Папа Павел VI

Папа Святой Павел VI
Епископ Рима
Павел VI в начале 1969 г.
Епархия	Римская епархия
Видеть	Святой Престол
Папство началось	21 июня 1963 г.
Папство закончилось	6 августа 1978 г.
Предшественник	Иоанн XXIII
Преемник	Иоанн Павел I
Заказы
Рукоположение	29 мая 1920 ,  Джачинто Гаджа
Освящение	12 декабря 1954 ,  Эжен Тиссеран
Созданный кардинал	15 декабря 1958 года Иоанн XXIII
Личная информация
Имя при рождении	Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини
Родившийся	( 1897-09-26 )26 сентября 1897 г., Кончезио , Брешия , Королевство Италия.
Умер	6 августа 1978 г. (1978-08-06)(80 лет) Кастель Гандольфо , Италия
Предыдущий пост	Референдарный прелат Апостольской сигнатуры (1926–1938) Заместитель по общим делам (1937–1953) Про-секретарь по обычным делам Государственного секретариата (1953–1954) Архиепископ Миланский (1954–1963) Кардинал-священник Санти Сильвестро и Мартино аи Монти (1958–1963)
Девиз	Cum Ipso in monte (С Ним на горе) In nomine Domini (Во имя Господа)
Подпись
Герб
Святость
Фестиваль	26 сентября (2014–2019) 30 мая ( Амброзианский обряд ) [1] 29 мая [2]
Почитается в	католическая церковь Пальмарийская католическая церковь
Беатифицированный	19 октября 2014 г. Площадь Святого Петра , Ватикан ,  Папа Франциск.
Канонизированный	14 октября 2018 Площадь Святого Петра , Ватикан по  Франциску
Атрибуты	Папские облачения Папская тиара
Покровительство	Миланская архиепископия [3] Папский институт Павла VI [4] Второй Ватиканский собор [5] Брешская епархия [6] Concesio Пурпурный Падерно Дуньяно
Другие папы по имени Павел

Папа Павел VI ( латинский : Паулюс VI ; итальянский : Паоло VI ; урожденный Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини , итальянец:  [dˈoˈvanːi baˈtːista enˈriːko anˈtɔːnjo maˈriːa monˈtiːni] ; 26 сентября 1897 - 6 августа 1978) был главой католической церкви и сувереном Ватикан с 21 июнем 1963 до его смерти в 1978 г. Сменив Иоанн XXIII , он продолжил Второй Ватиканский Собор , который он закрыт в 1965 году, реализуя свои многочисленные реформы и способствовал улучшился экуменические отношения с Восточными православными иПротестантские церкви , результатом которых стало множество исторических встреч и соглашений. ^[8]

Монтини служил в Государственном секретариате Святого Престола с 1922 по 1954 год. Находясь в Государственном секретариате, Монтини и Доменико Тардини считались ближайшими и наиболее влиятельными советниками Папы Пия XII . В 1954 году Пий назначил Монтини архиепископом Милана , крупнейшей итальянской епархии. Позже Монтини стал секретарем конференции итальянских епископов. Иоанн XXIII возвел его в Коллегию кардиналов в 1958 году, а после смерти Иоанна XXIII Монтини считался одним из его наиболее вероятных преемников. ^[9] После избрания папой Монтини взял имя Павел VI.

Он вновь созвал Второй Ватиканский собор, который автоматически закрылся со смертью Иоанна XXIII. После того, как собор завершил свою работу, Павел VI взял на себя ответственность за интерпретацию и выполнение его мандатов, часто проходя тонкую грань между противоречивыми ожиданиями различных групп внутри католицизма. Масштабы и глубина реформ, затронувших все области церковной жизни во время его понтификата, превзошли аналогичные программы реформ его предшественников и преемников. Павел VI неоднократно выступал на Марианских конвенциях и мариологических собраниях, посетил Марианские святыни и выпустил три Марианских энциклики . Вслед за Амвросием Миланским он назвал Марию Матерью Церкви во время Второго Ватиканского Собора.^[10] Павел VI называл себя покорным слугой страдающего человечества и требовал значительных изменений от богатых в Северной Америке и Европе в пользу бедных в Третьем мире. ^[11] Его позиция по контролю над рождаемостью , провозглашенная в энциклике Humanae vitae 1968 года, часто оспаривалась, особенно в Западной Европе и Северной Америке. Такая же оппозиция возникла в ответ на политические аспекты некоторых его учений.

Следуя стандартным процедурам, ведущим к святости, Папа Бенедикт XVI объявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели, и присвоил ему титул преподобного 20 декабря 2012 года. Папа Франциск причислил его к лику святых 19 октября 2014 года после признания его чудо приписывают его заступничеству. Его литургический праздник отмечался в день его рождения 26 сентября до 2019 года, когда он был изменен на дату его священнического рукоположения 29 мая. Папа Франциск канонизировал Павла VI 14 октября 2018 года.

Ранняя жизнь [ править ]

Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини родился в деревне Консесио , в провинции Брешиа , Ломбардия , Италия , в 1897 году. Его отец, Джорджио Монтини, был юристом, журналистом, директором Католического действия и членом итальянского общества. Парламент. Его мать, Джудетта Альгизи, была из семьи сельского дворянства. У него было два брата, Франческо Монтини, который стал врачом, и Лодовико Монтини, который стал юристом и политиком. ^[12] 30 сентября 1897 года он крестился с именем Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария Монтини. ^[13] Он учился в школе Чезаре Аричи, управляемой иезуитами., а в 1916 году получил диплом государственной школы Арнальдо да Брешиа в Брешии . Его обучение часто прерывалось приступами болезней.

В 1916 году он поступил в семинарию, чтобы стать католическим священником. Он был рукоположен в священники 29 мая 1920 года в Брешии и отслужил свою первую Святую Мессу в Брешии в базилике Санта-Мария-делле-Грацие . ^{[14] В том же году} Монтини завершил учебу в Милане, получив докторскую степень в области канонического права . ^[15] Впоследствии он учился в Григорианском университете , Римском университете Ла Сапиенца и, по просьбе Джузеппе Пиццардо, в Академии духовных наук.. В 1922 году, в возрасте двадцати пяти лет, снова по просьбе Джузеппе Пиццардо, Монтини поступил в Государственный секретариат , где работал под руководством Пиццардо вместе с Франческо Боргонгини-Дука , Альфредо Оттавиани , Карло Грано , Доменико Тардини и Фрэнсисом Спеллманом . ^[16] Следовательно, он никогда не был назначен приходским священником. В 1925 году он помог основать издательство Morcelliana в Брешии, сосредоточенное на продвижении «христианской культуры». ^[17]

Ватиканская карьера [ править ]

Дипломатическая служба [ править ]

В 1923 году Монтини занимал только одну иностранную должность на дипломатической службе Святого Престола в качестве секретаря в канцелярии папского нунция в Польше . О национализме, который он пережил там, он писал: «Эта форма национализма относится к иностранцам как к врагам, особенно к иностранцам, имеющим у кого есть общие границы. Затем он стремится к расширению своей собственной страны за счет ближайших соседей. Люди растут с чувством зажатости. Мир становится временным компромиссом между войнами ». ^[18] Он описал свой опыт в Варшаве как «полезный, хотя не всегда радостный». ^[19] Когда он стал папой, коммунистическое правительство Польши отказало ему в разрешении посетить Польшу во время паломничества к Марии.

Римская курия [ править ]

Его организаторские способности привели его к карьере в Римской курии , папской государственной службе. В 1931 году Пачелли назначил его преподавать историю в Папской академии дипломатов ^[15]. В 1937 году, после того как его наставник Джузеппе Пиццардо был назначен кардиналом и его сменил Доменико Тардини , Монтини был назначен заместителем по обычным делам при кардинале Пачелли, секретаре. государства. Его непосредственным руководителем был Доменико Тардини , с которым он хорошо ладил. Пачелли стал Папой Пием XII в 1939 году и подтвердил назначение Монтини заместителем нового госсекретаря Луиджи Мальоне.. В этой роли, примерно в роли главы администрации, он встречался с Папой каждое утро до 1954 года и установил с ним довольно близкие отношения. О своей службе двум папам он писал:

Верно, что согласно ватиканскому языку, мое служение Папе не ограничивалось политическими или чрезвычайными делами. Доброта Папы Пия XII открыла мне возможность заглянуть в мысли, даже в душу этого великого понтифика. Я мог бы процитировать много деталей, как прятался Пий XII, всегда говоривший взвешенно и умеренно, более того, показывая благородное положение большой силы и бесстрашного мужества. ^[20]

Когда разразилась война, Мальоне, Тардини и Монтини были главными фигурами в Государственном секретариате Святого Престола. ^{[21] [ необходима страница ]} Монтини отвечал за «обычные дела» Государственного секретариата, на которые уходила большая часть утра каждого рабочего дня. Днем он перешел на третий этаж, в кабинет личного секретаря понтифика. У Пия XII не было личного секретаря. Как и несколько пап до него, он делегировал необходимые ему секретарские функции Государственному секретариату . ^[22]В годы войны на стол Папы приходили тысячи писем со всех концов света, большинство из которых просили о понимании, молитве и помощи. Задача Монтини заключалась в том, чтобы сформулировать ответы от имени Пия XII, выражая его сочувствие, понимание и помощь, где это возможно. ^[22]

По просьбе Папы, Монтини создал информационное бюро по военнопленным и беженцам, которое с 1939 по 1947 год получило почти десять миллионов запросов о пропавших без вести лицах и предоставило более одиннадцати миллионов ответов. ^[23] Монтини несколько раз подвергался нападкам со стороны правительства Бенито Муссолини за вмешательство в политику, но Святой Престол последовательно защищал его. ^[24] Когда Маглионе умер в 1944 году, Пий XII назначил Тардини и Монтини вместе руководителями Государственного секретариата , каждый со званием про-государственного секретаря. Восхищение Монтини было почти сыновним, когда он описал Папу Пия XII:

Его богато развитый ум, необычная способность мыслить и учиться заставляли его избегать всех отвлекающих факторов и всякого ненужного расслабления. Он хотел полностью войти в историю своего собственного бедственного времени: с глубоким пониманием того, что он сам был частью этой истории. Он хотел в полной мере участвовать в этом, разделить свои страдания в собственном сердце и душе. ^[25]

В качестве государственного секретаря Монтини координировал деятельность по оказанию помощи преследуемым, скрывающимся в монастырях, приходах, семинариях и католических школах. ^[26] По просьбе папы, Montini создана вместе с Фердинандо Baldelli и Отто Фаллер Папский Commissione ди ASSISTENZA ( Папская комиссия по оказанию помощи ), которые подкрепили большое количество римлян и беженцев из повсюду с жильем, едой и другой материальной помощи. В одном только Риме эта организация распределила почти два миллиона порций бесплатной еды в 1944 году. ^[27] Папская резиденция Кастель Гандольфобыл открыт для беженцев, как и Ватикан, насколько позволяло пространство. В одном только Кастель-Гандольфо проживало около 15 000 человек, которых поддерживал Понтифисский комиссар ди Ассистенца . ^[27] По просьбе Пия XII, Монтини также участвовал в восстановлении церковного убежища, обеспечивая защиту сотен солдат союзников, бежавших из лагерей для военнопленных стран Оси, евреев, антифашистов, социалистов, коммунистов и после освобождения Рима немецкие солдаты, партизаны, вынужденные переселенцы и другие. ^[28] Как папа в 1971 году, Монтини превратил Папскую комиссию Ассистенцы в Caritas Italiana . ^[29]

Архиепископ Миланский [ править ]

После смерти бенедиктинского кардинала Альфредо Ильдефонсо Шустера в 1954 году Монтини был назначен преемником его на посту архиепископа Милана , что сделало его секретарем Конференции итальянских епископов . ^[30] Папа Пий XII представил нового архиепископа Джованни Баттиста Монтини «в качестве личного подарка Милану». Он был посвящен в епископа в базилике Святого Петра кардиналом Эженом Тиссераном , деканом Коллегии кардиналов , поскольку Пий XII был вынужден оставаться в постели из-за тяжелой болезни.

Пий XII выступил с речью о назначении Монтини из постели больного по радио собравшимся в базилике Святого Петра 12 декабря 1954 года. ^[31] И у Монтини, и у папы были слезы на глазах, когда Монтини разошелся со своей епархией. 1000 церквей, 2500 священников и 3500000 душ. ^[32] 5 января 1955 года Монтини официально вступил во владение своим Миланским собором. После периода обустройства Монтини понравились его новые обязанности архиепископа, связанного со всеми группами верующих в Милане. Ему нравились встречи с интеллигенцией, художниками и писателями. ^[33]

Философия Монтини [ править ]

В первые месяцы работы Монтини проявил интерес к условиям труда и трудовым вопросам, лично связавшись с профсоюзами, ассоциациями и выступив с соответствующими речами. Полагая, что церкви - единственные неутилитарные постройки в современном обществе и самое необходимое место духовного отдыха, он инициировал строительство более 100 новых церквей для служения и созерцания. ^[34]

Его публичные выступления были замечены не только в Милане, но и в Риме и других местах. Некоторые считали его либералом, когда он просил мирян любить не только католиков, но и раскольников, протестантов, англиканцев, равнодушных, мусульман, язычников, атеистов. ^[35] Он дал дружеский прием в группу англиканского духовенства , посещающих Милан в 1957 году и впоследствии через обмен письмами с архиепископом Кентерберийским , Джеффри Фишер . ^[36]

Папа Пий XII раскрыл на секретной консистории 1952 года, что и Монтини, и Тардини отказались от назначения кардинала ^{[37] [38],} и на самом деле Монтини никогда не должен был стать кардиналом Пием XII, который не имел консистории и не создавал кардиналов из время, когда он назначил Монтини в Милан, и его собственная смерть четыре года спустя. После того, как Анджело Ронкалли стал Папой Иоанном XXIII, он сделал Монтини кардиналом в декабре 1958 года.

Монтини и Анджело Ронкалли считались друзьями, но когда Ронкалли, как Папа Иоанн XXIII объявил о новом Вселенском Соборе , кардинал Монтини отреагировал с недоверием и сказал Джулио Бевилаква : «Этот старый мальчик не знает, какое гнездо шершней он разводит. . " ^[39] Он был назначен в Центральную подготовительную комиссию в 1961 году. Во время собора Папа Иоанн XXIII попросил его жить в Ватикане. Он был членом Комиссии по чрезвычайным делам, но не участвовал в прениях в зале по различным вопросам. Его главным советником был Джованни Коломбо , которого он позже назначил своим преемником в Милане ^[40].Комиссия была сильно омрачена настоянию Иоанна XXIII , что Совет завершить всю свою работу в одной сессии до Рождества 1962 года, чтобы совпасть с 400 - й годовщиной Совета Трента , настойчивость , которая , возможно, также под влияние Папу , имеющие недавно сказали, что у него рак. ^[41]

Пасторальный прогрессизм [ править ]

Во время своего пребывания в Милане Монтини считался прогрессивным членом католической иерархии. Он реформировал пастырское попечение, применив новые подходы. Он использовал свой авторитет для того, чтобы литургические реформы Пия XII проводились на местном уровне, и использовал новаторские методы, чтобы достучаться до жителей Милана. Например, огромные плакаты по всему городу объявляли, что с 10 по 24 ноября 1957 года к ним будут говорить 1000 голосов. Более 500 священников и многие епископы, кардиналы и миряне произнесли 7000 проповедей за этот период не только в церквях, но и на заводах, встречаясь холлы, дома, дворы, школы, офисы, военные казармы, больницы, гостиницы и другие места, где бы ни собирались люди. ^[42]Его целью было восстановление веры в городе без особой религии. «Если бы мы только могли сказать« Отче наш »и знать, что это значит, тогда мы бы поняли христианскую веру». ^[43]

В октябре 1957 года Пий XII пригласил архиепископа Монтини в Рим, где он выступил с основной презентацией на Втором Всемирном конгрессе мирян-апостольцев. Ранее , как Pro-госсекретарь, он упорно трудился , чтобы сформировать единую всемирную организацию непрофессиональных людей 58 наций, представляющие 42 национальных организаций. Он представил их Пию XII в Риме в 1951 году. Вторая встреча в 1957 году дала Монтини возможность выразить мирское апостольство в современных терминах: «Апостольство означает любовь. Мы будем любить всех, но особенно тех, кто нуждается в помощи ... Мы будут любить наше время, наши технологии, наше искусство, наш спорт, наш мир ». ^[44]

Кардинал [ править ]

20 июня 1958 года Саул Алинский вспоминал о встрече с Монтини: «У меня было три замечательных встречи с Монтини, и я уверен, что с тех пор вы слышали о нем известия». Алинский также написал следующее Джорджу Шустеру ^{[45] за} два дня до папского конклава, на котором был избран Иоанн XXIII: «Нет, я не знаю, кем будет следующий Папа, но если это будет Монтини, напитки будут меня на долгие годы ". ^[46]

Хотя некоторые кардиналы, кажется, считали его папабилем , вероятным кандидатом на пост папы, и хотя он мог, следовательно, получить некоторые голоса на конклаве 1958 года ^[47], Монтини еще не был кардиналом, что сделало его выбор маловероятным. ^[a] Анджело Ронкалли был избран Папой 28 октября 1958 года и принял имя Иоанн XXIII. 17 ноября 1958 года L'Osservatore Romano объявил консисторию для создания новых кардиналов. Имя Монтини возглавило список. ^[48] Когда папа поднял Монтини к кардиналов на 15 декабря 1958 г. он стал кардинал-священник из Ss. Сильвестро и Мартино аи Монти. Папа назначил его одновременно в несколько собраний Ватикана, в результате чего Монтини неоднократно посещал Рим в последующие годы. ^[49]

В качестве кардинала Монтини отправился в Африку (1962 г.), где он посетил Гану , Судан , Кению , Конго , Родезию , Южную Африку и Нигерию. После этого путешествия Иоанн XXIII вызвал Монтини к частной аудиенции для подведения итогов его поездки, которая длилась несколько часов. В пятнадцати других поездках он посетил Бразилию (1960) и США (1960), включая Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия, Чикаго, Университет Нотр-Дам в Индиане, Бостоне, Филадельфии и Балтиморе . Будучи кардиналом, он обычно отдыхал в Энгельбергском аббатстве., уединенный бенедиктинский монастырь в Швейцарии. ^[50]

Папство [ править ]

Папский конклав [ править ]

Монтини обычно считался наиболее вероятным преемником Папы Иоанна XXIII из-за его близости к папам Пию XII и Иоанну XXIII, его пастырского и административного опыта, а также его проницательности и решимости. ^[51] Иоанн XXIII не был новичком в Ватикане, так как он был должностным лицом Святого Престола в Риме и до своего назначения в Венецию был папским дипломатом, но, вернувшись в Рим в возрасте 66 лет, он, возможно, чувствовал себя временами его обошла профессиональная римская курия ; Монтини хорошо знал его самые внутренние механизмы, потому что он проработал там целое поколение. ^[51]

В отличие от папских кардиналов Джакомо Леркаро из Болоньи и Джузеппе Сири из Генуи , Монтини не отождествлялся ни с левыми, ни с правыми, и не считался радикальным реформатором. Он рассматривается как наиболее вероятно , чтобы продолжить Второй Ватиканский Собор , ^[51] , который уже без каких - либо ощутимых результатов, продолжался дольше , чем Иоанн XXIII ожидал. У Джона было видение, но «у него не было четкой повестки дня. В его риторике, кажется, была нотка чрезмерного оптимизма, уверенности в прогрессе, что было характерно для 1960-х годов». ^[52] Когда Иоанн XXIII умер от рака желудка. 3 июня 1963 г. это привело к созыву конклава для избрания нового Папы.

Монтини был избран папой на шестом голосовании на папском конклаве 21 июня и принял имя «Павел VI». Когда декан Коллегии кардиналов Эжен Тиссеран спросил, согласен ли он с выборами, Монтини сказал: «Accepto, in nomine Domini» («Я принимаю, во имя Господа»). В какой-то момент во время конклава 20 июня было сказано, что кардинал Густаво Теста вышел из себя и потребовал, чтобы противники Монтини прекратили свои попытки помешать его избранию. ^[53] Это было после взрыва Теста, что Монтини, опасаясь вызвать разделение, начал восстать, чтобы отговорить кардиналов от голосования за него. Однако кардинал Джованни Урбанизатащил Монтини обратно на свое место, бормоча: «Преосвященство, заткнитесь!» ^[54] Montini принял имя «Пол» в честь апостола Павла . ^[55]

Белый дым первый поднялся из трубы Сикстинской капеллы в 11:22, кардинал Оттавиани в роли протодиакона , объявили публику успешного избрания Montini. Когда новый папа появился на центральной лоджии, он дал более короткое епископское благословение в качестве своего первого апостольского благословения, а не более длинное, традиционное Urbi et Orbi .

О папстве Павел VI написал в своем дневнике: «Положение уникальное. Оно приносит большое уединение.« Раньше я был одинок, но теперь мое одиночество становится полным и устрашающим »» ^[56].

Менее чем через два года, 2 мая 1965 года, Пол направил письмо декану Коллегии кардиналов, в котором он ожидал, что его здоровье может сделать невозможным исполнение обязанностей папы. Он писал, что «в случае болезни, которая считается неизлечимой или длительной и которая мешает нам в достаточной степени выполнять функции нашего апостольского служения; или в случае другого серьезного и продолжительного препятствия», он откажется от своего должность «как епископа Рима, так и главы той же святой католической церкви». ^[57]

Реформы папской церемонии [ править ]

Павел VI покончил с царственным великолепием папства. Он был последним Папой, который был коронован 30 июня 1963 года; ^[58] его преемник папа Иоанн Павел I замещен в инаугурации для папской коронации (который , по существу , модифицированного Пол, но он оставил обязательным в его 1975 апостольской конституции Romano Pontifici Eligendo ). Во время коронации Павел носил тиару , подаренную Миланской архиепископией. В конце второй сессии Второго Ватиканского Собора в 1963 году Павел VI спустился по ступеням папского престола в базилике Святого Петра.и поднялся к алтарю, на котором он возложил тиару в знак отказа от человеческой славы и силы в соответствии с обновленным духом совета. Было объявлено, что тиара будет продана, а вырученные деньги переданы на благотворительность. ^[59] Покупатели организовали его выставку в качестве подарка американским католикам в склепе базилики Национального святилища Непорочного зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия.

В 1968 году своим motu proprio Pontificalis Domus он прекратил большинство церемониальных функций старой римской знати при дворе (реорганизованном в домашнее хозяйство ), за исключением принцев-помощников папского престола . Он также упразднил Палатинскую гвардию и Дворянскую гвардию , оставив Папскую швейцарскую гвардию в качестве единственного военного ордена Ватикана.

Завершение Ватиканского Собора [ править ]

Павел VI решил продолжить Ватикан II (канонический закон требует, чтобы собор приостанавливался после смерти папы), и довел его до завершения в 1965 году. Столкнувшись с противоречивыми толкованиями и противоречиями, он руководил реализацией его целей реформы.

Экуменическая ориентация [ править ]

Во время II Ватикана Отцы Собора избегали заявлений, которые могли бы рассердить христиан других вероисповеданий. ^{[60] [ необходима страница ]} Кардинал Огюстен Беа , президент Секретариата христианского единства, всегда пользовался полной поддержкой Павла VI в его попытках сделать язык Собора дружественным и открытым для чувств протестантской и православной церквей, которые он был приглашен на все заседания по просьбе Папы Иоанна XXIII . Беа также активно участвовал в принятии закона Nostra aetate , который регулирует отношения церкви с иудейской верой и представителями других религий. ^[b]

Диалог с миром [ править ]

После своего избрания епископом Рима Павел VI впервые встретился со священниками в своей новой епархии. Он сказал им, что в Милане начал диалог с современным миром и попросил их установить контакт со всеми людьми из всех слоев общества. Через шесть дней после своего избрания он объявил, что продолжит Ватикан II, и созвал открытие, которое состоится 29 сентября 1963 года. ^[30] В своем обращении к миру по радио Павел VI напомнил об уникальности своих предшественников, силе Пия XI. , мудрость и разум Пия XII и любовь Иоанна XXIII . В качестве «своих папских целей» он упомянул продолжение и завершение Второго Ватикана, реформу канонического права.и улучшение социального мира и справедливости во всем мире. Единство христианства должно было занять центральное место в его деятельности. ^[30]

Приоритеты Собора Павла VI [ править ]

Папа вновь открыл Вселенский собор 29 сентября 1963 года, поставив перед ним четыре основных приоритета:

• Лучшее понимание католической церкви
• Церковные реформы
• Продвижение единства христианства
• Диалог с миром ^[30]

Он напомнил отцам совета, что всего за несколько лет до этого Папа Пий XII издал энциклику Mystici corporis о мистическом теле Христа. Он попросил их не повторять и не создавать новые догматические определения, а простыми словами объяснить, как церковь видит себя. Он поблагодарил представителей других христианских общин за их присутствие и попросил у них прощения, если католическая церковь виновна в разделении. Он также напомнил отцам Собора, что многие епископы с Востока не могут присутствовать, потому что правительства Востока не разрешают их поездки. ^[61]

Третья и четвертая сессии [ править ]

Павел VI открыл третий период 14 сентября 1964 года, сказав отцам Совета, что он рассматривает текст о церкви как самый важный документ, который будет принят собором. Когда Собор обсуждал роль епископов в папстве, Павел VI издал пояснительную записку, подтверждающую примат папства, шаг, который некоторые рассматривали как вмешательство в дела Собора ^[62]. Американские епископы настаивали на скорейшем принятии решения. о свободе вероисповедания, но Павел VI настаивал на том, чтобы это было одобрено вместе с соответствующими текстами, такими как экуменизм. ^[63] Папа завершил сессию 21 ноября 1964 года официальным объявлением Марии Матери Церкви . ^[63]

Между третьей и четвертой сессиями папа объявил о реформах в области римской курии , пересмотре канонического права , правилах для смешанных браков с участием нескольких конфессий и вопросах контроля рождаемости . Он открыл заключительное заседание Собора, сослушаясь с епископами из стран, где церковь подвергалась гонениям. Несколько текстов, предложенных для его утверждения, пришлось изменить. Но все тексты были окончательно согласованы. Собор завершился 8 декабря 1965 года, в праздник Непорочного зачатия . ^[63]

На заключительном заседании Собора Павел VI объявил, что он откроет процесс канонизации своих непосредственных предшественников: Папы Пия XII и Папы Иоанна XXIII.

Универсальный призыв к святости [ править ]

По словам Папы Павла VI, «наиболее характерной и конечной целью учений Собора» является всеобщий призыв к святости : ^[64] «все верные Христа любого ранга или статуса призваны к полноте христианства. жизни и совершенствованию милосердия; эта святость как таковая способствует более человечному образу жизни в этом земном обществе ». Это учение содержится в Lumen Gentium, догматической конституции церкви, обнародованной Павлом VI 21 ноября 1964 года.

Церковные реформы [ править ]

Синод епископов [ править ]

14 сентября 1965 года он учредил Синод епископов как постоянное учреждение католической церкви и консультативный орган при папстве. Во время его понтификата было проведено несколько встреч по конкретным вопросам, например, Синод епископов по евангелизации в современном мире, который начался 9 сентября 1974 г. ^[65]

Реформа курии [ править ]

Папа Павел VI хорошо знал Римскую курию , проработав в ней целое поколение с 1922 по 1954 год. Свои реформы он проводил поэтапно. 1 марта 1968 года он издал постановление, процесс, который был начат Пием XII и продолжен Иоанном XXIII. 28 марта с помощью Pontificalis Domus и в нескольких дополнительных апостольских конституциях в последующие годы он обновил всю курию, что включало сокращение бюрократии, оптимизацию существующих конгрегаций и более широкое представительство не итальянцев на куриальных должностях. ^[66]

Возрастные ограничения и ограничения [ править ]

6 августа 1966 года Павел VI попросил всех епископов подать понтифику прошение об отставке до своего 75-летия. От них не требовали этого, а «искренне и по доброй воле настоятельно просили подать в отставку». ^[67] Он распространил это требование на всех кардиналов в Ingravescentem aetatem 21 ноября 1970 года с дополнительным положением о том, что кардиналы откажутся от своих должностей в Римской курии по достижении своего 80-летия. ^[68] Эти правила выхода на пенсию позволили Папе занять несколько должностей более молодыми прелатами и уменьшить итальянское господство в Римской курии. ^[69] Его меры 1970 года также произвели революцию в папских выборах, ограничив право голоса вПапские конклавы кардиналов, которые еще не достигли своего 80-летия, класса, известного с тех пор как «кардинальные выборщики». Это уменьшило власть итальянцев и курии на следующем конклаве. Некоторые высокопоставленные кардиналы безрезультатно возражали против потери права голоса. ^{[70] [71]} Меры Павла VI также ограничили количество кардиналов-выборщиков максимум до 120, ^[72] правило, которое несколько раз игнорировалось его преемниками.

Некоторые прелаты сомневались, не следует ли ему применять эти пенсионные правила к себе. ^[73] Когда Папу Павла в конце его папства спросили, выйдет ли он на пенсию в возрасте 80 лет, он ответил: «Короли могут отречься от престола, папы - нет». ^[74]

Литургия [ править ]

Реформа литургии , цель литургического движения 20-го века , в основном во Франции и Германии, была официально признана законной Пием XII в его энциклике Mediator Dei . Во время своего понтификата он ослабил правила обязательного использования латыни в католических литургиях, разрешив некоторое использование местных языков во время крещений, похорон и других мероприятий. В 1951 и 1955 годах он пересмотрел пасхальные литургии, в первую очередь Пасхальное тридуум . ^[75] Второй Ватиканский собор (1962-1965) дал некоторые указания в своем документе Sacrosanctum Concilium для общего пересмотра Римского Миссала. Через четыре года после закрытия Собора Павел VI обнародовал в 1969 году первое послесоборное издание, которое включало три новых евхаристических молитвы в дополнение к Римскому канону , до того времени единственной анафорой в римском обряде . Использование местных языков было расширено по решению епископских конференций , а не по приказу папы. В дополнение к его пересмотру Римского Миссала Папа Павел VI издал инструкции в 1964, 1967, 1968, 1969 и 1970 годах, реформировав другие элементы литургии Римской церкви. ^[76]

Эти реформы не получили всеобщего одобрения. Были подняты вопросы о необходимости замены Римского Миссала 1962 года , который, хотя и был издан 23 июня 1962 года ^[77], стал доступен только в 1963 году, за несколько месяцев до того, как декрет Второго Ватиканского Собора Sacrosanctum Concilium приказал изменить его; ^[78] но привязанность к нему привела к открытым разрывам, из которых наиболее широко известен разрыв Марселя Лефевра . Папа Иоанн Павел II предоставил епископам право разрешать использование Миссала 1962 года ( Quattuor abhinc annos и Ecclesia Dei ), а в 2007 году Папа Бенедикт XVI, заявив, что Месса Павла VI и Иоанна Павла II «очевидно является и остается нормальной формой - Forma ordinaria - евхаристической литургии» ^[79], дала общее разрешение священникам Латинской церкви использовать либо Миссал 1962 года или Миссал после Ватикана II как в частном порядке, так и, при определенных условиях, публично. ^[80]

Отношения и диалоги [ править ]

Для Павла VI диалог со всем человечеством был важен не как цель, а как средство найти истину. Диалог, по словам Павла, основан на полном равноправии всех участников. Это равенство коренится в общем поиске истины. ^[81] Он сказал: «Те, у кого есть истина, находятся в положении, не имеющем ее, потому что они вынуждены искать ее каждый день более глубоким и совершенным способом. Те, у кого ее нет, но ищут ее. от всего сердца, уже нашли ». ^[81]

Диалоги [ править ]

В 1964 году Павел VI создал Секретариат для нехристиан, позже переименованный в Папский совет по межрелигиозному диалогу, а через год в новый Секретариат (позже Папский совет) по диалогу с неверующими. Последний в 1993 году был включен Папой Иоанном Павлом II в Папский совет по культуре, который он учредил в 1982 году. В 1971 году Павел VI создал папский офис по экономическому развитию и оказанию помощи в катастрофах. Чтобы укрепить общие узы со всеми людьми доброй воли, он постановил ежегодно отмечать день мира 1 января каждого года. Пытаясь улучшить положение христиан за железным занавесом, Павел VI вел диалог с коммунистическими властями на нескольких уровнях, принимая министра иностранных дел Андрея Громыко и председателяот Президиума Верховного Совета СССР Николай Подгорный в 1966 и 1967 годах в Ватикане. Положение церкви в Венгрии, Польше и Румынии улучшилось во время его понтификата. ^[82]

Заграничные путешествия [ править ]

Папа Павел VI стал первым Папой, посетившим шесть континентов. Он путешествовал более широко, чем любой из его предшественников, за что получил прозвище «Папа-пилигрим». Он посетил Святую Землю в 1964 году и участвовал в евхаристических конгрессах в Бомбее , Индия, и Боготе , Колумбия. В 1966 году ему дважды отказывали в разрешении посетить Польшу в связи с 1000-летием принятия христианства в Польше . В 1967 году он посетил храм Богоматери Фатимы в Португалии в пятидесятую годовщину явления там. Он предпринял пастырский визит в Уганду в 1969 году ^[83], первым из правящих Пап в Африке. ^[84]27 ноября 1970 года на него было совершено покушение в международном аэропорту Манилы на Филиппинах. Он был лишь слегка ударили по Бенджамину Мендоса у Амор Флореса , ^{[85] [86]} , который был подчинен папа личного телохранителя и путешествий организатором, Пол Марцинкусом . ^[87] Папа Павел VI стал первым правящим понтификом, посетившим Западное полушарие, когда он обратился к Организации Объединенных Наций в Нью-Йорке в октябре 1965 года. ^[C] Поскольку участие США во Вьетнамской войне нарастало, Павел VI призывал к миру раньше ООН:

Наш очень короткий визит оказал нам большую честь; провозглашение всему миру из штаб-квартиры Организации Объединенных Наций мира! Мы никогда не забудем этот необыкновенный час. Мы также не можем подвести его к более подходящему выводу, чем выражая желание, чтобы это центральное место человеческих взаимоотношений во имя гражданского мира во всем мире когда-либо было сознающим и достойным этой высокой привилегии. ^[92]

Нет больше войны, никогда больше войны. Мир, это мир, который должен направлять судьбы людей и всего человечества » ^[93].

Попытка убийства Павла VI [ править ]

Вскоре после прибытия в аэропорт в Маниле, Филиппины, 27 ноября 1970 года, Папа, за которым следили президент Фердинанд Маркос и личный помощник Паскуале Макки , который был личным секретарем Папы Павла VI, внезапно столкнулся с коротко стриженным ежиком в рясе. одетый мужчина, который пытался напасть на Папу с ножом. Макки оттолкнул мужчину; Полиция опознала потенциального убийцы как 35-летнего Бенджамина Мендоса-и-Амора из Ла-Паса, Боливия. Мендоса был художником, жившим на Филиппинах. Понтифик продолжил свое путешествие и поблагодарил Маркоса и Макки, которые двинулись, чтобы защитить его во время нападения. ^[94]

Новая дипломатия [ править ]

Как и его предшественник Пий XII , Павел VI уделял большое внимание диалогу со всеми народами мира посредством установления дипломатических отношений. Число иностранных посольств, аккредитованных при Ватикане, за время его понтификата увеличилось вдвое. ^[95] Это было отражением нового понимания между церковью и государством, которое было сформулировано сначала Пием XI и Пием XII, но постановлено II Ватиканом. В пастырской конституции Gaudium et spes говорится, что католическая церковь не связана ни с одной формой правления и желает сотрудничать со всеми формами. Церковь сохраняла за собой право выбирать епископов самостоятельно без какого-либо вмешательства со стороны государства. ^[96]

Папа Павел VI отправил одно из 73 посланий доброй воли Аполлона-11 в НАСА для исторической первой высадки на Луну. Послание до сих пор находится на поверхности Луны. В нем есть слова 8-го псалма, и папа написал: «Во славу имени Бога, Который дает такую ​​силу людям, мы горячо молимся об этом чудесном начале». ^[97]

Богословие [ править ]

Мариология [ править ]

Папа Павел VI внес большой вклад в мариологию (богословское обучение и богословские богослужения) во время своего понтификата. Он попытался представить учение Мариан церкви с учетом ее новой экуменической ориентации. В своей первой энциклике Ecclesiam suam (раздел ниже) папа назвал Марию идеалом христианского совершенства. Он считает «преданность Богородице первостепенной важностью в жизни Евангелия». ^[98]

Энциклики [ править ]

Павел VI является автором семи энциклик.

Экклезиам Суам [ править ]

Ecclesiam suam был дан в соборе Святого Петра в Риме в праздник Преображения Господня 6 августа 1964 года, во второй год его понтификата. Считается важным документом, отождествляющим католическую церковь с Телом Христовым. В более позднем документе Совета Lumen Gentium говорится, что церковь существует в Теле Христовом, что вызывает вопросы относительно разницы между «есть» и «существует в». Павел VI обратился ко «всем людям доброй воли» и обсудил необходимые диалоги внутри церкви и между церквями, а также с атеизмом. ^[65]

Mense maio [ править ]

Энциклика Mense maio (от 29 апреля 1965 г.) посвящена Деве Марии, которой традиционно май месяц посвящается как Богородице. Павел VI пишет, что Марию по праву следует рассматривать как путь, по которому люди ведут ко Христу. Следовательно, человек, который встречает Марию, не может не встретить Христа. ^[99]

Mysterium fidei [ править ]

3 сентября 1965 года Павел VI издал Mysterium fidei о тайне веры. Он выступал против релятивистских представлений, которые придавали Евхаристии только символический характер. У церкви, по мнению Павла VI, нет причин отказываться от залога веры в таком жизненно важном деле. ^[65]

Кристи Матри [ править ]

Populorum progressio [ править ]

Populorum progressio , выпущенный 26 марта 1967 года, был посвящен теме «развития народов» и тому, что мировая экономика должна служить человечеству, а не только избранным. Он затрагивает множество традиционных принципов католического социального учения: право на справедливую заработную плату; право на гарантии занятости; право на справедливые и разумные условия труда; право вступать в профсоюз и забастовку в крайнем случае; и универсальное предназначение ресурсов и товаров .

Кроме того, Populorum progressio полагает, что настоящий мир во всем мире зависит от справедливости. Он повторяет свои требования, высказанные в Бомбее в 1964 году для крупномасштабной Всемирной организации развития, как вопрос международной справедливости и мира. Он отвергал идеи, чтобы спровоцировать революцию и принуждать к изменению экономических условий. ^[100]

Sacerdotalis caelibatus [ править ]

Sacerdotalis caelibatus (по-латыни означает «безбрачное священство»), провозглашенный 24 июня 1967 года, защищает западную традицию священнического безбрачия католической церкви. Эта энциклика была написана после Второго Ватиканского Собора, когда католическая церковь подвергала сомнению и пересматривала многие давние практики. Священнический безбрачие считается скорее дисциплиной , чем догмой , и некоторые ожидали, что его можно будет смягчить. Отвечая на эти вопросы, Папа подтверждает, что эта дисциплина является давней практикой, имеющей особое значение в католической церкви. Энциклика Sacerdotalis caelibatusот 24 июня 1967 г. подтверждает традиционное церковное учение о том, что безбрачие является идеальным состоянием и продолжает быть обязательным для католических священников. Безбрачие символизирует реальность Царства Божьего в современном обществе. Безбрачие священников тесно связано с причастием священства. ^[65] Тем не менее, во время своего понтификата Павел VI был снисходительным в разрешении епископам лаицизировать священников, которые хотели покинуть священническое государство. Иоанн Павел II изменил эту политику в 1980 году, и Кодекс канонического права 1983 года ясно дал понять, что только Папа может в исключительных обстоятельствах разрешить лаицизм.

Humanae vitae [ править ]

Из своих семи энциклиок Папа Павел VI наиболее известен своей энцикликой Humanae vitae ( О человеческой жизни с подзаголовком « О регулировании рождения» ), опубликованной 25 июля 1968 года. В этой энциклике он подтвердил традиционный взгляд католической церкви на брак и супружеские отношения. и осуждение искусственного контроля над рождаемостью . ^[101] Существовали два Папских комитета и множество независимых экспертов, изучающих последние достижения науки и медицины в вопросе искусственного контроля рождаемости. ^[102], которые были отмечены Папой в его энциклике. ^[103] Выраженные взгляды Павла VI отражали учения его предшественников, особенно Пия XI., ^[104] Пий XII ^[105] и Иоанн XXIII ^[106] и никогда не менялись, как он неоднократно заявлял о них в первые несколько лет своего понтификата. ^[107]

Для Папы, как и для всех его предшественников, супружеские отношения - это гораздо больше, чем союз двух людей. Они составляют союз любящей пары с любящим Богом, в котором два человека создают нового человека материально, в то время как Бог завершает творение, добавляя душу. По этой причине Павел VI учит в первом предложении Humanae vitae, что передача человеческой жизни - это наиболее серьезная роль, в которой женатые люди свободно и ответственно сотрудничают с Богом-Творцом. ^[108] Это божественное партнерство, согласно Павлу VI, не допускает произвольных человеческих решений, которые могут ограничить божественное провидение. Папа не рисует слишком романтичную картину брака: супружеские отношения являются источником большой радости, но также и трудностей и лишений. ^[108]С точки зрения Павла VI, вопрос о человеческом деторождении выходит за рамки конкретных дисциплин, таких как биология , психология , демография или социология . ^[109] Причина этого, согласно Павлу VI, в том, что супружеская любовь берет свое начало от Бога, Который «есть любовь». Исходя из этого основного достоинства, он определяет свою позицию:

Любовь тотальна - это особая форма личной дружбы, в которой муж и жена щедро делятся всем, не допускают необоснованных исключений и не думают исключительно о своем удобстве. Тот, кто действительно любит своего партнера, любит не только за то, что он получает, но любит этого партнера ради самого партнера, довольствуясь возможностью обогатить другого даром самого себя. ^[110]

Реакция на продолжающийся запрет энциклики искусственного контроля рождаемости была очень неоднозначной. Энциклику приветствовали в Италии, Испании, Португалии и Польше. ^[111] В Латинской Америке Папа и его энциклика получили большую поддержку. Поскольку президент Всемирного банка Роберт Макнамара заявил на Ежегодном собрании Международного валютного фонда и Группы Всемирного банка в 1968 году, что страны, разрешающие практику контроля рождаемости, получат преференциальный доступ к ресурсам, врачи в Ла-Пасе , Боливия, назвали оскорбительным, что деньги следует обменивать на совесть католической нации. В Колумбии кардинал архиепископ Анибаль Муньос Дукезаявил, что если американские условия подрывают папское учение, мы предпочитаем не получать ни цента. ^[112] Сенат Боливии принял резолюцию, в которой говорилось, что Humanae vitae может обсуждаться в ее последствиях для индивидуальной совести, но имеет огромное значение, потому что папский документ защищает права развивающихся стран определять свою собственную политику в области народонаселения. ^[112] иезуитский журнал Sic посвятил одно издание в энциклику с поддерживающими взносами. ^[113]

Павел VI был обеспокоен, но не удивлен негативной реакцией в Западной Европе и Соединенных Штатах. Он полностью ожидал, что эта реакция будет временной: «Не бойся, - якобы сказал он Эдуарду Ганьону накануне энциклики, - через двадцать лет они назовут меня пророком». ^{[114] В} его биографии на веб-сайте Ватикана отмечается, что он подтверждает безбрачие священников и традиционное учение о контрацепции, что «споры по поводу этих двух заявлений, как правило, омрачают последние годы его понтификата». ^[115] Папа Иоанн Павел II позже подтвердил и расширил Humanae vitae в энциклике Evangelium vitae .

Евангелизм [ править ]

Взяв имя Павла, новоизбранный Папа продемонстрировал свое намерение взять апостола Павла за образец для своего папского служения. ^[116] В 1967 году, когда он реорганизовал Римскую курию, Папа Павел переименовал Конгрегацию распространения веры в Конгрегацию евангелизации народов . Папа Павел был первым папой в истории, который совершил апостольские путешествия на другие континенты и посетил шесть континентов. ^[116] Папа выбрал тему евангелизации для епископского синода 1974 года. Из материалов, собранных этим синодом, он составил апостольское увещевание 1975 года о евангелизации, Evangelii nuntiandi . ^[116]

Экуменизм и экуменические отношения [ править ]

После Собора Павел VI двояко внес свой вклад в дальнейшее развитие экуменического диалога. Отделенные братья и сестра , как он их называл, были не в состоянии внести свой вклад в совет в качестве приглашенных наблюдателей. После собора многие из них взяли на себя инициативу разыскать своих католических коллег и Папу в Риме, который приветствовал такие визиты. Но сама католическая церковь из многих предыдущих экуменических встреч признала, что многое нужно сделать внутри, чтобы быть открытым партнером экуменизма. ^[117] Тем, кому доверена высшая и глубочайшая истина, и поэтому Павел VI считал, что ему приходится общаться с самой трудной частью. Экуменический диалог, по мнению Павла VI, требует от католика цельной личности: всего разума, воли и сердца.^[118] Павел VI, как и Пий XII до него, не хотел уступать в самом низком из возможных пунктов. И все же Павел чувствовал себя вынужденным признать свое горячее желание, основанное на Евангелии, быть всем для всех и помогать всем людям ^[119]. Будучи преемником Петра, он воспринимал слова Христа: «Любите ли вы меня больше» как острый нож проникает в самое сердце его души. Эти слова означали для Павла VI любовь без границ ^[120] и подчеркивают фундаментальный подход церкви к экуменизму.

Православный [ править ]

Павел VI посетил православных патриархов Иерусалима и Константинополя в 1964 и 1967 годах. Он был первым Папой с IX века, посетившим Восток, назвав Восточные церкви церквями-сестрами. ^[121] Он также был первым за много веков папой, который встретился с главами различных восточных православных конфессий. Примечательно, что его встреча со Вселенским Патриархом Афинагором I в 1964 году в Иерусалиме привела к отмене отлучения от церкви Великого раскола , который произошел в 1054 году ^[122].

Это был значительный шаг на пути к восстановлению общения между Римом и Константинополем. Он подготовил Совместную католико-православную декларацию 1965 года , которая была оглашена 7 декабря 1965 года одновременно на открытом заседании Второго Ватиканского Собора в Риме и на специальной церемонии в Стамбуле. Декларация не положила конец расколу, но продемонстрировала стремление к большему примирению между двумя церквями. ^[121] В мае 1973 года коптский патриарх Александрийский Шенуда III посетил Ватикан, где он трижды встречался с Папой Павлом VI. Общая декларация и общий Символ веры, изданные после визита, провозгласили единство в ряде богословских вопросов ^[95].хотя также и то, что другие богословские различия «начиная с 451 года» «нельзя игнорировать», в то время как обе традиции работают на большее единство. ^[123]

Англикане [ править ]

Павел VI был первым Папой , чтобы получить англиканский архиепископ Кентерберийский , Майкл Рэмси , в официальной аудитории в качестве главы Церкви, после аудиенции визита архиепископа Джеффри Фишер в Папы Иоанна XXIII на 2 декабря 1960 года ^[124] Рэмси встретил Пола три раз во время своего визита и открыл англиканский центр в Риме для расширения их взаимных знаний. ^[125] Он похвалил Павла VI ^[d] и его вклад в служение единству. ^[125] Павел ответил, что «входя в наш дом, вы входите в свой собственный дом, мы счастливы открыть вам наши двери и сердце». ^[125] Два церковных лидера подписали общую декларацию, которая положила конец спорам прошлого и наметила общую повестку дня на будущее.

Кардинал Огюстен Беа , глава Секретариата по содействию христианскому единству , добавил в конце визита: «Давайте двигаться вперед во Христе. Бог хочет этого. Человечество ждет этого». ^{[126] Не} тронутые резким осуждением Конгрегацией веры смешанных браков именно в это время визита, Павел VI и Рэмси назначили подготовительную комиссию, которая должна была претворить в жизнь общую повестку дня по таким вопросам, как смешанные браки. Это привело к совместной Мальтийской декларации, первому совместному соглашению о Символе веры со времен Реформации . ^[127]Павел VI был хорошим другом англиканской церкви, которую он описал как «нашу любимую сестринскую церковь». Это описание было уникальным для Павла и не использовалось более поздними папами.

Протестанты [ править ]

В 1965 году Павел VI решил создать совместную рабочую группу с Всемирным советом церквей, чтобы обозначить все возможные пути диалога и сотрудничества. В последующие три года было проведено восемь заседаний, по итогам которых было выдвинуто множество совместных предложений. ^[128] Было предложено тесно сотрудничать в областях социальной справедливости и развития и проблемах третьего мира, таких как голод и бедность. Что касается религии, то было решено участвовать вместе в Неделе молитвы за христианское единство , которая будет проводиться каждый год. Совместная рабочая группа должна была подготовить тексты, которые должны были использоваться всеми христианами. ^[129] 19 июля 1968 года в Упсале состоялось собрание Всемирного совета церквей.Швеция, которую Папа Павел назвал знамением времени. Он послал свое благословение вселенским образом: «Да благословит Господь все, что вы делаете для христианского единства». ^[130] Всемирный совет церквей принял решение включить католических богословов в свои комитеты при условии, что они будут поддержаны Ватиканом. ^{[ необходима цитата ]}

В лютеранах были первая церковью Протестантской предлагает диалог с Католической Церковью в сентябре 1964 года в Рейкьявике , Исландия. ^[131] В результате были созданы совместные исследовательские группы по нескольким вопросам. Диалог с методистской церковью начался в октябре 1965 года, после того как ее представители официально приветствовали замечательные перемены, дружбу и сотрудничество за последние пять лет. В реформатской церкви вошли четыре года спустя в диалог с Католической Церковью. ^[132] Президент Всемирной лютеранской федерации и член центрального комитета Всемирного совета церквей Фредрик А. Шиоц заявил во время 450-летияРеформация , что более ранние поминки рассматривались почти как триумф. Реформацию следует праздновать как благодарение Богу, его истине и его обновленной жизни. Он приветствовал объявление Папы Павла VI о праздновании 1900-й годовщины смерти апостола Петра и апостола Павла и пообещал участие и сотрудничество в торжествах. ^[133]

Павел VI поддерживал вновь обретенную гармонию и сотрудничество с протестантами на многих уровнях. Когда кардинал Огюстен Беа пошел к нему за разрешением на совместный католико-протестантский перевод Библии с протестантскими библейскими обществами, папа подошел к нему и воскликнул: « Что касается сотрудничества с библейскими обществами , я полностью поддерживаю . " ^[134] Он официально одобрил Пятидесятницу 1967 года, праздник, когда Святой Дух сошел на христиан, преодолев все языковые трудности, согласно христианской традиции. ^[135]

Беатификации и канонизации [ править ]

Павел VI в своем понтификате причислил к лику святых в общей сложности 38 человек и канонизировал 84 святых по 21 делу. Среди беатификаций значились Максимилиан Кольбе (1971) и Корейские мученики (1968). Он канонизировал таких святых, как Никола Тавелич (1970) и Угандийские мученики (1964).

Консистории [ править ]

Папа Павел VI владел шестью консисториями в период с 1965 по 1977 год, благодаря чему за пятнадцать лет его пребывания на посту папы 143 человека стали кардиналами :

• 22 февраля 1965 г., 27 кардиналов
• 26 июня 1967 г., 27 кардиналов
• 28 апреля 1969 года, 34 кардинала
• 5 марта 1973 г., 30 кардиналов
• 24 мая 1976 года, 20 кардиналов
• 27 июня 1977 г., 4 кардинала

Следующие три папы были назначены им кардиналами . Его непосредственный преемник, Альбино Лучани , который принял имя Иоанна Павла I, был создан кардинал в консистории от 5 марта 1973 г. Кароль Юзеф Войтыла (впоследствии папа Иоанн Павел II) был создан кардинал в консистории от 26 июня 1967 года Иосиф Ратцингер (впоследствии Папа Бенедикт XVI) был назначен кардиналом в небольшой консистории с четырьмя назначениями 27 июня 1977 года, которая была последней для Папы. ^[136]

Создав шесть консисторий, Павел VI продолжил политику интернационализации, начатую Пием XII в 1946 году и продолженную Иоанном XXIII. В его консистории 1976 года пятеро из двадцати кардиналов были выходцами из Африки, один из них был сыном вождя племени с пятьюдесятью женами. ^[136] Некоторые видные латиноамериканцы, такие как Эдуардо Франсиско Пиронио из Аргентины; Луис Апонте Мартинес из Пуэрто-Рико , Эуджениу де Араужу Салес и Алоизио Лоршайдер из Бразилии также были им подняты. В то время в церкви раздавались голоса, говорящие о том, что европейский период церкви подходит к концу, и эту точку зрения разделял британский кардинал Бэзил Хьюм . ^[136]В то же время члены Коллегии кардиналов потеряли часть своего прежнего влияния после того, как Павел VI постановил, что членство епископов в комитетах и ​​других органах Римской курии не будет ограничиваться кардиналами. Возрастное ограничение в восемьдесят лет, установленное Папой, увеличение числа кардиналов почти на 100% и реформа формальной одежды «князей церкви» еще больше способствовали ориентированному на служение восприятию кардиналов при его понтификате. Тем не менее, многие в Западной Европе приветствовали рост числа кардиналов из стран третьего мира и акцент папы на смежных вопросах. ^[136]

Последние годы и смерть [ править ]

Слухи о гомосексуализме и отрицании [ править ]

В 1976 году Павел VI стал первым понтификом современной эпохи, отрицавшим обвинения в гомосексуализме . 29 декабря 1975 года Священная Конгрегация Доктрины Веры выпустила документ под названием Persona Humana: Декларация по некоторым вопросам, касающимся сексуальной этики , который подтвердил церковное учение о том, что добрачный или внебрачный секс, гомосексуальная активность и мастурбация являются греховными деяниями. ^{[137] [138]} В ответ Роджер Пейрефитт, который уже написал в двух своих книгах, что у Павла VI были давние гомосексуальные отношения, повторил свои обвинения в журнальном интервью французскому журналу для геев, который, когда его перепечатали на итальянском языке, довел слухи до широкой общественности и вызвал бурю негодования. Он сказал, что папа был лицемером, имевшим давние сексуальные отношения с актером. ^{[139] [140] [141]} Широкое распространение слухов определил актера , как Карлини , ^[142] , который имел небольшую часть в Одри Хепберн фильма Римские каникулы(1953). В кратком обращении к толпе приблизительно 20 000 человек на площади Святого Петра 18 апреля Павел VI назвал обвинения "ужасными и клеветническими инсинуациями" и призвал к молитвам от его имени. Особые молитвы за Папу возносились во всех католических церквях Италии в «день утешения». ^{[140] [142] [e]} Обвинения периодически всплывали. В 1994 году Франко Беллегранди, бывший почетный канцлер Ватикана и корреспондент ватиканской газеты L'Osservatore Romano , утверждал, что Павла VI шантажировали и продвигали других геев на руководящие должности в Ватикане. ^[144] В 2006 году газета L'Espressoподтвердил версию о шантаже, основанную на личных бумагах командира полиции генерала Джорджио Манеса. Сообщается, что к помощи обратился премьер-министр Италии Альдо Моро . ^{[142] [145]}

Здоровье [ править ]

Павел VI был здоров до своего папского избрания. Его здоровье после избрания папой изменилось, когда ему нужно было перенести серьезную операцию по лечению увеличенной простаты . Папа затянул с этим, но в ноябре 1967 года уступил; он был прооперирован на простом столе в импровизированной операционной в папских апартаментах группой под руководством профессора Пьетро Валдони. Ватикан деликатно описал то, что папа перенес, и назвал это «недугом, от которого Святой Отец страдал в течение нескольких недель». Из-за задержки с проведением операции папе пришлось носить катетер в течение некоторого периода после операции, и к декабрю все еще оставался. ^[146]

Папа обсуждал дела в постели примерно через 48 часов после операции с кардиналом Амлето Чиконьяни и в этот момент отказался от внутривенного кормления в пользу апельсинового сока и горячего бульона. Кардинал Чиконьяни сказал, что папа находится «в хорошем общем состоянии» и что он говорил «чистым и твердым голосом». Два брата Папы также посетили его у постели после «спокойной ночи» для Папы. Врачи также сообщили, что состояние папы было «отличным». ^[147]

Похищение и смерть Альдо Моро [ править ]

16 марта 1978 года бывший премьер-министр Италии Альдо Моро - друг Павла VI со времен его студенчества - был похищен итальянской крайне левой террористической группировкой, известной как Красные Бригады . Похищение держало мир и Папу в напряжении 55 дней. ^[148] 20 апреля Моро напрямую обратился к Папе с просьбой вмешаться, поскольку Папа Пий XII вмешался в дело профессора Джулиано Вассалли в той же ситуации. ^[149] Восьмидесятилетний Павел VI написал письмо Красным бригадам :

У меня нет полномочий разговаривать с вами, и я не связан какими-либо личными интересами в его отношении. Но я люблю его как члена великой человеческой семьи, как друга студенческих лет, и по особому титулу как брата по вере и как сына Церкви Христовой. Я обращаюсь с призывом, который вы, конечно, не проигнорируете. Стоя на коленях, я умоляю тебя, освободи Альдо Моро, просто без условий, не столько из-за моего скромного и благожелательного заступничества, сколько потому, что он разделяет с тобой общее достоинство брата по всему человечеству. Бойцы красных бригад, оставьте мне, переводчику голосов стольких наших сограждан, надежду, что в вашем сердце восторжествуют чувства человечества. В молитве и всегда с любовью жду доказательства этого » ^[149].

Некоторые в итальянском правительстве обвиняли Папу в слишком добром отношении к Красным Бригадам. Павел VI продолжал искать способы заплатить выкуп за Моро, но его усилия не увенчались успехом. 9 мая изрешеченное пулями тело Альдо Моро было найдено в машине в Риме. ^[150] Папа Павел VI позже отслужил свою государственную похоронную мессу.

Заключительные дни [ править ]

Папа Павел VI покинул Ватикан , чтобы перейти к папской летней резиденции Кастель Гандольфо, 14 июля 1978 года, посетив по дороге гробницу кардинала Джузеппе Пайззардо , ^[151] , который ввел его в Ватикан на полвека раньше. Хотя он был болен, он согласился встретиться с новым президентом Италии Сандро Пертини более чем на два часа. Вечером он смотрел вестерн по телевизору и был счастлив только тогда, когда увидел «лошадей, самых красивых животных, которых создал Бог». ^[151] У него были проблемы с дыханием, и ему требовался кислород. В воскресенье, в праздник Преображения Господня, он устал, но хотел сказать Ангелус. Ему не разрешалось и не разрешалось это делать, и он оставался в постели, его температура повышалась.

Смерть [ править ]

С постели он участвовал в воскресной мессе в 18:00. После причастия у папы случился обширный сердечный приступ, после которого он продолжал жить три часа. 6 августа 1978 года в 21:41 Павел VI скончался в Кастель-Гандольфо. ^[151] Согласно условиям его завещания , он был похоронен на «истинной земле», и поэтому у него нет богато украшенного саркофага, но он похоронен в могиле под полом базилики Святого Петра , хотя и в районе склеп базилики рядом с гробницами других пап. ^{[152] [ неудачная проверка ]}

Его позиция отражает утверждения, приписываемые Пию XI : «Папа может страдать, но он должен уметь действовать» и Пием XII. ^[153] Папа Павел, размышляя о Гамлете , написал в частной записке в 1978 году следующее:

Какое моё душевное состояние? Я Гамлет? Или Дон Кихот ? Слева? Справа? Не думаю, что меня правильно поняли. Я исполнен «великой радости (Superabundo gaudio)» Несмотря на все наши страдания, я безмерно рад (2 Кор. 2: 4). ^[154]

Его духовник, иезуит Паоло Децца , сказал, что «этот папа - человек великой радости» ^[56] и

Если Павел VI не был святым, когда он был избран Папой, он стал святым во время своего понтификата. Я смог засвидетельствовать не только, с какой энергией и самоотверженностью он трудился для Христа и Церкви, но также и, прежде всего, как много он пострадал за Христа и Церковь. Я всегда восхищался не только его глубоким внутренним смирением, но и его постоянной отдачей божественному провидению » ^[155].

Канонизация [ править ]

Епархиальный процесс беатификации Павла VI, называвшегося тогда Слугой Божьим, открылся в Риме 11 мая 1993 года при Папе Иоанне Павле II после того, как 18 марта было объявлено « nihil obstat » («ничего против»). Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс в Риме. Титул Раба Божьего - это первый из четырех шагов к возможной канонизации . Епархиальный процесс завершился 18 марта 1998 г. ^[156]

20 декабря 2012 года Папа Бенедикт XVI на аудиенции у кардинального префекта Конгрегации по делам святых Анджело Амато заявил, что покойный понтифик прожил жизнь героической добродетели , что означает, что его можно назвать « Достопочтенным » . ^[157]

12 декабря 2013 года официальные лица Ватикана, входящие в медицинскую комиссию, одобрили предполагаемое чудо, которое было приписано заступничеству покойного понтифика, а именно исцеление нерожденного ребенка в Калифорнии , США, в 1990-х годах. Это чудо исследовалось в Калифорнии с 7 июля 2003 года по 12 июля 2004 года. Ожидалось, что Папа Франциск одобрит чудо в ближайшем будущем, таким образом, гарантируя беатификацию покойного понтифика. ^[158] В феврале 2014 года сообщалось, что теологи Ватикана, консультировавшие Конгрегацию по делам святых, признали чудо, приписываемое покойному понтифику 18 февраля. ^[159] 24 апреля 2014 г. об этом сообщалось в итальянском журнале Credere.что покойный Папа может быть беатифицирован 19 октября 2014 года. В этом отчете журнала далее говорилось, что несколько кардиналов и епископов встретятся 5 мая, чтобы подтвердить чудо, которое ранее было одобрено, и затем представят его Папе Франциску, который может подписать вскоре после этого был издан указ о беатификации. ^[160] Кардиналы и члены епископа Конгрегации по делам Святых провели это собрание и положительно пришли к выводу, что исцеление действительно было чудом, которое можно приписать покойному Папе. Затем кардинал-префект представит дело папе на утверждение. ^[161]

Сообщается, что второе чудо, необходимое для его канонизации, произошло в 2014 году, вскоре после его беатификации. Вице-постулат Антонио Ланцони предположил, что канонизация могла быть одобрена в ближайшем будущем, что позволило бы канонизировать где-то весной 2016 года; этого не произошло, потому что на этом этапе расследования еще продолжались. ^{[162] [163] [164]} В январе 2017 года также сообщалось, что Папа Франциск рассматривал вопрос о канонизации Павла VI либо в том году, либо в 2018 году (по случаю 40-летия со дня смерти папы) без второго чуда, необходимого для святости. . ^[165]Это тоже оказалось ложным, поскольку чудо 2014 года было представлено компетентным должностным лицам Ватикана для оценки. Его литургический праздник отмечается в день его рождения, 26 сентября, а не в день его смерти, как обычно, поскольку последняя приходится на праздник Преображения Господня. ^[166]

Последнее чудо, необходимое для канонизации покойного Папы, было расследовано в Вероне и было закрыто 11 марта 2017 года. Рассматриваемое чудо связано с исцелением нерожденной девочки Аманды Марии Паолы (родившейся 25 декабря 2014 года) после ее родителей (Ванны и Альберто). ) отправился в Сантуарио делле Грацие в Брешии, чтобы помолиться о заступничестве покойного Папы 29 октября, всего через десять дней после беатификации Павла VI. ^[167] Чудо в отношении Аманды заключалось в том, что она выжила несколько месяцев, несмотря на то, что плацентабыл сломан. 23 сентября, за месяц до беатификации, мать Аманды Ванна Пиронато (35 лет) была госпитализирована из-за преждевременного разрыва плаценты, и врачи заявили, что ее беременность находится под большим риском. ^[167] Документы, касающиеся предполагаемого чуда, сейчас ожидают утверждения в Риме; он должен быть канонизирован, если это исцеление будет одобрено. ^[168] Богословы, консультирующие Конгрегацию по делам Святых, выразили свое одобрение этому чуду 13 декабря 2017 г. (после подтверждения врачей 26 октября) и передали это указание кардиналам и епископам ЦКК, которые должны проголосовать за причина также прежде, чем передать его Папе Франциску на одобрение. Брешианские СМИ сообщают, что канонизация может произойти в октябре 2018 года, чтобы совпасть ссинод по молодежи . ^{[169] [167]} Кардинал и епископы CCS единодушно одобрили это чудо на собрании, состоявшемся 6 февраля 2018 года; La Stampa сообщила, что канонизация может быть отмечена во время синода, посвященного молодежи, вероятная дата которого - 21 октября. ^[170] Папа Франциск подтвердил, что канонизация будет одобрена и отмечена в 2018 году в замечаниях, сделанных во время встречи с римскими священниками 14 февраля 2018 года. ^[171] 6 марта 2018 года государственный секретарь Кардинал Пьетро Паролин , выступая на пленарном заседании На заседании Международной католической комиссии по миграции в Риме было подтверждено, что Павел VI будет канонизирован после закрытия синода 28 октября 2018 года.^[172] 6 марта папа подтвердил исцеление как чудо, тем самым одобрив канонизацию Павла VI; 19 мая 2018 года консистория кардиналов определила официальную дату канонизации Павла VI 14 октября 2018 года.

Литургический памятник отмечается 29 мая, в день его священства.

Наследие и противоречия [ править ]

В 2011 году недавно обнаруженные документы были выставлены на аукцион и содержали, среди прочего, доказательство того, что начиная с сентября 1950 года, когда в то время занимал пост заместителя министра иностранных дел Ватикана, Монтини работал с бывшими нацистами и военнослужащими Испании над планированием армия наемного стиля для действий на африканском континенте. Другим откровением стало письмо священника бывшего нацистского подполковника Отто Скржени к Монтини, в котором священник высоко оценил усилия Монтини по финансированию, укрыванию и обеспечению безопасного прохода бывшим нацистам, уклоняющимся от плена и наказания союзников. ^[173]

Понтификат Павла VI продолжил открытие и интернационализацию церкви, начатую при Пии XII . Он осуществил реформы Иоанна XXIII и II Ватикана . Тем не менее, в отличие от этих пап, Павел VI на протяжении всего своего папства подвергался критике как со стороны традиционалистов, так и со стороны либералов за то, что он придерживался среднего курса во время II Ватиканского собора и во время проведения его реформ после этого. ^[174] Он выразил стремление к миру во время войны во Вьетнаме . ^[175]

Папа был непоколебим в отношении основных церковных учений. В десятую годовщину Humanae vitae он подтвердил это учение. ^[176] По своему стилю и методологии он был учеником Пия XII, которого глубоко почитал. ^[176] Он пострадал от нападений на Пия XII за его якобы молчание во время Холокоста. ^[176] Папа Павел VI, как говорили, был менее одарен интеллектуально, чем его предшественники: ему не приписывали энциклопедическую память, дар языков или блестящий стиль письма Пия XII, ^[177]при этом он не обладал харизмой и изливающейся любовью, чувством юмора и человеческой теплотой Иоанна XXIII. Он взял на себя незавершенную реформаторскую работу этих двух пап, усердно, с большим смирением и здравым смыслом и без особой помпезности доведя их до конца. ^[178] Поступая так, Павел VI видел себя идущим по стопам апостола Павла, который, разрываясь в нескольких направлениях, сказал: «Меня привлекают сразу две стороны, потому что Крест всегда разделяет». ^[179]

В отличие от своих предшественников и преемников, Павел VI отказался отлучать оппонентов от церкви. Он предупреждал, но не наказывал тех, кто придерживался других взглядов. Новые богословские свободы, которые он проповедовал, привели к плюрализму мнений и неуверенности среди верующих. ^[180] Были озвучены новые требования, которые были табуированы на соборе: реинтеграция разведенных католиков, сакраментальный характер исповеди и роль женщин в церкви и ее служении. Консерваторы жаловались, что «женщины хотели быть священниками, священники хотели выйти замуж, епископы стали региональными папами, а теологи претендовали на абсолютную власть преподавания. Протестанты требовали равенства, гомосексуалисты и разведенные требовали полного принятия». ^[181] Такие изменения, как переориентация литургии, внесение изменений в обычаи мессы , изменения в литургическом календаре в motu proprio Mysterii Paschalis и перенос скинии вызвали споры среди некоторых католиков.

В то время как общее число католиков увеличивалось во время понтификата Павла VI, количество священников отставало. В Соединенных Штатах в начале правления Павла было почти 1600 рукоположений в священники в год, в то время как на момент его смерти это было почти 900 в год. Количество семинаристов одновременно сократилось на три четверти. Более явный спад был очевиден в религиозной жизни, где резко сократилось количество сестер и братьев. Крещение младенцев начало сокращаться почти сразу после избрания Павла и не начало восстанавливаться до 1980 года. В тот же период число обращений взрослых в церковь уменьшилось на треть. В то время как браки увеличили аннулированиетакже увеличился, но с гораздо большей скоростью. Только с 1968 по 1970 год количество заявлений о признании недействительными увеличилось на 1322%. В то время как 65% католиков США ходили на воскресную мессу в 1965 году, к моменту смерти Павла их число снизилось до 40%. Подобные обвалы произошли и в других развитых странах. ^[182]

Павел VI отказался от многих традиционных символов папства и католической церкви; некоторые из его изменений в папской одежде были отменены Папой Бенедиктом XVI в начале 21 века. Отказавшись от ватиканской армии в яркой военной форме прошлых веков, он избавился от нее. Он стал первым Папой, посетившим пять континентов. ^[183] Павел VI систематически продолжал и завершал усилия своих предшественников по превращению евроцентрической церкви в мировую церковь путем интеграции епископов со всех континентов в свое правительство и в созываемые им Синоды. 6 августа 1967 года его motu proprio Pro Comperto Sane открыл Римскую курию.епископам мира. До этого только кардиналы могли быть ведущими членами курии. ^[183]

Некоторые критиковали решение Павла VI; вновь созданный Архиерейский Синод имел только консультативную роль и не мог принимать решения самостоятельно, хотя Собор решил именно это. Во время понтификата Павла VI было проведено пять таких соборов, и он зафиксировал выполнение всех их решений. ^[184] Связанные с этим вопросы были подняты о новых национальных конференциях епископов, которые стали обязательными после II Ватикана. Другие сомневались в его восточной политике и контактах с коммунизмом, а также в сделках, которые он совершал для верующих. ^[185]

Папа явно страдал от реакции церкви на Humanae vitae . В то время как большинство регионов и епископов поддержали понтифика, в том числе заметную поддержку со стороны Патрика О'Бойла . ^[186] Однако небольшая, но важная часть церкви, особенно в Нидерландах, Канаде и Германии, открыто не соглашалась с папой, что глубоко ранило его на всю оставшуюся жизнь. ^[187]

См. Также [ править ]

Прямо связанные [ править ]

• Зал Павла VI
• Павел VI: Папа во время бури

Связанные темы [ править ]

• Кредо народа божьего
• Богословие освобождения
• Список встреч между Папой и Президентом США
• Список пап

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

Цитаты [ править ]

Источники [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

В Wikisource есть оригинальные работы, написанные Павлом VI или о нем.

Викискладе есть медиафайлы по теме Паулюса VI .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Папой Павлом VI.

• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария , Апостольские конституции, энциклики и выпущенные документы, а также его Последняя воля и Завещание (список) , католические страницы.
• ———, Сочинения , Святой Майк, заархивировано из оригинала 3 июля 2014 г. , извлечено 23 февраля 2006 г..
• ———, "Quotes" , Brainy Quote , заархивировано из оригинала 27 сентября 2011 г. , извлечено 22 марта 2003 г..
• Монтини, Джованни Баттиста Энрико Антонио Мария , Opera Omnia [ Полное собрание сочинений ] (на латыни), ЕС : Documenta catholica omnia, архивировано с оригинала 20 мая 2011 г. , извлечено 20 мая 2011 г..
• Джанет Э. Смит , анализ Pro- Humanæ Vitæ , Good morals, архивировано из оригинала 8 декабря 2020 года , извлечено 22 марта 2003 года., бывший адъюнкт-профессор философии Далласского университета.
• Войтыла, кардинал Кароль , Истина энциклики "Humanæ vitæ" , EWTN.
• Отношение американцев к человекуæ Vit, PBS.
• «Могила Павла VI» , гроты Ватикана , базилика Святого Петра.
• Самозванец , TLDM, сравнивая фотографии Папы Павла VI, чтобы «доказать», что его заменили актером, в то время как настоящего Папу Павла «держали под наркотиками» в Ватикане.
• Папа Павел VI , IntraText: текст, соответствия и частотный список
• «Папа Павел VI» . Pathé News (видеоархив)..

Документальные фильмы с английскими субтитрами [ править ]

• «Паулюс VI, забытый папа» , YouTube (видео) (на итальянском языке).
• «Покушение на Паулюса VI» , YouTube (видео) (на итальянском языке).
• "Последние годы Паулюса VI (GB Montini 1974–78)" , YouTube (видео) (на итальянском языке).