Обыкновенный (от латинских ординарного ) является сотрудником церкви или гражданской власти , которые по причине полномочий имеют обычную силу для исполнения законов.
Такие служители находятся в иерархически организованных церквях западного христианства, имеющих церковную правовую систему . [1] Например, епархиальные епископы являются ординарами в Римско-католической церкви [1] и в Англиканской церкви . [2] В восточном христианстве , соответствующий офицер называется иерархом [3] (от грека ἱεράρχης hierarkhēs «президента священнодействий, Первосвященник» [4] , который приходит в своей очереди , от τὰ ἱερά той hiera , «священных обрядов» и ἄρχω arkhō , «Я правлю »).[5]
Обычная власть [ править ]
В каноническом праве власть управлять церковью делится на власть принимать законы (законодательные), обеспечивать исполнение законов (исполнительные) и судить на основании закона (судебные). [6] Должностное лицо осуществляет власть, чтобы управлять, либо потому, что он занимает должность, на которую закон наделяет власть управления, либо потому, что кто-то, обладающий властью, делегировал ее ему. Обычная власть - это первая, а вторая - делегированная. [7] Должность с обычной властью может обладать самой управляющей властью (собственно обычная власть) или вместо этого она может иметь обычную силу свободы воли, присущую ей власть осуществлять чужую власть ( заместительная обычная власть). [8]
Законом, наделяющим обычную власть, может быть либо церковный закон, то есть положительные постановления, которые церковь установила для себя, либо божественный закон, то есть законы, которые, по мнению церкви, были даны ей Богом. [9] В качестве примера божественно установленных ординаров католики верят, что, когда Иисус основал Церковь, он также установил епископат и первенство Петра , наделив эти должности властью управлять Церковью. [10] Таким образом, в Католической церкви должность преемника Симона Петра и должность епархиального епископа обладают своей обычной властью даже при отсутствии положительных постановлений от Церкви.
Многие офицеры обладают обычной властью, но из-за отсутствия у них обычной исполнительной власти не называются рядовыми. Лучшим примером этого явления является должность судебного викария , также известного как « чиновник» . Судебный викарий только через свой офис имеет право осуществлять полномочия епархиального епископа для рассмотрения дел. [11] Хотя у викария есть обычная заместительная судебная власть, он необычный, потому что ему не хватает обычной исполнительной власти. Однако генеральный викарий имеет полномочия через свой офис осуществлять исполнительную власть епархиального епископа. [12] Следовательно, он обыкновенный из-за этой замещающей обычной исполнительной власти.
Католический обычай [ править ]
Местные ординарии и иерархи [ править ]
Местные ординары обладают обычной властью и являются ординарниками в определенных церквях . [13] Следующие клерики являются местными ординарцами:
- Епископ Рима (Папы) обыденно для всей Католической Церкви . [14] [15]
- В восточных католических церквей , патриархи , главные архиепископы и митрополиты имеют обычную мощность управления на всей территории соответствующих автономных отдельных церквей. [16]
- Епархиальные / епархиальные архиереи / епархи
- Другие прелаты, которые возглавляют, хотя бы временно, определенную церковь или приравненную к ней общину. Канон 368 Кодекса канонического права перечисляет пять юрисдикционных областей латинского обряда, которые считаются эквивалентными епархии. [17] Их возглавляют:
- Территориальная прелатура , которая ранее называлась святитель Нуллюсъ dioceseos (о нет епархии), ответственных за географическую область , которая до сих пор не было повышена до уровня епархии
- Территориальное аббатство , отвечающие за область, которая в миссии страна может быть весьма обширна, связанное с аббатством
- Апостольский викарий (обычно епископ титулярного престола), отвечающие за апостольское викариатство, как правило , в стране миссии еще не готовы быть епархией
- Апостольский префект (обычно не епископ), отвечающие за апостольскую префектуру, пока не готов быть апостольским Викариатом
- Постоянный апостольский администратор , отвечающие за географическую область , которая по серьезным причинам не может быть сделана епархией.
- К ним можно добавить:
- Апостольский экзарх (обычно епископ титулярного престола), отвечающие за апостольский экзархат, еще не готового сделал епархию-для верующих из Католической Церкви Восточной в области , которая находится за пределами домашней территории этого восточного Церковь
- Военный Ординариат
- Личный прелат , отвечающий за группой лиц без учета географии: только личная прелатура существующих является то , что Opus Dei
- Апостольский администратор личного апостольского управления: только один существует, Личная Апостольскую администрации Saint John Mary Вианнея
- Обычный личный ординар для бывших англиканцев [18]
- Начальник автономной миссии
- В чем-то похожий статус имеет епархиальный администратор (ранее называвшийся капитуляром викария ), избранный для управления епархией на время вакансии. Помимо определенных ограничений природы и закона, он в качестве попечителя имеет те же обязанности и полномочия, что и епархиальный епископ. [19] Иногда Апостольский администратор назначается Святым Престолом для управления вакантной епархией или даже епархией, епископ которой недееспособен или каким-либо образом препятствует этому.
Также классифицируются как местные обыкновенные, хотя они не возглавляют конкретную церковь или аналогичную общину:
- Генерал-викарии и протосинчелли
- Епископальные викарии и синчеллы
Обычные, не являющиеся местными обычными [ править ]
Главные руководители религиозных институтов (включая настоятелей ) и обществ апостольской жизни являются ординарными членами своего соответствующего членства, но не местными ординарниками. [20]
Православное христианство [ править ]
В Православной Церкви иерарх (правящий епископ) обладает неоспоримой властью в пределах своей епархии ; никакой другой епископ не может выполнять какие-либо священнические функции без прямого приглашения правящего епископа. Нарушение этого правила называется eispēdēsis ( греч . Εἰσπήδησις, «вторжение», буквально «прыгать внутрь») и является неканоническим. В конечном счете, все епископы в Церкви равны, независимо от того, какой титул они имеют ( Патриарх , Митрополит , Архиепископ и т. Д.). Роль епископа в Православной церкви одновременно иерархическая и сакраментальная. [21]
Этот образец правления восходит к самым ранним векам христианства, о чем свидетельствуют писания Игнатия Антиохийского (около 100 г. н.э.):
Епископ в каждой Церкви председательствует вместо Бога ... Пусть никто не делает ничего из того, что касается Церкви, без епископа ... Где бы ни появился епископ, пусть будут люди, как и где бы ни был Иисус Христос. есть католическая церковь .
И главная и особая задача епископа - совершать Евхаристию , «лекарство бессмертия». [21] [22] Святой Киприан Карфагенский (258 г.) писал:
Епископат - это единое целое, которым каждый епископ полностью владеет. Так и Церковь является единым целым, хотя она распространяется повсюду на множество церквей, и ее плодородие возрастает. [23]
Епископ Каллист (Вар) писал:
Есть много церквей, но только одна церковь; многие Episcopi , но только один епископат.» [24]
В православном христианстве церковь не рассматривается как монолитный централизованный институт, а скорее как существующая в своей полноте в каждом местном органе. Церковь определяется евхаристически:
в каждой отдельной общине собирались вокруг своего епископа; и на каждом местном праздновании Евхаристии присутствует весь Христос, а не только Его часть. Следовательно, каждая поместная община, совершая Евхаристию ... является церковью во всей ее полноте » [21].
Это не означает, что Православная Церковь имеет конгрегационалистское государство ; напротив, местный священник действует как «руки» епископа и должен получить от епископа антиминс и мир, прежде чем ему будет разрешено совершать какие-либо Священные Таинства (таинства) в пределах епархии.
Власть православного епископа проистекает из его избрания и хиротонии . Однако он подчиняется Священным канонам Православной церкви и подчиняется Архиерейскому Синоду, к которому он принадлежит. В случае отмены православного епископа местным синодом, он сохраняет право апелляции ( греч . Ἔκκλητον, Ékklēton ) своему духовному настоятелю (например, патриарху) и своему синоду.
См. Также [ править ]
- Военный ординариат
Ссылки [ править ]
- ^ a b См., например, c. 134 § 1 , Кодекс канонического права , 1983
- ^ Оксфордский словарь христианской церкви (1974) искусств. «Обычное» и «Своеобразное»
- ^ c. 984 , Свод канонов восточных церквей , 1992 г.
- ^ εράρχης , Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон , в цифровой библиотеке Персея
- ^ "иерархия" . Интернет-словарь этимологии .
- ^ c. 135 § 1 , Кодекс канонического права , 1983
- ^ c. 131 § 1 , Кодекс канонического права , 1983
- ^ § 2, Кодекс канонического права , 1983 г.
- ^ " Обычный ", Католическая энциклопедия.
- ^ См. Lumen gentium и Pastor aeternus.
- ^ c. 1420 § 1 , Кодекс канонического права (1983)
- ^ c. 479 § 1 , Кодекс канонического права , 1983
- ^ c. 134 §§1–2 , Кодекс канонического права , 1983 г.
- ^ «Канон 880–882» . Кодекс канонического права 1983 года . Libreria Editrice Vaticana . Проверено 21 августа 2009 года .
- ^ Свод канонов восточных церквей, каноны 43 и 45
- ↑ Свод канонов восточных церквей, каноны 78, 152 и 157.
- ^ Кодекс канонического права, канон 368
- ↑ Апостольская конституция Anglicanorum coetibus от 4 ноября 2009 г.
- ^ Кодекс канонического права, каноны 427–429
- ^ Кодекс канонического права, канон 134
- ^ a b c Уэр, Тимоти (1964), Православная церковь , Лондон: Penguin Books, стр. 21 , ISBN 0-14-020592-6
- ↑ Игнатий Антиохийский, Послание к магнезийцам , VI: 1; Послание к Смирнеянам , VIII: 1 и 2; Послание к Ефесянам , XX: 2.
- ↑ Киприан Карфагенский, О единстве церкви , V.
- ^ Уэр, Тимоти (1964), Православная церковь , Лондон: Penguin Books, стр. 22 , ISBN 0-14-020592-6
