Каста бхилала раджпутов встречается в малва и нимар центральных провинций и в Центральной Индии. Общая численность бхилалов составляет около 150 000 человек, большинство из которых проживают в округе Бхопавар, примыкающем к Нимару. Только 15 000 человек были возвращены из центральных провинций в 1911 году. Обычно считается, что бхилалы, и общее мнение в их случае может считаться правильным, представляют собой смешанную касту, возникшую в результате союзов иммигрантов-раджпутов с бхилами холмов Центральной Индии . Первоначальный термин не был невероятно Бхилвала и, возможно, применялся к тем вождям раджпутов, многочисленной группе, которые приобрели небольшие поместья в стране Бхил, или к тем, кто взял в жены дочерей вождей Бхил. [1]Бхилалы в центральной провинции являются потомками союзов Раджпутов с Бхилами и берут название клана Раджпутов, от которого они ведут свое происхождение. Бхилалы - землевладельцы и живут как мукхия, дарбар или тхакур. Говорят, что до обретения независимости Джхабуа находился под властью бхилалы.
Систематические антропологические исследования общин бхилала начались в 1960-х годах с изучения двух из их региональных подгрупп, Ратва Бхилала и Барела Бхилала, хотя они были зарегистрированы еще в 1832 году. [2] В том же году Джон Малкольм использовал термин Бхилала для обозначения описывают люди Bhil-раджпуты происхождения и его использования сохраняются, хотя в 1908 году Майкл Кеннеди, другой колониальный администратор, предпочел более рафинированную классификацию таких людей , как любой из бария , Дангов , Пармар и Rathod . Смешение, вероятно, берет свое начало в средневековый период, когда раджпуты, бежавшие на юг от мусульманского вторжения в Индию, взяли под свой контроль поселения Бхил и женились на женщинах Бхил. [3]
Династия Бхилала
Сомневаюсь в необходимом предварительном к первому. Несколько семей Бхилала владеют поместьями в Нимаре и Индоре, и их вожди теперь заявляют, что они чистые раджпуты. Основные дома Бхилала, такие как Бхамгарх, Селани и Мандхата, не вступают в брак с остальной частью касты, а только между собой и с другими семьями того же положения в Малва и Нимар Холкара. При наследовании Гадди или главы дома представители этих семейств помечаются тлкой или значком на лбу и иногда преподносятся мечом, а наделение властью может проводиться по обычаю главой другого дома. Землевладельцы Бхилала обычно носят титул Рао или Рават. Они не признают, что бхилала теперь может возникнуть в результате смешанного брака между раджпутом и бхилом. Бхилала Рао из Мандхаты является потомственным хранителем великого святилища Шивы в Онкар Мандхате на острове в Нербудде. Согласно традициям семьи, их предок, Бхарат Сингх, был Чауханом Раджпитом, который забрал Мандхату из Натху Бхила в 1165 году нашей эры и восстановил поклонение Шиве на острове, который был недоступен для паломников из-за ужасных божеств. , Кали и Бхайрава, пожиратели человеческой плоти. В таких легендах можно узнать распространение индуизма авантюристами-раджпутами и повторное освящение святилищ аборигенов его божествам.
1. БХАРУПУРА, БХУМИА РАДЖА ТАКУР УДАИ СИНГХ. Руководителями были Чохан Раджпут из Анджаны. Принадлежит к семье Бхилала, родился около 1848 года; унаследовал гади В 1858 году. Население штата составляло 1724 человека, в основном индуисты. Площадь штата составляла 57 км 2, а доход составлял 6000 рупий. Резиденция. Бхарадпура, Бхопавар, Центральная Индия. [4]
2. ЧХОТА БАРКЕРА, БУМИА РАДЖА ТАКУР МУГАТ СИНГХ Родился в 1865 году; унаследовал гади 14 сентября 1889 года. Он происходил из семьи Бхилала и был чухан-раджпутом. Население государства составляло около 1259 человек, в основном индусы. Площадь государства составляла 60 км 2, а доход составлял 5000 рупий / резиденция. Чхота Баркера, Бхопавар, Центральная Индия.
Чаухан Бхилала
Традиция племени гласит, что после вторжения гуридов около 200000 чауханов мигрировали в Мевар, а после вторжения Алауддина Халджи многие бежали в холмы Виндхья и женились на женщинах Бхил . Эти чауханы утратили свою касту и стали называться Бхилала. Чаухан Бхилала приобрела значение во время набегов пиндари в Центральной Индии, вступив в ряды правителей Холкар , одним из знаменитых Чаухан Бхилала в этот период был Надир Сингх, бхумиа Джамнии. [5]
Рекомендации
- ^ Рассел, Роберт Вейн (1916). Племена и касты центральных провинций Индии . 1 . Лал, Рай Бахадур Хира. Лондон: Macmillan & Co.
- ^ Хекель, Йозеф (апрель 1963 г.). «Некоторые аспекты социальной жизни бхилалы в Центральной Индии». Этнология . 2 (2): 190–206. DOI : 10.2307 / 3772819 . JSTOR 3772819 .
- ^ Ратнагар, Шерин (2010). Быть племенем . Primus Books. С. 10–11. ISBN 978-9-38060-702-3. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ ЛЕТБРИДЖ, РОПЕР (1893). ЗОЛОТАЯ КНИГА ИНДИИ . МАКМИЛЛАН И КО. И НЬЮ-ЙОРК. ISBN 9781296371807. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Образ жизни, индейские племена: локационная практика, том 3 ST Das. Стр.276.
дальнейшее чтение
- Аврора, GS (1972). Столкновения племен-каст-сословий: некоторые аспекты народно-городских отношений в Алираджпур Техсил . Колледж административного персонала Индии.