Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Комитет Защиты Черного Действия
Формирование1988 ; 33 года назад Канада ( 1988 )
УчредителиДадли Лоус
Чарльз Роуч
Шерона Холл
Леннокс Фаррелл

Комитет Black Действие обороны ( BADC ) является канадская активистка группа , основанная Dudley законов , Чарльз Roach , [1] Sherona Hall и Леннокс Фаррелл, [2] с законами , как кресло группы. Он был основан в 1988 году в ответ на убийство Лестера Дональдсона, которое стало последним в серии полицейских обстрелов черных мужчин в Торонто с конца 1970-х годов. [3] [4] [5] Среди нескольких достижений, то BADC несет основную ответственность за создание Ontario «s Специальные расследования(SIU). BADC организовал демонстрации и призвал положить конец «полицейскому расследованию», которое стало нормой, когда ранее имело место стрельба полицией. Тем не менее, SIU расследует инциденты, связанные со стрельбой полиции.

Фонд [ править ]

До движения Black Lives Matter BADC была основной ассоциацией черных левых в городе Торонто, которая возникла в результате многолетней борьбы с суровостью полиции сторонников превосходства в 1970-х и 80-х годах. [6]

Созданная в 1988 году в результате серии убийств чернокожих полицейскими, такими как Бадди Эванс, [7] Альберт Джонсон, [8] Майкл Уэйд Лоусон, [9] Лестер Дональдсон [10], эта ассоциация привержена борьбе с жестокостью. и предвзятое отношение к преступному плану беспристрастности через регулирование и подготовку сообщества. [11] Ассоциация получила большую помощь от разных людей, учитывая все обстоятельства, которые бросали вызов и требовали равенства и справедливости. [12]

В начале 1990-х годов Дудли Лоуз занял пост главы и лица ассоциации, он организовал множество акций протеста во время своего пребывания в BADC. [13] Он был описан как человек, у которого была безошибочная внешность с его хорошо известной седой бородой и темным беретом, который с энтузиазмом работал над целью BADC. [14]

В частности, один протест собрал более тысячи участников, организованных BADC в знак поддержки восстания Родни Кинга в Лос-Анджелесе . Протест был вызван оправданием полицейских за жестокое нападение на гражданина афроамериканца Родни Кинга. [15]

Члены-основатели [ править ]

Дадли Лоуз [ править ]

Сварщик и механик по профессии, Дадли Лоуз эмигрировал в 1955 году в Соединенное Королевство и в конечном итоге вступил в сообщество Вест-Индии, сражаясь за них. [16] В 1965 году он переехал в Торонто, Канада, где работал сварщиком и таксистом. Он присоединился к Всемирной ассоциации развития Африки. [17]

Он был наиболее известен своей полной решимостью противостоять насилию со стороны полиции по отношению к представителям чернокожего населения, бедным белым, исконным народам и преследуемым лицам внутри страны и во всем мире. [18]

Дадли Лоус скончался 24 марта 2011 года после борьбы с раком и заболеванием почек. [19]

Перед кончиной Лоуз заявил: «В течение многих лет Комитет защиты Black Action находился в авангарде борьбы за создание Независимого гражданского надзора для расследования неправомерных действий полиции. Хотя правительство созвало множество комиссий по расследованию, которые рекомендовал создать такой орган, но правительство неохотно делает это. Мое мнение и мнение других в нашем сообществе и за его пределами, что если такой орган будет создан, и граждане Онтарио и Канады будут иметь средства чтобы подавать жалобы на злоупотребления со стороны полиции, это значительно улучшило бы отношения между афро-канадской общиной и полицией ". [20]

Чарльз Роуч [ править ]

Чарльз Роуч, ветеран юрисконсульта и активиста по вопросам социального равенства, последней причиной которого была его неудачная попытка стать гражданином Канады без присяги на верность королеве, которую он объявил незаконной. [21]

Задуманный в Тринидаде и Тобаго, Роуч переехал в Торонто и прожил там более 50 лет, его имя стало синонимом защиты прав человека. [22]

Он был сотрудником Roach and Schwartz Associates, юридической конторы на Сент-Клер-авеню, которая на протяжении многих лет занималась широким спектром либеральных и левых взглядов. [23] Никогда больше, чем в 1980-х годах, когда череда известных полицейских перестрелок в районе Торонто подтолкнула провинциальную оперативную группу по полицейской деятельности и межрасовым отношениям, которая, таким образом, создала в Онтарио Специальное следственное подразделение (SIU), укомплектованное гражданским персоналом . [24]

Кончина Бадди Эванса [25] в 1978 году была преследована в следующем году казнью Альберта Джонсона [26], и оба вызвали широкий гнев в черном сообществе Торонто. [27] Однако именно с убийством Лестера Дональдсона [28] в 1988 году офицером полиции Торонто и кончиной примерно в то же время в регионе Пил молодого человека Уэйда Лоусона [29] усилилось давление в пользу изменений в полиции. шаг. [30]

Наряду со своим товарищем-активистом Дадли Лоусом, которого он позже будет защищать по уголовным обвинениям, голос Роуча был одним из самых сильных. [31]

Чарльз Роуч скончался в возрасте 79 лет после долгой борьбы с раком мозга. [32]

Шерона Холл [ править ]

Шерона Холл жила, чтобы воодушевлять других людей и боролась за то, чтобы Канада, ее обожаемые Карибские острова и Африка стали все более беспристрастным сообществом для всех. [33]

Она скончалась 30 декабря 2006 года в возрасте 59 лет во сне, но ее не находили в течение трех дней. [34]

Она участвовала в битвах за свободу в Мозамбике, Гвинее-Бисау, Зимбабве; борьба против политически санкционированной расовой сегрегации в Южной Африке, протесты против расистских убийств людей в южноафриканских городах Соуэто и Шарпевиль. [35]

На протяжении многих лет Шерона коснулась многих жизней, независимо от того, будь то Комитет защиты черных, трудовые баталии, Комитет Международного женского дня , ассоциации женщин-активистов, сообщества ВИЧ и СПИДа, лесбиянок, геев, андрогинных людей и транссексуалов. [36] Она также посвятила свое время и заработки Месяцу африканского наследия и празднованию кванзы. [37] Она была энергичной о процветании молодых людей. [38] Незадолго до своей кончины она работала адвокатом по делам молодежи в жилищном управлении Торонто. [39]

Адвокат из Торонто Астон Холл похож на Шерона Холл - результат демократического социалистического движения, которым руководил Майкл Мэнли на Ямайке в конце 1960-х годов. Астон Холл заявил: «Она была одной из истинно верующих, и огонь, который она внесла в процесс перемен на Ямайке, она также принесла в общину в Торонто, когда переехала сюда». [40]

Леннокс Фаррелл [ править ]

Ушедший в отставку педагог, писатель, издатель и координатор сообщества, Леннокс Фаррелл был и остается одним из тех, кто борется за позитив и требует социальных изменений в Торонто с 1980-х годов, в частности, но не только в отношении проблем, затрагивающих чернокожее сообщество и детей. [41]

Леннокс был связан с многочисленными общественными ассоциациями, включая председателя Комитета по борьбе с расизмом Онтарио; Карибский комитет по культуре Карибского моря в 2005 г. [42]

Он был членом Северо-Йоркского комитета по образованию чернокожих (NYBEC), который на протяжении более трех лет встречался на более чем ста мероприятиях, консультируясь с Советом по образованию Северного Йорка по вопросам образования, касающимся чернокожей молодежи. [43] Он боролся за более заметную ответственность полиции и за приличие в освещении в СМИ изображения чернокожей молодежи. [44]

Фаррелл получил множество наград и наград, таких как: «Кто есть кто в Черной Канаде» (1-е и 2-е издания, 2000 и 2006 гг.), Ежегодная медаль столетия Канады (1995); Премия сообщества Джейн-Финч (1995, '89, '80); Провинциальная награда за «Заслуги в преподавании», Ассоциация учителей-католиков Онтарио (1993 год). [45]

Стратегии [ править ]

SIU [ править ]

Главная цель законов заключалась в том, чтобы привлечь к ответственности полицию Торонто. [46] Постоянная потребность BADC в действиях вызвала значительные изменения в полиции в 1990 году с созданием Специального исследовательского подразделения (SIU) Онтарио , автономного органа, занимающегося расследованием полицейских стрельб. [47] SIU - это бесплатное агентство по надзору за невоенным персоналом, наделенное полномочиями и контролем для исследования полицейских происшествий, результатом которых является повреждение или смерть. Заранее полиция провела проверку их собственных проступков, что многие сочли конфликтом интересов. [48] SIU - это программа, которую немногие раньше видели в Канаде, и она является кульминацией многих длительных периодов самовыражения в Торонто. [49]

Шифр свободы [ править ]

Комитет Защиты Черного Действия также создал The Freedom Cipher. [50] Его создание было направлено на то, чтобы предоставить черной молодежи из рабочего класса возможности для трудоустройства, такие как стратегии выхода из банд в государственном секторе. [51] Кроме того, инструкции для молодых людей расти в академических деятелей, которые затем могут организовать постепенный сдвиг «Освобождение черных» в афро-канадском обществе. [52]

Программа Freedom Cipher также предназначалась для того, чтобы стать врагом предприятия по борьбе с предрассудками, которое в основном было реализовано, но Крис Харрис в период с 2007 по 2009 год в Комитете Защиты Черного Действия подготовил недавно появившуюся черную интеллектуальную молодежь (социалистических активистов), которые работают против враждебного фанатизма, антикапитализма. , и ассоциация черных феминисток в афро-канадском обществе. [53]

Харрис упоминает, что, если Шифр ​​свободы должен преобладать в обучении естественного интеллекта в будущем, он должен быть размещен в ассоциациях коммунистических / социалистических партий за пределами Некоммерческого промышленного комплекса (NPIC). [54]

Действия и события [ править ]

Законопроект 105 [ править ]

В октябре 1996 года законодательный орган назначил Рода МакЛеода, поверенного с обширными ассоциациями тори, чтобы «рассмотреть и дать совет относительно того, как можно улучшить нынешнюю систему гражданского надзора за полицией в провинции» и отчитаться через пять недель после этого. [55] В январе 1997 г. был принят Закон о пересмотре партнерства между провинцией, муниципалитетами и полицией и повышении общественной безопасности (законопроект 105). [56] Хотя большая часть конкретных предложений Маклеода не была принята, два из его основных стандарты включали важные темы в законопроекте 105. [57]

Сразу же, без какого-либо вклада со стороны сообщества, МакЛеод безошибочно попытался склонить чашу весов в пользу точки зрения полиции на внешний контроль и порядок. [58] Он также предполагает, что «[т] нынешние законы очень технические, запутанные и равносильны чрезмерному регулированию». [59] Маклеод также включил «местное подразделение по ведению коллективных переговоров» как имеющее важное место в гражданской структуре. [60]

Когда был объявлен законопроект 105, была одна возможность для любой значимой реакции общества - через официальные слушания в Законодательном комитете. [61] В своем размещении перед комитетом Ассоциация начальников полиции Онтарио не упомянула о надзоре со стороны граждан, это было косвенной поддержкой предложенного законопроекта. [61] Из тех демонстраций, которые конкретно касались предложенных изменений в рассмотрении жалоб населения на полицию, в основном все их осудили. [62]

Ассоциация гражданских свобод Canadian представил , что: « В соответствии с Билл 105 правопреемником комиссия будет практически лишена следственных полномочий, так что это будет система полного полиции самоуправления расследование ... Билл 105 будет угрожать усугубляют очень напряженные отношения - расовой, этнической, класс, который привел к изменениям, над созданием которых так много работали ». [63]

Комитет защиты Black Action заявил, что «Законопроект 105 полностью разрушает принципы подотчетности, доступности, справедливости и беспристрастности полиции». Даже президент Столичной ассоциации полиции Торонто выразил обеспокоенность тем, что чисто внутренний процесс снимет с администрации любую ответственность за то, как будут проводиться расследования. [64]

Омбудсмен Онтарио заметил , как «новые» рамочные отголоски из прошлого. Она заявила, что предложенные изменения были «причиной очень серьезной озабоченности… Законопроект 105 в его нынешней редакции представляет собой шаг назад» [65]. С учетом всех обстоятельств, вряд ли были внесены какие-либо заслуживающие внимания изменения в поправки к методам практики, предложенные в Билле. 105 до его принятия 27 ноября 1997 г. [66]

Законодательное собрание объявило законопроект 105 (RSO) «Закон о пересмотре партнерства между провинцией, муниципалитетами и полицией и повышении общественной безопасности». [67] Изменения в законопроекте 105 пересмотрели Закон о полицейских службах и, в частности, создали другую основу для управления внутренним порядком и открытыми жалобами. [68]

Бунт [ править ]

«Расизм» и «Канада» объединены таким образом, что вступают в противоречие со все более узнаваемым сострадательным имиджем страны: многие люди не связывают расовые беспорядки с Канадой, однако определенная афро-канадская община становится слишком заметной, когда протесты прекращаются. контроль в Торонто. [69]

Автор Эндрю Муди опубликовал пьесу Riot в 1997 году. В основе сюжета Riot лежат события, произошедшие за три года до ее дебюта. [70] Лос - Анджелес беспорядки начались 29 апреля 1992 года в свет Родни Кинга предварительное решение, и продолжал идти до 2 -го мая, когда спокойна начал быть восстановлен. [71]

Беспорядки на Йондж-стрит в Торонто начались 4 мая 1992 года, когда около тысячи человек собрались возле американского консульства для протеста, координируемого Комитетом защиты черных действий. [72] Все началось как спокойный марш против оправдания офицеров полиции Лос-Анджелеса, но было вызвано тем, что в конце недели ранее 22-летний чернокожий Раймонд Константин Лоуренс был застрелен полицией Метро. Констебль Роберт Райс. [73] Марш продолжился до перекрестка улиц Йонг и Блур, где протестующие просидели сорок пять минут, настраиваясь на выступления. [74] Основной очаг протеста переместился на площадь Натана Филлипса. [75]

Тридцать человек вторглись в бьющееся стекло здания старой мэрии, за ними последовали несколько сотен человек, которые начали грабить магазины. [76] В полицию забросали камнями и яйцами. Насилие продолжалось до 23:00, когда протестующие разошлись. В этот первый день было произведено ожидаемых 32 ареста. [77] На следующий день многие молодые люди вступили в конфликт с полицией в центре города, но 250 полицейских пешком и на лошадях контролировали ситуацию и произвели двадцать два ареста. В последующие два вечера произошло еще несколько инцидентов, однако полиция разделила их, прежде чем возникло новое насилие. [78]

В какой-то степени пьеса «Бунт» предполагает, что зрители знают об этих событиях: ее бунт по сути не является повествованием, а скорее исследует последствия таких событий для афро-канадского сообщества. [79]

ROM протест [ править ]

Было много людей, которые были приобщены к социальным элементам панафриканизма. Примеры других, которые приняли участие в поисках справедливости при разработке BADC, - это Дадли Лоус, Милтон Блейк, Акуа Бенджамин и Дари Мид. [80] В протестах против сторонников превосходства Королевского музея Онтарио « В сердце Африки» (1989) участвуют такие люди, как Стефани Пейн и Леннокс Фаррелл, а также различные анонимные дублеры, являвшиеся продолжением культурных и политических панафриканистов. [81]

Многие чернокожие художники присоединились к этой битве и, кроме того, вели свои собственные битвы, бросая вызов фанатизму и запретительной практике крупных художественных институтов. [82] Они протестовали против шоу Into the Heart of Africa в Королевском музее Онтарио, а также против постановки Showboat в Центре исполнительских искусств Северного Йорка. [83]

В ноябре 2016 года Королевский музей Онтарио (ROM) наконец извинился за добавление враждебности к африканскому расизму в сомнительном шоу почти три десятилетия назад. [84] Выставка под названием « В сердце Африки» была проведена в 1989 году и освещала предметы и фотографии, собранные солдатами и евангелистами, в том числе одну очень неприятную обложку журнала, демонстрирующую британского офицера, ныряющего мечом в грудь зулусского воина . [85] В то время сотрудники центра сказали, что шоу было задумано как основная перспектива канадских евангелистов и солдат, которые отправились в Африку по викторианским и эдвардианским событиям. [86]В любом случае, представители чернокожего сообщества Торонто осудили шоу как расистское, заявив, что оно передало агонию чернокожих канадцев в свете того, как в нем изображены африканцы, поклоняющиеся колониализму. [87]

Во время мероприятия в среду вечером в ноябре 2016 года заместитель директора исторического центра по коллекциям и исследованиям Марк Энгстром выразил «глубокое сожаление» по поводу выставки и ее влияния на чернокожих канадцев. [88] Он сказал, что выставка по совпадению «увековечила атмосферу расизма, а сама выставка произвела расистский эффект». [89] Заявление о сожалении было оценено Коалицией за правду об Африке, собранием, которое сначала создавалось, чтобы бросить вызов шоу. Представитель Ростанта Рико Джон сказал, что требовалось терпение, чтобы прийти к взаимопониманию через 27 лет. [90] Но в группе «Коалиции за истину об Африке» часть ее членов все еще чувствует нападение и боль от этой демонстрации. [91]

По словам Мэтта Брауэра, преподавателя музейных исследований в Университете Торонто, в настоящее время в классных комнатах проводится представление того, что администраторы не должны делать . [92] «Это был огромный провал», - сказал Брауэр о показе. Администраторы хотели, чтобы на дисплее было продемонстрировано, что представляемые вещи «не одобряются». Это должно было быть парадоксальным взглядом на то, как экспонаты попали в музей - через разрушительные колониальные связи. [93] «И все же, когда люди вошли, они увидели, что зулусского воина пронзили. Они увидели миссионерку, обучающую африканцев мыться, и не увидели никакой иронии», - заявил он. [94]

В то время шоу вызвало проблемы: трое человек пострадали и восемь человек были обвинены в дебатах между протестующим и полицией. [94] Протестующие потребовали закрыть дисплей, однако ПЗУ не захотело этого делать. [95] «Каждый музей в Канаде рухнет, если мы закроем выставку, потому что это означало бы, что любая группа могла бы закрыть выставку», - сказал Кайлер Янг, директор музея в то время в 1990 году. [96]

В 2015 году, через 25 лет после завершения « В сердце Африки», Королевский музей Онтарио запустил еще одну программу об Африке. [97] Of Africa - это трехлетнее предприятие, которое включает различные шоу в длительные экспозиции и, кроме того, временные шоу, предлагаемые для демонстрации сложности и разнообразного разнообразия, существующих на материковой части Африки. [98] Выставочный зал также заявил, что найдет способ укрепить свои связи с афро-канадскими общинами. [99]


Ссылки [ править ]

  1. ^ Франсин Koupin, "Он говоритнет Королеве", Toronto Star , 11 мая 2007
  2. ↑ Леннокс В. Фаррелл, «Возвращение в самое сердце Африки», Toronto Star , 16 февраля 2005 г.
  3. ^ Филипп Mascoll, " Sherona Hall, 59: Борец за справедливость ", Toronto Star , 9 января 2007
  4. ^ К.К. Кэмпбелл, " ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО ОБВИНЯЕТ ПРЕДВЗЯТИЯ ПОЛИЦИИ МЕТРОПОЛИЦИИ ПРОТИВ ЧЕРНЫХ" ХУЖЕ, ЧЕМ ЛА ". Архивировано 3 февраля 2011 г.в Wayback Machine " Eye Weekly " , 1 октября 1992 г.
  5. ^ Кевин Donvan, «Полиция зонд умственная история человека полиции убит», Toronto Star , 18 августа 1988
  6. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  7. ^ Джеймс, Ройсон (27 апреля 2013 г.). «Мой отец был бы горд, если бы меня удостоили чести» . Торонто Стар . Проверено 3 декабря 2018 .
  8. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  9. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  10. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  11. ↑ Андерсон, сентябрь (23 июля 2015 г.). «Недавняя история расового профилирования в Торонто» . Комплекс Канада . Проверено 21 октября 2018 года .
  12. ↑ Tomlinson, Asha (6 февраля 2016 г.). «От защиты чернокожих к черным жизни имеют значение: разницы в десятилетиях, но требования те же Facebook Twitter Reddit LinkedIn» . CBC News . Проверено 20 октября 2018 года .
  13. ↑ Now Staff (25 мая 2017 г.). «Герои черного освободительного движения Торонто» . Теперь Торонто . Теперь Торонто . Проверено 21 октября 2018 года .
  14. ↑ Tomlinson, Asha (6 февраля 2016 г.). «От защиты чернокожих к черным жизни имеют значение: разницы в десятилетиях, но требования те же Facebook Twitter Reddit LinkedIn» . CBC News . Проверено 20 октября 2018 года .
  15. ^ Nangwaya, Аджам (8 мая 2015). «Восстание на Йонг-стрит в 1992 году оставило неизгладимое впечатление на расовую напряженность в Онтарио» . Huffington Post . Проверено 20 октября 2018 года .
  16. ^ "Законы Дадли" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  17. ^ "Законы Дадли" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  18. ^ "Законы Дадли" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  19. ^ "Законы Дадли" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  20. ^ "Законы Дадли" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  21. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  22. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  23. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  24. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  25. ^ Джеймс, Ройсон (27 апреля 2013 г.). «Мой отец был бы горд, если бы меня удостоили чести» . Торонто Стар . Проверено 3 декабря 2018 .
  26. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  27. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  28. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  29. ^ Барретт, Пол. «В Канаде убийство чернокожих полицией никогда не связано с расой» . rabble.ca . rabble.ca блоги . Проверено 8 декабря 2018 .
  30. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  31. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  32. ↑ Appleby, Тимоти (9 мая 2018 г.). «Ветеран адвоката по гражданским правам из Торонто Чарльз Роуч умер в возрасте 79 лет» . Глобус и почта Торонто. Глобус и почта . Проверено 6 декабря 2018 .
  33. ^ Mascoll, Филипп (9 января 2007). «Шерона Холл, 59 лет: Борец за справедливость» . Звезда . Проверено 6 декабря 2018 .
  34. ^ Mascoll, Филипп (9 января 2007). «Шерона Холл, 59 лет: Борец за справедливость» . Звезда . Проверено 6 декабря 2018 .
  35. ^ Mascoll, Филипп (9 января 2007). «Шерона Холл, 59 лет: Борец за справедливость» . Звезда . Проверено 6 декабря 2018 .
  36. ^ Сильвера, Македа (2006). «Шерона Холл, 26 апреля 1948 г. - 30 декабря 2006 г.» . Канадские исследования женщин . 25 (3–4) . Проверено 7 декабря 2018 .
  37. ^ Сильвера, Македа (2006). «Шерона Холл, 26 апреля 1948 г. - 30 декабря 2006 г.» . Канадские исследования женщин . 25 (3–4) . Проверено 7 декабря 2018 .
  38. ^ Сильвера, Македа (2006). «Шерона Холл, 26 апреля 1948 г. - 30 декабря 2006 г.» . Канадские исследования женщин . 25 (3–4) . Проверено 7 декабря 2018 .
  39. ^ Сильвера, Македа (2006). «Шерона Холл, 26 апреля 1948 г. - 30 декабря 2006 г.» . Канадские исследования женщин . 25 (3–4) . Проверено 7 декабря 2018 .
  40. ^ Mascoll, Филипп (9 января 2007). «Шерона Холл, 59 лет: Борец за справедливость» . Звезда . Проверено 6 декабря 2018 .
  41. ^ "Леннокс Фаррелл" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  42. ^ "Леннокс Фаррелл" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  43. ^ "Леннокс Фаррелл" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  44. ^ "Леннокс Фаррелл" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  45. ^ "Леннокс Фаррелл" . Черный в Канаде . Черный в Канаде . Проверено 8 декабря 2018 .
  46. ↑ Tomlinson, Asha (6 февраля 2016 г.). «От защиты чернокожих к черным жизни имеют значение: разницы в десятилетиях, но требования те же Facebook Twitter Reddit LinkedIn» . CBC News . Проверено 20 октября 2018 года .
  47. ↑ Tomlinson, Asha (6 февраля 2016 г.). «От защиты чернокожих к черным жизни имеют значение: разницы в десятилетиях, но требования те же Facebook Twitter Reddit LinkedIn» . CBC News . Проверено 20 октября 2018 года .
  48. ↑ Андерсон, сентябрь (23 июля 2015 г.). «Недавняя история расового профилирования в Торонто» . Комплекс Канада . Проверено 21 октября 2018 года .
  49. ↑ Tomlinson, Asha (6 февраля 2016 г.). «От защиты чернокожих к черным жизни имеют значение: разницы в десятилетиях, но требования те же Facebook Twitter Reddit LinkedIn» . CBC News . Проверено 20 октября 2018 года .
  50. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  51. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  52. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  53. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  54. ^ Харрис, Крис (2011). «Исследование социального движения: сравнительный взгляд на вызовы и современное состояние в этой области» . New Prairie Press . Проверено 20 октября 2018 года .
  55. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  56. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  57. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  58. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  59. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  60. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  61. ^ a b Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  62. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  63. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  64. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  65. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  66. ^ Голдсмит, Эндрю Дж .; Льюис, Коллин (2000). Гражданский надзор за полицейской деятельностью: управление, демократия и права человека . Hart Publishing. С. 70–72. ISBN 9781847313034. Проверено 7 декабря 2018 .
  67. ^ "Статистический отчет TPS 2001" (PDF) . Полиция Торонто . Полиция Торонто . Проверено 7 декабря 2018 .
  68. ^ "Статистический отчет TPS 2001" (PDF) . Полиция Торонто . Полиция Торонто . Проверено 7 декабря 2018 .
  69. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  70. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  71. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  72. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  73. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  74. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  75. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  76. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  77. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  78. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  79. Перейти ↑ Tompkins, Joanne (2009). «Городские запутывания в трех афро-канадских пьесах:« Ангелика »Лорены Гейл,« Освященная земля »Джорджа Бойда и« Бунт Эндрю Муди »» . Театральные исследования в Канаде . 30 (1 и 2): 21. DOI : 10,3138 / tric.30.1_2.17 . Проверено 6 декабря 2018 .
  80. ^ Китосса, Тамари (2013-02-12). «Чернокожие канадские исследования и возрождение восставшей афро-канадской интеллигенции» . Южный журнал канадских исследований . 5 : 265.
  81. ^ Китосса, Тамари (2013-02-12). «Чернокожие канадские исследования и возрождение восставшей афро-канадской интеллигенции» . Южный журнал канадских исследований . 5 : 265.
  82. ↑ Пэррис, Аманда (19 февраля 2017 г.). «Всего за два года этот фестиваль черного искусства изменил культурный ландшафт Канады» . CBC Arts . Проверено 7 декабря 2018 .
  83. ↑ Пэррис, Аманда (19 февраля 2017 г.). «Всего за два года этот фестиваль черного искусства изменил культурный ландшафт Канады» . CBC Arts . Проверено 7 декабря 2018 .
  84. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  85. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  86. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  87. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  88. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  89. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  90. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  91. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  92. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  93. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  94. ^ a b Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  95. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  96. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  97. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  98. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .
  99. Рианна Томпсон, Николь (10 ноября 2016 г.). «ROM приносит свои извинения за свой вклад в антиафриканский расизм на выставке 1989 года» . CTV News Торонто. Канадская пресса . Проверено 6 декабря 2018 .