Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Главный Меномини
Статуя главного меномини в Плимуте, штат Индиана, крупным планом.jpg
Статуя Меномини, Плимут, Индиана
Родившийсяc. 1791
Умер15 апреля 1841 г.
Миссия Святой Марии, Канзас , США
НациональностьPottawatomie
ЗанятиеВождь потаватоми
ИзвестенВождь Поттаватоми во время следа смерти

Меномини (около 1791 г. - 15 апреля 1841 г.) был вождем Потаватоми и религиозным лидером, чья деревня на землях резервации в Твин-Лейкс , в 5 милях (8,0 км) к юго-западу от Плимута в современном округе Маршалл , штат Индиана , стала местом сбора для Потаватоми, которые отказались покинуть свои земли резервации в Индиане в 1838 году. Их основными поселениями в настоящее время являются озера Майерс и озеро Кук. Хотя имя и знак Меномини фигурируют в нескольких договорах о передаче земли, включая Договор Святой Марии (1818 г.), Миссиссинский договор (1826 г.), Договор Типпеканоэ(1832 г.) и договоре, подписанном 16 декабря 1834 г., он и другие Потаватоми отказались участвовать в последующих переговорах по уступке земель, включая Договор о Желтой реке (1836 г.), что непосредственно привело к принудительному изгнанию банды Меномини из Индианы. в 1838 г.

Несмотря на свои усилия сопротивляться изгнанию , Меномини был среди 859 Потаватоми, которые были насильно переселены из Твин-Лейкс, штат Индиана, в земли индейских резерваций недалеко от современного Осаватоми, штат Канзас , по так называемой тропе смерти Потаватоми . Путешествие с 4 сентября 1838 г. по 4 ноября 1838 г. длилось около 660 миль (1060 км) за 61 день; По дороге погибло 42 человека (из них 28 детей). Это был самый крупный переезд индейцев из Индианы. Меномини пережил марш в Канзас, но умер менее чем через три года, и был похоронен на миссии Святой Марии , штат Канзас . В 1909 году штат Индиана установил ему статую у истоков Желтой реки., В 3 милях (4,8 км) к юго-западу от современного города Плимут, штат Индиана , недалеко от его бывшей деревни в Твин-Лейкс. Это первый памятник коренному американцу, воздвигнутый в соответствии с законодательным актом штата или федеральным законом.

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Меномини был уроженцем Потаватоми , точная дата и место рождения которого неизвестны. Считается, что он родился около 1791 года, скорее всего, на территории нынешних штатов Висконсин или Индиана . [1] Потаватоми были людьми, говорящими на алгонкинском языке, которые стали второй по величине племенной группой в Индиане. Они двинулись на юг от северного Висконсина и Мичигана, чтобы занять обширную территорию, которая включала южную оконечность озера Мичиган до озера Эри , область, охватывающую северный Иллинойс , северную центральную Индиану и полосу через южный Мичиган. [2] [3] [4]

Ряд договоров об уступке земель с федеральным правительством, которые начались во время территориальной эры Индианы и продолжались до 1830-х годов, потребовали от потаватоми и других племен отказаться от почти всех своих земель резерваций в большей части современных Иллинойса и Индианы. [5] Меномини и его банда основали деревню на землях резервации в верховьях Желтой реки , недалеко от Твин-Лейкс , в 5 милях (8,0 км) к юго-западу от Плимута , в современном округе Маршалл, штат Индиана . [6]

Религиозный союз [ править ]

Меномини стал религиозным лидером, известным как «Проповедник Потаватоми» или «Пророк Потаватоми», но он никогда не был так известен, как Тенскватава (Пророк), духовный лидер шауни. [7] Меномини объединил духовные принципы Пророка с католицизмом, чтобы создать новую религию, которая поможет его народу справиться с изменениями, вызванными растущим влиянием поселенцев и усилением давления со стороны федерального правительства с целью уступить земли резервации Потаватоми в Индиане и переехать Запад. [8] Меномини, как известно, включал молитву в свои духовные собрания и призывал Потаватоми воздерживаться от употребления алкоголя и других пороков. [9]

Меномини поощрял другие религиозные группы основывать миссии в северной Индиане. На заседании совета Форт-Уэйна в 1820 году Меномини пригласил Исаака Маккоя , баптистского миссионера , посетить деревни Потаватоми в районе Желтой реки . Когда Чикагский договор (1821 г.) предоставил федеральные средства для индийской школы, Маккой основал миссию Кэри в 1823 г. на нынешнем месте в Найлсе, штат Мичиган , но школа начала приходить в упадок к 1826 г. и закрылась в 1830 г. [10] ] Его заменила новая католическая миссия [8] недалеко от общины Потаватоми в Найлсе, где находился более ранний иезуит.миссия действовала с 1690 по 1761 год. [11] В 1830 году отец Фредерик Резе (е) крестил тринадцать Потаватоми , включая вождя Потаватоми Леопольда Покагона и его сына. [12] После ухода отца Риза (s), вождь Покагон обратился к католической церкви с просьбой прислать нового священника. [11] Отец Стивен Т. Баден восстановил миссию Святого Иосифа в 1830 году, а в 1833 году к общине Покагона присоединился отец Луи Дезейл, еще один миссионер-иезуит. [13] Отец Дезей расширил католическую миссию до деревни Меномини на Желтой реке. в Твин-Лейкс в 1834 году. [14]Эти две общины были в центре регионального сопротивления переселению в 1830-х годах. [15] Отец Дезей крестил Меномини 24 августа 1834 года, и вождю Потаватоми было дано христианское имя Алексис. [16]

Удаление индейцев [ править ]

Типпеканоэский договор
Длинное имя:
ТипПокупка земли
Подписано26 октября 1832 г.
Место расположениянедалеко от Рочестера, штат Индиана [17]
УсловиеПередача денег и товаров аборигенам
СтороныСоединенные Штаты Америки , Поттаватоми
Языканглийский

Воодушевленный президент Эндрю Джексон , то Конгресс США принял Закон о переселении индейцев в 1830 году , чтобы обеспечить федеральному правительству права на приобретение коренных американские земель в восточных штатах в обмен на территориальные земли к западу от реки Миссисипи и сохранения своего суверенного племенного статуса . [18] После принятия этого закона федеральное правительство активизировало свои усилия по обеспечению безопасности индейских земель на Востоке . В серии договоров с 1832 по 1840 год потаватоми уступили несколько участков земли Индианы федеральному правительству. [19] Menominee указан в качестве подписанта двух из этих договоров:Типпеканский договор (26 октября 1832 г.) [20] и договор, подписанный 16 декабря 1834 г. [21] [22]

Подпись Меномини с буквой «x» была записана вместе с подписями многих других вождей Потаватоми на Договоре Типпекано (1832 г.). Эта серия из трех договоров, заключенных с Потаватоми на реке Типпеканоэ, уступили землю Потаватоми в Иллинойсе, большую часть оставшихся земель на северо-западе и севере центральной Индианы и часть штата Мичиган федеральному правительству в обмен на аннуитетные платежи, небольшие земли резервации для племенного использования и разрозненные наделы отдельным лицам. Потаватоми также получили согласие федерального правительства предоставить товары и помощь для поддержки их усилий по миграции, если они решат переехать. Кроме того, договор предоставил бандам под руководством вождей Потаватоми Меномини, Пи-пин-о-вау, Но-тау-ка и Мук-ка-тах-мо-уэй совместное предоставление 22 участков (14 080 акров) земли резервации. в районе Желтой реки . [20]16 декабря 1834 г. Menominee также подписал договор, по которому федеральному правительству были переданы две части их земель в Индиане и мельницы Potawatomi; [21] однако он отказался подписывать какие-либо дальнейшие договоры, по которым его земли резервации в Индиане уступали федеральному правительству. [23]

Договор Хуанхэ (1836), которые непосредственно привели к вынужденному удалению группы меномините в от Twin Lakes, был сделан 5 августа 1836. меномини и семнадцать из группы Хуанхэ , которые жили рядом с Twin Lakes не принимали участие в переговоры и отказались признать власть договора над их землей. [24] [25] По его условиям Потаватоми уступили федеральному правительству все земли резервации, которые были предоставлены им в соответствии с Договором Типпекано от 26 октября 1832 года. Потаватоми, подписавшие договор о Желтой реке, также согласились отойти на запад. реки Миссисипи в течение двух лет в обмен на продажу своих земель резервации в Индиане и выплату племенных долгов. [26]

В четырнадцати договорах, заключенных между 4 декабря 1834 г. и 11 февраля 1837 г., оставшиеся земли резервации Потаватоми в Индиане были переданы федеральному правительству в обмен на оплату наличными и товарами. Подписавшие эти договоры также согласились выселить в течение двух лет земли, отведенные для них к западу от реки Миссисипи. [20] [27] Имя Меномини и его знак «x» фигурируют в договоре от 16 декабря 1834 года, но в договоре не упоминается о переселении на земли к западу от реки Миссисипи. [21] Что еще более важно, Меномини не был среди подписантов ключевого договора, заключенного в Вашингтоне, округ Колумбия.11 февраля 1837 г., когда подписавшие подтвердили уступку земель Потаватоми в Индиане, как указано в договорах от 5 августа 1836 г. и 23 сентября 1836 г., и согласились переместить в резервирование земли на реке Осейдж , к юго-западу от реки Миссури. в современном Канзасе. [28] [29]

В петиции от 4 ноября 1837 года Меномини и другие Потаватоми подали формальный протест Джону Типтону, в котором утверждалось, что их подписи от 5 августа 1836 года, договор в Желтой реке был подделан (имя Меномини было опущено) и имена других лиц. которые не представляли племя, были добавлены. [26] Нет записей об ответе на это ходатайство. Другие петиции были отправлены президенту Мартину Ван Бюрену и военному министру Льюису Кассу в 1836 и 1837 годах, но федеральное правительство отказалось изменить свою позицию. [30]Отец Дезейл, католический миссионер в Твин-Лейкс, также объявил договор о Желтой реке (1836 г.) мошенничеством. Полковник Пеппер, переговорщик федерального правительства по договору, считал, что отец Дезейль вмешивается в их планы по вывозу потаватоми из Индианы, и приказал священнику покинуть миссию в Твин-Лейкс или рисковать судебным преследованием. Отец Десей подчинился протесту и уехал в Саут-Бенд, штат Индиана , где умер в сентябре 1837 года. Отец Бенджамин Пети заменил отца Дезейля в миссии Твин-Лейкс в ноябре 1837 года. Через несколько месяцев отец Пети подал в отставку после смещения Потаватоми. [31]

Трения между Потаватоми и белыми поселенцами усилились в 1830-х годах, когда правительство планировало открыть земли резервации Потаватоми для нового поселения. Скваттеры, которые ожидали публичной продажи земель, быстро обосновались на самых желанных участках земель резервации, оставив оставшиеся Потаватоми окруженными белыми поселениями. Компромисс был достигнут, но он не снял напряженности между белыми поселенцами и потаватоми. [32] Чтобы еще больше усложнить ситуацию, Потаватоми, которые согласились покинуть Индиану, прибыли в правительственные лагеря возле деревни Меномини в Твин-Лейкс, чтобы подготовиться к перемещению к западу от реки Миссисипи . Деревня Меномини на Желтой реке стала местом сбора тех, кто отказался ехать. [33]

Когда наступил крайний срок, 5 августа 1838 года, для удаления Меномини и его группы из Индианы, большая часть Потаватоми уже покинула штат, но группа Меномини по-прежнему отказывалась покинуть свою деревню. [30] [34] 6 августа 1838 года, на следующий день после крайнего срока высылки, полковник Пеппер созвал совет в деревне Меномини, где объяснил, что Потаватоми отказались от своей земли в Индиане в соответствии с договорами, ранее подписанными и ратифицированными Сенат США. У Потаватоми не было выбора. Земля теперь принадлежала федеральному правительству, и Потаватоми пришлось выселить. [35] [36] Меномини ответил через переводчика:

Президент не знает правды. Ему, как и мне, навязали. Он не знает, что вы напоили моих молодых вождей, получили их согласие и сделали вид, что получили мое. Он не изгнал бы меня из моего дома и могил моего племени и моих детей, которые ушли к Великому Духу, и не позволил бы вам сказать мне, что ваши храбрости возьмут меня, связанного, как собака, если бы он знал правду. Мой брат, президент справедлив, но он прислушивается к словам лгавших молодых вождей; и когда он узнает правду, он оставит меня наедине с собой. Я не продал свои земли. Я не буду их продавать. Я не подписывал никаких договоров и подписывать их не буду. Я не собираюсь покидать свои земли и больше ничего не хочу об этом слышать. [35]

Несмотря на отказ Меномини уехать, белые поселенцы продолжали прибывать в резервацию Потаватоми. Вскоре разгорелся конфликт. Потаватоми разрушили хижины скваттеров, а белые в ответ сожгли дюжину хижин индейцев. [37] Страх перед дальнейшим насилием заставил некоторых поселенцев обратиться за защитой к губернатору Индианы Дэвиду Уоллесу . Уоллес уполномочил генерала Джона Типтона мобилизовать местное ополчение из ста добровольцев для подавления конфликта и насильственного изгнания потаватоми с земель их резервации в Индиане. Форсированный марш стал известен как « Тропа смерти Потаватоми» , крупнейшее переселение индейцев в Индиане. [35] [38] [39] [40]

29 августа 1838 года генерал Типтон и его добровольцы прибыли и окружили деревню Меномини в Твин-Лейкс. Утверждается, что в деревенской часовне был созван митинг, где ополченцы взяли под стражу вождей Потаватоми, включая Меномини. [37] В период с четверга, 30 августа, по понедельник, 3 сентября 1838 года, Типтон и его люди разбили лагерь в Твин-Лейкс, собрали Потаватоми, все еще жившие на землях резерваций, и начали подготовку к их переселению из Индианы. [37] [38] [41]

Меномини и его банда Хуанхэ были среди 859 Потаватоми, многие из которых были христианами, которые были вытеснены из Твин-Лейкс, штат Индиана, в Осаватоми, штат Канзас . Трудный путь, начавшийся 4 сентября 1838 года, прошел около 660 миль (1060 км) за 61 день. Караван также включал 286 лошадей, 26 повозок и вооруженный эскорт из ста солдат. В начале пути с шестью вождями, включая Меномини, обращались как с пленными и заставляли ехать в повозке под вооруженной охраной. Отец Пети, получивший разрешение присоединиться к своим прихожанам в марше в Канзас, добился их освобождения из фургона в Данвилле, штат Иллинойс., дав слово, что они не будут пытаться сбежать. На большей части тропы воды было мало. Качество еды, поставляемой федеральным правительством, было настолько плохим, что ополченцы отказались есть ее и потребовали деньги, чтобы купить себе пайки. Когда марш проходил через Индиану и Иллинойс, среди потаватоми и поселенцев из близлежащих городов распространилась эпидемия брюшного тифа. Более трехсот человек заболели. Из 859 человек, отправившихся в путь, Меномини был среди 756 выживших Потаватоми; 42 человека были зарегистрированы как умершие (28 из них дети), а остальные сбежали. [42] [43] [44]

Потаватоми достигли места назначения на западном берегу реки Осейдж, недалеко от современного участка Осаватоми, штат Канзас, 4 ноября 1838 года. [45] По прибытии Меномини и другие были помещены под наблюдение местных жителей. Индийский агент и преподобный Кристиан Хёкен . [46] В 1839 году Menominee и Potawatomi of the Woods, или Mission Band, переместились примерно в 20 миль (32 км) к югу к миссии Sugar Creek в графстве Линн, штат Канзас . [47] Меномини умер 15 апреля 1841 года. Он похоронен в Миссии Святой Марии , штат Канзас. [44]

Почести [ править ]

В 1909 году штат Индиана установил статую вождя меномини недалеко от истока реки Хуанхэ, в 3 милях (4,8 км) к юго-западу от современного города Плимут, штат Индиана . [48] Это первый памятник коренному американцу, установленный в соответствии с законодательным актом штата или федеральным законом. [49] [50] Главный меномини Мемориальный сайт был включен в Национальный реестр исторических мест в 2010 году [51]

См. Также [ править ]

  • Список договоров между Потаватоми и США
  • Индийские переезды в Индиане

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Ширли Уиллард и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). Потаватоми «Тропа смерти»: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон. п. 321.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  2. ^ Элизабет Гленн; Стюарт Раферт (2009). Коренные американцы . Население Индианы. 2 . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. п. 1. ISBN 978-0-87195-280-6.
  3. ^ Джеймс Х. Мэдисон (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. п. 9–10. ISBN 978-0-253-01308-8.
  4. ^ Ирвинг Макки (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1): 11 . Проверено 19 февраля 2015 .
  5. ^ Madison, Феррана , стр. 35 и 120.
  6. ^ Дэниел Макдональд (1899). Изгнание индейцев Поттаватоми из северной Индианы; охватывая также краткое изложение политики правительства Индии и другие исторические вопросы, касающиеся индийского вопроса . Индианаполис, IN: D. McDonald and Co., стр. 13 .
  7. ^ Уиллард и Кэмпбелл, стр. 322.
  8. ^ а б Р. Дэвид Эдмундс (1978). Potawatomis, Хранители огня . Цивилизация американских индейцев. 145 . Норман: Университет Оклахомы Пресс. п. 223 . ISBN 978-0-80612-069-0.
  9. ^ Джейкоб Пиатт Данн (1908). Правдивые индийские истории . Индианаполис, IN: Sentinel Printing Co., стр. 238 .
  10. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 13.
  11. ^ a b Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 11–14.
  12. ^ Cornelia Steketee Хюльст (1912). Индийские зарисовки: Отец Маркетт и последний из вождей Поттаватоми . Longmans, Green, and Co. стр. 43 .
  13. ^ Эдмундс, стр. 264.
  14. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 15.
  15. ^ Эдмундс, стр. 233.
  16. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 15 и 30.
  17. ^ Гудспид, Уэстон А .; и другие. (1883). Графства Уайт и Пуласки в Индиане . Ф.А. Бэтти и Ко . Проверено 21 октября 2008 .
  18. ^ "Закон о переселении индейцев" . Библиотека Конгресса . Проверено 8 сентября 2008 .
  19. ^ Madison, Феррана , стр. 121.
  20. ^ a b c Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1832 года. 26 октября 1832 года. 7 Стат., 394. Прокламация, 21 января 1833 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 367–70. Архивировано из оригинала на 2015-02-13 . Проверено 17 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  21. ^ a b c Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1834 г. 16 декабря 1834 г. 7 Стат., 468. Прокламация, 161 марта 1835 г.» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 430 . Проверено 5 марта 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  22. ↑ До 1830 года имя и подпись Меномини появляются вместе с другими вождями Потаватоми в Договоре Святой Марии (1818 г.) и Миссиссинском договоре (1826 г.). См. Charles J. Kappler, comp. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1818 года. 2 октября 1818 года. 7 Стат., 185. Прокламация, 15 января 1819 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 168–69. Архивировано из оригинала на 2015-03-06 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )и Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1826 года. 16 октября 1826 года. 7 Стат., 295. Провозглашение 17 февраля 1827 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 273–77. Архивировано из оригинала на 2015-02-13 . Проверено 30 января 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  23. ^ Эдмундс, стр. 265.
  24. ^ Ирвинг Макки (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 33–34 . Проверено 17 февраля 2015 .
  25. ^ Томас Дж. Кэмпион (2011). «Удаление индейцев и преобразование Северной Индианы» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 107 (1): 51 . Проверено 4 февраля 2015 .
  26. ^ a b Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1836 года. 5 августа 1836 года. 7 Стат., 505. Прокламация, 18 февраля 1837 года» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 462–63. Архивировано из оригинала на 2015-02-13 . Проверено 2 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  27. ^ Дональд Ф. Кармони (1998). Индиана, 1816–1850: эпоха первопроходцев . История Индианы. II . Индианаполис: Историческое общество Индианы. п. 555. ISBN 0-87195-124-X.
  28. ^ Уиллард и Кэмпбелл, стр. 325.
  29. ^ Чарльз Дж. Капплер, сост. и изд. (1904). «Договор с Потаватоми 1837 г. 11 февраля 1837 г. 7 Стат. 532 г. Прокламация 18 февраля 1837 г.» . Дела индейцев: законы и договоры . Типография правительства США. II : 488–89. Архивировано из оригинала на 2006-09-02 . Проверено 2 февраля 2015 .CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  30. ^ a b Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 25–26.
  31. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 34–35.
  32. ^ Эдмундс, стр. 256.
  33. ^ Эдмундс, стр. 261.
  34. Перейти ↑ Dunn, True Indian Stories , p. 238.
  35. ^ a b c Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 36.
  36. ^ Эдмундс, стр. 258.
  37. ^ a b c Эдмундс, стр. 267.
  38. ^ а б Макдональд, стр. 16.
  39. ^ Кармони, стр. 556.
  40. ^ Арвилл Функ (1983) [1969]. Скетчбук истории Индианы . Рочестер, Индиана : Christian Book Press. п. 46.
  41. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 29 и 36.
  42. ↑ Funk, стр. 45–47.
  43. ^ Madison, Феррана , стр. 122.
  44. ^ a b Макки, "Столетие" Следа смерти ", стр. 40.
  45. ^ Эдмундс, стр. 268.
  46. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 27 и 39.
  47. ↑ Макки, «След смерти, Письма Бенджамина Мари Пети», стр. 116.
  48. ^ Пол Т. Хеллман (2005). Исторический справочник Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 326. ISBN. 978-0-41593-9485.
  49. ^ «Маршалл Каунти, Индиана» . Potawatomi Trail of Death Association . Проверено 17 февраля 2015 .
  50. ↑ Макки, «Столетие« Следа смерти »», стр. 27.
  51. ^ "Национальный реестр списков исторических мест" . Еженедельный список действий, предпринятых с недвижимостью: с 27.12.10 по 30.12.10 . Служба национальных парков. 2011-01-07.

Источники [ править ]

  • Кэмпион, Томас Дж. (2011). «Удаление индейцев и преобразование Северной Индианы» . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 107 (1): 32–62. DOI : 10.5378 / indimagahist.107.1.0032 . Проверено 4 февраля 2015 .
  • Кармони, Дональд Ф. (1998). Индиана, 1816–1850: эпоха первопроходцев . История Индианы. II . Индианаполис: Историческое общество Индианы. ISBN 0-87195-124-X.
  • Данн, Джейкоб Пиатт (1908). Правдивые индийские истории . Indianapolis, IN: Дозорный Printing Co. стр.  234 -52.
  • Эдмундс, Р. Дэвид (1978). Potawatomis, Хранители огня . Цивилизация американских индейцев. 145 . Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN 978-0-80612-069-0.
  • Функ, Арвилл (1983) [1969]. Скетчбук истории Индианы . Рочестер, Индиана : Christian Book Press.
  • Гленн, Элизабет; Стюарт Раферт (2009). Коренные американцы . Население Индианы. 2 . Индианаполис: Издательство Исторического общества Индианы. ISBN 978-0-87195-280-6.
  • Хеллман, Пол Т. (2005). Исторический справочник Соединенных Штатов . Нью-Йорк: Рутледж. п. 326. ISBN. 978-0-41593-9485.
  • Хюльст, Корнелия Стекети (1912). Индийские зарисовки: Отец Маркетт и последний из вождей Поттаватоми . Нью-Йорк: Лонгманс, Грин. п. 43 .
  • Капплер, Чарльз Дж., Сост. и изд. (1904). Дела индейцев: законы и договоры . II . Типография правительства США. Архивировано из оригинала на 2015-02-07 . Проверено 2 февраля 2015 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  • Мэдисон, Джеймс Х. (2014). Hoosiers: Новая история Индианы . Блумингтон и Индианаполис: издательство Индианского университета и издательство исторического общества Индианы. ISBN 978-0-253-01308-8.
  • Макдональд, Дэниел (1899). Изгнание индейцев Поттаватоми из северной Индианы; охватывая также краткое изложение политики правительства Индии и другие исторические вопросы, касающиеся индийского вопроса . Индианаполис, IN: D. McDonald and Co.
  • Макки, Ирвинг (1939). «Столетие« Следа смерти » » . Журнал истории Индианы . Блумингтон: Университет Индианы. 35 (1): 27–41 . Проверено 17 февраля 2015 .
  • Макки, Ирвинг (1941). «След смерти, письма Бенджамина Мари Пети» . Публикации Исторического общества Индианы . Индианаполис: Историческое общество Индианы. 14 (1) . Проверено 19 февраля 2015 .
  • Уиллард, Ширли и Сьюзан Кэмпбелл, сост. и ред. (2003). Потаватоми «Тропа смерти»: переезд из Индианы в Канзас в 1838 году . Рочестер, Индиана: Историческое общество округа Фултон.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Макферсон, Алан (1993). Индийские имена в Индиане .

Внешние ссылки [ править ]

  • «Закон о высылке индейцев» . Библиотека Конгресса .
  • «Маршалл Каунти, Индиана» . Potawatomi Trail of Death Association.