Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья про настоящую публикацию. Чтобы узнать о вымышленном персонаже, см. Список определенных персонажей магического индекса § Указатель .
Титульный лист Index Librorum Prohibitorum (Венеция, 1564 г.)

Индекс запрещённых книг ( «Список запрещенных книг») был список публикаций считается еретическим или противоречат морали в Священной Конгрегации Индекса (бывший дикастерии от римской курии ) и католики запретили читать их без разрешения. [1]

Были попытки подвергнуть цензуре отдельные книги до шестнадцатого века, особенно Decretum Glasianum девятого века , но ни одна из них не была официальной или широко распространенной. [2] В 1559 году Папа Павел IV обнародовал Указатель Павла . Хотя некоторые описывают его как «поворотный момент для свободы исследования в католическом мире», влияние Индекса было минимальным, и его в значительной степени игнорировали. [3] Менее чем через год его заменил Tridentine Index, который ослабил критикуемые аспекты Pauline Index и помешал его принятию. [1] Двадцатое и последнее издание вышло в 1948 году, аИндекс был официально отменен 14 июня 1966 года Папой Павлом VI . [4] [5]

Папа Павел IV учредил Индекс запрещенных книг, который запретил тысячи наименований книг и внесенных в черный список публикаций, включая произведения интеллектуальной элиты Европы. Этот индекс осуждал религиозные тексты, чтения романтических произведений и оценивал авторов по степени их токсичности. [6] Заявленная цель списка заключалась в защите веры и нравственности верующих путем предотвращения чтения разрушительных в богословском, культурном или политическом отношении книг. Такие книги включали работы астрономов, такие как « Epitome Astronomiae Copernicanae» Иоганна Кеплера, который находился в Индексе с 1621 по 1835 год, работы философов, такие как « Критика чистого разума» Иммануила Канта., а также издания и переводы Библии, которые не были одобрены. Издания Указателя также содержали церковные правила, касающиеся чтения, продажи и упреждающей цензуры книг. [7]

Каноническое право в Латинской Церкви до сих пор рекомендует работы должны быть представлены на суд местной заурядный , если они относятся к Священному Писанию, теологию, каноническое право, или церковной истории, религии и морали. [8] Местный обыкновенный советуется с кем-то, кого он считает компетентным вынести решение, и, если этот человек дает nihil obstat («ничто не запрещает»), местный ординар дает разрешение («пусть будет напечатано»). [8] Члены религиозных институтов требуют имприми потест («это можно напечатать») своего главного начальника для публикации книг по вопросам религии или морали. [8]

Некоторые научные теории, содержащиеся в работах первых изданий Индекса, уже давно преподаются в католических университетах. Например, общий запрет на книги, пропагандирующие гелиоцентризм, был удален из Индекса в 1758 году, но два францисканских математика опубликовали издание « Основы математики Исаака Ньютона » (1687) в 1742 году с комментариями и предисловием, в котором говорилось, что эта работа предполагает гелиоцентризм. и не может быть объяснено без этого. [9] Работа Антонио Росмини-Сербати была в Индексе, но он был беатифицирован в 2007 году. [10] Некоторые утверждали, что события, произошедшие после отменыИндекс означает «потерю актуальности Индекса в 21 веке». [11]

Дж Мартинеса де Bujanda в Индекс запрещённых книг, 1600-1966 перечисляет авторов и сочинений в последующих изданиях Index , [12] в то время как Мигель Карвальо ABRANTES в Почему Инквизиция Ban Некоторые книги ?: Социологическое исследование из Португалии пытается понять , почему некоторые книги были запрещены на основании португальского издания Index Librorum Prohibitorum от 1581 года [13].

Предпосылки и история [ править ]

Европейские ограничения на право печати [ править ]

Печатный станок 1811 г., Мюнхен , Германия

Исторический контекст, в котором появился Индекс, связан с ранними ограничениями на печать в Европе. Уточнение перемещаемого типа и печатной машины по Иоганном Гутенбергом ок 1440 изменила природу книгоиздания, а также механизм , посредством которого информация может быть распространена среди общественности. [14] Книги, которые когда-то были редкими и бережно хранились в небольшом количестве библиотек, могли выпускаться массово и широко распространяться.

В 16 веке и церкви, и правительства в большинстве европейских стран пытались регулировать и контролировать печать, потому что это позволяло быстро и широко распространять идеи и информацию. Протестантская Реформация генерируется большое количество полемических новой письменной форме , и в обоих лагерях католических и протестантских, и религиозная тематика была , как правило , область наиболее подвержены контролю. В то время как правительства и церковь поощряли печатание разными способами, что позволяло распространять Библию и правительственную информацию, произведения инакомыслия и критики также могли быстро распространяться. Как следствие, правительства установили контроль над типографиями по всей Европе, требуя от них наличия официальных лицензий на торговлю и производство книг. [15] [16]

Ранние версии Индекса начали появляться с 1529 по 1571 год. В то же время, в 1557 году, английская корона стремилась остановить поток инакомыслия, учредив компанию канцелярских товаров . [17] Право на печать было ограничено двумя университетами и 21 существующим типографом в Лондоне , у которых было 53 печатных станка . [18]

Французская корона также жестко контролировала печать, а печатник и писатель Этьен Доле был сожжен на костре за атеизм в 1546 году. Шатобрианский эдикт 1551 года всесторонне резюмировал положения цензуры на сегодняшний день и включал положения о распаковке и проверке всех книг, ввозимых во Францию. [19] [20] Компьенский эдикт 1557 года применил смертную казнь к еретикам и привел к сожжению дворянки на костре. [21] Печатники считались радикальными и мятежными, 800 авторов, типографов и книготорговцев находились в заключении в Бастилии . [22] Иногда запреты церкви и государства следовали друг за другом, напримерРене Декарт был помещен в Индекс в 1660-х годах, а французское правительство запретило преподавание картезианства в школах в 1670-х годах. [18]

Закон об авторском праве 1710 г. в Великобритании, а затем и законы об авторском праве во Франции, облегчили эту ситуацию. Историк Экхард Хёффнер утверждает, что законы об авторском праве и их ограничения более века служили препятствием на пути прогресса в этих странах, поскольку британские издатели могли печатать ценные знания в ограниченных количествах ради прибыли. Немецкая экономика процветала в те же сроки, поскольку не было никаких ограничений. [23] [24]

Ранние указатели (1529–1571) [ править ]

Титульный лист первого папского указателя Index Auctorum et Librorum , опубликованного в 1557 году, а затем отозванного.

Первый такой список был опубликован не в Риме , а в католических Нидерландах (1529 г.); Венеция (1543 г.) и Париж (1551 г.) в соответствии с эдиктом Шатобриана последовали этому примеру. К середине века, в напряженной атмосфере религиозных войн в Германии и Франции, и протестантские, и католические власти пришли к выводу, что только контроль над прессой, включая каталог запрещенных произведений, координируемый церковными и правительственными властями, может предотвратить распространение ереси. . [25]

Пол Ф. Грендлер (1975) обсуждает религиозный и политический климат в Венеции с 1540 по 1605 год. Было много попыток подвергнуть цензуре венецианскую прессу, которая в то время была одной из самых больших скоплений типографий. И церковь, и правительство верили в цензуру, но издатели постоянно сопротивлялись попыткам запретить книги и закрыть печать. Не раз индекс запрещенных книг в Венеции подавлялся или приостанавливался, потому что различные люди выступали против него. [26]

Первый римский указатель был напечатан в 1557 году под руководством папы Павла IV (1555–1559), но затем по неясным причинам отозван. [27] В 1559 году был наконец опубликован новый указатель, запрещающий все работы около 550 авторов в дополнение к отдельным запрещенным названиям: [27] [примечание 1] «Индекс Павла считает, что религиозные убеждения автора загрязняют все его письмо ". [25] Работа цензоров считалась слишком суровой и встречалась с большим сопротивлением даже в католических интеллектуальных кругах; после того, как Трентский собор утвердил пересмотренный список, подготовленный при Папе Пии IV , так называемый Тридентский указательбыл обнародован в 1564 г .; он оставался основой всех более поздних списков, пока Папа Лев XIII в 1897 году не опубликовал свой « Индекс Леониана» .

Черный список некоторых ученых протестантских даже при написании на предметах современный читатель будет рассматривать вне сферы догма означает , что, если они не получили устроение , послушные католические мыслители были лишены доступа к произведениям , в том числе: ботаник Конрад Геснера «s Historiae Animalium ; ботанические работы Отто Брунфельса ; исследования ученого-медика Януса Корнария ; чтобы Кристоф Хегендорфф или Иоганн Олдендорп по теории права; Протестантские географы и космографы, такие как Якоб Циглер или Себастьян Мюнстер.; а также все, что написано протестантскими теологами, такими как Мартин Лютер , Жан Кальвин или Филипп Меланхтон . [примечание 2] Среди включений была « Либри Каролини» , богословский труд из двора Карла Великого IX века , который был опубликован в 1549 году епископом Жаном дю Тийе и который уже был в двух других списках запрещенных книг до того, как был помещен в Индекс трезубца. [28]

Священная Конгрегация Индекса (1571–1917) [ править ]

Часть серии о
Римская курия
Секретариаты
Другие дикастерии
Конгрегации
Трибуналы
Папские советы
Папские комитеты
Офисы
Институты
История
похожие темы
 Портал католицизма
  • v
  • т
  • е

В 1571 году была создана специальная конгрегация , Священная Конгрегация Индекса , перед которой стояла особая задача исследовать те писания, которые были осуждены в Риме как не лишенные ошибок, регулярно обновлять список Папы Пия IV, а также делать списки требуемых исправлений в случае, если письмо не подлежит категорическому осуждению, а только нуждается в исправлении; затем он был включен в список с оговоркой о смягчении последствий (например, donec corrigatur (запрещено до исправления) или donec expurgetur (запрещено до очистки )). [ необходима цитата ]

Несколько раз в год собрание проводило собрания. В ходе встреч они рассмотрели различные работы и задокументировали эти обсуждения. В промежутках между встречами обсуждались работы, которые тщательно рассматривались, и каждая работа рассматривалась двумя людьми. На собраниях они коллективно решали, следует ли включать работы в Индекс. В конечном итоге папа был тем, кто должен был одобрять добавление или удаление произведений из Индекса. Именно документы собраний общины помогли папе принять решение. [29]

Галилей осужден в 1633 году.

Иногда это приводило к созданию очень длинных списков исправлений, опубликованных в Index Expurgatorius , который в 1627 году цитировался Томасом Джеймсом как «бесценный справочник для использования хранителями Бодлианской библиотеки при перечислении тех работ, которые особенно достойны коллекционирования». [30] Запреты, наложенные другими общинами (в основном Священной канцелярией), просто передавались Конгрегации Индекса, где были составлены и опубликованы окончательные постановления после одобрения Папой (у которого всегда была возможность осудить автора. лично - примеров такого осуждения всего несколько, в том числе Ламенне и Гермес). [ необходима цитата ]

Обновление Индекса было сделано Папой Львом XIII в апостольской конституции 1897 года Officiorum ac Munerum , известной как "Индекс Леониана". [31] Последующие издания Индекса были более сложными; они классифицировали авторов в соответствии с их предполагаемой степенью токсичности и отмечали определенные отрывки для исключения, а не осуждали целые книги. [32]

Священная Конгрегация инквизиции Римско - католическая церковь впоследствии стала инквизицией , а с 1965 года была названа Конгрегация Доктрины Веры . Конгрегация Индекса была объединена со Святой Канцелярией в 1917 году Motu Proprio «Alloquentes Proxime» Папы Бенедикта XV; правила чтения книг были снова переработаны в новом Кодексе Юриса Каноники . С 1917 года Священная канцелярия (снова) заботилась об Индексе. [ необходима цитата ]

Нацистский идеолог Альфред Розенберг . Его « Миф двадцатого века» был помещен в Индекс презрения католических догм и основ христианской религии. [33]

Святая канцелярия (1917–1966) [ править ]

См. Также: Конгрегация доктрины веры

В то время как отдельные книги по-прежнему были запрещены, последнее издание Указателя, которое было опубликовано, появилось в 1948 году. Это 20-е [34] издание содержало 4000 наименований, подвергнутых цензуре по разным причинам: ересь , моральный ущерб, откровенность сексуального характера и так далее. То, что некоторые атеисты , такие как Шопенгауэр и Ницше , не были включены, было связано с общим ( тридентино ) правилом, согласно которому еретические произведения ( то есть произведения, противоречащие католической догме) ipso facto запрещены. Некоторые важные работы отсутствуют просто потому, что их никто не осуждает. [35]Многие действия общин имели определенное политическое содержание. [36] Среди значительных перечисленных работ того периода был « Миф двадцатого века» нацистского философа Альфреда Розенберга, который презирал и отвергал «все догматы католической церкви, даже самые основы христианской религии». [33]

Отмена (1966) [ править ]

7 декабря 1965 года Папа Павел VI издал Motu Proprio Integrae servandae, который реорганизовал Священную канцелярию в Священную Конгрегацию Доктрины Веры . [37] Указатель не был указан как часть компетенции вновь созданной общины, что ставит под сомнение, так ли это до сих пор. Этот вопрос был задан про-префекту конгрегации кардиналу Альфредо Оттавиани , который ответил отрицательно. [38] Кардинал также указал в своем ответе, что скоро в Указателе произойдут изменения.

В уведомлении Конгрегации доктрины веры в июне 1966 года было объявлено, что, хотя Индекс сохранил свою моральную силу, поскольку он учил христиан остерегаться, как того требует сам естественный закон, тех писаний, которые могут поставить под угрозу веру и мораль, он не дольше имел силу церковного позитивного закона с соответствующими наказаниями. [39]

Объем и влияние [ править ]

На этой иллюстрации 1711 года к Index Librorum Prohibitorum изображен Святой Дух, питающий огонь для сжигания книг.

Цензура и принуждение [ править ]

Индекс не был просто реактивной работой. Римско-католические авторы имели возможность защищать свои произведения и могли подготовить новое издание с необходимыми исправлениями или удалениями, чтобы избежать или ограничить запрет . Цензура перед публикацией поощрялась. [ необходима цитата ]

Индекс был закрепленным в Папском , но в других местах только в случае принятия гражданских властей, как это произошло в ряде итальянских государств. [40] Другие регионы приняли свои собственные списки запрещенных книг. В Священной Римской империи цензура книг, которая предшествовала публикации Индекса , перешла под контроль иезуитов в конце 16 века, но не имела большого эффекта, поскольку немецкие князья внутри империи установили свои собственные системы. [41] Во Франции французские официальные лица решали, какие книги были запрещены [41], и Церковный указатель не был признан. [42] В Испании была свояIndex Librorum Prohibitorum , который во многом соответствовал церковному, [43], но также включал список книг, которые были разрешены после того, как запрещенная часть (иногда отдельное предложение) была удалена или «исключена». [44]

Продолжение морального обязательства [ править ]

14 июня 1966 года Конгрегация доктрины веры ответила на полученные запросы относительно сохраняющихся моральных обязательств в отношении книг, которые были перечислены в Указателе. В ответах говорится, что эти книги являются примерами книг, опасных для веры и морали, которых следует избегать, а не только тех, которые когда-то были включены в Указатель, несмотря на отсутствие какого-либо письменного закона против них. В нем говорилось, что Индекс сохраняет свою моральную силу «постольку» ( quatenus ) учит совесть христиан остерегаться, как того требует сам естественный закон, писаний, которые могут поставить под угрозу веру и мораль, но это (Индекс запрещенного) Книги) больше не имеет силы церковного закона с соответствующими порицаниями. [45]

Таким образом, община возложила на совесть отдельного христианина обязанность избегать всех писаний, опасных для веры и морали, в то же время отменив ранее существовавший церковный закон и относительные порицания [46], не заявляя при этом, что книги, которые имели однажды внесенный в различные издания Указателя запрещенных книг, стал свободным от ошибок и опасностей.

В письме от 31 января 1985 г. кардиналу Джузеппе Сири относительно книги «Поэма о человеке-боге» кардинал Джозеф Ратцингер (тогдашний префект Конгрегации, впоследствии ставший Папой Бенедиктом XVI ) назвал уведомление Конгрегации от 1966 г. следует: "После роспуска Индекса, когда некоторые люди думали, что печать и распространение произведения разрешены, людям снова напомнили в L'Osservatore Romano (15 июня 1966 г.), что, как было опубликовано в Acta Apostolicae Sedis(1966), Индекс сохраняет свою моральную силу, несмотря на его роспуск. Решение против распространения и рекомендации произведения, которое не было осуждено легкомысленно, может быть отменено, но только после глубоких изменений, которые нейтрализуют вред, который такая публикация может нанести рядовым верующим » [47].

Изменение суждений [ править ]

Содержимое Index Librorum Prohibitorum подвергалось как удалению, так и добавлению на протяжении веков. Работы Антонио Росмини-Сербати были помещены в Индекс в 1849 году, но были удалены к 1855 году, а Папа Иоанн Павел II упомянул работу Росмини как важный пример «процесса философского исследования, который был обогащен за счет использования данных веры». [48] Издание Индекса 1758 года сняло общий запрет на работы, пропагандирующие гелиоцентризм как факт, а не гипотезу. [49]

Перечисленные работы и авторы [ править ]

Для более полного списка см. Список авторов и работ над Index Librorum Prohibitorum .
Рене Декарт вошел в Индекс в 1663 году.

Интересные цифры по индексу включают Симона де Бовуар , Мальбранш , Жан-Поль Сартр , Мишель де Монтень , Вольтер , Дени Дидро , Виктор Гюго , Жан-Жак Руссо , Андре Жида , Казандзакис , Эмануэль Сведенборг , Барух Спиноза , Эразм , Иммануил Кант , Дэвид Хьюм , Рене Декарт , Фрэнсис Бэкон , Томас Браун , Джон Мильтон, Джон Локк , Николай Коперник , Галилео Галилей , Блез Паскаль и Гуго Гроций . Первой женщиной, включенной в список, была Магдалена Хаймайрус в 1569 году, которая была указана в своей детской книге Die sontegliche Episteln über das gantze Jar in gesangsweis gestellt ( проверенные воскресные послания за весь год ). [50] [51] [52] [53] Среди других женщин - Энн Аскью , [54] Олимпия Фульвия Мората , Урсула Мюнстербергская (1491–1534), Вероника Франко иПаола Антония Негри (1508–1555). [55] Вопреки распространенному заблуждению, работы Чарльза Дарвина никогда не были включены. [56]

Во многих случаях авторские оперы omnia (полное собрание сочинений) были запрещены. Тем не менее, в Индексе указано, что запрет на чью-либо оперу не исключает произведения, не связанные с религией и не запрещенные общими правилами Индекса. Это объяснение было опущено в издании 1929 года, которое было официально истолковано в 1940 году как означающее, что opera omnia охватывала все произведения автора без исключения. [57]

Кардинал Оттавиани заявил в апреле 1966 года, что современной литературы слишком много, и Священная Конгрегация доктрины веры не может за ней угнаться. [58]

См. Также [ править ]

  • Список авторов и работ над Index Librorum Prohibitorum
  • Архив Конгрегации Доктрины Веры
  • Книжная цензура
  • Клерикализм

Заметки [ править ]

  1. ↑ В их число вошли все произведения Пьетро Аретино , Макиавелли , Эразма и Рабле . [25]
  2. ^ Эти авторы взяты из Schmitt 1991.

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Грендлер, Пол Ф. «Печать и цензура» в Кембриджской истории философии Возрождения , Чарльз Б. Шмитт, изд. (Cambridge University Press, 1988, ISBN  978-0-52139748-3 ), стр. 45–46.
  2. ^ Ленард, Макс (2006). «О происхождении, развитии и упразднении Index librorum prohibitorum ». Журнал служб доступа . 3 (4): 51–63. DOI : 10.1300 / J204v03n04_05 . S2CID 144325885 . 
  3. ^ Наука и религия: некоторые исторические перспективы. Издательство Кембриджского университета, 1991, 145
  4. ↑ Церковь в современную эпоху , (Том 10) Хьюберта Джедина, Джона Долана, Габриэля Адриани 1981 ISBN 082450013X , стр. 168 
  5. ^ Kusukawa, Сатико (1999). «Галилей и книги» . Звездный вестник .
  6. ^ Lyons, Martyns (2011). Живая история . Лос-Анджелес. С. Глава 2.
  7. ^ Index Librorum Prohibitorum , 1559, Regula Quarta («Правило 4»)
  8. ^ a b c «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT» . www.intratext.com .
  9. ^ Джон Л. Хейлброн, Цензура астрономии в Италии после Галилея (в McMullin, Ernan ed., The Church and Galileo , University of Notre Dame Press, Notre Dame, 2005, p. 307, IN. ISBN 0-268-03483- 4 ) 
  10. ^ «Кардинал Сараива называет нового благословенного Антонио Росмини« гигантом культуры » » . Католическое информационное агентство .
  11. ^ Роберт Уилсон, 1997 Астрономия сквозь века ISBN 0-7484-0748-0 
  12. ^ Хесус Мартинес де Bujanda, Индекс запрещённых книг, 1600-1966 (v. 11 в серии Index дез ливров interdits) (Дро, Женева, 2002 ISBN 978-2-60000818-1 ) 
  13. ^ Мигель Карвалью Абрантес, Почему инквизиция запретила определенные книги ?: Пример из Португалии ISBN 978-1689144377 ) 
  14. ^ Маклюэн, Маршалл (1962), Галактика Гутенберга: Создание типографского человека (1-е изд.), University of Toronto Press, ISBN 978-0-8020-6041-9, стр.124 
  15. ^ MacQueen, Hector L .; Вэльд, Шарлотта; Лори, Грэм Т. (2007). Современная интеллектуальная собственность: право и политика . Издательство Оксфордского университета. п. 34. ISBN 978-0-19-926339-4.
  16. ^ Де Сола Пул, Ифиил (1983). Технологии свободы . Издательство Гарвардского университета. п. 14 . ISBN 978-0-674-87233-2.
  17. ^ "Благочестивая компания канцелярских товаров и газетчиков" . Шекспир задокументирован . Проверено 30 мая 2020 .
  18. ^ a b Спутник Декарта Джанет Бротон, Джон Питер Карриеро 2007 ISBN 1-4051-2154-8 стр. 
  19. ^ Энциклопедия Рабле Элизабет А. Чесни 2004 ISBN 0-313-31034-3 страниц 31-32 
  20. ^ Печатный станок как агент изменений Элизабет Л. Эйзенштейн 1980 ISBN 0-521-29955-1 страница 328 
  21. ^ Роберт Жан Кнехт, Взлет и падение Франции эпохи Возрождения: 1483–1610 2001, ISBN 0-631-22729-6 стр. 241 
  22. ^ Де Сола Пул, Ифиил (1983). Технологии свободы . Издательство Гарвардского университета. п. 15 . ISBN 978-0-674-87233-2.
  23. ^ Thadeusz, Frank (18 августа 2010). «Отсутствие закона об авторском праве: настоящая причина промышленного расширения Германии?» - через Spiegel Online.
  24. ^ Geschichte und Wesen des Urheberrechts (История и природа авторского права) Экхарда Хёффнера, июль 2010 г. (на немецком языке) ISBN 3-930893-16-9 
  25. ^ а б в Шмитт 1991: 45.
  26. ^ Грендлер, Пол Ф. (1975). «Римская инквизиция и венецианская пресса». Журнал современной истории . 47 (1): 48–65. DOI : 10.1086 / 241292 . JSTOR 1878921 . S2CID 151934209 .  
  27. ^ a b Forbes, Браун Горацио Роберт (17 августа 2009 г.). Исследования по истории Венеции . BiblioBazaar. ISBN 9781113473196 - через Google Книги.
  28. ^ Пол Оскар Кристеллер (редактор), Itinerarium Italicum (Brill 1975 ISBN 978-90-0404259-9 ), стр. 90. 
  29. ^ Хенеган, Томас (2005). «Тайны запрещенных книг» . Америка . 192 (4). Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 27 октября 2014 года .
  30. ^ Грин, Джонатан; Каролидес, Николас Дж. (2005), Энциклопедия цензуры , Facts on File, Inc, стр. 257, ISBN 9781438110011
  31. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Цензура книг» . www.newadvent.org .
  32. ^ Лион, Мартин. (2011). Книги: Живая история. Лос-Анджелес, Калифорния: Getty Publications. ISBN 978-1-60606-083-4 , стр. 83 
  33. ^ а б Ричард Бонни; Противостояние нацистской войне против христианства: бюллетени Kulturkampf, 1936–1939 ; Международные академические издательства; Берн; 2009 ISBN 978-3-03911-904-2 ; п. 122 
  34. ^ "Index Librorum Prohibitorum | Римский католицизм" . Британская энциклопедия .
  35. ^ «Работы, появляющиеся в Указателе, - это только те работы, над которыми церковные власти просили действовать» ( Британская энциклопедия: Index Librorum Prohibitorum).
  36. ^ "Сплетение церкви и государственной власти во многих случаях привело к тому, что в Индексе были помещены откровенно политические титулы, названия, которые имели мало общего с аморальностью или нападками на католическую веру. Например, история Богемии, Rervm Bohemica Antiqvi Scriptores Aliqvot ... Маркварди Фрехери (опубликовано в 1602 году) был помещен в Индекс не за нападение на Церковь, а скорее потому, что он защищал независимость Богемии от (католической) Австро-Венгерской империи. был помещен в Индекс в 1559 году после того, как его обвинили в широко распространенной политической коррупции во Франции (Карри, 1999, стр. 5) »( Дэвид Дусто, Index Librorum Prohibitorum: История, философия и влияние Индекса запрещенных книг ). В архиве20 октября 2012 года в Wayback Machine
  37. ↑ Павел VI, Папа (7 декабря 1965 г.). "Integrae servandae" . vatican.va . Проверено 10 июля +2016 .
  38. ↑ L'Osservatore della Domenica , 24 апреля 1966 г., стр. 10.
  39. ↑ Конгрегация доктрины веры (14 июня 1966 г.). «Уведомление об отмене Индекса книг» . vatican.va . Архивировано 7 марта 2014 года . Проверено 10 июля +2016 .
  40. ^ Стивен Г. Бернетт, Христианский гебраизм в эпоху Реформации (Brill 2012 ISBN 978-9-00422248-9 ), стр. 236 
  41. ^ a b Люсьен Февр, Анри Жан Мартин, Пришествие книги: влияние печати 1450–1800 (Verso 1976 ISBN 978-1-85984108-2 ), стр. 245–246 
  42. ^ Джон Майкл Льюис, Галилей во Франции (Питер Ланг, 2006 ISBN 978-0-82045768-0 ), стр. 11 
  43. ↑ CB Schmitt, Quentin Skinner, Eckhard Kessler, Renaissance Philosophy ' ' (Cambridge University Press, 1988 ISBN 978-0-52139748-3 ), стр. 48 
  44. ^ "Index librorum prohibitorum et expurgatorum" . apud Ludouicum Sanchez. 17 октября 1612 г. - через Google Книги.
  45. ^ "Haec S. Congregatio pro Doctrina Fidei, facto verbo cum Beatissimo Patre, nuntiat Indicem suum vigorem moralem servare, quatenus Christifidelium Sovientiam docet, ut ab illis scriptis, ipso iure naturali exigente, caveant, quae fidem acri bonoscemente; eundem tamen non-ampius vimlegiclesiasticae habere cum adiectis censuris »( Acta Apostolicae Sedis 58 (1966), стр. 445). Ср. Итальянский текст опубликован вместе с латинским в L'Osservatore Romano от 15 июня 1966 г. )
  46. ^ «Словарь: POST LITTERAS APOSTOLICAS» . www.catholicculture.org .
  47. ^ https://web.archive.org/web/20160303213410/http://www.ewtn.com/expert/answers/poem_of_the_man.htm . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года. Отсутствует или пусто |title=( справка )
  48. ↑ Энциклика Fides et raptio , 74
  49. ^ Макмаллин, Эрнан, изд. Церковь и Галилей. Нотр-Дам, Индиана: Университет Нотр-Дам Press. 2005. ISBN 0-268-03483-4 . стр.307, 347 
  50. ^ Стед, Уильям Томас (1902). «Индекс экспургаториуса» . Обзор обзоров . 26 : 498 . Проверено 8 февраля 2017 года .
  51. ^ Гиффорд, Уильям (1902). «Римский указатель» . Ежеквартальный обзор . 196 : 602–603 . Проверено 8 февраля 2017 года .
  52. ^ Католическая церковь (1569). Index Librorum Prohibitorum cum Regulis confectis согласно Patres a Tridentina Synodo delectos authoritate ... Pii IIII. comprobatus. Una cum iis qui mandato Regiae Catholicae Majestatis et ... Ducis Albani, Consiliique Regii Decto prohibentur и т . Д. Леоди . Проверено 8 февраля 2017 года .
  53. ^ Буханда, Хесус Мартинес де; Давиньон, Рене (1988). Index d'Anvers, 1569, 1570, 1571 . Librairie Droz. п. 196. ISBN. 9782762200454. Проверено 8 февраля 2017 года .
  54. Перейти ↑ Putnam, George Haven (1906–1907). Цензура римской церкви и ее влияние на производство и распространение литературы: исследование истории запретительных и очищающих указателей, вместе с некоторым рассмотрением последствий протестантской цензуры и цензуры со стороны государства . Нью-Йорк: сыновья Г.П. Патнэма. п. 250 . Проверено 8 февраля 2017 года .
  55. ^ Хильгерс, Джозеф (1904). Der Index der verbotenen Bücher. In seiner neuen Fassung dargelegt und rechtlich-Historisch gewürdigt . Фрайбург в Брайсгау: Гердер. С. 145–150.
  56. ↑ Рафаэль Мартинес, профессор философии науки Папского университета Санта-Кроче в Риме, в своем выступлении, опубликованном в сети « Католическая Ирландия». Архивировано 7 июня 2009 г. на Wayback Machine, доступ открыт 26 мая 2009 г.
  57. ^ Хесус Мартинес де Bujanda, Индекс запрещённых книг: 1600-1966 (Droz 2002 ISBN 2-600-00818-7 ), стр. 36 
  58. ↑ L'Osservatore della Domenica , 24 апреля 1966 г., стр. 10.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Index Librorum Prohibitorum"  . Британская энциклопедия . 14 (11-е изд.). 1911 г.
  • Факсимиле индекса 1559 г.
  • Список известных авторов в указателе
  • «Указатель запрещенных книг», Католическая энциклопедия (том VII, 1910 г.) : «Первый римский указатель запрещенных книг ( Index librorum prohibitorum ), опубликованный в 1559 г. при Павле IV , был очень строгим, и поэтому этот понтифик смягчил его. указ Священного ведомства от 14 июня того же года. Только в 1909 году это Moderatio Indicis librorum prohibitorum ( Уменьшение индекса запрещенных книг ) было повторно открыто в Codex Vaticanus lat. 3958, fol. 74 , и было опубликовано для первый раз."
  • Десять «трезубцев» правил о цензуре книг (на английском языке)
  • Папская конституция Sollicita ac provida, регулирующая работу Конгрегаций Святой Канцелярии и Индекса (латиница)
  • Ватикан раскрывает секреты Индекса запрещенных книг, 22 декабря 2005 г.
  • Секреты запрещенных книг - Америка , 7 февраля 2005 г.
  • El Index de la Iglesia - Индекс римской церкви: Мексика, 1948.
  • Указатель запрещенных книг, составленный нынешним папой Григорием XVI в 1835 году; являясь последним образцом литературной политики Римской церкви , Джозеф Мендхэм , Лондон: Дункан и Малкольм, 1840. Также на archive.org .
  • Римский указатель запрещенных книг: краткое объяснение для католических любителей книг и студентов в Project Gutenberg (история и комментарий указателя 1909 г.)