены как юридически и морально порабощенные ". [60]Фактически это означало, что туземцы Запада усиливали будущих противников на востоке своими собственными рабами в борьбе за сохранение своей земли.

Хотя и не без конфликта, ранние взаимодействия французских канадцев с коренным населением Канады были относительно мирными по сравнению с экспансионистской и агрессивной политикой Британской Северной Америки. [61] Первые нации и метисы сыграли решающую роль в развитии французских колоний в Канаде , особенно за их роль в помощи французским coureur des bois и путешественникам в освоении континента во время торговли пушниной в Северной Америке . [62] Тем не менее, к 1829 году, со смертью Шанодитита , Беотуккоренные жители Ньюфаундленда были официально объявлены вымершими после эпидемий, голода, потери доступа к источникам пищи и перемещения английскими и французскими рыбаками и торговцами. [63] Ученые расходятся во мнениях в своем определении геноцида в отношении Беотук, и у партий разные политические программы. [64] В то время как некоторые ученые полагают, что беотук вымерли из-за элементов, упомянутых выше, другая теория состоит в том, что европейцы проводили длительную кампанию геноцида против них. [65]

Более позднее понимание концепции «культурного геноцида» и его связи с колониализмом поселенцев привело современных ученых к возобновлению обсуждения геноцидных аспектов роли канадских государств в создании и узаконивании процесса физического и культурного уничтожения коренных народов. [66] В 1990-х годах некоторые ученые начали настаивать на признании Канадской индийской системы школ-интернатов процессом геноцида, уходящим корнями в колониализм. [67] Эти публичные дебаты привели к формированию Канадской комиссии по установлению истины и примирению, которая была сформирована в 2008 году. [68] [69]

Система школ-интернатов была создана после принятия Закона об индейцах в 1876 году. Эта система была разработана для того, чтобы лишить детей влияния их семей и культуры с целью ассимилировать их с доминирующей канадской культурой. [70] Выпускная школа закрылась в 1996 году. [71] За время существования системы около 30% местных детей, или примерно 150 000, были помещены в школы-интернаты по всей стране; по крайней мере 6000 из этих студентов умерли во время учебы. [72] [73] Система была описана как культурный геноцид : «убийство индейца в ребенке». [74] [75] [76]Часть этого процесса в течение 1960–1980-х годов, получившего название « Совок шестидесятых» , была исследована, и судья Эдвин Кимелман признал изъятия детей геноцидом, который написал: «Вы забрали ребенка из его или ее особой культуры и поместили его в чужую страну. культуры без какой-либо [консультативной] помощи семье, в которой родился ребенок. В этом есть что-то кардинальное и принципиально неправильное ». [77] Другим аспектом систем школ-интернатов было использование принудительной стерилизации женщин из числа коренного населения, которые предпочли не последовать совету школы и выйти замуж за мужчин, не принадлежащих к коренному населению. Женщины из числа коренного населения составляли лишь 2,5% населения Канады, но 25% тех, кто был стерилизован в соответствии с канадскими законами о евгенике (такими как Закон о сексуальной стерилизации).Альберты) - многие без их ведома и согласия. [78]

Титульная страница официального резюме TRC, подтверждающего культурный геноцид коренных народов в Канаде. Под названием «Чти правду, примиряя на будущее».

В Резюме Комиссии по установлению истины и примирению установлено, что государство проводило политику культурного геноцида путем принудительной ассимиляции. [79] Двусмысленность формулировки позволила интерпретировать, что физический и биологический геноцид также имел место. Комиссия, однако, не была уполномочена сделать вывод о том, что имел место физический и биологический геноцид, поскольку такой вывод означал бы трудно доказать юридическую ответственность правительства Канады. В результате дискуссия о том, совершило ли канадское правительство также физический и биологический геноцид против коренного населения, остается открытым. [68] [69]

Использование культурного геноцида используется для отличия от Холокоста: явно признанного геноцида в истории. Некоторые утверждают, что это описание отрицает биологические и физические акты геноцида, которые произошли в тандеме с культурным разрушением. [80] В контексте международного права колониализм в Канаде применил каждый критерий для определения преступления геноцида в Организации Объединенных Наций. Тем не менее, все нижеприведенные примеры физического геноцида все еще широко обсуждаются, поскольку требование о намерении и общие мотивы действий преступников еще не получили широкого согласия. [81]

Действия Канады по отношению к коренным народам можно отнести к первому примеру определения геноцида ООН, «убийство членов группы», посредством распространения смертельной болезни, например, во время эпидемии оспы на северо-западе Тихого океана в 1862 году. Другие примеры из других частей страны , включают в замерзающих смерть Саскатун в , [82] эпидемия пропавшего и Убита коренные женщина, девочки и два-призраки людей , [83] и Скальпинг щедрота предложенного губернатором Новой Шотландии, Эдвард Корнваллиса . [84]

Во-вторых, как было подтверждено Комиссией по установлению истины и примирению, система школ-интернатов была наглядным примером пунктов (b) и (e), и аналогичные действия продолжаются и по сей день в рамках проекта Millennium Scoop, поскольку дети коренных народов непропорционально удаляются из своих семей и помещаются на попечение других людей, которые часто принадлежат к другим культурам, через канадскую систему защиты детей. [85] Это еще раз повторяет отделение детей коренных народов от их традиционного образа жизни. Более того, дети, живущие в резерве, не имеют достаточного финансирования для социальных услуг, что привело к тому, что в начале 2021 года Канадский суд по правам человека подал девятый приказ о несоблюдении, пытаясь привлечь правительство Канады к ответственности. [86]

Большая толпа протестующих на улицах Торонто. Красное платье и флаг воина-могавка можно увидеть поднятыми над толпой. Красное платье MMIW - Пропавшие без вести и убитые женщины из числа коренных народов - Флаг воина-могавка, разработанный Луи Карониактаджехом Холлом - Справедливость для Региса - Не еще один митинг черной жизни и март - 30 мая 2020 года.

Подраздел (c) определения ООН: «умышленное создание для группы условий жизни, рассчитанных на ее полное или частичное физическое уничтожение» - это акт геноцида, имеющий историческое наследие, такое как близкая и полная экстраполяция карибу. и бизоны, которые способствовали массовому голоду в общинах коренных народов , [87] [88] как условия заповедника влияют на качество жизни коренных народов, поскольку их социальные услуги недофинансированы и недоступны, а вода в них самая мрачная в стране первого мира. . [89]В Канаде также отмечаются опасные и смертельные экологические отравления, которые представляют угрозу для земли, воды, воздуха и самих людей вблизи или на территориях коренных народов. [90] Коренные народы продолжают сообщать (d) о «навязывающих мерах, направленных на предотвращение деторождения внутри группы», в последние годы. В частности, за счет отказа от информированного согласия на процедуры стерилизации с участием коренных народов, как в случае с Алисой Ломбард из 2018 г. в Муз-Джо, Саскачеван . [91] Примеры, подобные перечисленным выше, привели к массовым физическим и виртуальным действиям по всей стране в знак протеста против исторического и нынешнего геноцида, с которым сталкиваются коренные народы. [92] [93]

Мексика [ править ]

График убыли населения в центральной Мексике, вызванного последовательными эпидемиями

Яки [ править ]

Реакцию мексиканского правительства на различные восстания племени яки сравнивают с геноцидом, особенно при Порфирио Диасе . [94] Из-за рабства и резни население племени яки в Мексике сократилось с 30 000 до 7 000 при правлении Диаса. По оценкам одного источника, по меньшей мере 20 000 из этих яки стали жертвами государственных убийств в Соноре . [95] [96] Президент Мексики Андрес Мануэль Лопес Обрадор сказал, что готов принести извинения за нарушения в 2019 году. [97]

Южный конус [ править ]

И Аргентина, и Чили начали кампании территориальной экспансии во второй половине XIX века за счет коренных народов и соседних государств. Так называемое «Умиротворение Араукании » чилийской армией лишило до того независимого народа мапуче в период с 1860-х по 1880-е годы, как и Аргентина с покорением пустыни. [98] В южной Патагонии оба государства оккупировали земли и воды коренных народов и способствовали геноциду овцеводов и бизнесменов на Огненной Земле . [99] Аргентина также расширилась на север, лишив владения ряда Чако.народы посредством политики, которую можно рассматривать как геноцид. [100]

Колонизация Соединенными Штатами территорий коренных народов [ править ]

Стейси Мартин заявляет, что Соединенные Штаты не получали юридических предупреждений со стороны международного сообщества за акты геноцида против своего коренного населения, но многие историки и ученые описывают такие события, как Мистическая резня , Тропа слез , Резня в Сэнд-Крик и война в Мендосино. как геноцидный по своей природе. [101]Роксана Данбар-Ортис заявляет, что историю США, а также унаследованную травму коренных народов нельзя понять без рассмотрения геноцида, совершенного Соединенными Штатами против коренных народов. С колониального периода до основания Соединенных Штатов и продолжаясь в двадцатом веке, это влекло за собой пытки, террор, сексуальное насилие, массовые убийства, систематические военные оккупации, изгнание коренных народов с территорий их предков, принудительное перемещение детей коренных американцев в другие страны. интернаты военного типа, распределение и политика увольнения. [102] Письма британского командующего Джеффри Амхерстаобозначил намерение геноцида, когда санкционировал преднамеренное использование зараженных болезнями одеял в качестве биологического оружия против коренного населения во время восстания Понтиака в 1763 году , заявив: «Вам будет хорошо, если вы попытаетесь сделать прививки индейцам с помощью бланкетов», а также попытаетесь Любой другой метод, который может помочь искоренить эту экзекреблскую расу », и проинструктировать своих подчиненных:« Мне нужно только добавить, я не хочу слышать о пленниках, если кого-либо из злодеев встретят с оружием ». [13] [103] [104] Когда в 1837 году оспа охватила северные равнины США, военный министр США Льюис Касс приказал запретить мандан (наряду с арикара , кри, и черноногих ) сделать прививки от оспы, которые были сделаны другим племенам в других регионах. [105] [106] [107]

Удаление индейцев и след слез [ править ]

После Закона 1830 года о переселении индейцев американское правительство начало насильственное переселение племен восточного побережья через Миссисипи. Перемещение коснулось многих представителей племен чероки , маскоги (крик) , семинолов , чикасо и чокто , в том числе в Соединенных Штатах, с их родных земель на индейские территории в восточных частях современного штата Оклахома. Около 2 500–6 000 человек погибли по Шлейфу слез. [108] Чок и Джонассон утверждают, что депортация племени чероки по Тропе слез почти наверняка сегодня будет считаться актом геноцида. [109]Закон Индийского удаления 1830 года привел к исходу. Около 17 000 чероки, а также приблизительно 2 000 чернокожих рабов, принадлежащих чероки, были выселены из своих домов. [110] Число людей, погибших в результате «Шлейфа слез», оценивалось по-разному. Американский врач и миссионер Элизур Батлер, совершивший путешествие с одним отрядом, насчитал 4000 смертей. [111]

Историки, такие как Дэвид Стэннард [112] и Барбара Манн [113] , отметили, что армия намеренно подавила марш чероки, чтобы они прошли через районы известной эпидемии холеры, такие как Виксбург. По оценкам Стэннарда, во время принудительного выселения с их родных земель после принятия Закона о переселении индейцев, подписанного президентом Эндрю Джексоном в 1830 году, погибло 8000 чероки, что составляет около половины всего населения. [112]

Войны американских индейцев [ править ]

Братская могила вырывается для замороженных тел после резни на Раненом Колене 1890 года , в которой армия США убила 150 человек лакота , что ознаменовало окончание войн с индейцами.

Во время войн американских индейцев американская армия осуществила ряд массовых убийств и насильственных переселений коренных народов, что иногда считается геноцидом. [ необходима цитата ] Резня в Сэнд-Крик 1864 года , которая вызвала возмущение в свое время, была названа геноцидом. Полковник Джон Чивингтон возглавил отряд из 700 человек ополчения Территории Колорадо в расправе над 70–163 мирными шайеннами и арапахо , около двух третей из которых составляли женщины, дети и младенцы. Чивингтон и его люди взяли скальпы и другие части тела в качестве трофеев, в том числе человеческие зародыши, а также мужские и женские тела.гениталии . [114] В защиту своих действий Чивингтон заявил:

Будь проклят любой человек, симпатизирующий индейцам! ... Я пришел убивать индейцев и считаю правильным и почетным использовать любые средства под Божьим небом для убийства индейцев. ... Убить и скальпировать всех, больших и маленьких; гниды делают вшей.

-  - Полковник Джон Милтон Чивингтон, армия США [115]

Приобретение Калифорнии Соединенными Штатами [ править ]

Колонизация Калифорнии США всерьез началась в 1845 году с американо-мексиканской войны. С Договором Гваделупе-Идальго, подписанным в 1848 году, власти Соединенных Штатов получили более 525 000 квадратных миль новой территории. Помимо кровавой бойни во время золотой лихорадки, на территории было также совершено большое количество субсидируемых государством массовых убийств коренных американцев, совершенных колонистами против коренных американцев, в результате чего были уничтожены несколько целых этнических групп. В одной из таких серий конфликтов, так называемой Войне Мендосино и последующей Войне Круглой Долины , весь народ Юкинаходился на грани исчезновения, с прежней численности примерно 3500 человек до менее 100. Согласно Расселу Торнтону, доколумбовая численность населения Калифорнии могла достигать 300 000 человек. К 1849 году из-за ряда эпидемий их число уменьшилось до 150 000. Но с 1849 по 1890 год коренное население Калифорнии упало ниже 20 000 человек, в первую очередь из-за убийств. [116] По крайней мере, 4500 калифорнийских индейцев были убиты между 1849 и 1870 годами, а многие другие погибли из-за болезней и голода. [117] 10 000 индейцев также были похищены и проданы в рабство. [118] Выступая перед представителями коренных народов Америки в июне 2019 года, губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсомизвинился за геноцид. Ньюсом сказал: «Это было то, что это было, геноцид. Другого способа описать это. И это то, как это должно быть описано в учебниках истории». [119]

Один калифорнийский закон сделал законным объявление любого безработного индейца бродягой с последующей выставкой его услуг на аукционе на срок до четырех месяцев. Он также разрешал белым заставлять индийских детей работать на них до восемнадцати лет при условии, что они сначала получили разрешение от того, что в законе называется «другом». Белые охотились на взрослых индейцев в горах, похищали их детей и продавали их в ученики всего за 50 долларов. Индейцы не могли жаловаться в суде из-за другого закона Калифорнии, который гласил, что «индейцам, черным или мулатам не разрешается давать показания в пользу или против белого человека». Один современник писал: «Несовершеннолетние иногда совершают самые жестокие поступки с индейцами ...я заметил такие инциденты, которые заставили бы человечество плакать, а люди отреклись бы от своей расы ".[120] Города Мэрисвилль и Хани-Лейк заплатили щедрость за индейские скальпы. Шаста-Сити предлагал по 5 долларов за каждую голову индейца, приведенную в мэрию; Казначейство штата Калифорния возместило многие местные органы власти их расходы.

Политика современной Бразилии [ править ]

Более 80 коренных племен исчезли между 1900 и 1957 годами, и из более чем одного миллиона населения за этот период 80% были убиты в результате декультуризации , [ как? ] болезнь или убийство. [121] Также утверждалось, что геноцид произошел в современную эпоху с продолжающимся уничтожением дзиваро , яномами и других племен. [122] [123]

Коренные народы Африки и Азии (до 1948 г.) [ править ]

Французская колонизация Африки [ править ]

Алжир [ править ]

В ходе и сразу после французского завоевания Алжира в период с 1830 по 1871 год в Алжире произошла серия демографических катастроф, вызванных множеством факторов. Демографический кризис был таков, что доктор Рене Рику, руководитель отдела демографической и медицинской статистики в статистическом управлении генерального правительства Алжира, предвидел простое исчезновение алжирских «коренных жителей в целом». [124] [ нужен лучший источник ] Демографические изменения в Алжире можно разделить на три фазы: почти постоянное снижение во время периода завоевания, вплоть до самого сильного падения с примерно 2,7 миллиона в 1861 году до 2,1 миллиона в 1871 году и, наконец, переход к постепенное увеличение [125]до уровня трех миллионов жителей к 1890 году. Причины варьируются от серии голода, болезней, эмиграции; [126] насильственным методам, использовавшимся французской армией во время умиротворения Алжира, которые историки считают актами геноцида . [127]

Свободное государство Конго [ править ]

При Леопольде II из Бельгии убыль населения в Свободном государстве Конго оценивается в шестьдесят процентов. [128] Свободное государство Конго особенно сильно пострадало от эпидемий сонной болезни и оспы . [129]

Геноцид в немецкой Юго-Западной Африке [ править ]

Зверства против коренного африканского населения со стороны немецкой колониальной империи можно отнести к самым ранним немецким поселениям на континенте. Немецкие колониальные власти осуществили геноцид в Германской Юго-Западной Африке (GSWA), а выжившие были заключены в концентрационные лагеря. Сообщалось также, что в период с 1885 по 1918 год коренное население Того, Германской Восточной Африки (GEA) и Камеруна пострадало от различных нарушений прав человека, включая голод из-за тактики выжженной земли и принудительное переселение для использования в качестве рабочей силы. Действия Германской империи в GSWA против племени гереро Говард Болл считает первым геноцидом 20 века. [130] После гереро, Намаква и Дамара начали восстание против колониального правительства, [131] генерал Лотар фон Трота , назначенный главой немецких войск в GSWA императором Вильгельмом II в 1904 году, отдал приказ немецким войскам оттеснить их в пустыню, где они умрут. [132] В 2004 году немецкое государство принесло извинения за геноцид. [133] Хотя многие утверждают, что военная кампания в Танзании по подавлению восстания Маджи Маджи в GEA между 1905 и 1907 годами не была актом геноцида, поскольку военные не ставили своей целью смерть сотен тысяч африканцев, по словам Доминика Дж. Шаллера, заявление[Примечание 2], выпущенное в то время губернатором Густавом Адольфом фон Гётценом , не освобождает его от обвинений в геноциде, но является доказательством того, что немецкая администрация знала, что ихметоды выжженной земли приведут к голоду. [134] По оценкам, 200 000 африканцев умерли от голода, а некоторые районы полностью и навсегда лишились человеческой жизни. [135] [136] [137]

Царство завоевания Сибири Россией [ править ]

Казаки собирают ясак в Сибири

России Завоевание Сибири сопровождалось массовыми убийствами из - за сопротивления коренного населения к колонизации российского казачества , который жестоко раздавлен туземцев. От рук таких людей, как Василий Поярков в 1645 году и Ерофей Хабаров в 1650 году, некоторые народы, такие как даур, были истреблены русскими до такой степени, что это считается геноцидом. 8000 из ранее 20-тысячного населения Камчатки остались после полувековой казачьей резни. [138]

В 1640-х годах якуты подверглись резне во время наступления русских на их земли у реки Лена, а на Камчатке в 1690-х годах русские также подвергали резню коряков, камчадалов и чукчей . [139] Когда русские не получили требуемое количество ясака от туземцев, губернатор Якутск , Петр Головин , который был казак, использовали мясо крючки , чтобы повесить родные люди. В бассейне Лены 70% якутского населения умерло в течение 40 лет, а изнасилование и порабощение использовались против местных женщин и детей, чтобы заставить туземцев платить Ясак. [140]

На Камчатке русские жестоко подавили восстания ительменов против их власти в 1706, 1731 и 1741 годах. В первый раз ительмены были вооружены каменным оружием, были плохо подготовлены и экипированы, но во второй раз они использовали пороховое оружие. Русские столкнулись с более жестким сопротивлением, когда в 1745–1756 гг. Они пытались истребить вооруженные пушкой и луком Кораки до своей победы. Русские казаки также столкнулись с ожесточенным сопротивлением и были вынуждены сдаться, когда безуспешно пытались истребить чукчей путем геноцида в 1729, 1730–1731 и 1744–1747 годах. [141]После поражения русских в 1729 году от рук чукчей русский полководец майор Павлуцкий был ответственен за русскую войну против чукчей, массовые расправы и порабощение чукотских женщин и детей в 1730–1731 годах, но его жестокость только заставила чукчей сражаться еще более ожесточенно. . [142] Геноцид чукчей и кораков по приказу императрицы Елизаветы.в 1742 г., чтобы полностью изгнать их из родных земель и стереть их культуру войной. Приказ заключался в том, чтобы туземцы были «полностью истреблены», и Павлуцкий снова возглавил эту войну 1744–1747 годов, в которой он привел к казакам «с помощью Всемогущего Бога и к счастью Ее Императорского Высочества», чтобы резать Мужчины и чукчи порабощают своих женщин и детей в качестве добычи. Однако чукчи прекратили эту кампанию и вынудили их сдаться, убив Павлицкого и обезглавив его. [143]

Русские также вели войны и резни против Кораков в 1744 и 1753–1754 годах. После того, как русские попытались заставить местных жителей обратиться в христианство, различные коренные народы, такие как кораки, чукчи, ительмены и юкагиры, объединились, чтобы изгнать русских с их земель в 1740-х годах, кульминацией чего стал штурм Нижнекамчатского форта в 1746 году. . [144] Сегодня Камчатка является европейской по демографии и культуре, и только 2,5% ее населения являются коренными, что составляет около 10 000 против 150 000 ранее, из-за массовых убийств казаками после присоединения к ней в 1697 г. ительменов и коряков на всей территории страны. первые десятилетия русского владычества. [145]Геноцид русского казачества опустошил коренные народы Камчатки и истребил большую часть их населения. [146] [147] Помимо геноцида, казаки также опустошали дикую природу, забивая огромное количество животных ради меха. [148] 90% камчадалов и половина вогулов были убиты в период с восемнадцатого по девятнадцатый века, а стремительный геноцид коренного населения привел к полному уничтожению целых этнических групп, причем около 12 истребленных групп, которые могли быть названы Николаем Ядринцева по состоянию на 1882 год. Большая часть убоя была вызвана торговлей пушниной. [149]

В алеуты в алеутов были подвергнуты геноциду и рабству русскими за первые 20 лет русской власти, с женщинами алеутов и детей , захваченных русских и алеутов мужчин убойных. [150]

Русскую колонизацию Сибири и обращение с местными коренными народами сравнивают с европейской колонизацией Америки, с такими же негативными последствиями для коренных сибиряков, как и для коренных народов Америки . Одна из этих общих черт - присвоение земель коренных народов. [151]

Японская Империя [ править ]

Колонизация Хоккайдо [ править ]

Айны являются коренным народом в Японии ( Хоккайдо ). [152] В новостной статье 2009 года Japan Today сообщалось: «Многие айны были вынуждены работать, в основном в качестве рабов, на Ваджин (этнических японцев), что привело к распаду семей и появлению в стране оспы, кори, холеры и туберкулеза. В 1869 году новое правительство Мэйдзи переименовало Эдзо в Хоккайдо и в одностороннем порядке включило его в состав Японии. Оно запретило язык айнов, отняло земли айнов и запретило ловлю лосося и охоту на оленей ». [153]Рой Томас писал: «Жестокое обращение с коренными народами присуще всем колониальным державам и, в худшем случае, ведет к геноциду. Коренные жители Японии, айны, однако, были объектом особенно жестокого обмана, как и японцы. отказались принять их официально как отдельное меньшинство ». [154] айны подчеркнули , что они были выходцами из Курильских островов и что японцы и русские были и оккупанты. [155] В 2004 г. небольшая община айнов, проживающая в Россиив Камчатском крае написали письмо Владимиру Путину, призывая его пересмотреть любые шаги по передаче Южных Курильских островов Японии. В письме они обвинили японцев, царских русских и Советский Союз в преступлениях против айнов, таких как убийства и ассимиляция, а также призвали его признать геноцид японцев против народа айнов, который был отвергнут Путиным. [156]

Колонизация Окинавы [ править ]

Окинавцы - коренное население островов к западу от Японии, первоначально известных как острова Рюкю . [157] Со скелетами, датируемыми 32000 лет назад, окинавцы или народ Рюкю имеют долгую историю на островах, включая собственное королевство, известное как Королевство Рюкю. [158]  Королевство установило торговые отношения с Китаем и Японией, которые начались в конце 1500-х и продолжались до 1860-х годов. [159] В 1590-х годах Япония предприняла первую попытку подчинить королевство Рюкю, отправив группу из 3000 самураев, вооруженных мушкетами, для завоевания королевства Рюкю. [157]Бессрочный захват не был достигнут, однако Королевство Рюкю стало действующей колонией Японии, и в результате отдали дань уважения японцам, симулируя свою независимость Китаю для поддержания торговли. [157] В 1879 году после того, как небольшое восстание народа Рюкю было подавлено, японское правительство (народ Рюкю обратился к Китаю с просьбой о помощи, чтобы разорвать все узы с Японией). Японцы наказали Рюкю, официально назвав его государством Японии и изменив название страны. королевство как Окинава. [159]Как и айны, жители островов Рюкю были наказаны за то, что говорили на их собственном языке, были вынуждены отождествлять себя с японскими мифами и легендами (отказаться от собственных легенд), переименовали (Окинава), были вынуждены изменить свои имя и фамилию на японские. имена, и вынудили переориентировать свою религию вокруг японского императора. [157] Япония официально расширила свою колонизацию до Окинавских островов, где окинавцы не играли значительной роли в истории Японии до конца Второй мировой войны . [159]

Америка принесла войну Японии, первым пострадавшим районом были Окинавские острова. [160] Гражданам Окинавы, которых заставили стать солдатами, сказали, что американцы не будут брать пленных. Помимо предупреждений, что окинавцам выдавали гранату на семью, использование гранаты было зарезервировано на случай, если американцы получат контроль над островом, с постоянным приказом, чтобы член семьи собрал всех и вытащил булавку за массовое самоубийство. [160] Жителям Окинавы сказали, что это сделано для того, чтобы избежать «неизбежных» пыток, которые последуют за любой оккупацией. [160]  Вдобавок японская армия выгнала из домов всех туземцев, которые в настоящее время не служили в армии (включая женщин и детей), и заставила их находиться в открытых, незащищенных местах, таких как пляжи и пещеры. Это были первые места, куда американцы прибыли на остров. В результате погибло более 120 000 жителей Окинавы (от четверти до трети населения), как солдаты, так и мирные жители. [157] [160] Американцы захватили остров, и война скоро закончилась. Окинава снова стала колонией, на этот раз Америки. Америка открыла свою главную базу в Азии с Окинавы, и император Японии одобрил, отдав Окинаву Америке на согласованные 25–50 лет, чтобы переселить большинство американцев с материковой части Японии. [157]С этой целью американцы находятся на Окинаве 74 года и не собираются уезжать. [157] Во время оккупации уроженцы Окинавы были вынуждены уступить свои лучшие обрабатываемые земли американцам, оккупировавшим их остров. Они сохраняют их по сей день. [157] 

На Окинаве до сих пор не решены вопросы, связанные с истекшим сроком пребывания американских солдат. Хотя Окинава была возвращена Японии, американская база все еще остается. Правительство Японии еще не приняло мер, несмотря на то, что жители Окинавы подняли этот вопрос. [157] Однако это не единственная проблема, которую японское правительство отказалось принять меры. Окинавцы были коренными народами в 2008 году комитетом Организации Объединенных Наций (ООН), в дополнение к их первоначальным языкам, признанным Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ) как находящиеся под угрозой исчезновения или находящиеся под серьезной угрозой ; ООН поощряла обязательное преподавание истории и языка Окинавы в школах Окинавы. Пока ничего не нужно делать. [157]Окинавцы сейчас ведут культурную борьбу, не уступающую айнам . [152] Им не разрешено быть японцами-окинавцами, единственный термин, принимаемый на национальном или юридическом уровне, - японский. [161] Есть несколько очевидных вариантов, чтобы изменить свой культурный кризис. Народ Окинавы может совершить геноцид культуры и забыть свои отличительные различия и историю, чтобы их приняли на национальном уровне, или принять свои различия и стать изгоем для японского гомологичного общества. [161]

Геноцид Орокена и Хэчжэня [ править ]

Во время Второй китайско-японской войны (1937–1945) японцы провели «бактериальные эксперименты» над людьми орокен и познакомили их с опиумом, который способствовал их смерти и вызывал сокращение их населения, пока в конце концов в живых не осталось только 1000 из них. войны. [162] [163] [164] [165] [166]Японцы запретили орокенам общаться с представителями других национальностей, а также заставляли их охотиться для них на животных в обмен на голодный паек и неподходящую одежду, из-за чего они умирали от воздействия ненастной погоды. Японцы также заставляли взрослых орокенов старше 18 лет употреблять опиум. После того, как 2 японских солдата были убиты в Алихе охотником на орокенов, японцы насмерть отравили 40 орокенов. [167] Японцы вынудили орокенов вести войну за них, что привело к сокращению населения орокенов. [168]

Hezhen население сократилось на 90% из - за смерти , что в результате актов японской жестокости , которые включали принудительное использование опиума, рабский труд и переселение японцев. [169] [170] [171] [172] Когда японцы потерпели поражение в 1945 году, только 300 хэчжэнов остались в живых из общего довоенного населения, которое, по оценкам, составляло 1200 в 1930 году. [173] Это было описано как геноцид. [174]

Вьетнамское завоевание Чампы [ править ]

Вьетнамцы завоевали Чампа и заселили ее территорию с вьетнамскими мигрантами во время марша на юг после неоднократных войн с Чампа, разгрома Чампы во время вторжения в Чампа в 1471 году и, наконец, завершения завоевания в 1832 году при императоре Минь Манге .

Джунгарский геноцид [ править ]

Резня в Орой-Джалату, 1756 г. Маньчжурский генерал Чжао Хуэй ночью напал на джунгар.

По оценкам некоторых ученых, около 80% населения Джунгар (Западных Монголов) (600 000 или более) были уничтожены в результате сочетания войн и болезней в ходе Джунгарского геноцида во время цинского завоевания Джунгарского ханства в 1755–1757 годах, когда маньчжурские знаменосцы и Халха-монголы истребили джунгарских ойратских монголов . [175] Марк Левен, историк, чьи недавние исследовательские интересы сосредоточены на геноциде, [176] заявил, что истребление джунгаров было «возможно геноцидом восемнадцатого века по преимуществу». [177]

Антизунгарские уйгурские повстанцы из оазисов Турфан и Хами подчинились правлению Цин как вассалы и попросили Цин о помощи для свержения правления Зунгар. Лидеры уйгуров, такие как Эмин Ходжа, получили титулы в дворянстве Цин, и эти уйгуры помогали снабжать вооруженные силы Цин во время кампании против Зунгар. [178] [179] [180] Цин использовал Ходжа Эмина в своей кампании против джунгаров и использовал его в качестве посредника с мусульманами из бассейна Тарима.чтобы проинформировать их о том, что Цин стремились убить ойратов (Зунгаров) и что они оставят мусульман в покое, а также убедить их убить самих Ойратов (Джунгар) и встать на сторону Цин, поскольку Цин отметил недовольство мусульман об их прежнем опыте под властью Зунгаров в руках Цеванга Араптана . [181]

Британская империя (до 1945 г.) [ править ]

Фреска Холокоста в Ирландии в Белфасте . Политика британского правительства во время Великого голода в Ирландии остается противоречивой.

В таких странах, как США , Австралия , Новая Зеландия и Канада , колониализм поселенцев осуществлялся британцами. Заграничные земли, считавшиеся привлекательными для заселения, были объявлены terra nullius или «ничьей землей». Таким образом, коренные жители были лишены суверенитета или прав собственности в глазах британцев. [182] Это оправдало вторжение и насильственный захват родных земель с целью создания колоний, населенных британскими поселенцами. Такая колонизация обычно приводила к значительному сокращению коренного населения из-за войн, новых болезней , массовых убийств колонистов и попытокпринудительная ассимиляция . Поселенцы из Великобритании и Европы быстро росли в численности и создавали совершенно новые общества. Коренное население превратилось в угнетенное меньшинство в собственной стране. Постепенное насильственное расширение колоний на земли коренных народов могло длиться веками, как это было во время австралийских пограничных войн и войн с индейцами . [183]

Повсеместная убыль населения произошла после завоевания, главным образом из-за занесения инфекционных заболеваний. После британской колонизации количество австралийских аборигенов сократилось на 84%. [184] Численность маори в Новой Зеландии снизилась на 57% по сравнению с самой высокой точкой. [185] В Канаде, коренные первые страны население Британской Колумбии сократилась на 75%. [186] Выжившие группы коренных народов продолжали страдать от жестокой дискриминации по расовым мотивам со стороны своих новых колониальных обществ. [187] Дети аборигенов, украденные поколения, были конфискованы австралийским правительством и подвергались насильственной ассимиляции и жестокому обращению с детьми на протяжении большей части 20-го века. Право голоса аборигены получили только в некоторых штатах в 1962 году [188].

Точно так же канадское правительство принесло извинения за свои исторические «взгляды на расовое и культурное превосходство» и «подавление» первых наций, в том числе за свою роль в школах-интернатах, где дети первых наций содержались в изоляции и подвергались насилию. [189] Канаду обвинили в геноциде за ее историческую принудительную стерилизацию коренных народов в Альберте во время опасений, что иммигранты украдут рабочие места, и жизни в нищете, спровоцированной Великой депрессией . [190]

Это доказало спорный вопрос, можно ли считать резкое сокращение численности населения примером геноцида, и ученые спорили о том, подпадают ли под юридическое определение процесс в целом или отдельные периоды и местные процессы. Рафаэль Лемкин , создатель термина «геноцид», считал колониальную замену коренных американцев английскими, а затем и британскими колонистами одним из исторических примеров геноцида. [191] Историк Найл Фергюсон назвал случай в Тасмании «событием, которое действительно заслуживает употребления ныне часто используемого термина« геноцид »», [192] и упоминает Ирландию и Северную Америку как районы, подвергшиеся этнической чистке со стороны британцев. .[193]Согласно Патрику Вулфу в « Журнале исследований геноцида» , «пограничная резня коренных народов» со стороны британцев является геноцидом. [194]

Многочисленные массовые убийства и массовый голод, которые сопровождали Кромвельское завоевание Ирландии (1649–1653), привели к тому, что это событие было названо геноцидом; сотни тысяч ирландских мирных жителей погибли, и около 50 000 ирландцев были проданы в рабство . Как выразился один автор, «потеря более 40 процентов населения могла бы, однако, указывать на сознательный план ликвидации, основанный на расовой и религиозной ненависти, который в других обстоятельствах и в другие времена по праву был бы назван геноцидом. Убийственная кампания Кромвеля в Ирландии разжигалась патологическая ненависть к ирландским католикам, которую он сам ясно выражал ». [195]

В Плантации Ирландии была попыткой изгнать родные ирландский из лучших земель острова, и урегулировать его с лояльными английскими протестантами; они тоже были охарактеризованы как геноцидные. [196] Великий Голод (1845-1850) также был обвинен в британской политике и называются геноцидальным. [197] [198] Писая в Indian Country Today , Кристина Роуз провела параллели между ирландскими и индейскими переживаниями лишения собственности и геноцида; Кэти Кейн сравнила резню в Сэнд-Крик с резней в Дроэде . Р. Барри О'Брайен сравнил ирландское восстание 1641 года с индейскими войнами., написав: «Последовавшая война… напоминала войну, которую вели первые поселенцы Америки с местными племенами. Никакого милосердия к туземцам не оказывалось, никакое предательство не считалось бесчестным, не щадили пленников никаких личных пыток и унижений. Убийство ирландцев воспринималось буквально как бойня диких зверей. Не только мужчин, но даже женщин и детей, попавших в руки англичан, преднамеренно и систематически истребляли. Год за годом на большей части всей Ирландии были уничтожены все средства к существованию, пленным, сдавшимся, не было пощады, и все население умело и неуклонно умирало от голода ». [199]Подобно европейской колонизации Америки, число погибших в Британской империи оценивается в 150 миллионов человек. [200] [201]

Колонизация Австралии и Тасмании [ править ]

Так называемое исчезновение из тасманийцы рассматривается как классический случай вблизи геноцида Лемкин, большинство сравнительных ученых геноцида и многих общих историков, в том числе Роберт Хьюз , Уорд Черчилль , Лео Купера и Джареда Даймонда , которые основывают свой анализ на ранее опубликованные истории. [202] Между 1824 и 1908 годами белые поселенцы и местная конная полиция в Квинсленде, по словам Раймонда Эванса, убили более 10 000 аборигенов, которых считали паразитами, а иногда даже охотились ради спорта. [203]

Из предполагаемого населения в 1788 году, составлявшего более полумиллиона, к 1900 году выжило менее 50 000 аборигенов . Большинство из них погибло от занесенных болезней, но, возможно, 20 000 человек были убиты британскими войсками, полицией и поселенцами в австралийских пограничных войнах и резне, сопровождавшей их. лишение собственности. [204] Бен Кирнан , австралийский историк геноцида, рассматривает австралийские доказательства за первое столетие колонизации как пример геноцида в своей истории концепции и практики 2007 года « Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления в Спарте». в Дарфур . [205] Австралийская практика удаления детей аборигенови выходцы из островов Торресова пролива от своих семей были охарактеризованы как геноцид. [206] [207] В отчете 1997 года « Вернув их домой» , в котором рассматривалась судьба « украденных поколений », был сделан вывод о том, что насильственное разлучение детей аборигенов с их семьями является актом геноцида. [208] В 1990-х годах ряд австралийских государственных учреждений, включая штат Квинсленд , извинились за свою политику в отношении насильственного разлучения детей аборигенов. [209] Еще одно обвинение в адрес австралийского штата - использование медицинских услуг аборигенам для применения противозачаточных средств.лечение женщин-аборигенов без их ведома и согласия, включая использование Depo Provera , а также перевязку маточных труб . И принудительное усыновление, и принудительная контрацепция подпадут под действие положений Конвенции ООН о геноциде. [210] Некоторые австралийские ученые, в том числе историки Джеффри Блейни и Кит Виндшаттл, а также политолог Кен Миноуг , отвергают мнение, что политика австралийских аборигенов была геноцидом. [211]

Голод в Британской Индии [ править ]

Поздние викторианские холокосты: голод Эль-Ниньо и становление третьего мира - это книга Майка Дэвиса о связи между политической экономией и глобальными климатическими моделями, в частности, Эль-Ниньо-Южное колебание (ENSO). Сравнивая эпизоды ЭНСО в разные периоды времени и в разных странах, Дэвис исследует влияние колониализма и введение капитализма, и, в частности, связь с голодом. Дэвис утверждает, что «миллионы умерли не за пределами« современной мировой системы », а в самом процессе насильственного включения в ее экономические и политические структуры. Они умерли в золотой век либерального капитализма; действительно, многие были убиты ... посредством богословского применения священных принципов Смита, Бентама и Милля ». [212]

Жертвы Великого голода 1876–78 гг.

Дэвис характеризует голод в Индии при британском правлении как «колониальный геноцид ». Некоторые ученые, в том числе Найл Фергюсон , оспаривают это суждение, в то время как другие, включая Адама Джонса , подтверждают его. [213] [214]

Резиновый бум в Конго и Путумайо [ править ]

Индейцы Амазонки порабощены во время резинового бума в регионе Путумайо в Перу

С 1879 по 1912 год мир пережил резиновый бум.. Цены на каучук резко выросли, и добыча каучука в зонах тропических лесов в Южной Америке и Центральной Африке становилась все более прибыльной. Добыча каучука была трудоемкой, и потребность в большом количестве рабочей силы оказала значительное негативное влияние на коренное население Бразилии, Перу, Эквадора, Колумбии и Конго. Владельцы плантаций или каучуковые бароны были богаты, но те, кто собирал каучук, зарабатывали очень мало, так как для получения прибыли требовалось большое количество каучука. Резиновые бароны окружили всех индейцев и заставили их стучать резину с деревьев. Рабство и грубые нарушения прав человека были широко распространены, и в некоторых районах было уничтожено 90% населения Индии. Одна плантация началась с 50 000 индейцев, и когда убийства были обнаружены, только 8 000 были живы.Эти каучуковые плантации были частью бразильского рынка каучука, который сокращался по мере того, как каучуковые плантации в Юго-Восточной Азии становились более эффективными.[215]

Роджер Кейсмент , ирландец, путешествовавший по региону Путумайо в Перу в качестве британского консула в 1910–1911 годах, задокументировал жестокое обращение, рабство, убийства и использование инвентаря для пыток коренных индейцев: [216]

«Преступления, предъявленные многим мужчинам, которые сейчас работают в перуанской компании Amazon, являются самыми ужасными, включая убийства, нарушения и постоянную порку».

Современные примеры [ править ]

Геноцид коренных племен по-прежнему является постоянной чертой современного мира, а продолжающаяся депопуляция дзиваро , яномами и других племен в Бразилии описывается как геноцид. [123] Множественные инциденты, связанные с массовыми беспорядками против мусульманской общины в Индии, были охарактеризованы как геноцидный характер. [217] Парагвай также был обвинен в совершении геноцида в отношении аче , дело которого было передано в Межамериканскую комиссию по правам человека.. Комиссия вынесла предварительное решение о том, что геноцид не совершалось государством, но выразила озабоченность по поводу «возможных злоупотреблений со стороны частных лиц в отдаленных районах на территории Парагвая». [218]

Индия [ править ]

Мусульмане подвергаются резне, убийствам, изнасилованиям, пыткам и другим злодеяниям в Индии с момента ее образования в 1947 году до наших дней. [219] [220]

Индуистские банды осуществляли различные формы беспорядков против мусульманской общины, включая беспорядки в Гуджарате 1969 года , насилие в Бхагалпуре в 1989 году , разрушение мечети Бабри и беспорядки в Гуджарате в 2002 году , все из которых привели к гибели тысяч мусульман в каждом, в то время как некоторые индуисты также были убиты в отместку. В 2002 году индуистские банды устроили погром мусульман, убив и изнасиловав около тысячи мусульман; а общее количество раненых - более двух тысяч. [221] Многие ученые заявляли, что во время погрома 2002 года произошли этнические чистки. [222] Мусульманский член парламента также был жестоко убит индусской бандой во время этого погрома. [223]Сикхи также подверглись геноциду во время антисикхских беспорядков 1984 года, когда было убито около 20 000 сикхов , а в результате резни в Нелли в Ассаме были убиты более 2000 бенгальских мусульманских поселенцев. [224]

В последнее время в Индии неоднократно происходили погромы и беспорядки, направленные против мусульманского населения. [225] [226] [227]

Бангладеш [ править ]

Геноцид в Бангладеш начался 25 марта 1971 с запуском операции Searchlight , [228] , как Западный Пакистан (теперь Пакистан ) начали военные репрессии на Восточном крыле (ныне Бангладеш) нации подавить бенгальский призыв к самоопределению. Безоружные местные бенгальцы подвергались нападениям, мужчины и мальчики убивали, а женщин и девочек насиловали в течение девяти месяцев с начала операции. [229] Во время девятимесячной войны за освобождение Бангладеш военнослужащие Пакистана и поддерживающие исламистские ополчения изДжамаат-э-Ислами [230] убили между 300000 и 3000000 [ править ] людей и изнасиловали между 200000 и 400000 бенгальских женщин, [ править ] [231] в соответствии с Бангладеш и индийских источников, [232] в систематической кампании геноцидальное изнасилование . [233] [234]

В результате конфликта еще от восьми до десяти миллионов человек [235], в основном индуистов , покинули страну в поисках убежища в соседней Индии . Представители штаба восточного командования пакистанской армии в Дакке разъяснили политику правительства в отношении Восточной Бенгалии. После устранения или изгнания индусов их собственность должна была быть поделена между мусульманами среднего класса. [236] По оценкам, до 30 миллионов гражданских лиц были внутренне перемещенными [237] из 70 миллионов. [238]

Существует академический консенсус о том , что события , которые имели место во время Освободительной войны Бангладеш, [239] представляет собой геноцид , [240] и требуют судебной ответственности. [241] Геноцид закончился с окончанием освободительной войны 16 декабря 1971 года с капитуляцией Пакистана . [236]

Бразилия [ править ]

Протестующие из числа коренных народов из Вале-ду-Джавари в Белене

С конца 1950-х до 1968 года штат Бразилия подвергал свои коренные народы Бразилии насильственным попыткам интегрировать, умиротворить и приумножить свои общины. В 1967 году прокурор Jader де Фигейредо Коррей, представил отчет Figueiredo к диктатуре , которая была тогда правящей страны, доклад , который бежал до семи тысяч страниц не был выпущен до 2013 года в этом докладе геноцида преступления против коренных народов Бразилии, в том числе массовые убийства, пытки, бактериологическая и химическая война, сообщения о рабстве и сексуальном насилии. Открытые заново документы изучаются Национальной комиссией по установлению истины.которым было поручено расследование нарушений прав человека, имевших место в период с 1947 по 1988 год. Отчет показывает, что ИПС порабощала коренное население, пытала детей и крала землю. Комиссия по установлению истины считает, что целые племена в Мараньяо были полностью истреблены, а в Мату-Гросу после нападения на тридцать Синтурао Ларго в живых остались только двое. В отчете также говорится, что землевладельцы и члены ИПС проникли в изолированные деревни и намеренно занесли оспу . Из ста тридцати четырех человек, обвиняемых в докладе, государство еще не судило ни одного [242].поскольку Закон об амнистии, принятый в конце диктатуры, не допускает судебных разбирательств за злоупотребления, имевшие место в тот период. В отчете также подробно описаны случаи массовых убийств, изнасилований и пыток. Фигейредо заявил, что действия ИПС поставили коренные народы на грань вымирания. Штат отменил IPS после публикации отчета. Красный Крест начал расследование после того, как дальнейшие утверждения о этнических чистках были сделаны после того , как IPS была заменена. [243] [244]

Китай [ править ]

Критики отношения Китая к уйгурам обвинили китайское правительство в пропаганде политики китаизации в Синьцзяне в 21 веке, назвав эту политику этноцидом или культурным геноцидом уйгуров, [245] [246] [247] [248] [249] [250], а некоторые активисты и эксперты по правам человека назвали это геноцидом . [ необходима цитата ] В частности, критики подчеркнули концентрацию уйгуров в спонсируемых государством лагерях перевоспитания , [251][252] подавление уйгурских религиозных обрядов [253] [254] и свидетельства предполагаемых нарушений прав человека, включая принудительную стерилизацию и противозачаточные средства . [255] [251] [256] Китайские власти подтвердили, что уровень рождаемости в Синьцзяне снизился почти на треть в 2018 году, но опровергли сообщения о принудительной стерилизации и геноциде. [257] Были заявления, чтогенеральный секретарь Коммунистической партии Китая Си Цзиньпин принял в 2014 году «совершенно секретное» решение «убить одну треть всех уйгуров, заключить одну треть в тюрьму и обратить одну треть [в идеологию коммунистической партии Китая]» " [ необходима цитата] . Сообщается, что миллионы уйгуров были убиты. [258]

Колумбия [ править ]

В ходе затяжного конфликта в Колумбии коренные группы, такие как народы ава, вайу, пиджао и паес, стали объектом интенсивного насилия со стороны правых военизированных формирований, левых партизан и колумбийской армии. [259] [260] Наркокартели, международные добывающие компании и военные также использовали насилие, чтобы вытеснить коренные народы с их территорий. [261] [262] [263] Национальная организация коренных народов Колумбии утверждает , что насилие геноцида в природе, но и другие вопросы , есть ли «геноцид намерение» в соответствии с требованиями международного права. [264] [265]

Конго (ДРК) [ править ]

В Демократической Республике Конго акты геноцида в отношении коренных народов мбути, лесе и итури носят эндемический характер на протяжении десятилетий. Во время гражданской войны в Конго (1998–2003 гг.) Пигмеи были выслежены и съедены обеими сторонами конфликта, которые считали их недочеловеками. [266] Синафаси Макело, представитель пигмеев мбути , попросил Совет Безопасности ООН признать каннибализм преступлением против человечности, а также актом геноцида. [267]Согласно отчету Международной группы по правам меньшинств, имеются свидетельства массовых убийств, каннибализма и изнасилований. В отчете, который назвал эти события кампанией истребления, большая часть насилия была связана с убеждениями об особых полномочиях, которыми обладают бамбути. [268] В округе Итури повстанческие силы провели операцию под кодовым названием « Effacer le Tableau » (чтобы стереть все с лица земли ). Целью операции, по словам очевидцев, было избавление леса от пигмеев. [269] [270] [271]

Восточный Тимор [ править ]

Индонезия вторглась в Восточный Тимор или Тимор-Лешти, который ранее был португальской колонией, в 1975 году. После этого правительство Индонезии поощряло репрессивную военную политику для борьбы с этническими протестами и вооруженным сопротивлением в этом районе и поощряло переселение в регион людей из другие части Индонезии. Насилие между 1975 и 1993 годами унесло от 120 000 до 200 000 человек. Репрессии привлекли внимание международной общественности в 1991 году, когда протест в Дили был сорван индонезийскими силами, в результате которых было убито более 250 человек и сотни других исчезли. Santa Cruz резни , как событие стало известно, привлек значительное внимание международного сообщества к проблеме (выделено с 1996Нобелевская премия мира вручается католическому епископу Карлосу Белу и лидеру сопротивления Хосе Рамуш-Орте ). После международного протеста правительство Индонезии начало организовывать множество военизированных групп в Восточном Тиморе, которые продолжали преследовать и убивать активистов, выступающих за независимость. В то же время правительство Индонезии значительно активизировало усилия по переселению населения в этот район и разрушению инфраструктуры и окружающей среды, используемой восточнотиморскими общинами. В конечном итоге это привело к появлению международных сил вмешательства.будет развернут для голосования населения за независимость Восточного Тимора в 1999 году. Голосование было значительным в пользу независимости, и индонезийские силы ушли, хотя полувоенные формирования продолжали совершать ответные нападения в течение нескольких лет. [272] [273] В отчете ООН об индонезийской оккупации говорится о голоде, использовании дефолиантов и напалма, пытках, изнасилованиях, сексуальном рабстве, исчезновениях, публичных казнях и внесудебных казнях, санкционированных правительством Индонезии и всем колфликтом, что привело к сокращению населения до трети от уровня 1975 года. [274]

Гватемала [ править ]

Во время гражданской войны в Гватемале (1960–1996) государственные силы совершили жестокие зверства против майя . Правительство считало, что майя связаны с повстанцами-коммунистами, что иногда было так, но часто не было. Вооруженные силы Гватемалы провели три кампании, которые были охарактеризованы как геноцид. Первой была выжженная земляполитика, которая также сопровождалась массовыми убийствами, включая принудительный набор мальчиков майя в вооруженные силы, где их иногда заставляли участвовать в массовых убийствах против их собственных деревень. Второй заключался в выслеживании и истреблении тех, кто выжил и уклонился от армии, а третий - в принудительном переселении выживших в «центры перевоспитания» и постоянном преследовании тех, кто бежал в горы. [275] Вооруженные силы использовали геноцидное изнасилование женщин и детей в качестве умышленной тактики. Детей забивали до смерти, били о стены, или бросали живыми в братские могилы, где они были бы раздавлены весом брошенных на них взрослых мертвецов. [276]Примерно 200 000 человек, большинство из которых были майя, исчезли во время гражданской войны в Гватемале. [271] После мирных соглашений 1996 года был начат судебный процесс по определению юридической ответственности за злодеяния, а также по поиску и идентификации исчезнувших. В 2013 году бывший президент Эфраин Риос Монт был признан виновным в геноциде и преступлениях против человечности и приговорен к 80 годам тюремного заключения. [277] Десять дней спустя Конституционный суд Гватемалы отменил приговор. [278] [279]

Геноцид езидов в Ираке [ править ]

В езиды представляют собой группу монотеистической меньшинства коренного на Ближнем Востоке, которые часто становятся жертвами насилия и стигматизации от исламистских экстремистов в Ираке (совсем недавно ISIL, хотя и другие исламистские группы были вовлечены в прошлом), с несколькими исследования заключительных актов геноцид езидов в Ираке, включая массовые убийства и изнасилования. [280] [281] Хотя сообщалось о столетиях насилия, недавние примеры включают смертоносные террористические атаки, направленные против общины езидов, включая взрывы бомб в общинах езидов в 2007 году и кровавую бойню в Синджаре в августе 2014 года . Езидские женщины и девушки часто содержались в качестве сексуальных рабынь и подвергались работорговле со стороны ИГИЛ.террористы во время последних событий геноцида езидов со стороны ИГИЛ , в результате чего более 500 000 езидов были изгнаны из Ирака. Только в 2014 году было убито 5000 езидов, а геноцид существовал задолго до этого и продолжается до сих пор. [282] [283]

Индонезия [ править ]

С момента обретения независимости до конца 1960-х годов правительство Индонезии добивалось контроля над западной половиной острова Новая Гвинея , которая оставалась под контролем Нидерландов. [284] Когда он, наконец, добился международно признанного контроля над территорией, произошел ряд столкновений между правительством Индонезии и Движением Свободного Папуа . Правительство Индонезии начало серию мер, направленных на подавление организации в 1970-х, и подавление достигло высоких уровней в середине 1980-х. [285]В результате нарушения прав человека включали внесудебные казни, пытки, исчезновения, изнасилования и преследования коренных народов по всей провинции. [286] В отчете Международной правозащитной клиники Алларда К. Ловенштейна при Йельской юридической школе за 2004 год указаны как массовое насилие, так и политика переселения, которая побудила в основном балийские и яванские семьи переехать в этот район, как убедительное доказательство того, что правительство Индонезии совершили запрещенные действия с намерением уничтожить жителей Западного Папуа как таковых в нарушение Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него ". [287] Геноцид коренного населения в регионе был ключевой претензией в деле США оBeanal v. Freeport , один из первых судебных процессов , где коренные народы за пределами США обратились , чтобы получить решение против транснациональной корпорации за пределами разрушения окружающей среды США В то время как проситель, лидер коренных народов, заявил , что добывающая компания Freeport-McMoRan совершил геноцид посредством разрушения окружающей среды, который «привел к целенаправленному, преднамеренному, спланированному и спланированному уничтожению культуры коренных народов», суд постановил, что геноцид имеет отношение только к уничтожению коренных народов и не распространяется на уничтожение культуры коренных народов ; тем не менее, суд оставил петиционерам возможность внести поправки в свои документы с дополнительным иском. [288]

Мьянма / Бирма [ править ]

Перемещенные лица рохинджа в штате Ракхайн

В Мьянме (Бирма) длительная гражданская война между военной хунтой и повстанцами привела к массовым зверствам против коренного народа карен, некоторые из которых являются союзниками повстанцев. Эти зверства были охарактеризованы как геноцид. [289] Бирманский генерал Маунг Хла заявил, что однажды Карен будет существовать только «в музее» [290] . Правительство развернуло 50 батальонов в северном секторе, систематически атакуя деревни Карен из минометов, пулеметов и мин. По меньшей мере 446 000 Карен были изгнаны из своих домов военными. [289] [291] Сообщается также, что карены подвергались принудительному труду, изнасилованию с целью геноцида., детский труд и призыв детей-солдат. [292] Народ рохинджа также подвергался преследованиям, массовым убийствам, массовым изнасилованиям с целью геноцида и насильственному перемещению. Армия Мьянмы сожгла их деревни и вынудила их бежать из страны. Обнаружены братские могилы, в которых находятся останки многих жертв геноцида. К 2017 году более 700000 человек рохинджа бежали в Бангладеш, правительство которой хвалило за то, что предоставило им убежище. [293] [294]

Парагвай [ править ]

В районе Чако в Парагвае проживают 17 коренных племен . В 2002 году их количество оценивалось в 86 000 человек. В период между 1954 и 1989 годами, когда Парагваем правил военная диктатура генерала Альфредо Стресснера , коренное население страны пострадало от большей потери территории и нарушений прав человека, чем когда-либо в истории страны. В начале 1970 года международные группы заявили, что государство было соучастником геноцида аче , по обвинениям в похищении и торговле детьми, утаивании лекарств и еды, рабстве и пытках. [295] В течение 1960-х и 1970-х годов 85% людей аче были убиты, часто зарубленные до смерти мачете., чтобы освободить место для лесной промышленности, горнодобывающей промышленности, сельского хозяйства и владельцев ранчо. [122] По словам Жереми Жильбер, ситуация в Парагвае доказала, что трудно предоставить доказательства, необходимые для демонстрации «конкретного намерения» в поддержку утверждения о том, что геноцид имел место. Аче, культурная группа которых сейчас считается вымершей, стала жертвой развития государства, которое способствовало освоению их территорий транснациональными компаниями в поисках природных ресурсов. Гилберт заключает, что, хотя произошло запланированное и добровольное разрушение, государство утверждает, что не было никакого намерения уничтожить Аче, поскольку то, что произошло, было результатом развития, а не преднамеренным действием. [296] [297]

Тибет [ править ]

5 июня 1959 года Шри Пуршоттам Трикамдас, старший адвокат Верховного суда Индии , представил Международной комиссии юристов ( НПО ) доклад о Тибете :

Из изложенных выше фактов можно сделать следующие выводы: ... (e) Изучить все такие доказательства, полученные этим Комитетом и из других источников, и принять соответствующие меры по ним, и, в частности, определить, является ли преступление геноцида, в отношении которого уже существует сильная презумпция - установлено, и в таком случае инициировать такие действия, как предусмотрено Конвенцией о геноциде 1948 года и Уставом Организации Объединенных Наций, для пресечения этих действий и надлежащего возмещения ущерба; [298]

По данным Тибетского общества Великобритании, «всего более миллиона тибетцев , пятая часть населения, погибли в результате китайской оккупации вплоть до конца Культурной революции ». [299]

Сноски [ править ]

  1. ^ Определение коренных народов противоречиво. В этой статье используется определение коренных народов, аналогичное определению, которое включено в международное законодательство, принятое Организацией Объединенных Наций (включая ЮНЕСКО ) и Всемирной торговой организацией., а также определение, которое было принято большинством соответствующих ученых и применялось к тем этническим меньшинствам, которые были коренными жителями территории до ее включения в национальное государство и политически и культурно отделены от этнической идентичности большинства. жителей государства, частью которого они являются. Это не означает, что коренные жители были просто первыми известными жителями территории. [ необходима цитата ]
  2. ^ «Как и во всех войнах против нецивилизованных народов, систематический ущерб товарам и движимому имуществу враждебных людей был неизбежен в этом случае. Уничтожение экономических ценностей, таких как сожжение деревень и запасов продовольствия, может показаться варварским. С другой стороны, за то короткое время, когда хижины африканских негров возводятся заново и пышный рост тропической природы дает начало новым полевым культурам, а с другой стороны, покорение врага стало возможным только с помощью подобной процедуры, тогда каждый, следовательно, будет принимать более благоприятный взгляд на эту диру необходимо ".

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мэйбери-Льюис 2002 , стр. 45.
  2. ^ Джонс 2010 , стр. 139.
  3. Перейти ↑ Forge 2012 , p. 77.
  4. Перейти ↑ Moses 2004 , p. 27.
  5. ^ Maybury-Льюис 2002 , стр. 48.
  6. ^ Хичкок и Коперски 2008 , стр. 577-82.
  7. Перейти ↑ Mehta 2008 , p. 19.
  8. Attar 2010 , стр. 20.
  9. ^ Sautman 2003 , стр. 174-240.
  10. ^ Presidentncy.ucsb.edu. «Президент Картер в эфире AIRFA» . Проверено 1 августа 2006 года .
  11. ^ Лемкин 2008 , стр. 79 «Под« геноцидом »мы подразумеваем уничтожение этнической группы ... Вообще говоря, геноцид не обязательно означает немедленное уничтожение нации, за исключением случаев, когда совершается массовым убийством всех членов нации. Он скорее предназначен для означают скоординированный план различных действий, направленных на разрушение основных основ жизни национальных групп с целью уничтожения самих групп. Целями такого плана будет дезинтеграция политических и социальных институтов, культуры, языка , национальные чувства, религия и экономическое существование национальных групп, а также разрушение личной безопасности, свободы, здоровья, достоинства и даже жизней людей, принадлежащих к таким группам ".
  12. ^ Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него , статья 2
  13. ^ a b Хендерсон, Дональд А .; и другие. (1999). «Оспа как биологическое оружие. Медицина и общественное здравоохранение». ДЖАМА . 281 (22): 2127–2137. DOI : 10,1001 / jama.281.22.2127 . PMID 10367824 . 
  14. ^ Grenke 2005 , стр. 199 «Однако по большей части болезни, поразившие туземцев, были вызваны естественным контактом. Они сильно ослабили коренные народы, сделав их менее способными противостоять европейцам. Однако сами болезни редко были источником геноцидов или смертей. вызваны геноцидными средствами. Они были вызваны агрессивными действиями одной группы по отношению к другой ".
  15. Перейти ↑ Cave 2008 , p. 273-74.
  16. ^ Баркан 2003 .
  17. Перейти ↑ Stannard 1993 , p. xii .
  18. ^ Джонс 2010 , стр. 67.
  19. Перейти ↑ Smithers 2013 , p. 3.
  20. ^ a b Остлер, Джеффри (2009). Выжившие после геноцида: коренные народы и Соединенные Штаты от американской революции до кровоточащего Канзаса . Издательство Йельского университета. п. 13.
  21. Перейти ↑ Stannard 1993 .
  22. Перейти ↑ Thornton 1987 .
  23. Перейти ↑ Stannard 1993 , p. 281.
  24. ^ Thornton 1987 , стр. 104-13.
  25. ^ Гюнтер Леви (2007). «Были ли американские индейцы жертвами геноцида?» . Сеть новостей истории . Проверено 28 августа 2013 года .
  26. ^ История коренных народов Соединенных Штатов ; Роксана Данбар-Ортис; Beacon Press ; 2014; Стр. 41–42
  27. ^ Артур Aufderheide, Conrado Родригес-Мартин, Odin Langsjoen (1998). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . Издательство Кембриджского университета. стр.205. ISBN 0-521-55203-6 
  28. ^ Маккенна, Эрин и Скотт Л. Пратт. 2015. Американская философия: от раненого колена до настоящего времени . Блумсбери. п. 375.
  29. ^ Кох, Александр; Бриерли, Крис; Маслин, Марк М .; Льюис, Саймон Л. (2019). «Воздействие на земную систему прибытия европейцев и Великого вымирания Америки после 1492 года» . Четвертичные научные обзоры . 207 : 13–36. Bibcode : 2019QSRv..207 ... 13K . DOI : 10.1016 / j.quascirev.2018.12.004 .
  30. Кент, Лорен (1 февраля 2019 г.). «Европейские колонизаторы убили так много коренных американцев, что это изменило глобальный климат, - говорят исследователи» . CNN . Дата обращения 1 февраля 2019 .
  31. ^ Keneva Кунц (Переводчик) Сага о гренландцами, в Сага исландцев (НьюЙорк: Penguin Books, 2001). ISBN 0-670-88990-3 
  32. ^ "La catastrophe démographique" (Демографическая катастрофа) в L'Histoire № 322, июль – август 2007 г., стр. 17
  33. Перейти ↑ Forsythe 2009 , p. 297.
  34. ^ Juang 2008 , стр. 510.
  35. ^ Гибсон, Чарльз. «Колониальный период в истории Латинской Америки» . Хати Траст . Сервисный центр учителей истории . Дата обращения 15 ноября 2019 .
  36. ^ Maybury-Льюис 2002 , стр. 44.
  37. ^ Тревер, Дэвид. «Новая книга« Другое рабство »заставит вас переосмыслить американскую историю» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала на 20 июня 2019 года.
  38. ^ Reséndez, Андрес (2016). Другое рабство: раскрытая история порабощения индейцев в Америке . Houghton Mifflin Harcourt . п. 17. ISBN 978-0547640983.
  39. Благородный Дэвид Кук (13 февраля 1998 г.). Рожденные умереть: болезни и завоевание Нового Света, 1492–1650 гг . Издательство Кембриджского университета. С. 9–14. ISBN 978-0-521-62730-6.
  40. ^ Артур Aufderheide, Conrado Родригес-Мартин, Odin Langsjoen (1998). Кембриджская энциклопедия палеопатологии человека . Издательство Кембриджского университета. п. 205. ISBN 0-521-55203-6 
  41. Minster, Christopher (10 сентября 2018 г.). «Американские колонии Испании и система энкомьенды» . ThoughtCo . Проверено 16 февраля 2019 .
  42. ^ Grenke 2005 , стр. 200.
  43. ^ Хикель, Джейсон (2018). Разделение: краткое руководство по глобальному неравенству и его решениям . Книги о ветряных мельницах. п. 70. ISBN 978-1786090034.
  44. Перейти ↑ Stannard 1993 , p. 139 .
  45. ^ Trafzer 1999 , стр. 1-35 ..
  46. Жан-Батист Дю Тертр , Histoire Generale des Antilles ... , 2 тома. Париж: Веселый, 1667, I: 5–6.
  47. ^ Хаббард, Винсент (2002). История Сент-Китса . Macmillan Caribbean. С.  17–18 . ISBN 9780333747605.
  48. Перейти ↑ Dunbar-Ortiz, Roxanne (2014). История коренных народов Соединенных Штатов . Beacon Press. п. 64. ISBN 978-0-8070-0040-3.
  49. Перейти ↑ Tucker, Spencer C. (2011). Энциклопедия войн с индейцами Северной Америки, 1607–1890 гг . АБС-КЛИО, ООО. п. 708. ISBN 978-1851096978.
  50. ^ Джон Уинтроп, Журнал Джона Уинтропа . изд. Данн, Сэвидж, Йендл (Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета, 1996), 228.
  51. ^ Lion Гардинер , "Отношение к Pequot Warres", в истории Pequot войны: Contemporary счетов Мейсон, Андерхилл, Винсент и Гардинер (Cleveland, 1897 г.), стр. 138; Этель Буассевен, «Что бы ни стало с индейцами Новой Англии, отправленными на Бермудские острова для продажи в рабство», Man in the Northwest 11 (весна 1981 г.), стр. 103–114; Карен О. Купперман , Остров Провиденс, 1630–1641: Другая пуританская колония (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1993), с. 172
  52. ^ Mashantucket Pequot Tribal Nation. «История племен» . Племенная нация Машантукет (Западная) Пекуот . Дата обращения 23 августа 2020 .
  53. ^ Готт, Ричард (2004). Куба: новая история . Издательство Йельского университета. п. 32.
  54. ^ «Кремневый замок и Томагавк - Новая Англия в войне короля Филиппа» Дугласа Эдварда Лича, Нью-Йорк: Макмиллан, 1958, стр. 130–132
  55. ^ Племя, Наррагансетт. "История Наррагансетта" . Веб-сайт индейской нации Наррагансетта . Проверено 31 декабря 2020 года .
  56. ^ а б «Скальпинг, пытки и увечья индейцами» . Комиксы Blue Corn. Архивировано 31 августа 2016 года . Проверено 28 июля +2016 .
  57. Лиз Соннеборн (14 мая 2014 г.). Хронология истории американских индейцев . п. 88. ISBN 9781438109848. Проверено 28 июля +2016 .
  58. ^ «Объявление войны» . simpson.edu . 7 февраля 2014. Архивировано из оригинала 7 февраля 2014 года.
  59. ^ Рашфорт 179
  60. ^ Рашфорт 165
  61. ^ Престон, Дэвид Л. (2009). Фактура контакта: европейские и индийские сообщества поселенцев на границах Ирокезии, 1667–1783 гг . Университет Небраски Press . С. 43–44. ISBN 978-0-8032-2549-7. Архивировано 12 января 2016 года.
  62. Перейти ↑ JR Miller (2009). Договор, договор, пакт: заключение договоров с аборигенами в Канаде . Университет Торонто Пресс. п. 34. ISBN 978-1-4426-9227-5. Архивировано 2 января 2014 года.
  63. ^ Ньюфаундленд, Мемориальный университет им. «Кафедра религиоведения» . Мемориальный университет Ньюфаундленда . Проверено 15 октября 2019 .
  64. Перейти ↑ Rubinstein, WD (2004). «Геноцид и исторические дебаты: Уильям Д. Рубинштейн приписывает горечь аргументов историков отсутствию согласованного определения и политическим интересам» . История сегодня . 54 .
  65. ^ Ноулз, РП; Tomplins J; Worthen WB (2003). Современная драма: определяя поле . Университет Торонто Пресс . С.  169 . ISBN 978-0-8020-8621-1.
  66. ^ Вулфорд, Эндрю; Томас, Жасмин (2011). «Геноцид канадских исконных народов». В Самуэле Тоттене; Роберт Хичкок (ред.). Геноцид коренных народов: критический библиографический обзор . Издатели транзакций. С. 61–87.
  67. ^ Аннетт, К. (2001). Скрытый от истории: невыразимая история геноцида коренных народов церковью и государством в Канаде (PDF) . Комиссия по установлению истины о геноциде в Канаде.
  68. ^ а б Макдональд, ДБ (2015). Канадские исторические войны: геноцид коренных народов и общественная память в Соединенных Штатах, Австралии и Канаде. Журнал исследований геноцида, 17 (4), 411–431.
  69. ^ а б Вулфорд, Эндрю и Джефф Бенвенуто. «Канада и колониальный геноцид». Журнал исследований геноцида 17, вып. 4 (2015): 373–390.
  70. ^ "Канадские школы-интернаты: История, Часть 1 Происхождение до 1939 года - Заключительный отчет Комиссии по установлению истины и примирению Канады Том 1" (PDF) . Национальный центр истины и примирения . Комиссия по установлению истины и примирению. 2015 . Проверено 1 июля 2016 года .
  71. ^ Rheault, Д'Арси (2011). «Решение« индийской проблемы »: законы об ассимиляции, практика и индийские школы-интернаты» (PDF) . Центр семейных записей Онтарио Метис . Проверено 29 июня +2016 .
  72. ^ "История школы-интерната: наследие стыда" (PDF) . Центр здоровья аборигенов Вабано. 2000. Архивировано из оригинала (PDF) на 3 декабря 2015 года . Проверено 28 июня +2016 .
  73. ^ Tasker, Джон Пол (29 мая 2015). «Выводы школ-интернатов указывают на« культурный геноцид », - говорит председатель комиссии» . CBC . Проверено 1 июля 2016 года .
  74. ^ "Система школ с проживанием" . Фонды коренных народов . UBC Исследования коренных народов и коренных народов. Архивировано из оригинального 27 июня 2016 года . Проверено 28 июня +2016 .
  75. ^ Luxen, Михей (24 июня 2016). «Выжившие после« культурного геноцида »Канады все еще исцеляются» . BBC . Проверено 28 июня +2016 .
  76. ^ «Первые шаги с исконными народами» (PDF) . Братья во Христе Канаде. Апрель 2012. Архивировано из оригинального (PDF) 17 августа 2016 года . Проверено 28 июня +2016 .
  77. ^ Геноцид ; Шумски, Бонни; Greenhaven Press ; 2001; Стр. 155-8
  78. ^ Пегораро, Л. (2015). Второстепенные жертвы: насильственная стерилизация коренных народов в США и Канаде. Колониальные исследования поселенцев, 5 (2), 161–173.
  79. ^ «Почитание истины, примирение для будущего - Резюме окончательного отчета Канадской комиссии по установлению истины и примирению» (PDF) . Комиссия по установлению истины и примирению Канады. 31 мая 2015. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2016 года . Проверено 28 июня +2016 .
  80. ^ Вулфорд, Эндрю; Бенвенуто, Джефф (2 октября 2015 г.). «Канада и колониальный геноцид» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 373–390. DOI : 10.1080 / 14623528.2015.1096580 . ISSN 1462-3528 . 
  81. Махони, Кэтлин (3 апреля 2019 г.). «Правовые принципы коренных народов: путь возмещения ущерба канадскому культурному геноциду» . Американский обзор канадских исследований . 49 (2): 207–230. DOI : 10.1080 / 02722011.2019.1626099 . ISSN 0272-2011 . 
  82. 8 апреля, Миган Кэмпбелл; 2016 г. (8 апреля 2016 г.). «Новый свет на„Starlight туры Саскатун в » . Macleans.ca . Проверено 26 февраля 2021 года .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  83. ^ Özsu, Умут (2 января 2020). «Геноцид как факт и форма» . Журнал исследований геноцида . 22 (1): 62–71. DOI : 10.1080 / 14623528.2019.1682283 . ISSN 1462-3528 . 
  84. Рутгерс, Джулия-Симона (29 октября 2019 г.). «Целевая группа Галифакса, чтобы дать рекомендации, поскольку переговоры об Эдварде Корнуоллисе и ознаменование истории Микмак подходят к концу». Звезда Торонто .
  85. ^ Cadwell, J .; Сина, В. (7 февраля 2020 г.). «(Пере) концептуализация пренебрежения: учет чрезмерной представленности детей из числа коренных народов в системах защиты детей в Канаде». Исследование детских показателей . 13 : 481–512 - через SpringerLink.
  86. ^ «Канаду обвиняют в продолжении недобросовестных действий детей из числа коренных народов, несмотря на приказ прекратить» . Глобальные новости . Проверено 26 февраля 2021 года .
  87. ^ "Киваллирмиут (карибу инуитов) | Канадская энциклопедия" . www.thecanadianencyclopedia.ca . Проверено 26 февраля 2021 года .
  88. Wildcat, Мэтью (2 октября 2015 г.). «Боязнь социальной и культурной смерти: геноцид и ликвидация в колониальной Канаде поселенцев - взгляд коренных народов» . Журнал исследований геноцида . 17 (4): 391–409. DOI : 10.1080 / 14623528.2015.1096579 . ISSN 1462-3528 . 
  89. ^ Люсьер, Кайла Дж .; Schuster-Wallace, Corinne J .; Скид, Дерек; Скид, Кэтлин; Диксон-Андерсон, Сара Э. (13 ноября 2020 г.). « » Есть ли что - нибудь хорошее о консультативна воде? «: Исследование последствий питьевой воды рекомендательных в коренной общине» . BMC Public Health . 20 (1): 1704. DOI : 10,1186 / s12889-020-09825-9 . ISSN 1471-2458 . PMC 7666524 . PMID 33187509 .   
  90. ^ Папоротник, Amber (28 января 2019). «Битва за защиту земель коренных народов от плана газопровода». Нью-Йорк Таймс .
  91. ^ Киркап, К (7 августа 2019). «Комитет« глубоко встревожен »сообщениями о принудительной стерилизации в Канаде». Рекорд региона Ватерлоо .
  92. ^ Пресли, Рэйчел (2020). «Воплощенная ограниченность и гендерное насилие со стороны государства: выражение активистов в движении MMIW». Журнал международных исследований женщин . 21 : 91+ - через Gale OneFile.
  93. ^ Рейно, Винсент; Ричез, Эммануэль; Будро Моррис, Кэти (3 апреля 2018 г.). «Канада - #IdleNoMore: исследуем динамику политического и гражданского протеста коренных народов в Twitterverse» . Информация, коммуникация и общество . 21 (4): 626–642. DOI : 10.1080 / 1369118X.2017.1301522 . ISSN 1369-118X . 
  94. ^ Яки: история народной войны и геноцид в Мексике Пако Игнасио II
  95. ^ http://www.vanguardia.com.mx/pacoignaciotaiboiinarragenocidiodeyaquisenmexico-185265
  96. ^ «Пако Игнасио Тайбо II, Документ - эль - зверского Яки ан Геноцида Nuestro Pais | Tukari» .
  97. ^ "Президент Мексики не хочет возражений против Испании, намекает на другие просьбы извинений" . REUTERS . 26 марта 2019. Архивировано из оригинала 2 мая 2019 года.
  98. ^ Перес, Пилар (2016). Archivos del Silencio. Estado, indígenas y violencia, центральная Патагония, 1878–1941 гг . Буэнос-Айрес: Прометео.
  99. ^ Harambour, Альберто (2016). Un viaje a las columnsias. Memorias de un ovejero escocés en Malvinas, Патагония и Огненная Земля (1878–1898) . Сантьяго: DIBAM-Centro de Investigaciones Diego Barros Arana.
  100. ^ Мартинес Сарасола, Карлос (2013). Nuestros paisanos los indios, Vida, history y destino de las comunidades indígenas en la Argentina . Буэнос-Айрес: Del Nuevo Extremo.
  101. ^ Martin 2004 , стр. 740-746.
  102. ^ Да, коренные американцы были жертвами геноцида ; Сеть новостей истории ; Роксана Данбар-Ортис; 12 мая 2016
  103. Биологическая война в Северной Америке восемнадцатого века: за пределами Джеффри Амхерста. Архивировано 3 апреля 2015 года в Wayback Machine ; Фенн, Элизабет А .; Журнал американской истории (2000) 86 (4): 1552–1580; DOI: 10.2307 / 2567577
  104. ^ «Амхерст и оспа» . people.umass.edu .
  105. ^ Котар, SL; Гесслер, Дж. Э. (2013). Оспа: История . МакФарланд. п. 111. ISBN 9780786493272.
  106. Перейти ↑ Washburn, Kevin K. (февраль 2006 г.). «Американские индейцы, преступность и закон». Обзор закона штата Мичиган . 104 : 709, 735.
  107. Валенсия-Вебер, Глория (январь 2003 г.). «Решения Верховного суда по законам Индии: отклонения от конституционных принципов и создание судебных одеял от оспы». Журнал конституционного права Пенсильванского университета . 5 : 405, 408–09.
  108. Перейти ↑ Baird 1973 .
  109. ^ Артур Grenke (1 января 2005). Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков . ООО "Новая Академия Паблишинг". п. 161. ISBN. 978-0-9767042-0-1.
  110. ^ Картер (III), Сэмюэл (1976). Закат чероки: преданная нация: рассказ о мучениях и триумфе, преследованиях и изгнании . Нью-Йорк: Doubleday, стр. 232.
  111. ^ * Фрэнсис Пол Пруча (1 января 1995 г.). Великий Отец: Правительство Соединенных Штатов и американские индейцы . U of Nebraska Press. п. 241, примечание 58. ISBN 978-0-8032-8734-1.
    • Джон Эль (1988). Испытания слез: взлет и падение нации чероки . Даблдэй. С. 390–92. ISBN 978-0-385-23954-7.
    • Торнтон, Рассел (1 июня 1992 г.). Уильям Л. Андерсон (ред.). Демография следа слез . Пресса Университета Джорджии. С. 75–93. ISBN 978-0-8203-1482-2.
  112. ^ a b Stannard 1993 , стр. 124.
  113. Перейти ↑ Mann 2009 .
  114. Объединенный комитет Конгресса США по ведению войны, 1865 г. (свидетельства и отчет)
  115. ^ Браун, Ди (2001) [1970]. «Война приходит к шайеннам». Похороните мое сердце в Вундед-Ни . Макмиллан. С. 86–87. ISBN 978-0-8050-6634-0.
  116. Торнтон, 1987 , стр. 107–109.
  117. ^ «Меньшинства во время золотой лихорадки» . Государственный секретарь Калифорнии . Архивировано из оригинала на 1 февраля 2014 года.
  118. ^ Прицкер, Барри. 2000, Энциклопедия американских индейцев: история, культура и народы. Oxford University Press, стр. 114
  119. Коуэн, Джилл (19 июня 2019 г.). « Это называется геноцидом“: Ньюс извиняется коренными американцам этого государства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 июня 2019 .
  120. ^ [1] Письмо Уильяма Суэйна, написанное с "Раскопок" в Калифорнии
  121. Перейти ↑ Hinton 2002 , p. 57.
  122. ^ a b Черчилль 2000 , стр. 433.
  123. ^ a b Scherrer 2003 , стр. 294.
  124. ^ Образная демография Алжира, Париж, Массон, 1880.
  125. ^ Камель Катеб, европейцы, "аборигены" и евреев в Алжире (1830-1962), Париж, INED / Puf, 2001.
  126. ^ Taithe, Bertrand (15 декабря 2010). «Голод 1866–1868 годов: анатомия катастрофы и медико-санитарного строительства» . Revue d'histoire du XIX века. Société d'histoire de la révolution de 1848 et des révolutions du XIXe siècle (на французском языке) (41): 113–127. DOI : 10,4000 / rh19.4051 . ISSN 1265-1354 . 
  127. ^ Кирнан, Бен (2007). Кровь и почва: всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура . п. 374. ISBN 978-0300100983.
  128. Перейти ↑ Hinton 2002 , p. 47.
  129. ^ « Кембриджская история Африки: с древнейших времен до примерно 500 г. до н . Э. ». Джон Д. Фейдж (1982) Cambridge University Press , стр. 748. ISBN 0-521-22803-4 
  130. Перейти ↑ Ball 2011 , p. 17.
  131. ^ Саркин-Hughes 2011 , стр. 3.
  132. Перейти ↑ Weiser 2008 , p. 24.
  133. ^ Мелдрум 2004 .
  134. Перейти ↑ Schaller 2010 , pp. 309–310.
  135. ^ Кембриджская история Африки (1986), изд. Джей Ди Фейдж и Р. Оливер
  136. Перейти ↑ Hull 2003 , p. 161.
  137. ^ Саркин-Hughes 2011 , стр. 104.
  138. ^ Бишер 2006 , стр. 6.
  139. ^ Levene 2005 , стр. 294.
  140. ^ "Амурская песня сирены" . The Economist (Из печатного издания: Christmas Specials ed.). 17 декабря 2009 . Проверено 15 августа 2014 .
  141. Черный 2008 ,
  142. ^ Форсайт 1994 , стр. 145-46.
  143. Перейти ↑ Forsyth 1994 , p. 146.
  144. Перейти ↑ Forsyth 1994 , p. 147.
  145. ^ Джек 2008 , стр. 388.
  146. ^ Путешественник Condé Nast в , том 36 2001 , стр. 280.
  147. ^ Ежегодник 1992 , стр. 46.
  148. ^ Частица 1998 , стр. 44.
  149. Перейти ↑ Etkind 2013 , p. 78.
  150. Перейти ↑ Forsyth 1994 , p. 151.
  151. ^ Batalden 1997 , стр. 36.
  152. ^ a b Фогарти, Филиппа (6 июня 2008 г.). «Наконец-то признание айнов Японии» . BBC . Проверено 7 июня 2008 года .
  153. ^ « Процветающее сообщество айнов в Токио поддерживает традиционную культуру. Архивировано 4 ноября 2013 г. в Archive.today », Japan Today , 1 марта 2009 г.
  154. Перейти ↑ Thomas, 1989 p. 227.
  155. Маккарти, Терри (22 сентября 1992 г.). «Айны издавна претендуют на Курильские острова: охотники и рыболовы, потерявшие свои земли из-за русских и японцев, обретают уверенность в своих правах» . Независимый .
  156. ^ "ТРАГЕДИЯ АЙНОВ - ТРАГЕДИЯ РОССИЙСКОГО ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА" . Камтайм.ру .
  157. ^ Б с д е е г ч я J Rabson, Стив (2014). Устойчивые острова: Окинава противостоит Японии и США . Rowman and Littlefield Publishers Inc. стр. 7. ISBN 978-1-4422-1562-7.
  158. ^ Пирсон, Ричард (2013). Древний Рюкю: археологическое исследование островных сообществ . Гавайский университет Press. п. 10. ISBN 978-0-8248-3712-9.
  159. ^ a b c Акамине, Мамору (2017). Королевство Рюкю: Краеугольный камень Восточной Азии . Гавайский университет Press. п. 145. ISBN 9780824855178.
  160. ^ a b c d Аллен, Мэтью (2002). Идентичность и сопротивление на Окинаве . Rowman & Littlefield Publishers, INC. Стр. 36. ISBN 0-7425-1714-4.
  161. ^ a b Хайн, Лаура Элизабет (2003). Острова недовольства: реакция Окинвана на власть Японии и Америки . Азия / Тихоокеанский регион / Перспективы. С. 1–23.
  162. ^ "Орокен | Encyclopedia.com" . www.encyclopedia.com . Дата обращения 16 октября 2019 .
  163. ^ "Этническая группа орокенов" . China.org.cn . 21 июня 2005 г.
  164. ^ "Этническое меньшинство орокенов" . Посольство Китайской Народной Республики в Эстонской Республике . 17 мая 2004 г.
  165. ^ Хейс, Джеффри (2008). «Орокен под японцами и коммунистами китайцами» . Факты и подробности . Дата обращения 16 октября 2019 .
  166. ^ «Этнические меньшинства Китая» .
  167. ^ Карстен Наехер; Джованни Старый; Майкл Вейерс (2002). Труды Первой международной конференции по маньчжурско-тунгусоведению, Бонн, 28 августа - 1 сентября 2000 г .: Тенденции в тунгусском и сибирском языкознании . Отто Харрасовиц Верлаг. С. 120–. ISBN 978-3-447-04628-2.
  168. ^ Олсон, Джеймс Стюарт (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа "Гринвуд". п. 269. ISBN. 978-0-313-28853-1.
  169. ^ Джеймс Стюарт Олсон (1998). Этноисторический словарь Китая . Издательская группа "Гринвуд". С. 141–. ISBN 978-0-313-28853-1.
  170. ^ "Национальность Хэчжэнь" .
  171. ^ "Хэчжэнь" . Страны и их культуры . Дата обращения 16 октября 2019 .
  172. ^ «ХЭЧЖЭНЬ» . Факты и подробности . Дата обращения 16 октября 2019 .
  173. Перейти ↑ Zhang, T. (февраль 1992 г.). «Национальность хэчжэнь - самая маленькая этническая группа Китая». Китайское население сегодня . 9 (1): 11–2. PMID 12285646 . 
  174. ^ "Этническое меньшинство Хэчжэ" . Chinaculture.org .
  175. ^ Майкл Эдмунд Кларк, In the Eye of Power (докторская диссертация), Брисбен 2004, стр. 37 Архивировано 6 июля 2011 года в Wayback Machine
  176. Д-р Марк Левен. Архивировано 16 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Саутгемптонский университет , см. «Области, где я могу предложить постдипломное наблюдение». Проверено 9 февраля 2009 года.
  177. Перейти ↑ A. Dirk Moses (2008). « Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории ». Книги Бергана. с.188. ISBN 1845454529 
  178. Перейти ↑ Kim 2008, p. 308 . ISBN 9781109101263.
  179. Перейти ↑ Kim 2008, p. 134 . ISBN 9781109101263.
  180. Перейти ↑ Kim 2008, p. 49 . ISBN 9781109101263.
  181. Перейти ↑ Kim 2008 , p. 139.
  182. ^ "Колониализм поселенцев - Антропология - Оксфордские библиографии - обо" . www.oxfordbibliographies.com . Дата обращения 16 октября 2019 .
  183. ^ http://www.kooriweb.org/foley/resources/pdfs/89.pdf, стр. 390–391
  184. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 4 января 2017 года . Проверено 4 января 2017 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  185. ^ "Уменьшение населения маори" . Новозеландские войны . Дата обращения 16 октября 2019 .
  186. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 14 марта 2017 года . Проверено 4 января 2017 года .CS1 maint: archived copy as title (link)
  187. ^ https://nycstandswithstandingrock.files.wordpress.com/2016/10/snelgrove-dhamoon-corntassel-2014.pdf, стр. 11–12
  188. ^ CorporateName = Австралийская избирательная комиссия; адрес = 50 Marcus Clarke Street, Canberra ACT 2600; contact = 13 23 26. «Страница перенаправления AEC» . Австралийская избирательная комиссия . Дата обращения 16 октября 2019 .CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  189. ^ «Статус примирения» (PDF) . Дата обращения 16 октября 2019 .
  190. ^ "Стерилизация женщин из числа коренных народов - акт геноцида, говорится в новой книге" . CBC . 27 августа 2015 . Дата обращения 16 октября 2019 .
  191. Перейти ↑ McDonnell, MA, & Moses, AD (2005). Рафаэль Лемкин как историк геноцида в Америке. Журнал исследований геноцида, 7 (4), 501–529.
  192. Империя: как Британия создала современный мир, Том 2003, Часть 2 , Найл Фергюсон, страница 111, Аллен Лейн, 2003
  193. ^ «Что Британская империя когда-либо сделала для Ирландии: ThePost.ie» . www.tcd.ie . Дата обращения 16 октября 2019 .
  194. ^ «Поселенческий колониализм и устранение коренных народов» (PDF) . Дата обращения 16 октября 2019 .
  195. ^ "Сколько погибло во время кампании Кромвеля?" . 12 марта 2013 г.
  196. ^ Дейли, Сьюзен. «Ирландский Голодоморский трибунал расследует, было ли это преступлением против человечности» . TheJournal.ie .
  197. ^ "Письмо в редакцию: Наш Голодный геноцид не подходит для сатиры" Spud " . Ирландский экзаменатор . 27 августа 2019.
  198. Гослинг, Тони (17 января 2019 г.). «Чему учит нас геноцид« ирландский голод »о Палестине» .
  199. ^ «10 потрясающих сходств между ирландским и коренным историческим опытом» . IndianCountryToday.com .
  200. ^ https://books.google.com/books?id=k0LQAwAAQBAJ&pg=PA182&lpg=PA182&dq=%22killed+may+be+as+high+as+150+million%22&source=bl&ots=prroP5cBy2&sig=ACfXfU3GU2&sig=ACfCfU3gU2&sig=ACfXfU3gU3 2ahUKEwjtla_t_6TvAhXIB80KHQv5AyoQ6AEwAHoECAMQAg # v = onepage & q =% 22killed% 20may% 20be% 20as% 20high% 20as% 20150% 20million% 22 & f = false
  201. ^ https://www.jstor.org/stable/175562
  202. ^ Генри Рейнольдс, «Геноцид в Тасмании?», В А. Дирке Мозесе (ред.) Геноцид и общество поселенцев: пограничное насилие и украденные дети коренных народов в истории Австралии, Berghahn Books, 2004, стр.128.
  203. ^ Tatz 2006 , стр. 125.
  204. ^ Кирнан, Бен (2002). «Сокрытие и отрицание геноцида: Австралия, США, Восточный Тимор и аборигены». Критические азиатские исследования . 34 (2): 163–192. DOI : 10.1080 / 14672710220146197 . S2CID 146339164 . 
  205. ^ Kiernan 2007 , стр. 249-309.
  206. ^ Tatz 2006 .
  207. Моисей 2004 .
  208. ^ Tatz 2006 , стр. 128.
  209. ^ Tatz 2006 , стр. 130-31.
  210. ^ Tatz 2006 , стр. 127.
  211. ^ Tatz 2006 , стр. 130-134.
  212. ^ "Прошлые победители книжной премии Ассоциации всемирной истории" . Архивировано из оригинала 11 декабря 2009 года.
  213. Джонс, Адам (16 декабря 2016 г.). «Глава 2: Государство и Империя» . Геноцид: всестороннее введение . Рутледж. ISBN 9781317533856.
  214. ^ Пауэлл, Кристофер (15 июня 2011 г.). Варварская цивилизация: критическая социология геноцида . Пресса Макгилла-Куинса - MQUP. С. 238–245. ISBN 9780773585560.
  215. ^ "Почему они прячутся?" . Survival International . Проверено 27 августа 2013 года .
  216. ^ «Ужасающее обращение с индейцами Амазонки, выставленными сегодня 100 лет назад» . Survival International . Проверено 27 августа 2013 года .
  217. ^ «Индостан: история геноцида и межобщинного насилия» . Нация . 7 марта 2020.
  218. Перейти ↑ Quigley 2006 , p. 125.
  219. ^ https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/india-massacred-250-000-muslims-in-1947-kashmir-genocide/2021441
  220. ^ « « Предназначен для мусульман »: внутри мечети, сожженной бунтовщиками в результате жестокого насилия в Дели за десятилетия» . Независимый . 26 февраля 2020.
  221. ^ «Смерть Гуджарата бунта потеря показала» . BBC News . 11 мая 2005 . Проверено 4 ноября 2020 года .
  222. ^ Пандей, Gyanendra (7 ноября 2006). «Рутинное насилие: нации, фрагменты, истории» . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета - через Интернет-архив.
  223. ^ "Техелка :: Свободная. Ярмарка. Бесстрашная" . 11 мая 2013 г. Архивировано из оригинала 11 мая 2013 года .
  224. ^ https://www.toyo.ac.jp/uploaded/attachment/112263.pdf
  225. ^ «СМИ, подпитывающие миф о мусульманских лазутчиках» . 13 августа 2012 г.
  226. ^ «Демографические изменения и насилие в Ассаме» . 3 ноября 2013 года Архивировано из оригинала 3 ноября 2013 года .
  227. ^ https://web.archive.org/web/20130909095145/http://www.hindustantimes.com/India-news/UttarPradesh/Fresh-clashes-in-UP-s-Muzaffarnagar-leave-26-dead-Army -развернутые-в-пораженных-зонах / Article1-1118891.aspx
  228. ^ Спенсер 2012 , стр. 63.
  229. Перейти ↑ Ganguly 2002 , p. 60.
  230. ^ Тоттен, Самуэль; Парсонс, Уильям С. (10 сентября 2012 г.). Столетия геноцида: очерки и свидетельства очевидцев . Рутледж. ISBN 978-1-135-24550-4.
  231. ^ «Рождение Бангладеш: когда изнасилованные женщины и младенцы войны заплатили цену новой нации» . 19 декабря 2016.
  232. ^ Сиссон, Ричард; Роуз, Лео Э. (1991). Война и отделение: Пакистан, Индия и создание Бангладеш . Калифорнийский университет Press. п. 306. ISBN. 9780520076655.
  233. ^ Sharlach 2000 , стр. 92-93.
  234. ^ Саджад 2012 , стр. 225.
  235. ^ Тинкер, Хью Рассел. «История (из Бангладеш)» . Британская энциклопедия . Проверено 11 июня 2013 года .
  236. ^ a b Бичлер, Дональд (1 декабря 2007 г.). «Политика науки о геноциде: случай Бангладеш». Образцы предубеждений . 41 (5): 467–492. DOI : 10.1080 / 00313220701657286 . S2CID 220344166 . Некоторые ученые и другие писатели отрицают, что то, что произошло в Бангладеш, было геноцидом. 
  237. ^ «Дебаты о геноциде Бангладеш; добросовестное исследование» . www.efsas.org . Проверено 20 января 2021 года .
  238. ^ "Перспективы мирового населения 2017" . Отдел народонаселения Департамента по экономическим и социальным вопросам Секретариата Организации Объединенных Наций . Архивировано из оригинала 6 мая 2011 года . Проверено 30 октября 2011 года .
  239. Бергман, Дэвид (5 апреля 2016 г.). "Политика дебатов о геноциде Бангладеш" . Нью-Йорк Таймс .
  240. ^ Паяслиан .
  241. Бергман, Дэвид (24 апреля 2014 г.). «Ставить под сомнение знаковое число» . Индус . Проверено 28 сентября 2016 года .
  242. ^ Ватт 2013 .
  243. Перейти ↑ Garfield 2001 , p. 143.
  244. Перейти ↑ Warren 2001 , p. 84.
  245. ^ «« «Культурный геноцид»: Китай отделяет тысячи мусульманских детей от родителей ради «мысленного образования» »- The Independent, 5 июля 2019 г.» . Архивировано 22 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  246. ^ «« Культурный геноцид »репрессированного меньшинства уйгуров» - The Times 17 декабря 2019 г. » . Архивировано 25 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  247. ^ « « Угнетение уйгуров Китаем эквивалент культурного геноцида »- 28 ноября 2019 г.» . Архивировано 21 января 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  248. ^ « « Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая с уйгурской культурой »- Financial Times, 12 сентября 2019 г.» . Архивировано 14 апреля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  249. ^ " " Уйгурское меньшинство в Китае: тематическое исследование культурного геноцида, прав меньшинств и недостаточности международно-правовых рамок в предотвращении вымирания со стороны государства "ноябрь 2019 г." . Архивировано 15 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  250. ^ « « Преступление Китая против уйгуров является формой геноцида »- лето 2019» . Архивировано 1 февраля 2020 года . Проверено 27 апреля 2020 .
  251. ^ a b Данилова Мария (27 ноября 2018 г.). «Женщина описывает пытки, избиения в китайском лагере для задержанных» . AP NEWS . Архивировано 13 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 .
  252. Стюарт, Фил (4 мая 2019 г.). «Китай помещает мусульманское меньшинство в« концентрационные лагеря », - заявляют США» . Рейтер . Архивировано 8 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 .
  253. ^ Исследовательская служба Конгресса (18 июня 2019 г.). «Уйгуры в Китае» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса .
  254. Блэквелл, Том (25 сентября 2019 г.). «Канадец поехал в Китай, чтобы опровергнуть сообщения об антимусульманских репрессиях, но был« шокирован »обращением с уйгурами» . Национальная почта . Проверено 2 декабря 2019 .
  255. Енос, Оливия; Ким, Юджин (29 августа 2019 г.). «Принудительная стерилизация уйгурских женщин в Китае - это культурный геноцид» . Фонд «Наследие» . Архивировано 2 декабря 2019 года . Проверено 2 декабря 2019 .
  256. ^ "Китай" использует противозачаточные средства "для подавления уйгуров" . BBC News . 29 июня 2020. архивации с оригинала на 29 июня 2020 . Дата обращения 7 июля 2020 .
  257. ^ CNN, Иван Уотсон, Ребекка Райт и Бен Уэсткотт (21 сентября 2020 г.). «Правительство Синьцзяна подтверждает резкое падение рождаемости, но отрицает принудительную стерилизацию женщин» . CNN . Проверено 26 сентября 2020 .
  258. ^ Times <[email protected]> ( https://bylinetimes.com/ ), Автор (24 августа 2020 г.). « « Смерть повсюду »: пропали миллионы уйгуров» . Byline Times .
  259. ^ Джексон 2009 .
  260. Джексон, 2002 .
  261. ^ «Обновление 2011 - Колумбия» . Iwgia.org . Проверено 27 августа 2013 года .
  262. ^ Педро Гарсиа Йерро. 2008. Колумбия: Дело Найи. Отчет IWGIA 2 [2]
  263. Верховный комиссар ООН по делам беженцев (18 октября 2012 г.). «Отчет УВКБ ООН о коренных народах Колумбии» . Unhcr.org . Проверено 27 августа 2013 года .
  264. ^ «Положение с правами человека коренных народов в Колумбии» . Hrbrief.org. 16 марта 2013 . Проверено 27 августа 2013 года .
  265. ^ Имя пользователя: Брэндон Барретт (27 апреля 2012 г.). «Лидер коренных народов обвиняет колумбийское правительство в геноциде Colombia News | Colombia Reports - Colombia News | Colombia Reports» . Colombiareports.co . Проверено 27 августа 2013 года .
  266. ^ Альтшулер 2011 , стр. 636.
  267. ^ BBC News 2003 .
  268. ^ «ДР Конго пигмеи 'истреблены ' » . BBC News . 6 июля 2004 . Проверено 27 августа 2013 года .
  269. ^ «Пигмеи сегодня в Африке» . Irinnews.org. Архивировано из оригинального 17 ноября 2008 года . Проверено 27 августа 2013 года .
  270. ^ "Повстанцы Independent.co.uk" .
  271. ^ a b Hitchcock & Koperski 2008 , стр. 589.
  272. ^ Данн, Джеймс (2009). «Геноцид в Восточном Тиморе». В Самуэле Тоттене; Уильям С. Парсонс (ред.). Столетия геноцида: очерки и свидетельства очевидцев . Нью-Йорк: Рутледж.
  273. ^ Коттон, Джеймс (2000). «Возникновение независимого Восточного Тимора: национальные и региональные проблемы» . Современная Юго-Восточная Азия . 22 (1): 1-22. DOI : 10,1355 / CS22-1A .
  274. Пауэлл, Сиан (19 января 2006 г.). «Вердикт ООН по Восточному Тимору» . Австралийский . Архивировано из оригинального 12 мая 2006 года.
  275. ^ Сэнфорд 2008 , стр. 545.
  276. Перейти ↑ Franco 2013 , p. 80.
  277. ^ Уилл Грант (11 мая 2013 г.). «BBC News - Риос Монтт из Гватемалы признан виновным в геноциде» . Bbc.co.uk . Проверено 27 августа 2013 года .
  278. Reuters (20 мая 2013 г.). «Главный суд Гватемалы аннулирует приговор Риос-Монтт за геноцид» . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2013 года .
  279. ^ "Дело геноцида Риос-Монтт рушится" . Хранитель . 20 мая 2013 г.
  280. ^ "Ирак / езиды | Программа изучения геноцида" . gsp.yale.edu .
  281. ^ «Шесть лет спустя после геноцида международное сообщество должно отдать приоритет правосудию для езидского сообщества» . Новости ООН . 3 августа 2020.
  282. ^ "Ужас ИГИЛ: Битва одного езида, чтобы засвидетельствовать смерть народа" . MSNBC. 23 ноября 2015. Архивировано 16 марта 2016 года . Проверено 17 марта 2016 года .
  283. ^ Denkinger JK, Windthorst P., El Sount CR-O., Blume M., Sedik H., Kizilhan JI, Gibbons N., Pham P., Hillebrecht J., Ateia N., Nikendei C., Zipfel S., Юнне Ф. (2017). «Геноцид езидов 2014 года и его влияние на езидскую диаспору» . Ланцет . 390 (10106): 1946. DOI : 10.1016 / S0140-6736 (17) 32701-0 . PMID 29115224 . CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  284. Перейти ↑ Vickers 2013 , p. 142.
  285. ^ Premdas 1985 , стр. 1056-1058.
  286. ^ Отчет клиники Левенштейна 2004 , стр. 71.
  287. ^ Отчет клиники Левенштейна 2004 , стр. 75.
  288. Хохрякова 1998 , с. 475.
  289. ^ а б Милбрандт 2012 .
  290. ^ "Президент KNU Saw Tamla Baw говорит, что для мира нужно еще 1000 шагов« Karen News » . Karennews.org. 2 февраля 2012 года Архивировано из оригинала 10 июня 2015 . Проверено 27 августа 2013 года .
  291. ^ Роджерс 2004 .
  292. ^ "Бирма" . Мир без геноцида. 9 ноября 2010 . Проверено 27 августа 2013 года .
  293. Presse, Agence France (5 октября 2017 г.). «Бангладеш построит один из крупнейших в мире лагерей беженцев для 800 000 рохинджа» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Дата обращения 16 октября 2019 . 
  294. ^ «Деревни Мьянмы горят, когда бушуют беспорядки в Ракхайне» . www.thesundaily.my . Дата обращения 16 октября 2019 .
  295. ^ MRGI 2007 , стр. MRGI.
  296. Перейти ↑ Gilbert 2006 , p. 118.
  297. ^ Хичкок и Коперски 2008 , стр. 592-3.
  298. ^ Тибет - Резюме Отчета о Тибете Архивированные 2012-04-02 в Wayback Machine Представлен в Международной комиссии юристов Шри Purshottam Trikamdas, старший адвокат, Верховный суд Индии
  299. ^ Дэвид Уайт (2002). Гималайская трагедия: история Тибетских Панчен-лам . Тибетское общество Великобритании. п. 98. ISBN 978-0-9542179-0-7.

Библиография [ править ]

  • Международная клиника прав человека Алларда К. Ловенштейна, Йельская школа права (2004 год). «Нарушения прав человека в Индонезии в Западном Папуа: применение закона геноцида к истории контроля в Индонезии» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 25 августа 2013 года . Проверено 5 сентября 2013 года .
  • Альтшулер, Алекс (2011). К. Брэдли Пенуэл, Мэтт Стэтлер (ред.). Энциклопедия помощи при стихийных бедствиях . МУДРЕЦ. ISBN 978-1412971010.
  • Аренс, Дженнеке (2010). «Геноцид в районе холмов Читтагонга, Бангладеш» . В Сэмюэле Тоттене, Роберте К. Хичкоке (ред.). Геноцид коренных народов . Сделка. С.  117–142 . ISBN 978-1412814959.
  • Аттар, Самар (2010). Разоблачение мифов о колонизации: арабы и Европа . Университетское издательство Америки. ISBN 978-0761850380.
  • Батальден, Стивен К .; Батальден, Сандра Л. (1997). Новые независимые государства Евразии: Справочник бывших советских республик (переработанное издание). Издательская группа "Гринвуд". ISBN 978-0897749404. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Bischoping, K .; Fingerhut, N (1996). «Линии границы: коренные народы в исследованиях геноцида». Канадский обзор социологии . 33 (4): 481–506. DOI : 10.1111 / j.1755-618x.1996.tb00958.x .
  • Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи полководцы Транссиба . Рутледж. ISBN 978-1135765958. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Бишер, Джейми (2006). Белый террор: казачьи полководцы Транссиба . Рутледж. ISBN 978-1135765965. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Черный, Джереми (2008). Война и мир: военная мощь и судьба континентов, 1450–2000 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0300147698. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Бобрик, Бенсон (15 декабря 2002 г.). «Как был завоеван Восток» . НЬЮ-ЙОРК ВРЕМЯ . Проверено 24 мая 2014 .
  • Браун, Томас (2006). «Раздавала ли армия США индейцам одеяла против оспы? Фальсификация и фальсификация в риторике геноцида Уорда Черчилля». Мичиганский университет . HDL : 2027 / spo.5240451.0001.009 .
  • «Пигмеи ДР Конго обращаются к ООН» . BBC News . 23 мая 2003 . Проверено 27 августа 2013 года .
  • Баркан, Элазар (2003). «Геноцид коренных народов» . Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. С.  117–140 . ISBN 978-0521527507.
  • Болл, Ховард (2011). "Геноцид" начала ХХ века " . Геноцид: справочник . ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-488-7.
  • Бэрд, Дэвид (1973). «Чокто встречают американцев с 1783 по 1843 год». Народ чокто . Соединенные Штаты: Индийская племенная серия. п. 36. LCCN  73-80708 .
  • Бегович, Милица (2007). Карл Р. ДеРоуэн, Ук Хео (ред.). Гражданские войны в мире . ABC-CLIO. ISBN 978-1851099191.
  • Берд, Джоди А. (2011). Переход империи: коренные критики колониализма . Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0816676408.
  • Пещера, Альфред А. (2008). «Геноцид в Америке». В Дэне Стоуне (ред.). Историография геноцида . Palgrave MAcMillan. стр.  273 -296.
  • Чакма, Кабита; Хилл, Глен (2013). "Женщины коренных народов и культура в колонизированных районах холмов Читтагонг в Бангладеш". В Камале Висвесваран (ред.). Повседневные занятия: опыт милитаризма в Южной Азии и на Ближнем Востоке . Университет Пенсильвании Press. С. 132–157. ISBN 978-0812244878.
  • Черчилль, Уорд (2000). Исраэль В. Чарни (ред.). Энциклопедия геноцида . ABC-CLIO. ISBN 978-0874369281.
  • Эткинд, Александр (2013). Внутренняя колонизация: имперский опыт России . Джон Вили и сыновья. ISBN 978-0745673547. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Форсайт, Джеймс (1994). История народов Сибири: Северо-Азиатская колония России 1581-1990 гг. (Иллюстрировано, перепечатка, отредактированная ред.). Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521477710. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Форсайт, Дэвид П. (2009). Энциклопедия прав человека, том 4 . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195334029.
  • Фордж, Джон (2012). Создан для убийства: аргументы в пользу исследования оружия . Springer. ISBN 978-9400757356.
  • Франко, Жан (2013). Жестокая современность . Издательство Университета Дьюка. ISBN 978-0822354567.
  • Жигу, Карлос; Самсон, Колин (2011). Брайан С. Тернер (ред.). Международный справочник по исследованиям глобализации Рутледж . Рутледж. ISBN 978-0415686082.
  • Гилберт, Жереми (2006). Права коренных народов на землю в соответствии с международным правом: от жертв к актерам . Транснациональный. ISBN 978-1571053695.
  • Грей, Ричард А. (1994). «Геноцид в районах Читтагонг-Хилл в Бангладеш». Обзор справочных служб . 22 (4): 59–79. DOI : 10,1108 / eb049231 .
  • Гамп, Джеймс О. (1994). Пыль поднялась, как дым: Покорение зулусов и сиу . Университет Небраски Press. ISBN 978-0803270596.
  • Гренке, Артур (2005). Бог, жадность и геноцид: Холокост на протяжении веков . Издательство New Academia. ISBN 978-0976704201.
  • Халл , Изабель В. (2003). Роберт Геллатли, Бен Кирнан (ред.). Призрак геноцида: массовые убийства в исторической перспективе . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521527507.
  • Хичкок, Роберт К .; Коперски, Томас Э. (2008). «Геноцид против коренных народов». В Дэне Стоуне (ред.). Историография геноцида . Palgrave MAcMillan. стр.  577 -618.
  • Хинтон, Александр Л. (2002). Уничтожение различий: антропология геноцида . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520230293.
  • Джек, Захари Майкл, изд. (2008). Внутри канатов: спортивные обозреватели начинают свою игру . U of Nebraska Press. ISBN 978-0803219076. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Джексон, Джин Э. (2009). Ава Южной Колумбии: «Идеальный шторм» насилия (PDF) . Отчет перед комитетом AAA по правам человека.[ постоянная мертвая ссылка ]
  • Джексон, Джин Э. (2002). «Попав под перекрестный огонь: коренные народы Колумбии в 1990-е годы». (PDF) . В Дэвиде Мэйбери-Льюисе (ред.). Идентичности в конфликте: коренные народы и государства Латинской Америки . Издательство Гарвардского университета. С. 107–134.
  • Хуанг, Ричард; Джозайя Бейкер; Мэтью Шеннон (2008). Ричард М. Хуанг, Ноэль Морриссетт (ред.). Африка и Америка: культура, политика и история . ABC-CLIO. ISBN 978-1851094417.
  • Джонс, Адам (2010). «3. Геноцид коренных народов». Геноцид: всестороннее введение (2-е изд.). Рутледж. ISBN 978-0415486187.
  • Джонассон, Курт; Карин Сольвейг Бьёрнсон (1998). Геноцид и грубые нарушения прав человека: в сравнительной перспективе . Сделка. ISBN 978-1560003144.
  • КАНГ, ХЕОКХВЕОН. Шиау, Джеффри (ред.). «Большие головы и буддийские демоны: Корейская военная революция и северные экспедиции 1654 и 1658 годов» (PDF) . Эмори Усилия в мировой истории (изд. 2013 г.). 4: Транснациональные встречи в Азии: 1-22. Архивировано из оригинального (PDF) 15 января 2014 года . Проверено 10 марта 2014 .
  • Хохрякова, Анастасия (1998). "Бинал против Freeport-McMoRan, Inc: Ответственность частного лица за международное правонарушение в отношении окружающей среды в соответствии с Законом о правонарушениях с иностранцами". Колорадский журнал международного экологического права и политики . 9 : 463–493.
  • Кирнан, Бен (2007), Кровь и почва: Всемирная история геноцида и истребления от Спарты до Дарфура , Yale University Press, ISBN 978-0-300-10098-3
  • Ким, Кванмин (2008). Святые посредники: уйгурские мусульмане, торговля и создание Цин Центральной Азии, 1696-1814 . Калифорнийский университет в Беркли. ISBN 978-1109101263. Проверено 10 марта 2014 .
  • Лемкин, Рафаэль (2008). Правление оси в оккупированной Европе . Обмен юридической книги. ISBN 978-1584779018.
  • Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: значение геноцида v. 1: Значение геноцида . IBTauris. ISBN 978-1850437529.
  • Левен, Марк (2005). Геноцид в эпоху национального государства: Том 2: Возвышение Запада и приближение геноцида . IBTauris. ISBN 978-0857712899. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Лю, Дао Тао; Фор, Дэвид (1996). Единство и разнообразие: местные культуры и идентичности в Китае . Издательство Гонконгского университета. ISBN 978-9622094024. Проверено 10 марта 2014 .
  • Манн, Барбара Элис (2009). Испорченный дар: болезнь - метод расширения границ . ABC Clio.
  • Мартин, Стейси Э (2004). "Коренные американцы". У Дины Шелтон (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник по библиотеке Macmillan. С. 740–746.
  • Мелдрам, Эндрю (16 августа 2004 г.). «Немецкий министр извиняется за геноцид в Намибии» . Хранитель .
  • Мей, Вольфганг, изд. (1984). Геноцид в Читтагонгском горном районе, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов .CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Милбрандт, Джей (2012). «Отслеживание геноцида: преследование каренов в Бирме». Техасский международный юридический журнал . SSRN  2047186 .
  • Мошин, А. (2003). Читтагонг-Хилл-Трактс, Бангладеш: на трудном пути к миру . Боулдер, Кол .: Издательство Линн Риннер.
  • Соринка, Виктор Л. (1998). Сибирь: разные миры . Цикл Вествью о постсоветских республиках (иллюстрированное изд.). Westview Press. ISBN 978-0813312989. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Мэдли, Бенджамин (2004). «Образцы пограничного геноцида 1803–1910 гг .: аборигены Тасмании, юки из Калифорнии и гереро из Намибии» (PDF) . Журнал исследований геноцида . 6 (2): 167–192. DOI : 10.1080 / 1462352042000225930 . S2CID  145079658 . Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2013 года . Проверено 21 августа 2013 года .
  • Мехта, Винод (2008). Разговор с дьяволом. Outlook.
  • Моисей, А. Дирк (2004). А. Дирк Моисей (ред.). Общество геноцида и поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Berghahn. ISBN 978-1571814104.
  • Мэйбери-Льюис, Дэвид (2002). «Геноцид коренных народов». Уничтожение различий: антропология геноцида . Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0520230293.
  • MRGI, MRGI (2007). «Всемирный справочник меньшинств и коренных народов - Парагвай: обзор» . Международная группа по правам меньшинств .
  • Нунпа, Крис Мато (2009). «Сладкое жертвоприношение». В Стивене Л. Джейкобсе (ред.). Противодействие геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Лексингтон. ISBN 978-0739135891.
  • О'Брайен, Шарон (2004). "Читтагонгские горные районы". У Дины Шелтон (ред.). Энциклопедия геноцида и преступлений против человечества . Справочник по библиотеке Macmillan. С. 176–177.
  • Премдас, Ральф Р. (1985). «Организаси Папуа Мердека в Ириан-Джая: преемственность и изменения в отношениях Папуа-Новой Гвинеи с Индонезией». Азиатский обзор . 25 (10): 1055–1074. DOI : 10,1525 / as.1985.25.10.01p0314o .
  • Гарфилд, Сет (2001). Борьба коренных народов в центре Бразилии: государственная политика, расширение границ и индейцы шаванте, 1937-1988 гг . Издательство Университета Дьюка. п. 143. ISBN. 978-0822326656.
  • Куигли, Джон Б. (2006). Конвенция о геноциде: анализ международного права . Ashgate. ISBN 978-0754647300.
  • Рейнольдс, Генри (2004). «Геноцид в Тасмании?». В А. Дирк Моисей (ред.). Общество геноцида и поселенцев: насилие на границе и украденные дети коренных народов в истории Австралии . Berghahn. ISBN 978-1571814104.
  • Рой, Раджкумари (2000). Земельные права коренных народов горных районов Читтагонг, Бангладеш . Копенгаген: Международная рабочая группа по делам коренных народов.
  • Роджерс, Бенедикт (2004). Земля без зла: остановка геноцида каренов Бирмы . Книги монарха.
  • Саутман, Барри (2003). «Культурный геноцид и Тибет» (PDF) . Tex. Int'l LJ . 38 (173–240). Архивировано из оригинального (PDF) 7 апреля 2014 года . Проверено 26 августа 2013 года .
  • Сэнфорд, Виктория (2008). «¡Si hubo genocidio en Guatemala! Да! В Гватемале был геноцид». В Дэне Стоуне (ред.). Историография геноцида . Пэлгрейв Макмиллан. С.  543 –571. ISBN 978-0230279551.
  • Смитерс, Грегори Д. (2013). Дональд Блоксхэм, А. Дирк Мозес (ред.). Оксфордский справочник по исследованиям геноцида . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0199677917.
  • Шеррер, Кристиан П. (2003). Этнический национализм и насилие: управление конфликтами, права человека и многосторонние режимы . Ashgate. ISBN 978-0754609568.
  • Саркин-Хьюз, Джереми (2011). Геноцид гереро в Германии: кайзер Вильгельм II, его генерал, его поселенцы, его солдаты . Бойделл и Брюэр. ISBN 978-1847010322.
  • Шаллер, Доминик Дж. (2010). «13». В А. Дирк Моисей (ред.). Империя, колония, геноцид: завоевание, оккупация и сопротивление подчиненных в мировой истории . Berghahn. ISBN 978-1845457198.
  • Стефан, Джон Дж. (1996). Дальний Восток России: История (иллюстрировано, переизд. Ред.). Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804727013. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Станнард, Дэвид Э. (1993). Американский Холокост: Завоевание Нового Света . Издательство Оксфордского университета, США. ISBN 978-0-19-508557-0.
  • Тац, Колин (2006). «8. Противодействие геноциду Австралии». Роджер Маака, Крис Андерсен (ред.). Опыт коренных народов: глобальные перспективы . Canadian Scholars Press. ISBN 978-1551303000.
  • Торнтон, Рассел (1987). Холокост и выживание американских индейцев: история населения с 1492 года . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-8061-2074-4.
  • Трафзер, Клиффорд Э. (1999). "Вступление". В Clifford E. Trafzer, Joel R. Hyer (ed.). Уничтожить их: письменные отчеты об убийстве, изнасиловании и порабощении коренных американцев во время Калифорнийской золотой лихорадки . Университет штата Мичиган. ISBN 978-0870135019.
  • Тоттен, Самуэль; Бартроп, Пол Роберт (2007). Словарь геноцида: AL . Гринвуд. ISBN 978-0313329678.
  • Викерс, Адриан (2013). История современной Индонезии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-1-107-01947-8. Проверено 5 сентября 2013 года .
  • Уоррен, Джонатан В. (2001). Расовые революции: антирасизм и возрождение индейцев в Бразилии . Издательство Университета Дьюка. п. 84 . ISBN 978-0822327417.
  • Уоттс, Джонатан; Ян Роча (19 мая 2013 г.). «Через 40 лет всплыло« потерянное сообщение »Бразилии о геноциде» . Хранитель .
  • Вайзер, Мартин (2008). Война гереро - первый геноцид ХХ века? . ГРИН Верлаг. ISBN 978-3638946285.
  • Вуд, Алан (2011). Замерзший рубеж России: История Сибири и Дальнего Востока России 1581–1991 (иллюстрированное изд.). A&C Black. ISBN 978-0340971246. Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Путешественник Конде Наста, Том 36 . Публикации Condé Nast. 2001 . Проверено 24 апреля 2014 года .
  • Ежегодник . Международная рабочая группа по делам коренных народов. 1992 . Проверено 24 апреля 2014 года .