Папа

Епископ РимаПонтифик МаксимусПапа
Католик
Папа Франциск в Риме , 2014 г.
Герб
Действующий президент: Фрэнсис с 13 марта 2013 г.
Стиль	Его Святейшество
Место расположения
Церковная провинция	Церковная провинция Рима
Резиденция	Апостольский дворец (официальная резиденция Папы) Domus Sanctae Marthae (текущая и предпочтительная резиденция Папы Франциска)
Штаб-квартира	Апостольский дворец , Ватикан
Информация
Первый держатель	Святой Петр [1]
Номинал	католическая церковь
Учредил	1 век
Епархия	Рим
собор	Архибазилика Святого Иоанна Латеранского
Управление	папский престол
Почетные епископы	Бенедикт XVI
Веб-сайт
Святой отец

Папские стили Папы
Справочный стиль	Его Святейшество
Разговорный стиль	Ваше Святейшество
Религиозный стиль	Святой отец

Часть серии о
Иерархия католической церкви
Святой Петр
Церковные титулы (в порядке старшинства )
Папа Кардинал Кардинал викарий Модератор курии Капеллан Его Святейшества Папский легат Папский мажордом Апостольский нунций Апостольский делегат Апостольский синдик Апостольский гость Апостольский викарий Апостольский экзарх Апостольский префект Помощник Папского престола Епарх Столичный Патриарх Епископ Архиепископ Почетный епископ Епархиальный архиерей Главный архиепископ Примас Суфраганский епископ Титулярный епископ Коадъютор епископ Вспомогательный епископ Территориальный прелат Территориальный настоятель
Литургические титулы Послушник Освятитель Лектор Иподиакон
Административные и пастырские титулы Аудитор Родной брат Канцлер Капеллан Военный капеллан Военный рядовой Coarb Исповедник Консультант Курировать Диакон Защитник облигаций Определитель Адвокат дьявола Епархиальный администратор Церковный судья Епископальный викарий Экзорцист Судебный викарий Мирянин Мирный кардинал Монсеньор Officialis Пастор Помощник пастора Личный прелат Проповедник Префект Пресвитер Священник Протонотарный апостольский Святой Благословенный Преподобный Семинарист Викарий Форан Генеральный викарий
Освященные и исповедуемые титулы Игумения Настоятель Освященная дева Корректор Custos Монах Декан Великий Магистр Отшельник Мастер генерал Мастер новичков Монах Новичок Монахиня Послушник Сплющенный Прежний Провинциальный настоятель Ректор Религиозный Главный генерал
Дополнительные заголовки Алмонер Сервер алтаря Архимандрит Протоиерей Архидиакон Канон Капитан-генерал церкви Хорпископ Coarb Комиссар Апостольский Датариус Гонфалонир церкви Почетный Святитель Малый канон Нотариус Остиариус Перитус Постулятор Prebendary Регент Князь-епископ Князь-настоятель Князь-примас Князь-проректор Промотор Fidei Протоиерей Протодиакон Протосинцелл Регионариус Сакристан
Названия организаций Великий Магистр Суверенный военный Мальтийский орден Орден Гроба Господня Тевтонские рыцари
Портал католической церкви
v т е

Папа ( Latin : папа , от греческого : πάππας , латинизируется :  Папас , ^[2] «отец»), ^[3] , также известный как верховный понтифик ( понтифик ) или римский понтифик ( Романус Понтифик ), является епископом Рим , глава всемирной католической церкви и глава государства или суверен Ватикана . ^[4] По мнению католиков, первенство епископа Римав значительной степени происходят от его роли в качестве апостольского преемника на святой Петр , которому примат был возложенной на Иисусе , дав ему ключи от неба и силы «связывания и развязывания», называя его как «рок» , на котором церковь будет быть построенным. Нынешний Папа - Франциск , избранный 13 марта 2013 года. ^[5]

Несмотря на то , что его офис называется папство , то юрисдикция на епископский престол называется Святой Престол . ^[6] Именно Святой Престол является суверенным субъектом по международному праву со штаб-квартирой в явно независимом городе-государстве Ватикан , городе-государстве, анклаве в пределах Рима, созданном Латеранским договором в 1929 году между Италией и Святым Престолом для обеспечения его временногои духовная независимость. Святой Престол признан своей приверженностью на различных уровнях международным организациям, а также дипломатическими отношениями и политическими договоренностями со многими независимыми государствами.

Согласно католической традиции , то апостольское см ^[7] в Риме была основана Святого Петра и Святого Павла в 1 - ом веке. Папство - один из самых прочных институтов в мире, сыгравший видную роль в мировой истории . ^[8] В древние времена папы помогали распространять христианство и вмешивались, чтобы найти решения в различных доктринальных спорах. ^[9] В средние века они играли важную светскую роль в Западной Европе , часто выступая в качестве арбитров между христианскими монархами . ^{[10] [11][12]} В настоящее время, помимо распространения христианской веры и доктрины, папы принимают участие в экуменизме и межконфессиональном диалоге , благотворительности и защите прав человека . ^{[13] [14]}

В некоторые периоды истории папство, которое изначально не имело светской власти , приобретало широкие светские полномочия, соперничающие с властью светских правителей. Однако в последние столетия светская власть папства пришла в упадок, и теперь офис почти полностью сосредоточен на религиозных вопросах. ^[9] В отличие от этого, претензии папы на духовную власть со временем все более и более твердо выражались, достигнув кульминации в 1870 году с провозглашением догмы о непогрешимости папы в тех редких случаях, когда папа говорит ex cathedra - буквально »со стула (святого Петра). ) "- дать формальное определение веры или морали.. ^[9] Тем не менее, папа считается одним из самых влиятельных людей в мире из-за его обширного дипломатического, культурного и духовного влияния на 1,3 миллиарда католиков и не только, ^{[15] [16] [17],} а также потому, что он возглавляет крупнейшую в мире негосударственная поставщик образования и медицинской помощи , ^[18] с обширной сетью благотворительных организаций .

История

Название и этимология

Слово « папа» происходит от греческого ππππα p ( páppas ), что означает «отец». В первые века христианства этот титул применялся, особенно на востоке, ко всем епископам ^[19] и другому высокопоставленному духовенству, а позже был закреплен на западе за епископом Рима, оговорка, сделанная официальной только в 11 веке. . ^{[20] [21] [22] [23] [24]} Самая ранняя запись об использовании этого титула относится к уже покойному Патриарху Александрии , Папе Геракла Александрийскому (232–248). ^[25]Самое раннее зарегистрированное использование титула «папа» на английском языке относится к середине 10 века, когда оно использовалось в отношении римского папы Виталиана 7 века в древнеанглийском переводе « Historia ecclesiasticagentis Anglorum» Беды . ^[26]

Положение в церкви

Католическая церковь учит, что пастырское служение, служение пастыря Церкви, которое было у апостолов как группы или «коллегии» со Святым Петром во главе, теперь принадлежит их преемникам, епископам, с епископом. Рима (папы) в качестве главы. ^[27] Таким образом, происходит еще один титул, которым известен папа, - «верховный понтифик».

Католическая церковь учит, что Иисус лично назначил Петра видимым главой церкви ^[28], а догматическая конституция католической церкви Lumen gentium проводит четкое различие между апостолами и епископами, представляя последних как преемников первых, с папой римским. как преемник Петра, в том смысле, что он является главой епископов, как Петр был главой апостолов. ^[29] Некоторые историки выступают против идеи, что Петр был первым епископом Рима, отмечая, что епископский престол в Риме можно проследить не ранее III века. ^[30] Писания Отца Церкви Иринея, который писал около 180 г. н.э., отражают веру в то, что Петр «основал и организовал» Церковь в Риме.^[31] Более того, Ириней не был первым, кто писал о присутствии Петра в ранней Римской церкви. Климент Римский писал в письме к коринфянам, c. 96, ^[32] о гонениях на христиан в Риме как о «битвах нашего времени» и представил коринфянам своих героев, «первые, величайшие и наиболее справедливые колонны», «добрых апостолов» Петра и Павла. ^[33] Св. Игнатий Антиохийский написал вскоре после Климента и в своем письме из города Смирна к римлянам сказал, что не будет командовать ими, как Петр и Павел. ^[34]Учитывая это и другие свидетельства, такие как возведение императором Константином «Старой базилики Святого Петра» на месте гробницы Святого Петра, которую хранила и передала ему христианская община Рима, многие ученые соглашаются, что Петр был замучен в Риме при Нерон , хотя некоторые ученые утверждают, что он, возможно, принял мученическую смерть в Палестине. ^{[35] [36] [37]}

В христианских общинах первого века должна была быть группа пресвитеров-епископов, которые были бы руководителями своих поместных церквей. Постепенно в мегаполисах создавались епископаты. ^[38] Антиохия могла создать такую ​​структуру еще до Рима. ^[38] В Риме было много тех, кто претендовал на то, чтобы быть законным епископом, хотя Ириней снова подчеркнул действительность одной линии епископов со времен Святого Петра до его современного Папы Виктора I и перечислил их. ^[39] Некоторые авторы утверждают, что появление единственного епископа в Риме, вероятно, не произошло до середины 2 века. По их мнению, Линус, Клетус и Климент, возможно, были видными пресвитерскими епископами, но не обязательно монархическими епископами. ^[30]

Документы 1-го и начала 2-го веков указывают на то, что епископ Рима имел своего рода превосходство и известность в Церкви в целом, поскольку даже в письме епископа или патриарха Антиохии епископ Рима признавался как епископ. «первый среди равных» ^[40], хотя детали этого слова неясны. ^[41]

Раннее христианство (ок. 30 - 325)

Кажется, что сначала термины «епископ» и «пресвитер» использовались как синонимы. ^[42] Ученые пришли к единому мнению, что на рубеже I и II веков местные общины возглавлялись епископами и пресвитерами, чьи должности совпадали или неотличимы друг от друга. ^[43] Некоторые говорят, что, вероятно, «не было единственного« монархического »епископа в Риме до середины 2 века ... и, вероятно, позже». ^[44] Другие ученые и историки не согласны, цитируя исторические записи Св. Игнатия Антиохийского (d 107) и Св. Иринея, которые записали линейную преемственность епископов Рима (пап) вплоть до их времен. ^[45]Однако «исторические» записи, написанные теми, кто хочет показать непрерывную линию пап, естественно, делают это, а объективных подтверждающих документов нет. Они также отмечают важность, придаваемую епископам Рима на Вселенских соборах , в том числе на первых. ^[46]

В раннехристианскую эпоху Рим и несколько других городов претендовали на лидерство всемирной церкви. Иаков Справедливый , известный как «брат Господа», был главой Иерусалимской церкви, которая до сих пор почитается как «Мать-Церковь» в православных традициях. Александрия была центром еврейского образования и стала центром христианского обучения. В начале апостольского периода в Риме было большое собрание, к которому апостол Павел обратился в своем Послании к римлянам , и, согласно традиции, Павел там был замучен. ^[47]

В течение I века Церкви (ок. 30–130) римская столица стала признанным христианским центром исключительной важности. Климент I в конце I века написал послание к церкви в Коринфе, вмешавшись в крупный спор и извинившись за то, что не предпринял никаких действий ранее. ^[48] Тем не менее, есть только несколько других ссылок этого времени к признанию авторитетного примата в Римском престоле вне Рима. В Равеннском документе от 13 октября 2007 г. богословы, избранные Католической и Восточной Православной церквями, заявили: «41. Обе стороны согласны ... что Рим, как Церковь, которая« председательствует в любви », согласно фразе св.Игнатий Антиохийский , ^[49] занял первое место в такси , и что епископ Рима был поэтому протос среди патриархов. В переводе на английский это утверждение означает «первый среди равных». Вопрос о том, какую форму это должно принять, по-прежнему остается предметом разногласий, как это было, когда католическая и православная церкви разделились в результате Великого раскола Восток-Запад. Они также не согласны с интерпретацией исторических свидетельств этой эпохи в отношении прерогативы епископа Рима как Протос , вопроса , который уже был понят по - разному в первом тысячелетии «. ^{[ Править ]}

В конце 2 века нашей эры было больше проявлений римской власти над другими церквями. В 189 г. утверждение о верховенстве Римской церкви может быть указано в книге Иринея « Против ересей» (3: 3: 2): «С [Римской церковью], из-за ее высшего происхождения, все церкви должны согласиться. .. и именно в ней верные повсюду сохранили апостольское предание ». В 195 году нашей эры Папа Виктор I , что рассматривается как осуществление римской власти над другими церквями, отлучил квартодециманов от церкви за соблюдение Пасхи 14 нисана , даты еврейской Пасхи , традиции, переданной Иоанном Евангелистом ( видетьПасхальный спор ). Празднование Пасхи в воскресенье, на чем настаивал Папа, - это система, которая преобладала (см. Computus ).

Никея - раскол между Востоком и Западом (325–1054 гг.)

Миланский эдикт в 313 году даровал свободу всех религий в Римской империи, ^[50] начала мир Церкви . В 325 году Первый Никейский собор осудил арианство , объявив тринитаризм догматическим, и в своем шестом каноне признал особую роль сеян Рима, Александрии и Антиохии. ^[51] Великие защитники тринитарной веры включали пап, особенно Либерия , который был сослан в Верие на Констанции II за его тринитарную веру, ^[52] Дамас I , и несколько других епископов. ^[53]

В 380 г. Фессалоникийский эдикт провозгласил никейское христианство государственной религией империи, а название «католические христиане» было зарезервировано для тех, кто принял эту веру. ^{[54] [55]} В то время как гражданская власть в Восточной Римской империи контролировала церковь, а Вселенский патриарх Константинополя , столица, обладал большой властью, ^[56] в Западной Римской империи епископы Рима смогли консолидироваться влияние и власть, которыми они уже обладали. ^[56] После падения Западной Римской империи , варварские племена были преобразованы вАрианское христианство или католицизм; ^[57] Хлодвиг I , король франков , был первым важным варварским правителем, который обратился в католицизм, а не в арианство, присоединившись к папству. Другие племена, такие как вестготы , позже отказались от арианства в пользу католицизма. ^[57]

Средний возраст

После падения Западной Римской Империи папа служил источником авторитета и преемственности. Папа Григорий I ( ок. 540–604) управлял церковью, проводя строгие реформы. Григорий из древней сенаторской семьи работал со строгим суждением и дисциплиной, типичными для древнеримского правления. Теологически он представляет собой переход от классического мировоззрения к средневековому; его популярные произведения полны драматических чудес , могущественных реликвий , демонов , ангелов , призраков и приближающегося конца света . ^[58]

Преемниками Григория в значительной степени руководил экзарх Равенны , представитель византийского императора на итальянском полуострове . Эти издевательства, ослабление Византийской империи в лице мусульманских завоеваний , и неспособность императора , чтобы защитить папские поместья против лангобардов , сделали папа Стефан II очереди от императора Константина V . Он обратился к франкам с просьбой защитить его земли. Пепин Короткий покорил лангобардов и подарил итальянскую землю папству. Когда Папа Лев III короновал Карла Великого(800) как римский император он создал прецедент, согласно которому в Западной Европе ни один человек не мог бы стать императором, не будучи коронованным папой. ^[58]

Низшая точка папства - 867–1049 гг. ^[59] Этот период включает Saeculum obscurum , эру Crescentii и тускулское папство . Папство перешло под контроль соперничающих политических фракций. Папы по-разному заключали в тюрьмы, морили голодом, убивали и свергали силой. Семья некоего папского чиновника создавала и свергала пап в течение пятидесяти лет. Правнук чиновника, Папа Иоанн XII , устраивал оргии разврата в Латеранском дворце . Отто I, император Священной Римской империи, предъявил Иоанну обвинение в церковном суде, который сверг его и избрал мирянина Папой Львом VIII.. Иоанн изувечил имперских представителей в Риме и восстановил себя в качестве папы. Конфликт между императором и папством продолжался, и в конечном итоге герцоги в союзе с императором почти открыто покупали епископов и пап. ^[59]

В 1049 году , Лев IX отправился в крупных городах Европы , чтобы иметь дело с моральными проблемами церкви из первых рук, в частности , симонии и канцелярская брака и сожительства . Своим долгим путешествием он восстановил престиж папства в Северной Европе . ^[59]

С 7 века для европейских монархий и знати стало обычным делом основывать церкви и осуществлять наделение или смещение духовенства в своих государствах и феодальных владениях, их личные интересы приводили к коррупции среди духовенства. ^{[60] [61]} Эта практика стала обычным явлением, потому что часто прелаты и светские правители также были участниками общественной жизни. ^[62] Для борьбы с этой и другими практиками, развращавшими Церковь между 900 и 1050 годами, возникли центры, продвигавшие церковную реформу, наиболее важной из которых было аббатство Клюни , которое распространило свои идеалы по всей Европе. ^[61] Это реформаторское движение набрало силу с избранием Папы Григория VII.в 1073 году, который принял ряд мер в движении, известном как григорианская реформа , с целью решительной борьбы с симонией и злоупотреблением гражданской властью и попытаться восстановить церковную дисциплину, включая церковное безбрачие . ^[53] Конфликт между папами и светскими автократическими правителями, такими как император Священной Римской империи Генрих IV и Генрих I Англии , известный как спор об инвеституре , был разрешен только в 1122 году Конкордатом Вормса , в котором папа Калликст II постановил, что клерикалы должны были быть наделены духовными вождями, а светские правители - мирянами. ^[60]Вскоре после этого Папа Александр III начал реформы, которые привели к установлению канонического права . ^[58]

С начала VII века Халифат завоевал большую часть южного Средиземноморья и представлял угрозу христианству. ^[63] В 1095 году византийский император Алексиос I Комнин попросил военную помощь у папы Урбана II в продолжающихся войнах между Византией и сельджуками . ^[64] Урбан на совете в Клермонте созвал Первый крестовый поход, чтобы помочь Византийской империи вернуть себе старые христианские территории, особенно Иерусалим . ^[65]

Раскол между Востоком и Западом до Реформации (1054–1517 гг.)

С Восток-Запад схизмы , то восточная православная церковь и католическая церковь раскол окончательно в 1054 году этот перелом был вызван скорее политическими событиями , чем незначительные расхождения вероисповедания . Папы разозлили византийских императоров, приняв сторону короля франков, короновав римского императора-соперника, присвоив себе экзархат Равенны и вторгшись в греческую Италию. ^[59]

В средние века папы боролись с монархами за власть. ^[9]

С 1309 по 1377 год папа проживал не в Риме, а в Авиньоне . Авиньон папство было известно жадностью и коррупции. ^[66] В этот период Папа был фактически союзником Французского Королевства , отталкивая врагов Франции, таких как Королевство Англии . ^[67]

Считалось, что папа обладает властью использовать Сокровищницу заслуг, созданную святыми и Христом, чтобы он мог давать индульгенции , сокращая время в чистилище . Представление о том, что денежный штраф или пожертвование сопровождает раскаяние, исповедь и молитву, в конечном итоге уступило место распространенному мнению о том, что индульгенции зависят от простого денежного вклада. Папы осуждали недопонимание и злоупотребления, но были слишком ограничены в доходах, чтобы осуществлять эффективный контроль над индульгенциями. ^[66]

Папы также спорили с кардиналами , которые иногда пытались утвердить власть католических Вселенских соборов над папскими. Соборность считает, что высшая власть церкви принадлежит Генеральному совету, а не папе. Его основы были заложены в начале 13 века, а кульминация - в 15 веке. Неспособность соборности получить широкое признание после 15 века рассматривается как фактор протестантской Реформации . ^[68]

Различные антипап вызов папской власти, особенно в западной схизмы (1378-1417). Во время этого раскола папство вернулось в Рим из Авиньона, но в Авиньоне был установлен антипапа, как бы для того, чтобы продлить там папство. ^{[ необходима цитата ]}

Восточная церковь продолжала приходить в упадок вместе с Восточной Римской (Византийской) империей, подрывая претензии Константинополя на равенство с Римом. Дважды восточный император пытался заставить Восточную Церковь воссоединиться с Западом. Сначала на Втором Лионском соборе (1272–1274), а затем на Флорентийском соборе (1431–1449). Претензии Папы на превосходство были камнем преткновения в воссоединении, которое в любом случае провалилось. В 15 веке Османская империя захватила Константинополь . ^[69]

Реформация до наших дней (с 1517 года до наших дней)

Протестантские реформаторы критиковали папство как коррумпированное и характеризовали папу как антихриста . ^{[70] [71] [72] [73]}

Папы учредили католическую Реформацию ^[9] (1560–1648), которая обратилась к вызовам протестантской Реформации и провела внутренние реформы. Папа Павел III инициировал Трентский собор (1545–1563), чьи определения доктрины и реформы закрепили победу папства над элементами в церкви, которые стремились к примирению с протестантами и выступали против притязаний папы. ^[74]

Постепенно вынужденные отказаться от светской власти, папы сосредоточились на духовных вопросах. ^[9]

В 1870 году Первый Ватиканский собор провозгласил догму о непогрешимости папы в тех редких случаях, когда папа говорит ex cathedra, давая торжественное определение веры или морали . ^[9]

Позже в том же году Виктор Эммануил II из Италии захватил Рим из-под контроля Папы и существенно завершил объединение Италии . ^[9]

В 1929 году Латеранский договор между Королевством Италии и Святым Престолом сделал Ватикан независимым городом-государством , гарантирующим папскую независимость от светского правления. ^[9]

В 1950 году Папа Пий XII определил Успение Богородицы как догму, и это был единственный раз, когда папа говорил ex cathedra с тех пор, как была явно заявлена ​​непогрешимость папы.

Петровская доктрина остается спорная , как вопрос доктрины , которая продолжает делить восточные и западные церкви и отдельные протестант из Рима.

Святой Петр и происхождение папской канцелярии

Католическая церковь учит , что в христианской общине, епископы , как тело удалось к телу апостолов ( апостольское преемство ) и епископ Рима удалось Святого Петра. ^[4]

Библейские тексты, предложенные в поддержку особой позиции Петра по отношению к церкви, включают:

• Матфея 16 :

  Говорю тебе, ты Петр, и на этой скале я построю свою церковь, и врата ада не одолеют ее. Я дам вам ключи Царства Небесного, и все, что вы свяжете на земле, будет связано на небесах, и все, что вы разрешите на земле, будет разрешено на небесах. ^[75]

• Луки 22 :

  Симон, Симон, вот, сатана потребовал тебя, чтобы просеять тебя, как пшеницу, но я молился за тебя, чтобы твоя вера не отступила. И когда ты снова обратишься, укрепи своих братьев. ^[76]

• Иоанна 21 :

  Накорми моих овец. ^[77]

Символические ключи в папских гербах являются отсылкой к фразе « ключи Царства Небесного » в первом из этих текстов. Некоторые протестантские авторы утверждали, что «скала», о которой Иисус говорит в этом тексте, - это сам Иисус или вера, выраженная Петром. ^{[78] [79] [80] [81] [82] [83]} Эта идея подрывается библейским использованием слова «Кифа», которое является мужской формой слова «камень» на арамейском языке для описания Петра. ^{[84] [85] [86]} Британская энциклопедиякомментирует, что «подавляющее большинство современных ученых сходятся во мнении, что следует истолковать наиболее очевидное и традиционное понимание, а именно, что камень относится к личности Петра». ^[87]

Выборы, смерть и отставка

Выборы

Папа изначально был выбран теми высокопоставленными священнослужителями, которые проживали в Риме и его окрестностях. В 1059 г. электорат был ограничен кардиналами Священной Римской церкви, а в 1179 г. отдельные голоса всех кардиналов-выборщиков были уравновешены. Избиратели теперь ограничены теми, кто не достиг 80-го за день до смерти или отставки Папа. ^[88] Папа не обязательно должен быть кардиналом-выборщиком или действительно кардиналом; однако, поскольку папа является епископом Рима, могут быть избраны только те, кто может быть рукоположен в епископы, что означает, что право на это имеет крещеный католик. Последним избранным, когда еще не стал епископом, был папа Григорий XVI в 1831 году, последним был избран, когда даже священником не было Папы Льва Xв 1513 году, и последним, кто не был кардиналом, был Папа Урбан VI в 1378 году. ^[89] Если избирается кто-то, не являющийся епископом, он должен быть назначен епископом до того, как о выборах будет объявлено народу. ^[90]

Второй совет Лионе был проведен 7 мая 1274, регулировать выборы папы. Этот собор постановил, что кардинальные выборщики должны собраться в течение десяти дней после смерти папы и что они должны оставаться в уединении до тех пор, пока папа не будет избран; это было вызвано трехлетним sede vacante после смерти Папы Климента IV в 1268 году. К середине XVI века избирательный процесс приобрел нынешнюю форму, позволяющую варьировать время между смертью Папы и собрание кардинальных выборщиков. ^{[ необходима цитата ]} Традиционно голосование проводилось путем аккламации, путем отбора (комитетом) или пленарным голосованием. Аккламация была простейшей процедурой, полностью состоящей из голосового голосования.

Выборы Папы почти всегда происходят в Сикстинской капелле , на закрытом собрании, называемом « конклавом » (названным так потому, что кардинальные избиратели теоретически заблокированы, cum clave , то есть с ключом, до тех пор, пока они не изберут нового Папу) . Три кардинала выбираются по жребию для сбора голосов отсутствующих кардиналов-выборщиков (по причине болезни), трое выбираются по жребию для подсчета голосов и трое выбираются по жребию для проверки подсчета голосов. Бюллетени раздаются, и каждый кардинал-выборщик пишет на нем свое имя и вслух клянется, что он голосует за «того, кого под Богом, я думаю, должен быть избран», прежде чем складывать и опускать свой голос на тарелку поверх большой чаши. на алтаре. ДляПапский конклав, 2005 г. , для этой цели использовалась специальная урна вместо чаши и тарелки. Затем тарелка используется для опускания бюллетеня в чашу, что затрудняет вставку нескольких бюллетеней избирателями. Перед чтением бюллетени подсчитываются в сложенном виде; если количество бюллетеней не совпадает с количеством избирателей, бюллетени сжигаются неоткрытыми и проводится новое голосование. В противном случае каждый бюллетень зачитывается вслух председательствующим кардиналом, который протыкает бюллетень иглой и ниткой, нанизывая все бюллетени вместе и связывая концы нити для обеспечения точности и честности. Голосование продолжается до тех пор, пока кто-либо не будет избран большинством в две трети голосов. (С провозглашением Универси Доминичи Грегисав 1996 году было разрешено простое большинство после двенадцатидневного тупика, но это было отменено Папой Бенедиктом XVI на основании motu proprio в 2007 году.)

Одним из наиболее важных аспектов процесса папских выборов являются средства, с помощью которых результаты голосования объявляются миру. После подсчета и переплетения бюллетеней их сжигают в специальной печи, установленной в Сикстинской капелле, причем дым выходит через небольшую трубу, видимую с площади Святого Петра . Бюллетени неудачного голосования сжигаются вместе с химическим соединением, чтобы создать черный дым или fumata nera . (Традиционно для получения черного дыма использовалась мокрая солома, но это не было полностью надежным. Химический состав более надежен, чем соломинка.) Когда голосование проходит успешно, бюллетени сжигаются отдельно, оставляя белый дым ( fumata bianca) через дымоход и объявляя миру об избрании нового Папы. ^[91] Начиная с Папского конклава в 2005 г. ^[92] также звонят в церковные колокола как сигнал об избрании нового Папы. ^{[ необходима цитата ]}

Затем декан Коллегии кардиналов задает два торжественных вопроса избранному человеку. Сначала он спрашивает: «Свободно ли вы принимаете свое избрание верховным понтификом?» Если он отвечает словом «Accepto» , его правление начинается с этого момента. Если он не отвечает , его правление начинается на церемонии инаугурации через несколько дней. Затем декан спрашивает: «Каким именем вас назовут?» Новый Папа объявляет царственное имя, которое он выбрал. Если папой избран сам декан, эту задачу выполняет заместитель декана. ^{[ необходима цитата ]}

Нового Папу проводят через «Дверь слез» в гардеробную, где его ждут три комплекта белых папских облачений ( immantatio ): маленький, средний и большой. Надев соответствующие облачения и вновь войдя в Сикстинскую капеллу, новый Папа получает « Кольцо рыбака » от камерленго Священной Римской церкви , которого он сначала либо подтверждает, либо повторно назначает. Папа занимает почетное место, в то время как остальные кардиналы по очереди ждут, чтобы предложить свое первое «послушание» ( adoratio ) и получить его благословение. ^{[ необходима цитата ]}

Старший кардинал диакон объявляет с балкона над площадью Святого Петра следующее воззвание: Annuntio Вобис Gaudium Магнум! Хабемус Папам ! («Объявляю вам большую радость! У нас есть папа!»). Он объявляет христианское имя нового Папы вместе со своим недавно избранным царственным именем. ^{[ необходима цитата ]}

До 1978 года за избранием Папы через несколько дней последовала папская коронация , которая началась с пышной и торжественной процессии от Сикстинской капеллы до базилики Святого Петра , и новоизбранный папа перенесся в седию гестаториа . После торжественной папской мессы новый папа был коронован трицарским тиром (папской тиарой), и он впервые как папа дал знаменитое благословение Urbi et Orbi («Городу [Риму] и миру»). Еще одной известной частью коронации было зажжение связки льна.на вершине позолоченного столба, который на мгновение ярко вспыхнет, а затем быстро погаснет, как он сказал, Sic transit gloria mundi («Так проходит мирская слава»). Аналогичным предупреждением против папского высокомерия, сделанного по этому поводу, было традиционное восклицание: «Annos Petri non-videbis» , напоминающее недавно коронованному папе, что он не доживет до того, чтобы его правление длилось так долго, как правление святого Петра. Согласно традиции, он возглавлял церковь в течение 35 лет и до сих пор был папой, правившей дольше всех в истории католической церкви. ^{[ необходима цитата ] [93]}

Традиционалист католическая вера , что не хватает надежные претензий авторитетных , что Клятва Папской была приведена к присяге, на коронации, всех папы от Агафона до Павла VI и что она была опущена с отменой церемонии коронации. ^{[ необходима цитата ]}

Латинский термин, Седа vacante ( « в то время как см вакантны»), ^[94] относится к папскому междуцарствию , период между смертью или отставкой папу и избранием его преемником. От этого термина происходит термин sedevacantism , обозначающий категорию католиков-диссидентов, которые утверждают, что нет канонически и законно избранного папы, и, следовательно, существует sede vacante . Одной из наиболее распространенных причин, по которой придерживается этой веры, является идея о том, что реформы Второго Ватиканского Собора , и особенно реформа Тридентской мессы с мессой Павла VI, являются еретиками и что лица, ответственные за инициирование и поддержание этих изменений, являются еретиками, а не настоящими папами. ^{[ необходима цитата ]}

На протяжении веков, начиная с 1378 г., избранными в папство были преимущественно итальянцы . До избрания польского кардинала Кароля Войтылы Папой Иоанном Павлом II в 1978 году последним неитальянцем был папа Адриан VI из Нидерландов, избранный в 1522 году. После Иоанна Павла II были избраны папа римского происхождения Бенедикт XVI немецкого происхождения. , за которым, в свою очередь, последовал родившийся в Аргентине Папа Франциск , который является первым неевропейцем после 1272 года и первым латиноамериканцем, несмотря на итальянское происхождение. ^{[95] [96]}

Смерть

Текущие правила, касающиеся папского междуцарствия, то есть sede vacante («вакантное место»), были обнародованы Папой Иоанном Павлом II в его документе 1996 года Universi Dominici Gregis . В период «sede vacante» Коллегия кардиналов несет коллективную ответственность за управление церковью и самим Ватиканом под руководством Camerlengo Священной Римской церкви ; однако каноническое право конкретно запрещает кардиналам вводить какие-либо новшества в управлении церковью во время вакансии Святого Престола.. Любое решение, требующее согласия Папы, должно ждать, пока новый Папа не будет избран и не вступит в должность. ^{[ необходима цитата ]}

В последние столетия, когда считалось, что папа умер, для кардинала камеруленго было традиционно принято подтверждать церемонию смерти, трижды мягко постукивая серебряным молотком по голове папы, каждый раз называя его имя при рождении. ^[97] Это не было сделано в связи со смертью пап Иоанна Павла I ^[98] и Иоанна Павла II. ^[99] Кардинал-камеруленго достает Кольцо Рыбака и разрезает его пополам в присутствии кардиналов. Печати Папы стерты, чтобы они никогда больше не использовались, а его личная квартира опечатана. ^[100]

Тело находится в состоянии в течение нескольких дней, прежде чем его похоронят в склепе ведущей церкви или собора; все папы, умершие в 20-м и 21-м веках, были похоронены в базилике Святого Петра . После погребения следует девятидневный траур ( novendialis ). ^[100]

Отставка

Папа уходит в отставку - это очень необычно. ^[101] 1983 Кодекса канонического права ^[102] гласит: «Если это произойдет , что римский понтифик уходит в отставку своего офиса, это необходимо для действительности , что отставка сделана свободно и правильно проявляется , но не то, что принято кем - либо.» Бенедикт XVI , который покинул Святейший Престол 28 февраля 2013 года, был последним, кто сделал это после отставки Григория XII в 1415 году. ^[103]

Титулы

Королевское имя

Папы принимают новое имя при вступлении на престол, известное как папское имя , на итальянском и латинском языках. В настоящее время, после того как новый Папа избран и согласен с выборами, его спрашивают: «Каким именем вас будут называть?». Новый Папа выбирает имя, под которым он будет известен с этого момента. Затем старший кардинал дьякон, или кардинал протодиакон, появляется на балконе собора Святого Петра, чтобы провозгласить нового папы по имени при рождении и объявить его папское имя на латыни. При обращении к папам принято переводить царственное имя на все местные языки. Так, например, Папа Франциск - это Папа Франциско на итальянском языке, но он также известен как Папа Франциско на своем родном испанском языке, Папа Франциск на английском языке и т. Д.

Официальный список титулов

Официальный список титулов Папы в том порядке, в котором они даны в Annuario Pontificio , выглядит следующим образом:

Епископ Рима , викарий Иисуса Христа , Преемник князя апостолов , Верховный Понтифик Вселенской Церкви, примас Италии, архиепископ и митрополит в римской провинции , Sovereign в Ватикане государства, Слуга слуг Божьих . ^[104]

Самый известный титул, «Папа», не фигурирует в официальном списке, но обычно используется в заголовках документов и в сокращенной форме появляется в их подписях. Таким образом, Павел VI подписался как «Paulus PP. VI», «PP». означает « папа понтифик » («папа и понтифик»). ^{[105] [106] [107] [108] [109]}

Титул «Папа» был с начала 3-го века почетным обозначением, используемым для любого епископа на Западе. ^[19] На Востоке он использовался только для епископа Александрии . ^[19] Марцеллин (ум. 304 г.) - первый епископ Рима, согласно источникам, носивший титул «папа». С VI века императорская канцелярия Константинополя обычно сохраняла это звание за епископом Рима. ^[19] С начала 6-го века на Западе он стал ограничиваться епископом Рима, практика, которая прочно закрепилась в 11-м веке, ^[19] когда Григорий VII объявил, что это закреплено за епископом Рима.^{[ необходима цитата ]}

В восточном христианстве , где титул «папа» используется также для епископа Александрии, епископа Рима часто называют «папой Рима», независимо от того, находится ли оратор или писатель в общении с Римом или нет. ^[110]

Наместник Иисуса Христа

«Наместник Иисуса Христа» ( Vicarius Iesu Christi ) - одно из официальных титулов Папы, данное в Annuario Pontificio . Обычно он употребляется в слегка сокращенной форме «наместник Христа» ( vicarius Christi ). Хотя это только один из терминов, с помощью которых папа именуется «наместником», он «более выражает его верховное главенство над Церковью на Земле, которое он несет в силу поручения Христа и полученной им наместнической власти. от него ». Считается, что пастырская власть была дарована Святому Петру, когда Христос сказал ему:« Накорми моих ягнят ... Накорми моих овец »(от Иоанна 21: 16–17 ). ^[111]

Первая запись о применении этого титула епископа Рима появляется в синоде 495 со ссылкой на Геласии I . ^[112] Но в то время, вплоть до IX века, другие епископы также называли себя наместниками Христа, и в течение следующих четырех столетий это описание иногда использовалось в отношении царей и даже судей, ^{[113] так,} как оно использовалось ранее. в V и VI веках для обозначения византийского императора . ^[114] Еще раньше, в 3 веке, Тертуллиан использовал «наместник Христа» для обозначения Святого Духа ^{[115] [116],} посланного Иисусом. ^[117]Его использование специально для папы появляется в 13 веке в связи с реформами папы Иннокентия III , ^[114] , как можно наблюдать уже в своем 1199 письме Льва I, король Армении . ^[118] Другие историки предполагают, что это название уже использовалось таким образом в связи с понтификатом Евгения III (1145–1153). ^[112]

Таким образом, этот титул «наместник Христа» используется не только Папой, а всеми епископами с первых веков. ^[119] Второй Ватиканский относится ко всем епископам , как «викариев и послами Христа», ^[120] , и это описание епископов был повторен Иоанном Павлом II в энциклике Ut Unum Sint, 95. Разница заключается в том, что другой епископы являются наместниками Христа для своих поместных церквей, папа является наместником Христа для всей Церкви. ^[121]

По крайней мере, в одном случае папа использовал титул «наместник Бога» (ссылка на Христа как Бога). ^[111]

Титул «наместник Петра» ( vicarius Petri ) используется только папой, а не другими епископами. Его разновидности включают: «Наместник князя Апостолов» ( Vicarius Principis Apostolorum ) и «Наместник Апостольского престола» ( Vicarius Sedis Apostolicae ). ^[111] Святой Бонифаций описал папа Григорий II наместником Петра в клятве верности , что он принял в 722. ^[122] В современном Роман Служебник , описание «наместник Петра» найден также в Collect на мессе для святой, который был папой. ^[123]

Верховный понтифик

Термин « понтифик » происходит от латинского : Pontifex , что буквально означает «мост строитель» ( PONS + Facere ) и который назначен членом главного колледжа священников в древнем Риме. ^{[124] [125]} Латинское слово переводилось на древнегреческий по-разному: как древнегреческий : ἱεροδιδάσκαλος , древнегреческий : ἱερονόμος , древнегреческий : ἱεροφύλαξ , древнегреческий : ἱεροφάντης ( иерофант ), ^[126]или древнегреческий : ἀρχιερεύς ( архиерей , первосвященник ) ^{[127] [128]} Глава колледжа был известен как Большой Понтифик (величайший понтифик). ^[129]

В христианском употреблении понтифик появляется в переводе Вульгаты Нового Завета для обозначения Первосвященника Израиля (в оригинальном греческом койне , ἀρχιερεύς ). ^[130] Этот термин стал применяться к любому христианскому епископу , ^[131] но с 11 века обычно относится конкретно к епископу Рима, ^[132] которого более строго называют «римским понтификом». Использование этого термина для обозначения епископов в целом отражено в терминах « римский папский » (книга, содержащая обряды, предназначенные для епископов, такие как конфирмация ирукоположение ), и «папы» (епископские знаки отличия). ^[133]

В Annuario Pontificio списки в качестве одного из официальных титулов Папы , что из «Верховного понтифика Вселенской Церкви» ( латынь : Summus Pontifex Ecclesiae Universalis ). ^[134] Его также обычно называют Верховным Понтификом или Верховным Понтификом ( лат . Summus Pontifex ). ^[135]

Pontifex Maximus , по смыслу схожий с Summus Pontifex , - это титул, обычно встречающийся в надписях на папских зданиях, картинах, статуях и монетах, обычно сокращенно обозначаемый как «Pont. Max» или «PM». Офис Pontifex Maximus или глава колледжа понтификов , принадлежал Юлию Цезарю, а затем и римским императорам, пока Грациан (375–383) не отказался от него. ^{[126] [136] [137]} Тертуллиан , когда он стал монтанистом , насмешливо использовал титул папы или епископа Карфагена . ^[138]Папы начали регулярно использовать это название только в 15 веке. ^[138]

Слуга рабов божьих

Хотя описание « слуга слуг Божьих » ( латинское : servus servorum Dei ) также использовалось другими церковными лидерами, включая Августина Гиппона и Бенедикта Нурсийского , впервые оно было широко использовано в качестве папского титула Григорием Великим , как сообщается. как урок смирения для Константинопольского патриарха Иоанна Постника , принявшего титул « вселенского патриарха ». Он стал зарезервирован для папы в 12 веке и используется в папских буллах и подобных важных папских документах. ^[139]

Патриарх Запада

С 1863 по 2005 год Annuario Pontificio также носил титул « патриарх Запада». Этот титул впервые был использован Папой Феодором I в 642 году и использовался лишь изредка. Фактически, он не стал появляться в папском ежегоднике до 1863 года. 22 марта 2006 года Ватикан выпустил заявление, в котором объяснялось это упущение тем, что оно отражает «историческую и теологическую реальность» и «полезно для экуменического диалога». Титульный патриарх Запада символизировал особые отношения Папы с Латинской церковью и юрисдикцию над ней, а отсутствие титула никоим образом не символизирует изменение этих отношений и не искажает отношения между Святым Престолом иВосточные церкви , торжественно провозглашенные Вторым Ватиканским собором . ^[140]

Другие названия

Другие часто используемые титулы - « Его Святейшество » (используется отдельно или как почетный префикс «Его Святейшество Папа Франциск»; и как «Ваше Святейшество» как форма обращения), «Святой Отец». В испанском и итальянском языках слово « Beatísimo / Beatissimo Padre » («Благословенный отец») часто используется вместо « Santísimo / Santissimo Padre » («Святейший отец»). В средневековый период также использовалось « Dominus Apostolicus » (« Апостольский Господь»). ^[141]

Подпись

Папа Франциск подписывает некоторые документы только своим именем, либо на латыни («Франциск», как в энциклике от 29 июня 2013 года) ^[142], либо на другом языке. ^[143] Другие документы он подписывает в соответствии с традицией использования только латыни, включая в сокращенной форме «PP.» Латинского « Папа» («Папа»). ^[144] Папы, у которых в имени есть порядковая цифра, традиционно используют аббревиатуру «PP». перед порядковым числом, как в "Benedictus PP. XVI" (Папа Бенедикт XVI), за исключением быковканонизации и указов Вселенских соборов, которые Папа подписывает формулой «Ego N. Episcopus Ecclesiae catholicae», без числительного, как в «Ego Benedictus Episcopus Ecclesiae catholicae» (I, Бенедикт, епископ Католической церкви). За подписями папы в буллах канонизации следуют подписи всех кардиналов, проживающих в Риме, а в указах вселенских соборов - подписи других епископов, участвующих в соборе, каждый из которых подписывается как епископ определенного престола. ^{[ необходима цитата ]}

Папские буллы возглавляются N. Episcopus Servus Servorum Dei («Имя, Епископ, Слуга Слуг Божьих»). В общем, они не подписаны Папой, но Иоанн Павел II ввел в середине 1980-х годов обычай, по которому папа подписывает не только буллы канонизации, но также, используя свою обычную подпись, такую ​​как «Benedictus PP. XVI», буллы о выдвижении епископов. ^{[ необходима цитата ]}

Регалии и знаки отличия

• Triregnum , также называемый «тиарой» или «тройной короной», представляет три функции папы: «верховный пастор», «верховный учитель» и «верховный священник». Однако недавние папы не носили трицарствие , хотя оно остается символом папства и не отменено. В литургических церемониях папа носит епископскую митру (прямую тканевую шляпу). ^{[ необходима цитата ]}
• Крозье увенчан распятием , обычай, установленный до 13 века (см. Папская ферула ). ^{[ необходима цитата ]}
• Паллий , или палл, круглая полоса ткани, надеваемая на шею поверх ризы . Он образует кокетку на шее, груди и плечах, имеет две подвески, свисающие спереди и сзади, и украшен шестью крестами. Раньше паллий, который носил папа, был идентичен тем, которые он даровал приматам , но в 2005 году папа Бенедикт XVI начал использовать особый папский паллий, который больше, чем примат, и был украшен красными крестами вместо черного. ^{[ необходима цитата ]}
• «Ключи от Царства Небесного», изображение двух ключей, одного золотого и одного серебряного. Серебряный ключ символизирует силу связывать и развязывать на Земле , а золотой ключ - силу связывать и развязывать на Небесах . ^{[ необходима цитата ]}
• Кольцо Рыбака , золотое или позолоченное кольцо, украшенное изображением Святого Петра в лодке, забрасывающей сеть, с именем Папы вокруг него. ^[145]
• Umbraculum (более известный в итальянской форме ombrellino ) - это балдахин или зонтик, состоящий из чередующихся красных и золотых полос, который раньше носили над папой в процессиях. ^[146]
• Sedia gestatoria , передвижной трон, который несут двенадцать лакеев ( palafrenieri ) в красных мундирах, сопровождаемые двумя служителями, несущими flabella (вееры из перьев белого страуса), а иногда и большой балдахин , который несут восемь служителей. Использование flabella была прекращена Папы Иоанна Павла I . Использование sedia gestatoria было прекращено Папой Иоанном Павлом II . ^[147]

В геральдике у каждого папы есть свой личный герб . Несмотря на то, что они уникальны для каждого Папы, на протяжении нескольких столетий гербы традиционно сопровождались двумя ключами в форме салфетки (т. Е. Перекрещенными друг с другом, образуя X ) за щитом (щитом) (один серебряный ключ и один золотой ключ, связанные. с красным шнуром), а над ними - серебряное триегнум с тремя золотыми коронами и красными инфулами ( лаппетами - двумя полосами ткани, свисающими с задней части триегнума, которые падают на шею и плечи при ношении). Это украшено: «два ключа в сальтире или и серебре, переплетенные в кольцах или, под серебряной тиарой, увенчанные или». В 21 веке произошли отходы от этой традиции. В 2005 году Папа Бенедикт XVI, сохранив скрещенные ключи за щитом, убрал папскую тиару из своего личного герба, заменив ее митрой с тремя горизонтальными линиями. Под щитом он добавил паллий, папский символ власти, более древний, чем тиара, который также предоставляется архиепископам митрополита.как знак общения с Римским престолом. Хотя тиара была опущена в личном гербе Папы, герб Святого Престола, который включает тиару, остался неизменным. В 2013 году Папа Франциск сохранил митру, которая заменила тиару, но опускал паллий. Он также отошел от папской традиции, добавив под щит свой личный пастырский девиз: Miserando atque eligendo . ^{[ необходима цитата ]}

Флаг наиболее часто ассоциируется с папой является желтым и белым флагом Ватикана , с гербом Святого Престола (blazoned: «Gules, два ключей в четыре части или и Argent, переплетение в кольцах или под диадемой Argent, увенчанный или ") на правой стороне (" муха ") в белой половине флага (левая сторона -" подъемник "- желтая). Герб Папы не появляется на флаге. Этот флаг был впервые принят в 1808 году, тогда как предыдущий флаг был красно-золотым. Хотя Папа Бенедикт XVI заменил треугольник митрой на своем личном гербе, он был сохранен на флаге. ^[149]

Папская одежда

Папа Пий V (правил 1566-1572), часто приписывают возникнув обычай в котором папа носит белый, продолжая после его избрания носить белую привычку из доминиканского ордена . На самом деле основная папская одежда была белой задолго до этого. Самый ранний документ , который описывает его как таковое является Ордо XIII , книга церемоний , собранных в около 1274. Более поздние книги церемоний описывают Папу в красной мантии, моццетта , камауро и обувь, и белую рясу и чулки. ^{[150] [151]} Многие современные портреты предшественников Пия V XV и XVI веков изображают их в белых рясах, похожих на его.^[152]

Статус и авторитет

Первый Ватиканский собор

Статус и авторитет папы в католической церкви был догматически определен в Совете Первый Ватиканский 18 июля 1870. В своей догматической конституции Церкви Христовой, Совет установил следующие каноны: ^[153]

Если кто-нибудь скажет, что блаженный апостол Петр не был установлен Господом Христом в качестве главы всех апостолов и видимого главы всей воинствующей Церкви , или что он удостоился большой чести, но не получил от того же Господа нашего Иисус Христос прямо и немедленно первенство в истинной и надлежащей юрисдикции: да будет анафема . ^[154]

Если кто-нибудь скажет, что это не от учреждения Самого Господа Христа или не по божественному праву, что благословенный Петр имеет постоянных преемников в первенстве над вселенской Церковью, или что римский понтифик не является преемником благословенного Петра в той же первенство, пусть будет анафема. ^[155]

Если кто-то так говорит, что римский понтифик имеет только должность инспектора или руководства, но не обладает полной и высшей властью юрисдикции над вселенской церковью, не только в вопросах, относящихся к вере и морали, но также и в тех, которые имеют отношение к дисциплина и управление церковью распространились по всему миру; или что он обладает только наиболее важными частями, но не всей полнотой этой верховной власти; или что эта его власть не является обычной и непосредственной, или над церквями в целом и индивидуально, и над пасторами и верующими в целом и индивидуально: пусть он будет анафемой. ^[156]

Мы, верно придерживаясь традиции, полученной с самого начала христианской веры, во славу Бога, нашего Спасителя, возвышение католической религии и спасение христианских народов, с одобрения Священного Собора, учим и объясняем, что догма была открыта Богом: римский понтифик, когда он говорит ex cathedra, то есть выполняя обязанности пастыря и учителя всех христиан своей высшей апостольской властью, он определяет доктрину веры или морали, которую следует придерживаться Вселенская Церковь через божественную помощь, обещанную ему в благословенном Петре, действует с той непогрешимостью, с которой божественный Искупитель желал, чтобы Его Церковь была наставлена ​​в определении доктрины о вере и морали; и поэтому такие определения римского понтифика от самого себя, но не от консенсуса церкви,неизменны. Но если кто-то осмелится противоречить этому Нашему определению, чего не дай Бог: пусть он будет анафемой.^[157]

Второй Ватиканский собор

В своей догматической конституции о церкви (1964 г.) Второй Ватиканский собор заявил:

Среди основных обязанностей епископов проповедь Евангелия занимает видное место. Ибо епископы - это проповедники веры, которые приводят новых учеников ко Христу, и они настоящие учителя, то есть учителя, наделенные властью Христа, которые проповедуют людям, вверенным им, веру, в которую они должны верить и претворять в жизнь, и светом Святого Духапроиллюстрируйте эту веру. Они извлекают из сокровищницы Откровения новое и старое, заставляя его приносить плоды и неусыпно предотвращая любые ошибки, угрожающие их пастве. Епископы, обучающие в общении с римским понтификом, должны уважаться всеми как свидетели божественной и католической истины. В вопросах веры и нравственности епископы говорят от имени Христа, а верные должны принять их учение и придерживаться его с религиозным согласием. Это религиозное подчинение разума и воли должно быть особым образом продемонстрировано подлинному магистериуму.о римском понтифике, даже когда он не говорит ex cathedra; то есть, это должно быть показано так, чтобы его верховный магистерий был признан с благоговением, и суждения, сделанные им, искренне соблюдались в соответствии с его явным разумом и волей. Его намерение и воля в этом вопросе могут быть известны либо по характеру документов, либо по его частому повторению одной и той же доктрины, либо по его манере говорить. ... эта непогрешимость, которой Божественный Искупитель пожелал наделить Свою Церковь определением доктрины веры и морали, распространяется на все пределы Откровения, которое необходимо религиозно охранять и добросовестно толковать. И это непогрешимость, которую римский понтифик, глава Коллегии епископов, пользуется в силу своей должности, когда как верховный пастырь и учитель всех верных, утверждающий своих братьев в вере, решительным актом провозглашает доктрину веры или морали. И поэтому его определения сами по себе, а не с согласия Церкви, справедливо называют необратимыми, поскольку они произносятся с помощью Святого Духа, обещанного ему в блаженном Петре, и поэтому они не нуждаются в одобрении других, они также не позволяют обжаловать любое другое судебное решение. Ибо тогда римский понтифик объявляет суждение не как частное лицо, а как верховный учитель вселенской Церкви, в которой харизманепогрешимости самой церкви присутствует индивидуально, он излагает или защищает доктрину католической веры. Непогрешимость, обещанная Церкви, находится также в теле епископов, когда это тело осуществляет верховную магистериум вместе с преемником Петра. Согласно этим определениям, согласие Церкви никогда не может отсутствовать из-за действия того же самого Святого Духа, которым все стадо Христово сохраняется и прогрессирует в единстве веры. ^[158]

11 октября 2012 года по случаю 50-летия открытия Второго Ватиканского Собора 60 видных богословов, в том числе Ханса Кюнга , опубликовали Декларацию, в которой говорилось, что намерение Второго Ватикана уравновесить власть в Церкви не имело смысла. было реализовано. «Многие ключевые идеи Второго Ватиканского Собора не были реализованы вовсе или лишь частично ... Главный источник сегодняшнего застоя кроется в непонимании и злоупотреблениях, влияющих на осуществление власти в нашей Церкви». ^[159]

Политика Святого Престола

Место жительства и юрисдикция

Официальная резиденция Папы находится в Archbasilica Святого Иоанна Латеранского , который считается собором Римской епархии, а его официальной резиденцией является Апостольский дворец . Он также владеет летней резиденцией в Кастель-Гандольфо , расположенной на месте древнего города Альба-Лонга . До времен Авиньонского папства резиденцией папы был Латеранский дворец , подаренный римским императором Константином Великим . ^{[ необходима цитата ]}

Церковная юрисдикция Папы ( Святой Престол ) отличается от его светской юрисдикции ( Ватикан ). Именно Святой Престол занимается международными отношениями; на протяжении сотен лет папский суд ( Римская курия ) функционировал как правительство католической церкви. ^{[ необходима цитата ]}

Имена «Святой Престол» и « Апостольский Престол » являются церковной терминологией, обозначающей обычную юрисдикцию епископа Рима (включая Римскую курию); различные почести, полномочия и привилегии Папы в Католической церкви и в международном сообществе происходят от его епископата в Риме по линии прямой преемственности от Святого Петра , одного из двенадцати апостолов (см. Апостольская преемственность ). Следовательно, Рим традиционно занимал центральное положение в католической церкви, хотя это не обязательно так. Папа получил свой понтификат от того, что был епископом Рима, но не обязан там жить; по латинской формуле ubi Papa, ibi Curia, где бы ни проживал Папа, находится центральное правительство Церкви, при условии, что Папа является епископом Рима. Таким образом, между 1309 и 1378 годами папы жили в Авиньоне , Франция (см. Папство в Авиньоне ), в период, который часто называют «вавилонским пленом», имея в виду библейское повествование о евреях древнего Иудейского царства, живших в плену в Вавилонии .

Хотя Папа является епархиальным епископом Рима, он делегирует большую часть повседневной работы по ведению епархии кардиналу викарию , который обеспечивает прямой епископский надзор за пастырскими потребностями епархии не от своего имени, а от имени Папа. Текущий кардинал викарий - Анджело Де Донатис , назначенный на эту должность в июне 2017 года.

Политическая роль

Хотя прогрессивный христианизация в Римской империи в 4 - м веке не даровать епископов гражданской власти в государстве, постепенное снятие царской власти в течение 5 - ого столетия оставил папе старший имперский гражданский чиновник в Риме, а епископы все чаще направлять гражданское дела в других городах Западной Империи. Этот статус светского и гражданского правителя был ярко продемонстрирован в противостоянии Папы Льва I с Аттилой в 452 году. Первое расширение папского правления за пределами Рима произошло в 728 году с дарением Сутри , которое, в свою очередь, было значительно усилено в 754 году. когда франкский правитель Пиппин Младшийотдал папе землю после завоевания им лангобардов . Папа, возможно, использовал поддельное пожертвование Константина, чтобы получить эту землю, которая составляла ядро Папской области . В этом документе, который считался подлинным до 15 века, говорится, что Константин Великий поставил всю Западную Римскую империю под папское правление. В 800 году Папа Лев III короновал франкского правителя Карла Великого как римского императора , что стало важным шагом на пути к созданию того, что позже стало известно как Священная Римская империя.; с этого дня папы претендовали на прерогативу короновать императора, хотя это право вышло из употребления после коронации Карла V в 1530 году. Пий VII присутствовал на коронации Наполеона I в 1804 году, но фактически не осуществил коронацию. Как упоминалось выше, суверенитет Папы над Папскими государствами закончился в 1870 году с их аннексией Италией.

Такие папы, как Александр VI , амбициозный, но чрезвычайно коррумпированный политик, и Юлий II , грозный генерал и государственный деятель, не боялись использовать власть для достижения своих целей, включая усиление власти папства. Эта политическая и светская власть была продемонстрирована через роль папы в Священной Римской империи (особенно заметной в периоды раздоров с императорами, например, во время понтификатов Григория VII и Александра III ). Папские буллы , интердикт и отлучение (или его угроза) много раз использовались для усиления папской власти. Бык Лаудабилитер в 1155 г. уполномочил короляГенрих II Англии вторгся в Ирландию. В 1207 году Иннокентий III наложил на Англию запрет, пока король Иоанн не сделал свое королевство вотчиной Папе с ежегодной данью , сказав: «Мы предлагаем и свободно уступаем ... нашему господину Папе Иннокентию III и его католическим преемникам, все королевство Англии и все королевство Ирландия со всеми их правами и принадлежностями для прощения наших грехов ". ^[160] Bull Inter caetera в 1493 году привела к Тордесильясскому договору в 1494 году, который разделил мир на области испанского и португальского владычества. Бык Регнанс в Excelsis в 1570 году отлучил королеву от церквиЕлизавета I из Англии и заявила, что все ее подданные освобождены от всякой преданности ей. Бык Inter gravissimas в 1582 году установил григорианский календарь . ^[161]

Международное положение

Согласно международному праву действующий глава государства имеет суверенный иммунитет от юрисдикции судов других стран, но не от юрисдикции международных трибуналов. ^{[162] [163]} Этот иммунитет иногда свободно называют « дипломатическим иммунитетом », который, строго говоря, является иммунитетом, которым пользуются дипломатические представители главы государства.

Международное право рассматривает Святой Престол , по сути, центральное правительство Католической церкви, как юридический равный государству. Он отличается от государства Ватикан , существовавшего за много веков до основания последнего. (Публикации и средства массовой информации часто используют «Ватикан», «Ватикан» и даже «Рим» в качестве метонимов для Святого Престола.) Большинство стран мира поддерживают одинаковые формы дипломатических отношений со Святым Престолом. что они развлекаются с другими государствами. Даже страны без этих дипломатических отношений участвуют в международных организациях, полноправным членом которых является Святой Престол.

Как глава эквивалентной государству всемирной религиозной юрисдикции Святого Престола (не на территории Ватикана) Министерство юстиции США постановило, что Папа пользуется иммунитетом главы государства. ^[164] Этот иммунитет главы государства, признанный Соединенными Штатами, следует отличать от иммунитета, предусмотренного Законом Соединенных Штатов о суверенных иммунитетах иностранных граждан от 1976 года, который, хотя и признает основной иммунитет иностранных правительств от судебных исков в США. суд устанавливает девять исключений, включая коммерческую деятельность и действия в Соединенных Штатах со стороны агентов или служащих иностранных правительств. Именно в связи с последним в ноябре 2008 г. апелляционный суд США вЦинциннати решил, что дело о сексуальном насилии со стороны католических священников может быть продолжено при условии, что истцы смогут доказать, что епископы, обвиняемые в халатном надзоре, действовали как служащие или агенты Святого Престола и следовали официальной политике Святого Престола. ^{[165] [166] [167]}

В апреле 2010 года в британской прессе появилось сообщение о плане, предложенном активистами кампании атеистов и известным адвокатом ^{[ кто? ],} чтобы Папа Бенедикт XVI был арестован и предан суду в Соединенном Королевстве за предполагаемые правонарушения, совершенные несколько десятилетий назад, за непринятие надлежащих мер в отношении католических дел о сексуальном насилии и в отношении их оспаривания его иммунитета от судебного преследования в этой стране. ^[168] Это обычно отвергалось как «нереалистичное и ложное». ^[169] Другой адвокат сказал, что это «повод для смущения, что высокопоставленный британский юрист захочет позволить себе быть связанным с такой глупой идеей». ^[170]

Возражения против папства

Претензии Папы на власть либо оспариваются, либо не признаются другими церквями. Причины этих возражений различаются от наименования к наименованию.

Православная, англиканская и старокатолическая церкви

Другие традиционные христианские церкви ( Ассирийская церковь Востока , Восточная православная церковь , Восточная православная церковь , Старая католическая церковь , Англиканская община , Независимые католические церкви и т. Д.) Принимают доктрину апостольского преемства и в различной степени, папа претендует на первенство чести, в то время как обычно отвергает папу как преемника Петра в любом другом смысле, кроме других епископов. Primacy рассматриваются как следствие позиции Папу епископа первоначальной столицы в Римской империи , определение явно прописано в 28 каноне изХалкидонский собор . Эти церкви не видят оснований ни для папских требований о всеобщей непосредственной юрисдикции , ни для претензий на непогрешимость папы . Некоторые из этих церквей называют такие претензии ультрамонтанизмом .

Протестантские деноминации

В 1973 году Комитет католических епископов Соединенных Штатов по экуменическим и межрелигиозным вопросам и Национальный комитет США Всемирной лютеранской федерации в официальном католико-лютеранском диалоге включили этот отрывок в более крупное заявление о первенстве папы:

Называя папу «антихристом», первые лютеране придерживались традиции, восходящей к XI веку . Не только диссиденты и еретики, но даже святые называли епископа Рима «антихристом», когда хотели осудить его злоупотребление властью . То, что лютеране понимали как притязания папы на неограниченную власть над всем и всеми, напомнило им апокалиптические образы из Даниила 11 , отрывок, который еще до Реформации относился к папе как к антихристу последних дней . ^[171]

Протестантские деноминации христианства отвергают притязания на примат чести Петра, примат юрисдикции Петра и непогрешимость папы. Эти деноминации варьируются от простого неприятия требования папы к власти как законного и действительного, до веры в то, что папа является антихристом ^[172] из 1 Иоанна 2:18, человеком греха из 2 Фессалоникийцам 2: 3–12, ^{[173] ]} и Зверя из Земли из Откровения 13: 11–18. ^[174]

Это решительное неприятие проводится, среди прочего, некоторыми деноминациями лютеран: конфессиональные лютеране считают, что Папа является антихристом, заявляя, что этот Символ веры является частью quia («потому что»), а не quatenus («насколько») подписка на Книгу Согласия . В 1932 году одна из этих конфессиональных церквей, Лютеранская церковь - Синод Миссури (LCMS), приняла Краткое изложение доктринальной позиции Синода Миссури , которой в настоящее время придерживается небольшое количество органов лютеранской церкви. В лютеранской церкви Реформации , ^[176] Конкордия лютеранская конференция , ^[177]церковь лютеранского исповедания , ^[178] и лютеранская конференция Illinois ^[179] все держать в Заявлении Brief , которую LCMS места на своем сайте. ^[180] Висконсин Евангелическо - лютеранский Синод (WELS), другая церковь Конфессиональных Лютеранская, объявляющее папство быть Антихристом, выпустил собственное заявление, «Заявление об антихристе», в 1959 г. Вельс все еще держит в это заявлении. ^[181]

Исторически протестанты возражали против претензий папства на светскую власть над всеми светскими правительствами, включая территориальные претензии в Италии ^[182] , сложных отношений папства со светскими государствами, такими как Римская и Византийская империи, и автократического характера папского ведомства. ^[183] В западном христианстве эти возражения способствовали протестантской Реформации и являются ее продуктами .

Антипапы

Иногда группы формируются вокруг антипап , которые претендуют на понтификат, не будучи канонически избранными в него должным образом.

Традиционно этот термин был зарезервирован для заявителей со значительными последователями кардиналов или другого духовенства. Существование антипапы обычно связано либо с доктринальными противоречиями внутри церкви ( ересь ), либо с заблуждением относительно того, кто является законным папой в то время (раскол). Вкратце, в 15 веке три отдельные линии пап заявили о своей аутентичности (см. Папский раскол ). Даже католики не все согласны с тем, были ли определенные исторические фигуры папами или антипапами. Хотя когда-то антипапские движения были значительными, сейчас они в подавляющем большинстве случаев являются второстепенными причинами. ^{[ необходима цитата ]}

Другое использование титула «Папа»

В ранние века христианства титул «Папа», означающий «отец», использовался всеми епископами. Некоторые папы использовали этот термин, а другие - нет. В конце концов, титул стал ассоциироваться особенно с епископом Рима. В некоторых случаях этот термин используется для обозначения других христианских священнослужителей.

В английском языке к католическим священникам по-прежнему обращаются как «отец», но термин «папа» зарезервирован для главы церковной иерархии.

В католической церкви

«Черный Папа» - это имя, которое в народе, но неофициально, было дано главнокомандующему Общества Иисуса из-за важности иезуитов в Церкви. Это имя, основанное на черном цвете его рясы, использовалось, чтобы предложить параллель между ним и «Белым Папой» (со времен Пия V папы носили белое) и кардинальным префектом Конгрегации евангелизации Народы(ранее называвшаяся Священной Конгрегацией распространения веры), чья сутана красного кардинала дала ему имя «Красный Папа» ввиду власти над всеми территориями, которые в некотором роде не считались католическими. В настоящее время этот кардинал имеет власть над территориями миссий католицизма, в основном церквями Африки и Азии ^[184], но в прошлом его компетенция распространялась также на все страны, где преобладали протестанты или восточное христианство . Некоторые пережитки этой ситуации остаются, в результате чего, например, Новая Зеландия все еще находится на попечении этой Конгрегации.

В восточных церквях

Со времен папства Геракла в III веке епископа Александрии как в Коптской православной церкви Александрии, так и в Греческой православной церкви Александрии продолжают называть «папой», а первого - «папой-коптом» или, более правильно, « Папа и Патриарх всея Африки на Святом Православном и Апостольском Престоле святого Евангелиста и Апостола Марка », а последний назван « Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки ». ^[185]

В Болгарской Православной Церкви , Русской Православной Церкви и Сербской Православной Церкви , это не является необычным для сельского священника , чтобы называться «папа» ( «поп» поп ). Однако это следует отличать от слов, используемых для главы католической церкви (болгарский «папа» папа , русский «папа римский» папа римский ).

В новых религиозных движениях и других новых религиозных движениях, связанных с христианством.

Некоторые новые религиозные движения в христианстве, особенно те, которые отмежевываются от католической церкви, но сохраняют католическую иерархическую структуру, использовали название «папа» для обозначения основателя или нынешнего лидера. Примеры включают африканскую церковь Легио Мария и Европейскую пальмарийскую католическую церковь в Испании. Cao Dai , вьетнамец вера , которая дублирует католической иерархии, аналогично во главе с папой.

Продолжительность папского правления

Папы, правившие дольше всех

Хотя средний период правления папы в средние века составлял десять лет, ряд тех, продолжительность правления которых может быть определена на основе современных исторических данных, следующие:

1. Святой Петр (ок. 30–64 / 68): ок. 34 - с. 38 лет (12 410–13 870 дней)
2. Bl. Пий IX (1846–1878): 31 год, 7 месяцев и 23 дня (11560 дней)
3. Святой Иоанн Павел II (1978–2005): 26 лет, 5 месяцев и 18 дней (9665 дней)
4. Лев XIII (1878–1903): 25 лет, 5 месяцев и 1 день (9 281 день)
5. Пий VI (1775–1799): 24 года, 6 месяцев и 15 дней (8 962 дня)
6. Адриан I (772–795): 23 года, 10 месяцев и 25 дней (8729 дней)
7. Пий VII (1800–1823): 23 года, 5 месяцев и 7 дней (8 560 дней)
8. Александр III (1159–1181): 21 год, 11 месяцев и 24 дня (8029 дней)
9. Святой Сильвестр I (314–335): 21 год, 11 месяцев и 1 день (8005 дней)
10. Святой Лев I (440–461): 21 год, 1 месяц и 13 дней (7713 дней)
11. Урбан VIII (1623–1644): 20 лет, 11 месяцев и 24 дня (7664 дня)

В западной схизмы , Авиньон Папа Бенедикт XIII (1394-1423) правил в течение 28 лет, семь месяцев и 12 дней, что бы разместить его третьим в списке выше. Однако, поскольку он считается антипапой , он не упоминается в приведенном выше списке.

Кратчайшие правящие папы

Было несколько пап, правление которых длилось около месяца или меньше. В следующем списке количество календарных дней включает неполные дни. Таким образом, например, если правление папы началось 1 августа и он умер 2 августа, это будет считаться правлением в течение двух календарных дней.

1. Урбан VII (15–27 сентября 1590 г.): правил 13 календарных дней, умер перед коронацией .
2. Бонифаций VI (апрель 896 г.): правил 16 календарных дней.
3. Селестина IV (25 октября - 10 ноября 1241 г.): правила 17 календарных дней, умерли до коронации.
4. Феодор II (декабрь 897 г.): правил 20 календарных дней
5. Сисинний (15 января - 4 февраля 708 г.): правил 21 календарный день.
6. Марцелл II (9 апреля - 1 мая 1555 г.): правил 23 календарных дня.
7. Дамас II (17 июля - 9 августа 1048 г.): правил 24 календарных дня.
8. Пий III (22 сентября - 18 октября 1503 г.): правил 27 календарных дней.
9. Лев XI (1-27 апреля 1605 г.): правил 27 календарных дней.
10. Бенедикт V (22 мая - 23 июня 964 г.): правил 33 календарных дня.
11. Иоанн Павел I (26 августа - 28 сентября 1978 г.): правил 34 календарных дня.

Стефан (23–26 марта 752 г.) умер от инсульта через три дня после своего избрания, но до его хиротонии в епископа. Он не признан действительным папой, но был добавлен в списки пап в 15 веке как Стефан II , что вызвало трудности при перечислении более поздних пап по имени Стефан. В Святом Престоле «S Annuario Pontificio , в его списке папа и антипап, присоединяет сноску к упоминанию Стефан II (III) :

После смерти Захария был избран римский священник Стефан; но, поскольку четыре дня спустя он умер до своего посвящения , которое, согласно каноническому закону того времени, было истинным началом его понтификата, его имя не зарегистрировано ни в Liber Pontificalis, ни в других списках пап. ^[186]

Ежегодно публикуемый Римской курией , Annuario Pontificio не присваивает последовательных номеров папам, заявляя, что невозможно решить, какая сторона представляла в разное время законную преемственность, в частности, в отношении Папы Льва VIII , Папы Бенедикта V и некоторых других. Папы 11 века. ^[187]

Смотрите также

Рекомендации

Библиография

дальнейшее чтение

• Брушер, Джозеф С. (1959). Папы сквозь века . Принстон, Нью-Джерси: Ван Ностранд. OCLC  742355324 .
• Чемберлин, Э. Р. (1969). Плохие Папы . Нью-Йорк: Наберите Press. OCLC  647415773 .
• Доллисон, Джон (1994). Папа-пурри . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 978-0-671-88615-8.
• Максвелл-Стюарт, PG (1997). Хроника Пап: Царствование за Царствованием Папство от Святого Петра до наших дней . Лондон: Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-01798-2.
• Норвич, Джон Джулиус (2011). Папы: История . Лондон: Chatto & Windus. ISBN 978-0-7011-8290-8.

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме папы .

В Wikisource есть текст статьи Папы католической энциклопедии 1913 года .

• Лига выносливости Папы - Сортируемый список Пап
• База данных из более чем 23000 документов Пап на латинском и современных языках
• Святой Престол - Святой Отец - сайт святых отцов прошлого и настоящего (со времен Папы Льва XIII )
• Происхождение Петра как Папы
• Власть Папы: Часть I
• Власть Папы: Часть II