Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бернар Лазар

Бернар Лазар (15 июня 1865 - 1 сентября 1903) был французским литературным критиком , политическим журналистом , полемистом и анархистом . Он также был одним из первых дрейфусардов .

Молодежь [ править ]

Он родился Лазар Маркус Манассе Бернар (позже он поменял имя и фамилию) в Ниме 15 июня 1865 года, старший из четырех сыновей Жонаса Бернара и Дус Ноэми Руже. Эта буржуазная семья привезла в Тулузу жаккардовый ткацкий станок и основала одну из первых (и очень успешных) текстильных фабрик по производству драпировок и паспарту . Семья была еврейской и, хотя и не очень религиозной, все же отмечала традиционные праздники.

Лазар получил степень бакалавра наук, но его страстью была литература, страсть, которую он разделял со своим другом, поэтом Эфраимом Михаэлем . Именно Михаэль во время учебы в Париже в École des Chartes побудил Бернара присоединиться к нему и покорить литературный мир. Лазар прибыл в Париж в 1886 году, когда была опубликована антисемитская брошюра Эдуара Драмона « Еврейская Франция» ( La France Juive ). Лазар записался в École pratique des hautes études (Практическая школа высших исследований). Он посещал лекции аббата Луи Дюшена , для которогоКатолический институт Парижа создал кафедру истории церкви. Строгость и настойчивость Лазара в точности, его способность подвергать сомнению якобы установленные факты, несомненно, повлияли на Дюшен, чья История Древней Церкви (l'Histoire de l'église ancienne) была помещена в папский указатель и который упрекал Лазара в том, что он пишет как «историк», а не «богослов».

В 1888 году вместе с Эфраимом Михаэлем Лазар написал «Невеста Коринфа» , мифологическую драму в трех действиях, где он впервые принял свое псевдоним - Бернар Лазар. Два года спустя Эфраим Михаэль умер от туберкулеза . Примерно в это же время Лазар стал активно заниматься анархизмом . Хотя он никогда не предпринимал « прямых действий », он всегда продолжал поддерживать его идеалы и своих товарищей, чьи публикации и правовую защиту он финансировал.

Будучи анархистом, он стал литературоведом и журналистом (его статьи впоследствии были опубликованы в нескольких сборниках). Во время « Испытания тридцати» в 1894 году он защищал анархистов Жана Граве и Феликса Фенеона (также художника). [1] Затем он освещал восстание горняков 1895 года в Кармо для « Эхо де Пари» . В 1896 году он посетил Социалистический конгресс в Лондоне, где осудил Карла Маркса как «ревнивого авторитарного политика, неверного своим идеям и отталкивающего Интернационал от его целей».

Дело Дрейфуса [ править ]

С 1892 года он был в контакте с Ахадом Хаамом , одним из основателей движения Любители Сиона ( Ховевей Цион ). Весной 1894 года он опубликовал « Антисемитизм, его историю и причины» ( L'Antisémitisme, son histoire et sesasons ), в котором подробно изучаются и критикуются истоки антисемитизма . Он был опубликован через несколько месяцев после ареста капитана Альфреда Дрейфуса , офицера еврейской армии, обвиненного в государственной измене . Имея репутацию бойца и храбрости, Бернар Лазар связался с Матье Дрейфус, чтобы помочь доказать невиновность своего брата.

Лазар посвятил свое время исключительно делу. Он опубликовал свою первую статью « Дело Дрейфуса - судебная ошибка в Бельгии» в ноябре 1896 года; Фактически это была полная переработка более раннего текста, который он написал по просьбе Матье летом 1895 года. Основываясь на статье в L'Eclair от 15 сентября 1896 года, в которой раскрывалась незаконность судебного процесса 1894 года, Лазар по пунктам опровергает обвинение и требует отмены приговора. Эта тактика больше соответствовала пожеланиям семьи Дрейфус, поскольку первая версия текста представляла собой жестокую атаку на обвинителей, заканчивающуюся фразой « J'accuse », позднее ставшей известной благодаря Эмилю Золя .

Благодаря этому опыту с антисемитизмом Лазар начал борьбу за освобождение евреев и был триумфально встречен на Первом сионистском конгрессе . [1] Он путешествовал с сионистским лидером Теодором Герцлем , двое мужчин разделяют большое уважение друг к другу, но он поссорился с Герцлем из-за разногласий по проекту, чьи «тенденции, процессы и действия» он не одобрял. В 1899 году он написал Герцлю - и, соответственно, Комитету сионистских действий : «Вы - буржуа.в мыслях, буржуазный в ваших чувствах, буржуазный в ваших идеях, буржуазный в ваших представлениях об обществе ». Сионизм Лазара не был националистическим и не выступал за создание государства, а скорее был идеалом эмансипации и коллективной организации еврейских пролетариев. . [2]

Он посетил Румынию в 1900 и 1902 годах, после чего осудил ужасную судьбу румынских евреев в L'Aurore , написанном в июле и августе 1900 года. Он также посетил Россию, где сообщил об опасностях, с которыми сталкиваются евреи, но не имел возможности сделать это. опубликовать по болезни; и Турция, где он защищал армян от преследований. [1] В письме 1898 года в Pro Armenia он без колебаний осудил « Congrès Sioniste de Bâle », который публично чествовал султана Абдулхамида II : «Представители древнейшего из преследуемых народов, история которых не может быть написана, но кровью , передайте свои приветствия худшим из убийц ".

Вскоре Дрейфусардес подверг его цензуре, и после суда в Ренне он больше не мог писать для l'Aurore . Он все равно освещал процесс и разослал свои язвительные отчеты в два американских журнала, The Chicago Record и The North American Review . В конце своей жизни он сблизился с Шарлем Пеги и писал в Cahiers de la quinzaine . [1]

Он умер 1 сентября 1903 года в возрасте 38 лет после операции по поводу рака толстой кишки. Он оставил неотредактированную рукопись «Навозная куча Иова» (Le fumier de Job) и санкционировал переиздание « Антисемитизма, его истории и причин» при условии, что в предисловии говорится, что «мои мнения изменились по многим вопросам».

Работает [ править ]

Научная литература [ править ]

L'Antisémitisme, его история и причины (tr. Как антисемитизм, его история и причины ) (1894)

Художественная литература [ править ]

  1. Le Miroir des Légendes (Альфонс Лемарр, 1892) (тр. Как Зеркало легенд , 2017)
  2. Les Porteurs des Torches (1897)
  3. Порт-д'Ивуар (1898)

См. Также [ править ]

  • Анархизм во Франции

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d Ressusciter Lazare Архивировано 17 мая 2008 г., в Wayback Machine , Le Monde libertaire , 29 января 2004 г. (на французском языке).
  2. ^ Габриэль Piterberg (2008), возвращается сионизма: мифы, политики и науки в Израиле , Лондон: Verso, с.10

Библиография [ править ]

  • L'antisémitisme son histoire et sesasons (1894 - Леон Шай, ред.) Текст на английском языке ; epub: Лазар, Бернар (1903), Антисемитизм, его история и причины. , Нью-Йорк: The International Library Publishing Co., LCCN  03015369 , OCLC  3055229 , OL  7137045MCS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Le nationalisme juif (1898).
  • L'affaire Dreyfus - Une erreur judiciaire - Edition établie par Ph. Oriol, - Ed. Аллия (1993) ( Навозная куча Джобса , издание на английском языке с введением Ханной Арендт )
  • Le fumier de Job - Texte établi par Ph. Oriol - Ред. Чемпион Оноре (1998)
  • Juifs et antisémites - Edition établie par Ph. Oriol - Ed. Аллия (1992)

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Бернар Лазар, анархист и юный националист - Textes réunis par Ph. Oriol - Ed. Чемпион Оноре (1999)
  • Бернар Лазар - de l'anarchiste au prophète - Ж. Д. Бреден - Ред. фаллои (1992)
  • Бернар Лазар - Ph. Oriol - Stock (2003)

Внешние ссылки [ править ]

  • Посвящение Бернарду Лазару, Митчелл Коэн
  • Работы Лазара в марксистском Интернет-архиве
  • Бернар Лазар. Антисемитизм, его история и причины . Бесплатная онлайн-книга для скачивания в формате Adobe PDF, 991 КБ.
  • Дрейфус реабилитирован