Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Боавентура-де-Соуза-Сантос
Боавентура де Соуза Сантос 2010.jpg
Родившийся
Коимбра
Национальностьпортугальский
Альма-матерКоимбрский университет
НаградыPremio México de Ciencia y Tecnología (2010 г.)

Боавентура де Соуза Сантос (родился 15 ноября 1940 года в Коимбре, Португалия), профессор школы экономики Университета Коимбры , заслуженный ученый -юрист Юридической школы Университета Висконсин-Мэдисон , специалист по международному праву Университета Уорика. и директор Центра социальных исследований (CES) Университета Коимбры.

Личная жизнь [ править ]

Боавентура де Соуза Сантос родился 15 ноября 1940 года в Коимбре, Португалия. Он получил степень бакалавра в Университете Коимбры в 1963 году, после чего отправился в Берлин для прохождения аспирантуры по юриспруденции . В конце 1960-х он защитил докторскую диссертацию по социологии права в Йельском университете . Получая докторскую степень в Йельском университете, он столкнулся с политической идеологией Соединенных Штатов Америки. В разгар Движения за гражданские права радикализация афроамериканцев в движении Black Power , сопротивление войне во Вьетнаме и первая забастовка студентов в Йель-де-Соуза-Сантос стали марксистскими . Он брал уроки с Джон Нимейер Финдли и участвовали в учебных группах, которые собирались, чтобы прочитать и обсудить Das Kapital .

Карьера [ править ]

Де Соуза Сантос несколько лет жил в Берлине и вернулся в свой родной город Коимбра, где некоторое время работал преподавателем на юридическом факультете. В 1973 году он стал одним из основателей Школы экономики при Университете Коимбры, где открыл курс социологии. В середине 1980-х он начал структурно брать на себя роль исследователя, чье понимание мира вышло за рамки западного понимания мира. Он принимал участие в исследованиях в Бразилии, Кабо-Верде, Макао, Мозамбике, Южной Африке, Колумбии, Боливии, Эквадоре и Индии. Он много путешествовал, читал уроки и читал лекции, одновременно расширяя свой опыт обучения.

Он также был одной из движущих сил Всемирного социального форума , дух которого он считает важным для своих исследований контргегемонистской глобализации и продвижения борьбы за глобальную когнитивную справедливость, лежащую в основе концепции «эпистемологии Юга». [1] [2]

Его последний проект - ALICE: Leading Europe to a New Way to Joing World Experience - финансируется за счет расширенного гранта Европейского исследовательского совета (ERC), одного из самых престижных и высококонкурентных международных финансовых институтов, занимающихся передовыми научными исследованиями в Европе. . Проект был начат в июле 2011 года и позволил ему собрать команду молодых исследователей из разных стран и академических кругов, которые привержены коллективному развитию направлений исследований, которые возникли из эпистемологических, теоретико-аналитических и методологических предпосылок его работы. которые консолидировались на протяжении многих лет.Основная идея, лежащая в основе ALICE, - создать децентрализованную концепцию антиимперского Юга, в которой Африка и Азия также найдут свое место в более широком и освободительном диалоге человечества.[3] Двойная посылка ALICE состоит в том, чтобы выявить идею о том, что «европоцентристский мир больше не может многому научить более широкий мир и почти неспособен учиться на опыте такого более широкого мира, учитывая колонизаторское высокомерие, которое все еще выживает ».

Мы имеем право быть равными всякий раз, когда различия уменьшают нас; мы имеем право отличаться от других, когда равенство лишает нас наших характеристик.

Боавентура де Соуза Сантос (2001), Nuestra America. Теория, культура и общество , 18 (2-3), с. 193. DOI: 10.1177 / 02632760122051706

Идеология [ править ]

Де Соуза Сантос был вовлечен в подлинный процесс открытия марксизма. Признавая пределы марксизма, Сантос недавно охарактеризовал марксизм как «продолжающееся открытие». Находясь в Берлине, он был погружен в университетское сообщество, которое порождало демократические ценности, хотя и в контексте холодной войны. Пребывание в Берлине также позволило испытать резкий контраст между коммунистическим влиянием на востоке Германии и либерально-демократической идеологией в Западной Германии. [3]В середине 1980-х он начал структурно брать на себя роль исследователя, чье понимание мира вышло за рамки западного понимания мира. Его полевые исследования основывались на наблюдениях участников, продолжавшихся несколько месяцев, в трущобах Рио-де-Жанейро, где он на собственном опыте испытал борьбу обездоленных против угнетения, извлеченный из мудрости мужчин и женщин, борющихся за существование и признание своего достоинства. Боавентура де Соуза Сантос верил в важность стремления социолога к объективности, а не к нейтралитету. [4]

Выбрать работы [ редактировать ]

Его докторская диссертация не только считалась важной вехой в социологии права, но и сильно повлияла на его жизнь. В 1970 году Боавентура де Соуза Сантос отправился в Бразилию, чтобы работать над докторской диссертацией. Его работа была сосредоточена на социальной организации строительства параллельной законности в нелегальных общинах, фавелах или поселениях скваттеров. [3]Его полевые исследования основывались на наблюдениях участников, продолжавшихся несколько месяцев, в трущобах Рио-де-Жанейро, где он на собственном опыте испытал борьбу обездоленных против угнетения, извлеченный из мудрости мужчин и женщин, борющихся за существование и признание своего достоинства. Он опубликовал множество публикаций по глобализации, социологии права и государства, эпистемологии, демократии и правам человека на португальском, испанском, английском, итальянском, французском, немецком и китайском языках.

Среди его последних и актуальных публикаций:

  • К новому здравому смыслу: право, наука и политика в парадигматическом переходе (Routledge, 1995)
  • К новому правовому здравому смыслу. Право, глобализация и эмансипация (Баттервортс, 2002)
  • Подъем глобальных левых. Всемирный социальный форум и за его пределами (Zed Books, 2006)
  • Эпистемологии Юга. Правосудие против эпистемицида (Paradigm Publishers, 2014)
  • O Direito dos Oprimidos (Editora Almedina / Editora Cortez, 2014)
  • A Justiça Popular em Cabo Verde (Editora Almedina / Editora Cortez, 2015)
  • Revueltas de Indignación y Otras Conversas (Ла-Пас, 2015)
  • Если бы Бог был правозащитником (Stanford University Press, 2015)
  • Конец когнитивной империи (Duke University Press, 2018)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Де Соуза Сантос, Боавентура (2006). Подъем глобальных левых: Всемирный социальный форум и за его пределами . Лондон, Соединенное Королевство: Zed Books. ISBN 1842778013.
  2. ^ Де Соуза Сантос, Боавентура (2004). «Всемирный социальный форум: руководство пользователя» (PDF) .
  3. ^ a b c де Соуза Сантос, Боавентура (2013). «Размышления». Развитие и изменение (интервью). Беседовал Арам Зиаи . Кассель, Амстердам: Институт социальных исследований: Гаага .
  4. ^ Корреа, Рафаэль (2012). Латиноамериканская критическая мысль: теория и практика . Буэнос-Айрес, Аргентина: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. п. 213. ISBN 978-987-1891-05-4.