Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из формулировки Блэкстоуна )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Статуя Уильяма Блэкстоуна

В уголовном праве , соотношение Блэкстоуна (также известный как отношение Blackstone или композиция Блэкстоуна ) является идеей , что:

Лучше, чтобы десять виновных сбежали, чем пострадал один невиновный. [1]

как выражено английским юристом Уильямом Блэкстоуном в его основополагающем труде « Комментарии к законам Англии» , опубликованном в 1760-х годах.

Впоследствии эта идея стала основой юридической мысли в англосаксонских юрисдикциях и продолжает оставаться предметом дискуссий. Существует также долгая предыстория подобных настроений, уходящая в глубь веков в различных правовых традициях. Послание о том, что правительство и суды должны ошибаться, вынося вердикт о невиновности, остается неизменным. [ необходима цитата ]

В комментариях Blackstone [ править ]

Эта фраза, часто повторяемая широко и обычно изолированно, происходит из более длинного отрывка, четвертого в серии из пяти обсуждений политики Блэкстоуна:

В-четвертых, все предполагаемые доказательства уголовного преступления следует принимать с осторожностью, поскольку закон гласит, что лучше, чтобы десять виновных сбежали, чем пострадал один невиновный. И сэр Мэтью Хейл, в частности, устанавливает два наиболее разумных и обязательных правила, которые необходимо соблюдать: 1. Никогда не осуждать человека за кражу имущества неизвестного лица только потому, что он не даст отчета, как он попал к ним, если только не будет быть доказанным тяжкое преступление в отношении таких товаров; и, 2. Никогда не осуждать какое-либо лицо в убийстве или непредумышленном убийстве до тех пор, пока тело не будет найдено мертвым; в связи с двумя случаями он упоминает казни людей за убийство других, которые были тогда живы, но пропали без вести.

Фраза была поглощена британской правовой системой, став максимой к началу 19 века. [2] Он также был включен в американское общее право, на которое неоднократно ссылались отцы-основатели этой страны, а затем стал стандартом, который применялся для студентов-юристов вплоть до 21 века. [3]

Очень часто цитируется версия отношения Блэкстоуна Бенджамина Франклина.

Другие комментаторы поддержали этот принцип. Бенджамин Франклин заявил об этом так: «Лучше 100 виновных должны сбежать, чем пострадать один невиновный». [4]

Защищая британских солдат, обвиняемых в убийстве за их роль в Бостонской резне , Джон Адамс также расширил доводы, лежащие в основе коэффициента Блэкстоуна, когда заявил:

Для общества важнее защитить невиновность, чем наказывать за вину; поскольку вина и преступления настолько часты в этом мире, что все они не могут быть наказаны ... когда сама невиновность доводится до суда и приговаривается, особенно к смерти, субъект восклицает: `` Для меня безразлично, был ли Я веду себя хорошо или плохо, ибо добродетель сама по себе не гарантия ». И если бы такое чувство, как это, укоренилось в сознании субъекта, это было бы концом любой безопасности.

Учитывая, что сэр Мэтью Хейл и сэр Джон Фортескью в области английского права ранее делали аналогичные заявления, требуется какое-то объяснение огромной популярности и влиянию этой фразы во всех англосаксонских правовых системах. Каллерн Баун утверждал, что это «... можно рассматривать как новый вид опоры закона, который требовался в обществе нового типа». [5] [6]

Исторические выражения принципа [ править ]

Непосредственными предшественниками соотношения Блэкстоуна в английском праве были высказывания Хейла (примерно 100 лет назад) и Фортескью (примерно за 200 лет до этого), обоих влиятельных юристов своего времени. Хейл писал: «ибо лучше пятеро виновных уйти безнаказанно, чем умереть один невиновный». De Laudibus Legum Angliae (около 1470 г.) Фортескью утверждает, что «гораздо лучше, чтобы двадцать виновных избежали смертной казни, чем один невиновный человек должен быть осужден и страдать капитально». [7]

Примерно за 300 лет до Фортескью еврейский теоретик права Маймонид писал, что «Возвышенный закрыл эту дверь» против использования предполагаемых доказательств, поскольку «лучше и более удовлетворительно оправдать тысячу виновных, чем назначить одного невиновного. до смерти." [7] [8] [9]

Маймонид утверждал, что казнь обвиняемого на основании чего-либо меньшего, чем абсолютная уверенность, постепенно приведет к осуждению просто «по прихоти судьи», и разъяснял как Исход 23: 7 ( «невиновный и праведный ты не убивай »), так и исламский текст. , [Джами] ат-Тирмизи.

[Джами '] ат-Тирмизи цитирует слова Мухаммада: «Избегайте юридических наказаний, насколько это возможно, и если есть какие-либо сомнения по делу, используйте их, поскольку для судьи лучше ошибиться в отношении снисхождения, чем в отношении наказания». . Другое подобное выражение гласит: «Вызывайте сомнение в доказательствах во время судебного преследования, чтобы избежать юридических наказаний». [10]

Другие заявления, некоторые даже более старые, которые, кажется, выражают аналогичные настроения, были составлены Волохом. Смутно похожий принцип, перекликающийся с числом десять и идеей о том, что было бы предпочтительнее, чтобы многие виновные избежали последствий, чем несколько невиновных страдали от них, появляется уже в повествовании о Городах Равнины в Книге Бытия (at 18: 23–18). 32), [7]

Авраам подошел и сказал: «Ты истребишь праведных с нечестивыми? Что, если в городе пятьдесят праведников? Ты истребишь и не пощадишь этого места для пятидесяти праведников, которые в нем? [11] ... Что, если там найдется десять? " Он [Господь] сказал: «Я не истреблю его ради десяти». [12]

Что касается разрушения Содома , в тексте говорится, что он в конечном итоге был разрушен, но только после спасения большей части семьи Лота , вышеупомянутых «праведников» в городе или подавляющего нечестия, которые, несмотря на подавляющую вину своих собратьев, , были достаточными одним их присутствием, чтобы гарантировать своего рода «отсрочку казни» для всего региона, который должен был быть уничтожен за то, что он всегда был местом греха. Текст продолжается,

27 На следующий день рано утром Авраам встал и вернулся на то место, где стоял перед Господом. 28 Он взглянул на Содом и Гоморру, на всю землю равнину, и увидел густой дым, поднимающийся с земли, как дым от печи. [13]

29 Итак, когда Бог разрушил города равнины, он вспомнил об Аврааме, и он вывел Лота из катастрофы, которая разрушила города, в которых жил Лот. [14]

Точно так же 3 октября 1692 года, осуждая суд над салемскими ведьмами , Инкриз Мэзер адаптировал заявление Фортескью и написал: «Лучше, если десять подозреваемых ведьм должны сбежать, чем один невиновный человек». [15]

Великий русский писатель Федор Достоевский в своем произведении «Братья Карамазовы» [16], написанном в 1880 году, сослался на фразу «Лучше оправдать десять виновных, чем одного невиновного наказать!» («Лучше оправдать десять виннных, чем наказать». одного невинного "!), который существовал в российском законодательстве с 1715 года, во времена правления Петра Великого . Таким образом, он опережает заявление Блэкстоуна, но никто из англоязычных историков права еще не обратил на это внимания.

Даже великий Вольтер в 1748 году в работе Задига использовал похожее высказывание, хотя на французском его мысль изложена иначе, чем в английском переводе: [17]

Текущая стипендия [ править ]

Принцип Блэкстоуна повлиял на развитие в девятнадцатом веке понятия «вне всякого разумного сомнения » как бремени доказывания в уголовном праве . [18] Многие комментаторы предполагают, что коэффициент Блэкстоуна определяет доверительный интервал бремени доказательства; например, Джек Б. Вайнштейн писал: [19]

Блэкстоун поставил бы стандарт вероятности доказательства «вне разумного сомнения» на несколько больше, чем 90%, поскольку он заявил: «Лучше, чтобы десять виновных сбежали, чем один невиновный пострадал».

Pi et al. рекомендую оформить это в инструкциях присяжных . [20] Однако Дэниел Эппс утверждает, что это слишком упрощенно, игнорируя такие факторы, как поведение присяжных , сделки о признании вины , процедуры обжалования и «процент невиновных лиц среди обвиняемых». [21]

В частности, в Соединенных Штатах коэффициент Блэкстоуна продолжает оставаться активным источником дискуссий в юриспруденции. Например, Дэниел Эппс и Лора Эпплман обменялись аргументами против и в пользу его продолжающегося влияния в Harvard Law Review в 2015 году [22].

Философ права и морали Фриц Аллхофф поддержал суть соотношения Блэкстоуна. Он утверждает, что наказание невиновных «нарушает представления о пустыне ». Он также защищает эту позицию, апеллируя к принципу ответственности, который основан на теории справедливой войны.. Он предполагает, что «виновные подлежат наказанию, тогда как невиновные - нет», что делает наказание невиновных явно несправедливым, поэтому невиновные не должны сталкиваться с перспективой наказания; и коэффициент Блэкстоуна является средством для достижения этой цели. Однако он критиковал тот факт, что коэффициент Блэкстоуна предлагает статическое бремя доказательства; при этом для привлечения к ответственности лица, которому грозит штраф в размере 10 долларов, потребуются те же стандарты доказательств, что и для судебного преследования лица, которому грозит смертная казнь - по крайней мере, согласно соотношению Блэкстоуна. Он комментирует; «Если бы терпимость к неправомерным убеждениям варьировалась в зависимости от наказания, это более точно отслеживало бы нашу - или, по крайней мере, мою - моральную интуицию». Предполагая, что, чем серьезнее последствия обвинительного приговора,тем более строгие требования к доказательству .[23]

Точки зрения в политике [ править ]

Авторитарные личности склонны придерживаться противоположной точки зрения. Коммунисты использовали аналогичные рассуждения во время восстаний в Цзянси , Китай, в 1930-х годах: «Лучше убить сотню невинных людей, чем позволить одному действительно виновному человеку выйти на свободу», и во время восстаний во Вьетнаме в 1950-х годах: «Лучше убить десять невинных людей, чем позволить виновному сбежать ". [24] Точно так же в Камбодже красные кхмеры Пол Пота придерживались аналогичной политики: «Лучше арестовать невиновного, чем оставить виновного на свободе». [25] Вольфганг Шойбле сослался на этот принцип, заявив, что он не применим в контексте предотвращения террористических атак. [26] Бывший вице-президент США Дик Чейнисказал, что его поддержка использования американцами «усиленных методов допроса» против подозреваемых террористов не изменилась из-за того, что 25% задержанных ЦРУ, подвергшихся такому обращению, позже оказались невиновными, включая одного, который умер от переохлаждения в заключении ЦРУ . «Меня больше беспокоят плохие парни, которые вышли и отпустили, чем несколько, которые на самом деле были невиновны». На вопрос, не слишком ли высока маржа в 25%, Чейни ответил: «У меня нет проблем, пока мы достигнем своей цели ... Я сделаю это снова через минуту». [27]

Александр Волох цитирует очевидное подвергание сомнению принципа рассказом о китайском профессоре, который ответил: «Лучше для кого?» [7]

Ссылки [ править ]

Цитаты [ править ]

  1. ^ «Комментарии к законам Англии» . JB Lippincott Co., Филадельфия, 1893 г.
  2. ^ Re Хобсон, 1 Лью. CC 261, 168 Eng. Rep.1034 (1831) (Холройд, Дж.).
  3. ^ Г. Тим Эйнесворт, нелогичный трюизм, Austin Am.-Statesman, 18 апреля 1996 г., A14. В частности, он «снова и снова проникает в голову [студентов первого курса юридического факультета]». Херли Грин-старший, "Смена сцен", Чи. Independent Bull., 2 января 1997 г., стр. 4.
  4. ^ 9 Бенджамин Франклин, Работы 293 (1970), Письмо Бенджамина Франклина Бенджамину Вогану (14 марта 1785)
  5. ^ Cullerne Bown, Уильям (2018). «Убийство капланизма: несовершенные методологии, стандарт доказательства и современность». Международный журнал Evidence & Доказательство : 136571271879838. дои : 10,1177 / 1365712718798387 .
  6. ^ « » Количественное Правоведение «блог» .
  7. ^ а б в г Александр Волох, 1997 г.
  8. ^ Моисей Маймонид, Заповеди, Neg. Comm. 290 , at 269-271 (перевод Чарльза Б. Чавела, 1967).
  9. Перейти ↑ Goldstein, Warren (2006). Защита человеческого духа: видение еврейского закона для нравственного общества . Feldheim Publishers. п. 269. ISBN. 978-1-58330-732-8. Проверено 22 октября 2010 года . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  10. ^ Экзегезе Сунан ат-Тирмизи - Книги Наказаний Архивированные 24 мая 2015 в Wayback Machine , Абу Иса Мухаммад ибн 'Иса ат-Тирмизи, 884 CE
  11. ^ Бытие 18:23 , Мир английской Библии (проект формы)
  12. ↑ Бытие 18:32 , Всемирная английская Библия (черновик)
  13. ↑ Бытие 19: 27–28 , Всемирная английская Библия (черновик)
  14. ↑ Бытие 19:29 , Всемирная английская Библия (черновик)
  15. ^ "Дела совести относительно злых духов" . 1693. с. 66.
  16. ^ https://www.gutenberg.org/files/28054/28054-h/28054-h.htmст.847: «Лучше оправдать десять виновных, чем наказать одного невиновного!» Вы слышите, вы слышите этот величественный голос из прошлого века нашей славной истории? Не для такого незначительного человека, как я, напоминать вам, что российский суд существует не только для наказания, но и для спасения преступника! Пусть другие народы думают о возмездии и букве закона, мы будем цепляться за дух и смысл - спасение и исправление заблудших. Если это правда, если Россия и ее справедливость таковы, она может бодро идти вперед! Не пугайте нас своими бешеными тройками, от которых с отвращением сторонятся все народы. Не беглая тройка, а величественная колесница России спокойно и величественно двинется к своей цели. В твоих руках судьба моего клиента,в ваших руках судьба российского правосудия. Вы будете защищать его, вы сохраните его, вы докажете, что есть люди, которые следят за ним, что он в надежных руках! »
  17. ^ «Это от него народы держатся этого великого принципа, что лучше рискнуть спасти виновного, чем осудить невиновного».
  18. ^ Эппс 2015 p.1086
  19. ^ Соединенные Штаты v. Fatico , 458 F.Supp. 388, 411 ( EDNY 1978) .; цитируется в Epps 2015 p.1145
  20. ^ Пи, Даниэль; Паризи, Франческо; Луппи, Барбара (2020). «Количественная оценка разумных сомнений» . Обзор права Университета Рутгерса . Сеть исследований в области социальных наук. 72 (2) . Дата обращения 5 августа 2020 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
  21. ^ Эппс 2015 pp.1074, 1145
  22. ^ Epps 2015; Эпплман, Лаура I. (10 февраля 2015 г.). «Трагедия ошибок: Блэкстоун, процессуальная асимметрия и уголовное правосудие» . Гарвардский форум по обзору права . 128 : 91–98.
  23. ^ Allhoff, Fritz (2018). «Ошибочные приговоры, неправомерные оправдательные приговоры и коэффициент Блэкстоуна» (PDF) . Австралийский журнал философии права . 43 : 39–57.
  24. ↑ Филлип Шорт, Пол Пот: Анатомия кошмара (Нью-Йорк: Генри Холт, 2006), стр. 299, 496.
  25. ^ Анри Locard, Красная Книга Пол Пота: Изречения Angkar Чанг Май (Chiang Mai: Шелкопряд Книги, 2005), стр 208-209..
  26. ^ "Schäuble: Zur Not auch gegen Unschuldige vorgehen" . FAZ .
  27. ^ «Дика Чейни просто не волнует, что ЦРУ пытало невинных людей» , New York Magazine . 14 декабря 2014 г.

Источники [ править ]

  • Эппс, Дэниел (9 февраля 2015 г.). «Последствия ошибки в уголовном правосудии». Harvard Law Review . 128 (4): 1065–1151.
  • Волох, Александр (ноябрь 1997 г.). " П Guilty Men" . Обзор права Пенсильванского университета . 146 (1): 173–216. JSTOR  3312707 .

См. Также [ править ]

  • Аль-Майда , пятая глава (сура) Корана , «всякий, кто убивает человека, кроме как из-за убийства людей или из-за причинения вреда на земле, он убивает всех людей».