Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Социология права (или правовой социология ) часто описываются как суб-дисциплина социологии или междисциплинарный подход в рамках правовых исследований . [1] Некоторые считают социологию права принадлежащей «обязательно» области социологии [2], но другие склонны рассматривать ее как область исследований, находящуюся между дисциплинами права и социологии. [3]Третьи считают его не субдисциплиной социологии или отраслью юридических исследований, а отдельной областью исследований в рамках более широкой традиции социальных наук. Соответственно, его можно описать без ссылки на господствующую социологию как «систематическое, теоретически обоснованное, эмпирическое исследование права как набора социальных практик или как аспекта или области социального опыта». [4] Это рассматривалось как отношение к закону и справедливости как к фундаментальным институтам базовой структуры общества, выступающим посредником «между политическими и экономическими интересами, между культурой и нормативным порядком общества, устанавливая и поддерживая взаимозависимость и выступая в качестве источников консенсуса. , принуждение и социальный контроль ". [5]

Независимо от того, определяется ли социология права как субдисциплина социологии, подход в рамках юридических исследований или самостоятельная область исследований, она остается интеллектуально зависимой в основном от традиций, методов и теорий господствующей социологии и, в меньшей степени - по другим социальным наукам, таким как социальная антропология , политология , социальная политика , криминология , психология и география . Таким образом, он отражает социальные теории и использует методы социальных наук для изучения права , правовых институтов и правового поведения. [6]

В частности, социология права состоит из различных подходов к изучению права в обществе, которые эмпирически исследуют и теоретизируют взаимодействие между правом, правовыми, неправовыми институтами и социальными факторами. [7] Области социально-правового исследования включают социальное развитие правовых институтов, формы социального контроля , правовое регулирование , взаимодействие между правовыми культурами , социальное конструирование правовых вопросов, профессию юриста и связь между правом и социальными изменениями .

Социология права также извлекает пользу из исследований, проводимых в других областях, таких как сравнительное право , критические правовые исследования , юриспруденция , теория права , право и экономика, а также право и литература, а иногда и опирается на них . Его объект и объект юриспруденции, сфокусированный на институциональных вопросах, обусловленных социальными и политическими ситуациями, сходятся - например, в междисциплинарных сферах криминологии и экономического анализа права - способствуя расширению силовых правовых норм, но также делая их влияние вопросом научный концерн. [8] [9]

Интеллектуальное происхождение [ править ]

Макс Вебер

Корни социологии права восходят к работам социологов и юристов рубежа прошлого века. Отношения между законом и обществом были социологически исследованы в основополагающих работах Макса Вебера и Эмиля Дюркгейма . Работы этих классических социологов по праву лежат в основе всей современной социологии права. [10] Ряд других ученых, в основном юристов, также использовали социальные научные теории и методы в попытке разработать социологические теории права. В частности, среди них были Леон Петражицкий , Евгений Эрлих и Жорж Гурвич .

По мнению Макса Вебера , так называемая «правовая рациональная форма» как тип господства в обществе присваивается не людям, а абстрактным нормам. [11] Он понимал совокупность последовательного и исчисляемого закона в терминах рационально-правового авторитета . Такой последовательный и исчисляемый закон стал предпосылкой для современного политического развития и современного бюрократического государства и развивался параллельно с ростом капитализма . [12]Центральное место в развитии современного права занимает формальная рационализация права на основе общих процедур, которые применяются одинаково и справедливо ко всем. Современный рационализированный закон также кодифицирован и обезличен в применении к конкретным делам. В целом точку зрения Вебера можно охарактеризовать как внешний подход к праву, изучающий эмпирические характеристики права, в отличие от внутренней перспективы юридических наук и морального подхода философии права. [13]

Эмиль Дюркгейм

Эмиль Дюркгейм писал в «Разделении труда в обществе», что по мере того, как общество становится более сложным, совокупность гражданского права, связанная в первую очередь с реституцией и компенсацией, растет за счет уголовных законов и уголовных санкций. [14] Со временем право претерпело трансформацию из репрессивного права в реституционное право. Реститутивное право действует в обществах, в которых существует высокая степень индивидуальных различий и упор на личные права и обязанности. [15]Для Дюркгейма закон является индикатором способа интеграции общества, который может быть механическим, между идентичными частями, или органическим, между дифференцированными частями, например, в индустриальных обществах. Дюркгейм также утверждал, что социологию права следует развивать вместе с социологией морали и в тесной связи с ней, изучая развитие систем ценностей, отраженных в праве. [16]

В Основных принципах социологии права , Eugen Эрлих разработал социологический подход к изучению права, сосредоточив внимание на том , как социальные сети и группы организовали социальную жизнь. [17] Он исследовал взаимосвязь между законом и общими социальными нормами и провел различие между «позитивным правом», состоящим из принудительных норм государства, требующих официального исполнения, и «живым законом», состоящим из правил поведения, которым люди фактически подчинялись, и которые доминировали в общественной жизни. Последние возникли спонтанно, когда люди взаимодействовали друг с другом, чтобы сформировать социальные ассоциации. [18]

Таким образом, центр тяжести правового развития с незапамятных времен находился не в деятельности государства, а в самом обществе, и его следует искать там в настоящее время ".

-  Ойген Эрлих, Фундаментальные принципы социологии права [19]

Это было подвергнуто критике со стороны защитников правового позитивизма, таких как юрист Ганс Кельзен, за различие между «правом, созданным государством, и правом, порожденным организационными императивами негосударственных общественных объединений». [20] Согласно Кельзену, Эрлих перепутал Сейна («есть») и Соллена («должно»). [21] Однако некоторые утверждали, что Эрлих проводил различие между позитивным (или государственным) правом, которое юристы изучают и применяют, и другими формами «права», которые Эрлих называл «живым законом», которые регулируют повседневную жизнь, в целом предотвращая конфликты. обращаясь к юристам и судам. [22]

Леон Петражицкий

Леон Петражицкий проводил различие между формами «официального права», поддерживаемого государством, и «интуитивным правом», состоящим из юридического опыта, который, в свою очередь, состоит из комплекса психических процессов в сознании человека без ссылки на внешние авторитеты. . [23] Работа Петражицкого касалась социологических проблем, а его метод был эмпирическим, поскольку он утверждал, что познание объектов или отношений можно получить только путем наблюдения. Однако он сформулировал свою теорию на языке когнитивной психологии и моральной философии, а не социологии. Следовательно, его вклад в развитие социологии права остается в значительной степени непризнанным. [24]Например, «интуитивный закон» Петражицкого повлиял не только на развитие концепции «социального закона» Жоржа Гурвича (см. Ниже), которая, в свою очередь, наложила свой отпечаток на социально-правовые теории, но и на работы более поздних ученых-социологов. . Среди тех, кто был непосредственно вдохновлен работами Петражицкого, был польский социолог- юрист Адам Подгорецкий . [25]

Теодор Гейгер разработал сплоченный анализ марксистской теории права. Он подчеркнул, что право становится «фактором социальных преобразований в демократических обществах такого рода, которые регулируются согласием, выражаемым всеобщим избирательным правом населения, осуществляемым через регулярные промежутки времени». [26] Гейгер развил основные характеристики своего антиметафизического мышления, пока не превзошел его практическим нигилизмом . Ценностный нигилизм Гейгера подготовил почву для формы правового нигилизма, который поощряет построение трезвой демократии, «которая способна поднимать конфликт до интеллектуального уровня и обезболивать чувства, поскольку осознает свою собственную неспособность провозгласить какие-либо ценности, этику или политику в отношении природы истины». [27]

Жоржа Гурвича интересовало слияние одновременного проявления права в различных формах и на разных уровнях социального взаимодействия. Его целью было разработать концепцию «социального права» как закона интеграции и сотрудничества. [28] Социальный закон Гурвича был неотъемлемой частью его общей социологии. «Это также один из первых социологических вкладов в теорию правового плюрализма, поскольку он бросил вызов всем концепциям права, основанным на единственном источнике правового, политического или морального авторитета». [29]

Социология права как дисциплина получила раннее признание в Аргентине. Как местное движение ученых-юристов, опирающееся на работы Карлоса Коссио, южноамериканские исследователи сосредоточили свое внимание на сравнительном праве и социологических взглядах, конституционном праве и обществе, правах человека и психосоциальных подходах к юридической практике. [30]

Социологические подходы к изучению права [ править ]

Современная социология права [ править ]

Социология права четко утвердилась как академическая область обучения и эмпирических исследований после Второй мировой войны. [31] После Второй мировой войны изучение права не было центральным в социологии, хотя некоторые известные социологи писали о роли права в обществе. В работе Талкотта Парсонса , например, закон рассматривается как важный механизм социального контроля. [32] В ответ на критику функционализма возникли другие социологические точки зрения на право. Критические социологи [33] разработали перспективу права как инструмента власти. Однако другие теоретики социологии права, такие как Филип Селзник,, утверждал, что современное право становится все более отзывчивым к потребностям общества и к нему следует подходить и с моральной точки зрения. [34] Другие ученые, в первую очередь американский социолог Дональд Блэк , разработали строго научную теорию права на основе парадигмы чистой социологии . Столь же широкая по своей ориентации, но опять же другая, теория автопоэтических систем немецкого социолога Никласа Луманна , который представляет право или «правовую систему» ​​как одну из десяти функциональных систем (см. Функциональную дифференциацию ) общества. [35] [36]

Вся коллективная человеческая жизнь прямо или косвенно определяется законом. Закон подобен знанию, существенному и вездесущему факту социального состояния.

-  Никлас Луман, Социологическая теория права [37]

Социальный философ Юрген Хабермас не согласен с Луманом и утверждает, что закон может лучше работать как «системный» институт, более правдиво представляя интересы обычных людей в «жизненном мире». Еще одна социологическая теория права и юристов - это теория Пьера Бурдье и его последователей, которые рассматривают право как социальное поле, в котором акторы борются за культурный, символический и экономический капитал, и тем самым развивают репродуктивный профессиональный габитус юриста. [38] В нескольких странах континентальной Европы эмпирические исследования в области социологии права интенсивно развивались с 1960-х по 1970-е годы. В Польше работы Адама Подгорецкого и его соратников (часто находились под влияниемИдеи Петражицкого ) были особенно примечательны; в Швеции эмпирические исследования в области социологии права в этот период были пионерами, в частности, Пером Стьернквистом , а в Норвегии - Вильгельмом Обертом .

В последние годы в социологии права появился очень широкий круг теорий в результате распространения теорий в социологии в целом. Среди недавних влияний можно упомянуть работы французского философа Мишеля Фуко , немецкого социального теоретика Юргена Хабермаса , феминизм , постмодернизм и деконструкцию , неомарксизм и бихевиоризм.. Разнообразие теоретических влияний в социологии права также оказало влияние на более широкую область права и общества. Междисциплинарная сфера права и общества остается очень популярной, в то время как дисциплинарная специальность социологии права также «организована лучше, чем когда-либо в институциональном и профессиональном отношении». [39]

Закон и общество [ править ]

Право и общество - американское движение, которое было создано после Второй мировой войны по инициативе в основном социологов, которые были заинтересованы в изучении права. [40] Смысл движения «Закон и общество» тонко резюмирован в двух коротких предложениях Лоуренсом Фридманом : «Закон - это огромное жизненно важное присутствие в Соединенных Штатах. Это слишком важно, чтобы оставлять его на усмотрение юристов». [41] Его основатели считали, что «изучение права и правовых институтов в их социальном контексте может быть составлено как научная область, отличающаяся своей приверженностью междисциплинарному диалогу и междисциплинарным методам исследования». [42]Таким образом, «основное предположение, лежащее в основе этой работы, состоит в том, что закон не автономен, то есть не зависит от общества». В то время как «традиционная юридическая наука смотрит внутрь правовой системы, чтобы ответить на вопросы общества», «движение за право и общество смотрит вовне и рассматривает степень автономии, если таковая имеется, как эмпирический вопрос». [43] Более того, ученые в области права и общества выражают глубокую озабоченность по поводу воздействия, которое законы оказывают на общество после их вступления в силу, - озабоченность, которая либо игнорируется, либо не рассматривается в традиционной юридической науке. [44] Создание Ассоциации " Закон и общество" в 1964 году и журнала " Закон и общество".в 1966 году гарантировал преемственность в научной деятельности движения «Закон и общество» и позволил его членам влиять на юридическое образование и формирование политики в США. [45]

С одной точки зрения, основное различие между социологией права и права и общества состоит в том, что последняя не ограничивается теоретически или методологически социологией и вместо этого пытается учесть идеи из всех дисциплин социальных наук. [46] «Он не только предоставляет приют социологам, социальным антропологам и политологам, интересующимся правом, но и пытается привлечь психологов и экономистов, изучающих право». [47] С другой точки зрения, и социологию права, и закон и общество следует рассматривать как междисциплинарные или трансдисциплинарные предприятия, хотя социология права имеет особые связи с методами, теориями и традициями социологии. [48]

В течение 1970-х и 1980-х годов учеными-правоведами был проведен ряд оригинальных эмпирических исследований по конфликтам и разрешению споров. Например, в своей ранней работе Уильям Фельстинер сосредоточился на альтернативных способах разрешения конфликтов (предотвращение, посредничество, судебный процесс и т. Вместе с Ричардом Абелем и Остином Саратом Фельстинер разработал идею пирамиды споров и формулу «называть, обвинять, требовать», которая относится к различным стадиям разрешения конфликтов и уровням пирамиды. [49]

Социологическая юриспруденция [ править ]

Социологию права обычно отделяют от социологической юриспруденции. Как форма юриспруденции, последняя в первую очередь не связана с непосредственным вкладом в социальные науки, а вместо этого напрямую участвует в юридических дебатах, связанных с юридической практикой и теорией права. Социологическая юриспруденция фокусирует внимание юристов на вариациях правовых институтов и практик, а также на социальных источниках и последствиях правовых идей. Он черпает интеллектуальные ресурсы из социальной теории и явно опирается на исследования социальных наук в понимании развивающихся форм регулирования и культурного значения права. [50]

В своей первоначальной форме он был разработан в США Луи Брандейсом и Роско Паундом . [51] [52] [53] На это повлияли работы первых социологов-юристов, таких как австрийский юрист Евгений Эрлих и русско-французский социолог Жорж Гурвич . [54]

Хотя различие между различными отраслями социальных исследований права позволяет нам объяснять и анализировать развитие социологии права по отношению к господствующей социологии и юридическим исследованиям, можно утверждать, что такие потенциально искусственные различия не обязательно являются плодотворными для развития. поля в целом. С этой точки зрения, чтобы социальные научные исследования права преодолели теоретические и эмпирические пределы, которые в настоящее время определяют их сферу, им необходимо выйти за рамки искусственных различий. [55]

Социально-правовые исследования [ править ]

«Социально-правовые исследования» в Великобритании выросли в основном из интереса юридических школ к продвижению междисциплинарных исследований права. [56] Независимо от того, рассматривается ли он как развивающаяся дисциплина, суб-дисциплина или методологический подход, он часто рассматривается в свете его отношения к закону и его оппозиционной роли. [57] Следовательно, его не следует путать с правовой социологией многих западноевропейских стран или наукой о праве и обществе в США, которые способствуют гораздо более прочным дисциплинарным связям с общественными науками. В прошлом его представляли как прикладную отрасль социологии права и критиковали за эмпиризм и атеоретичность. [58]Макс Трэверс, например, рассматривает социально-правовые исследования как подполе социальной политики, «в основном связанной с влиянием или обслуживанием государственной политики в области предоставления юридических услуг» [59], и добавляет, что они «отказались от любых стремлений, которые у него когда-то были. разработать общие теории о политическом процессе ». [60]

Среди известных практиков социально-правовых исследований - профессор Кэрол Смарт , содиректор Центра изучения взаимоотношений и личной жизни Моргана (названный в честь социолога Дэвида Моргана ), а также профессора Мавис Маклин и Джон Экелаар , совместные директора Оксфордского центра семейного права и политики (OXFLAP).

Социально-правовые методы расследования

В социологии права нет методов исследования, разработанных специально для проведения социально-правовых исследований. Вместо этого он использует широкий спектр методов социальных наук, в том числе качественные и количественные методы исследования, для изучения права и юридических явлений. Позитивистский [61], а также интерпретативный (например, анализ дискурса) и этнографический [62] подходы к сбору и анализу данных используются в социально-правовой сфере. [63]

Социология права в Великобритании [ править ]

Социология права была небольшой, но развивающейся областью британской социологии и юридических наук в то время, когда Кэмпбелл и Уайлс написали свой обзор исследований права и общества в 1976 году. К сожалению, несмотря на свои первоначальные обещания, она оставалась небольшой областью. . Ежегодно публикуется очень мало эмпирических социологических исследований. Тем не менее, было проведено несколько отличных исследований, представляющих различные социологические традиции, а также некоторые важные теоретические разработки. Двумя наиболее популярными подходами в 1960-х и 1970-х годах были интеракционизм и марксизм.

Символический интеракционизм и марксизм

Интеракционизм стал популярен в Америке в 1950-х и 1960-х годах как политически радикальная альтернатива структурному функционализму. Вместо того чтобы рассматривать общество как систему, регулирующую и контролирующую действия людей, интеракционисты утверждали, что социология должна рассматривать то, что люди делают в определенных ситуациях и как они понимают свои собственные действия. [64]Социология девиантности, которая включала такие темы, как преступность, гомосексуальность и психические заболевания, стала центром этих теоретических дебатов. Функционалисты изображали преступность как проблему, которую должна решать правовая система. Теоретики навешивания ярлыков, напротив, сосредоточили свое внимание на процессе законотворчества и правоприменения: как преступность была сконструирована как проблема. Ряд британских социологов и некоторые исследователи юридических факультетов использовали эти идеи при написании статей о праве и преступности. [65]

Однако наиболее влиятельным социологическим подходом в этот период был марксизм, который утверждал, что предлагает научное и всестороннее понимание общества в целом так же, как структурно-функционализм, хотя с упором на борьбу между различными группами за материальную выгоду. , а не ценностный консенсус. Этот подход привлек внимание многих людей с левыми политическими взглядами в юридических школах, но он также породил некоторые интересные эмпирические исследования. Сюда входили исторические исследования о том, как определенные законодательные акты использовались для продвижения интересов доминирующих экономических групп, а также памятная этнография Пэта Карлена [66]. которые объединили аналитические ресурсы марксизма и интеракционизма, особенно социологию Эрвинга Гоффмана, при написании статей о мировых судах.

Оксфордский центр социально-правовых исследований

1980-е годы были также плодотворным временем для эмпирической социологии права в Великобритании, главным образом потому, что Дональд Харрис намеренно стремился создать условия для плодотворного обмена мнениями между юристами и социологами в Центре социально-правовых исследований Оксфордского университета . Ему посчастливилось нанять несколько молодых и талантливых социологов, в том числе Дж. Максвелла Аткинсона и Роберта Дингуолла, которые интересовались этнометодологией, анализом разговоров и социологией профессий, а также Дорин МакБарнет, которая стала чем-то вроде культовой фигуры в слева после публикации докторской диссертации [67]который продвинул особенно ясный и энергичный марксистский анализ системы уголовного правосудия. Этнометодология ранее не упоминалась в этом обзоре, и многие рецензенты в этой области часто не обращают на нее внимания, поскольку ее нелегко отнести к их теоретическим интересам. Однако можно отметить, что он всегда предлагал более радикальный и исчерпывающий способ теоретизирования действия, чем интеракционизм (хотя эти два подхода имеют много общего по сравнению с традициями, которые рассматривают общество как структурное целое, например марксизм или структурное целое). -функционализм). Во время своего пребывания в центре Дж. Максвелл Аткинсон сотрудничал с Полом Дрю, социологом из Йоркского университета, в том, что стало первым аналитическим исследованием взаимодействия в зале суда с использованием стенограмм судебных заседаний коронера в Северной Ирландии.[68]

Другой областью интересов, разработанной в Оксфорде в этот период, была социология профессий. Роберт Дингуолл и Филип Льюис [69] отредактировали то, что остается интересным и теоретически разнообразным сборником, объединившим специалистов в области социологии права и медицины. Однако самое известное на сегодняшний день исследование было опубликовано американским ученым Ричардом Абелем [70], который использовал идеи и концепции функционалистской, марксистской и веберианской социологии для объяснения высоких доходов и статуса, которыми британские юристы пользовались большую часть двадцатого века. век.

Недавние улучшения

С 1980-х годов британские социологи провели относительно немного эмпирических исследований права и правовых институтов, то есть исследований, которые носят эмпирический характер и в то же время затрагивают теоретические вопросы социологии. [71] Однако есть и исключения. Начнем с того, что социология права, наряду со многими областями академической работы, была оживлена ​​и обновлена ​​благодаря взаимодействию с феминизмом. Большой интерес вызвали последствия идей Фуко о правительственности для понимания права [72], а также такие континентальные мыслители, как Никлас Луман и Пьер Бурдье. Опять же, можно утверждать, что было проведено гораздо меньше эмпирических исследований, чем можно было бы надеяться, но было опубликовано много интересных работ.

Второе исключение можно найти в работах исследователей, которые использовали ресурсы этнометодологии и символического интеракционизма при изучении правовых условий. [73]Этот тип исследования явно является социологическим, а не социально-правовым исследованием, поскольку он постоянно вступает в дискуссию с другими теоретическими традициями в социологии. Докторская диссертация Макса Траверса о работе адвокатской фирмы по уголовным делам заставила других социологов, особенно марксистов, осудить их за то, что они не обращали внимания и не уважали то, как юристы и клиенты понимают свои собственные действия (стандартный аргумент, используемый этнометодологами в спорах со структурными традициями в дисциплина). Однако он также исследовал вопросы, поднятые мыслителями права в их критике структурных традиций в социологии права: степень, в которой социальные науки могут затрагивать содержание юридической практики.

Несмотря на относительно ограниченные достижения в недавних эмпирических исследованиях, теоретические дебаты по социологии права были важны в британской литературе в течение последних десятилетий, благодаря вкладам Дэвида Нелкена, исследующего проблемы сравнительной социологии права и потенциал идеи правовых культур. [74] Роджер Коттеррелл стремится разработать новый взгляд на отношения закона и общества, чтобы заменить то, что он считает устаревшими парадигмами «закон и общество», [75] и другие ученые, такие как Дэвид Шиффи Ричард Ноблс, исследующий потенциал теории систем Лумана и степень, в которой право может рассматриваться как автономное социальное поле, а не как тесно взаимосвязанное с другими аспектами социального. [76] Также значительным было развитие области социально-правовых исследований регулирования и государственного управления [77], в которых британские ученые внесли значительный вклад.

Разработка социологической концепции права [ править ]

В отличие от традиционного понимания права (см. Отдельную статью о праве ), социология права обычно не рассматривает и не определяет право только как систему правил, доктрин и решений, которые существуют независимо от общества, в котором он находится. появился. Правовой аспект права, по общему признанию, важен, но обеспечивает неадекватную основу для описания, анализа и понимания права в его социальном контексте. [78]Таким образом, правовая социология рассматривает право как набор институциональных практик, которые развивались с течением времени и развивались в связи с культурными, экономическими и социально-политическими структурами и институтами и посредством взаимодействия с ними. Как современная социальная система, право действительно стремится получить и сохранить свою автономию, чтобы функционировать независимо от других социальных институтов и систем, таких как религия, государственное устройство и экономика. Тем не менее, он остается исторически и функционально связанным с этими другими учреждениями. Таким образом, одной из целей социологии права остается разработка эмпирических методологий, способных описывать и объяснять взаимозависимость современного права с другими социальными институтами. [79]

Некоторые влиятельные подходы в социологии права оспаривают определения права в терминах официального (государственного) права (см., Например, концепцию «живого закона» Ойгена Эрлиха и Джорджа Гурвича."социальный закон"). С этой точки зрения право широко понимается как включающее не только правовую систему и формальные (или официальные) правовые институты и процессы, но также и различные неформальные (или неофициальные) формы номинации и регулирования, которые создаются внутри групп, ассоциаций и сообществ. Таким образом, социологические исследования права не ограничиваются анализом того, как правила или институты правовой системы взаимодействуют с социальным классом, полом, расой, религией, сексуальностью и другими социальными категориями. Они также сосредотачиваются на том, как внутренние нормативные порядки различных групп и «сообществ», таких как сообщество юристов, бизнесменов, ученых, членов политических партий или членов мафии, взаимодействуют друг с другом. Короче говоря, право изучается как неотъемлемая и составная часть социальных институтов,группировки и сообщества. Этот подход получил дальнейшее развитие в разделе, посвященном правовому плюрализму.[80]

Незападная социология права [ править ]

Интерес к социологии права продолжает распространяться в западных странах. Некоторые важные исследования были проведены индийскими учеными [81], но мы находим лишь ограниченное количество социально-правовых работ исследователей, например, из Среднего Востока или центральной и северной частей Африки. [82]Таким образом, глобальное распространение социологических исследований права представляется неравномерным и сосредоточенным, прежде всего, в промышленно развитых странах с демократическими политическими системами. В этом смысле глобальная экспансия правовой социологии «не происходит единообразно через национальные границы и, по-видимому, коррелирует с сочетанием таких факторов, как национальное богатство / бедность и форма политической организации, а также с историческими факторами, такими как рост государство всеобщего благосостояния ... Однако ни один из этих факторов сам по себе не может объяснить это неравенство ». [83]

Современные перспективы [ править ]

Правовой плюрализм [ править ]

Правовой плюрализм - это концепция, разработанная социологами-юристами и социальными антропологами «для описания множества уровней права, обычно с разными источниками легитимности, которые существуют в пределах одного государства или общества». [84] Это также определяется как «ситуация, в которой две или более правовых систем сосуществуют в одном и том же социальном поле». [85] Правовые плюралисты определяют право широко, включая не только систему судов и судей, поддерживаемую принудительной властью государства, но и «неправовые формы нормативного упорядочивания». [86]Правовой плюрализм состоит из множества различных методологических подходов, и в качестве концепции он охватывает «различные и часто оспариваемые точки зрения на право, начиная от признания различных правовых порядков в национальном государстве и заканчивая более далеко идущей и открытой концепцией права. это не обязательно зависит от признания государством действительности. Эта последняя концепция права может возникнуть, когда две или более правовых систем существуют в одном и том же социальном поле ". [87]

Идеология правового позитивизма настолько сильно захватила воображение юристов и социологов, что ее картина юридического мира успешно маскировалась под факт и стала краеугольным камнем социальной и правовой теории.

-  Джон Гриффитс, "Что такое правовой плюрализм" [88]

Правовой плюрализм занимал центральное место в социально-правовом теоретизировании с самого начала социологии права. Социологические теории Евгения Эрлиха и Джорджа Гурвича были ранним социологическим вкладом в правовой плюрализм. Более того, он стал самой устойчивой темой социально-правовых дебатов на протяжении многих десятилетий как в социологии права, так и в правовой антропологии. [89] и получил более чем свою долю критики со стороны сторонников различных школ правового позитивизма . [90] Критики часто спрашивают: «Чем право с плюралистической точки зрения отличается от других нормативных систем? Что делает систему социальных правил законной?». [91]

Споры возникают в основном «из-за утверждения, что единственный истинный закон - это закон, созданный и соблюдаемый современным государством». [92] Эта точка зрения также известна как «правовой централизм». Джон Гриффитс пишет, что с юридической централистской точки зрения «закон есть и должен быть законом государства, единообразным для всех лиц, исключая все другие законы, и управляемым единым набором государственных институтов». [93] Таким образом, согласно правовой централизм, «обычное право и религиозное право должным образом не называются« законом », за исключением тех случаев, когда государство решило принять и рассматривать любой такой нормативный порядок как часть своего собственного закона» [94].

Часто проводится различие между «слабой» и «сильной» версиями правового плюрализма. «Слабая» версия не обязательно ставит под сомнение основные допущения «правового централизма», но только признает, что в пределах области западного государственного права другие правовые системы, такие как обычное или исламское право, также могут иметь автономные (совместные) существование. [95] Таким образом, «слабая» версия не рассматривает другие формы нормативного упорядочения в качестве закона. Как сказал Таманаха, один из критиков правового плюрализма: «Нормативное упорядочение - это, в общем, нормативное упорядочение. Закон - это нечто иное, то, что мы выделяем и называем законом…». [96] «Сильная» версия, с другой стороны, отвергает все юридические централистские и формалистские модели права, как «миф, идеал, претензия, иллюзия » [97]рассматривая государственный закон как одну из многих форм права или форм общественного устройства. Он настаивает на том, что современное право имеет множественное число, что оно является частным и публичным, но, что наиболее важно, «национальная (государственная официальная) правовая система часто является второстепенным, а не основным местом регулирования». [98]

Критика правового плюрализма часто использует базовые допущения правового позитивизма, чтобы поставить под сомнение обоснованность теорий правового плюрализма, которые нацелены на критику именно этих (позитивистских) допущений. [99] Как Роджер Коттерреллобъясняет, что плюралистическую концепцию следует понимать как часть «усилий социолога-юриста по расширению взглядов на право. Спецификация права социологом-юристом может отличаться от того, что предполагает юрист на практике, но это будет иметь отношение (действительно, в некотором роде включить) последнее, потому что он должен (если он должен отражать юридический опыт) учитывать точку зрения юристов на право. Таким образом, плюралистический подход в теории права, вероятно, признает то, что юристы обычно признают законом, но могут рассматривать этот закон как закон разновидности более крупного рода, или рассматривать концепцию права юристов как отражающую определенные точки зрения, определяемые конкретными целями ". [100]

Автопоэзис [ править ]

Умберто Матурана и Франсиско Варела первоначально придумали концепцию аутопоэза в рамках теоретической биологии для описания самовоспроизведения живых клеток через самореферент. [101] Это понятие было позже заимствовано, реконструировано в социологических терминах и введено в социологию права Никласом Луманом . [102]Теория систем Луманна превосходит классическое понимание объекта / субъекта, рассматривая общение (а не «действие») как основной элемент любой социальной системы. Он порывает с традиционной системной теорией Талкотта Парсонса и описаниями, основанными на кибернетических петлях обратной связи и структурных представлениях о самоорганизации 1960-х годов. Это позволяет ему работать над решением проблемы очеловеченного «субъекта». [103]

"Возможно, самая сложная идея, включенная в теорию аутопоэзиса, состоит в том, что социальные системы следует определять не в терминах человеческого действия или норм, а в терминах коммуникации. Коммуникация, в свою очередь, представляет собой единство высказываний, информации и понимания и рекурсивно составляет социальные системы. Воспроизведение коммуникации. Этот социологически радикальный тезис, вызывающий опасения перед дегуманизированной теорией права и общества, пытается подчеркнуть тот факт, что социальные системы состоят из коммуникации ». [104]

По словам Роджера Коттеррелла , «Луман ... рассматривает теорию как основу для всего общего социологического анализа социальных систем и их взаимоотношений. [105] Но его теоретические утверждения об автономии права представляют собой очень мощные постулаты, представленные до (и даже, возможно, вместо) детального эмпирического исследования социальных и правовых изменений, которое, вероятно, будет одобрено компаративистами и большинством социологов-юристов. Постулаты теории автопоэзиса не столько направляют эмпирические исследования, сколько окончательно объясняют, как интерпретировать все это исследование может обнаружить ». [106]

Правовые культуры [ править ]

Правовая культура - одно из центральных понятий социологии права. В то же время изучение правовых культур можно рассматривать как один из общих подходов социологии права.

В качестве концепции он относится к «относительно стабильным моделям юридически ориентированного социального поведения и отношений» и как таковой рассматривается как подкатегория концепции культуры. [107] Это относительно новая концепция, которую, по словам Дэвида Нелкена , можно проследить до «таких терминов, как правовая традиция или правовой стиль, которые имеют гораздо более длительную историю в сравнительном праве или в ранней политической науке. исследовать существование систематических вариаций в моделях «закон в книгах» и «закон в действии» и, прежде всего, во взаимоотношениях между ними ». [108]

Как подход, он фокусируется на культурных аспектах права, правовом поведении и правовых институтах и, таким образом, имеет сходство с культурной антропологией , правовым плюрализмом и сравнительным правом .

Лоуренс М. Фридман принадлежит к числу ученых-социологов-юристов, которые внедрили идею правовой культуры в социологию права. Для Фридмана правовая культура «относится к общественному знанию, отношению и моделям поведения по отношению к правовой системе». [109] Он также может состоять из «совокупностей обычаев, органически связанных с культурой в целом». [110]Фридман подчеркивает множественность правовых культур и указывает, что можно исследовать правовые культуры на разных уровнях абстракции, например, на уровне правовой системы, государства, страны или сообщества. Фридман также известен тем, что проводит различие между «внутренней» и «внешней» правовой культурой. Несколько упрощенно, первое относится к общим отношениям и восприятию закона среди должностных лиц правовой системы, таких как судебные органы, в то время как последнее может относиться к отношению граждан к правовой системе или к закону и порядку в целом.

Феминизм [ править ]

Закон всегда считался одним из важных мест взаимодействия феминизма. Как отметила Рут Флетчер, феминистская вовлеченность в закон за эти годы приняла множество форм, что также свидетельствует об успешном слиянии теории и практики: «Посредством судебных разбирательств, кампаний за реформы и юридического просвещения феминистки напрямую взаимодействовали с законом и юридической практикой. Взяв на себя предоставление специализированных консультационных услуг, женские группы сыграли роль в обеспечении доступа к законам для тех, кто в них нуждается. Подвергая правовые концепции и методы критическому анализу, феминистки подвергли сомнению условия юридических дебатов ". [111]

Глобализация [ править ]

Глобализацию часто определяют в терминах экономических процессов, которые вызывают радикальное культурное развитие на уровне мирового сообщества. Хотя право является важным компонентом процесса глобализации - а важные исследования права и глобализации уже проводились в 1990-х годах, например, Ивом Дезалаем и Брайантом Гартом [112] и Фолькмаром Гесснером [113], - важность закона для создания и Поддержание процессов глобализации часто игнорируется социологией глобализации и, возможно, остается в некоторой степени недоразвитой в рамках социологии права. [114]

Как указали Халлидей и Осинский, « экономическую глобализацию нельзя понимать отдельно от глобального регулирования бизнеса и правового построения рынков, от которых она все больше зависит. Культурную глобализацию нельзя объяснить без внимания к правам интеллектуальной собственности, закрепленным в законе, и режимах глобального управления. . Глобализацию защиты уязвимых групп населения невозможно понять без отслеживания воздействия международного уголовного и гуманитарного права или международных трибуналов. Глобальная борьба за институты демократии и государственного строительства не может быть значимой, если не рассматривается в связи с конституционализмом ». [115]

Социально-правовые подходы к изучению глобализации и глобального общества часто пересекаются или используют исследования правовых культур и правового плюрализма. [116]

Профессиональные ассоциации или общества [ править ]

  • Исследовательский комитет по социологии права [117]
  • Международный институт социологии права
  • Ассоциация права и общества
  • Ассоциация права и общества Австралии и Новой Зеландии Inc. [2]
  • Канадская ассоциация права и общества / Ассоциация канадского права и общества (CLSA / ACDS) [3]
  • RT 13 (Тематическая сеть) социологии права Французской социологической ассоциации [4]
  • Sociedad argentina de sociología jurídica [5]
  • Associazione di studi su diritto e società (Италия) [6]
  • Японская ассоциация социологии права [7]
  • Бразильская ассоциация социологии права (ABraSD) [8]

Журналы [ править ]

  • Северный журнал права и справедливости [9]
  • Zeitschrift für Rechtssoziologie [10]
  • Правовые и социальные вопросы [11]
  • Закон и Общество Обзор
  • Журнал права и общества [12]
  • Журнал эмпирических правовых исследований
  • Канадский журнал права и общества / Revue Canadienne Droit et Société (с 1985 г.) [13]
  • Канадский журнал женщин и права (с 1985 г.) [14]
  • Droit et Société (Париж, Франция, с 1985 г.) [15]
  • Международный журнал социологии права (с 1978 г.)
  • Oñati Socio-Legal Series (Оньяти, Испания, с 2011 г.) [16]
  • Revista Brasileira de Sociologia do Direito (Бразилия, с 2014 г.) [17]
  • Revue interdisciplinaire d'études juridiques (Брюссель, Бельгия, с 1978 г.)
  • Социальные и правовые исследования (Лондон, Соединенное Королевство, с 1992 г.) [18]
  • Sociologia del Diritto (Милан, Италия, с 1974 г.) [19]
  • Zeitschrift für Rechtssoziologie Немецкий журнал права и общества [20]

Исследовательские центры [ править ]

  • Американский фонд адвокатов
  • Лысый центр права и социальной политики
  • Бразильская ассоциация социологии права (ABraSD), Бразилия
  • Институт социологии права, Лундский университет, Швеция
  • Центр исследований, техники и правовой оценки Université de Genève
  • Центр права и общества, Школа права, Эдинбургский университет
  • Центр социально-правовых исследований - Университет Кейптауна, Южная Африка
  • Центр социально-правовых исследований - Натальский университет, Южная Африка
  • Центр социально-правовых исследований - Оксфордский университет
  • Центр изучения права и общества, Калифорния, Беркли, США
  • Европейская академия права и законодательства
  • Фонд права, справедливости и общества, Колледж Вольфсона, Оксфорд
  • Институт глобального права
  • Институт права и социальных наук, Университет Мэйдзи, Токио, Япония
  • Институт юридических исследований, Университет Висконсина, США
  • Международный институт социологии права, Оньяти
  • Центр исследований политики в области правосудия - Университет Ньюкасла, Австралия
  • Laboratoire de sociologie juridique ( Университет Пантеон-Ассас )
  • Исследовательский центр юридических пересечений - Университет Вуллонгонга, Австралия
  • Observatório Permanente da Justiça Portuguesa (Коимбра)
  • Оксфордский центр семейного права и политики, Великобритания
  • Исследовательский институт права, политики и правосудия Кильского университета

См. Также [ править ]

  • Вильгельм Обер
  • Эрхард Бланкенбург
  • Жан Карбонье
  • Роджер Коттеррелл
  • Эмиль Дюркгейм
  • Евгений Эрлих
  • Уильям Л.Ф. Фельстинер
  • Лоуренс М. Фридман
  • Теодор Гейгер
  • Фолькмар Гесснер
  • Никлас Луман
  • Генри Джеймс Самнер Мэн
  • Бронислав Малиновский
  • Дэвид Нелкен
  • Адам Подгорецкий
  • Роско фунт
  • Филип Селзник
  • Пер Стьернквист
  • Ренато Тревес
  • Уильям Грэм Самнер
  • Николай Тимашев
  • Макс Вебер

Заметки [ править ]

  1. ^ Различные определения социологии права см. Ehrlich 1936 (orig 1912); Тимашев 1939; Фунт 1943 г .; Selznick 1965, Aubert 1969 и 1980, Black 1972, Stjernquist 1983, Hydén 1986, Tomasic 1987, Ferrari 1989, Podgorecki 1991, Cotterrell 1992, Banakar 2003 и 2011; Mathiesen 2005, Deflem 2008, Travers 2009, Nelken 2009, Scuro 2010, Banakar and Travers 2013, Banakar 2014.
  2. ^ См. Deflem 2008: 3.
  3. ^ Banakar 2003 и 2009, Banakar и Траверс 2013.
  4. ^ Cotterrell 2007.
  5. ^ Scuro 2010: 64.
  6. ^ Banakar и Траверс 2005, стр. 1-25.
  7. ^ См. Black 1976; Cotterrell 1992; Hunt 1993; Santos 2002; Banakar 2003; Банакар и Трэверс 2002; Ferrari 1989; Luhmann 1985; Trevino 2008; Трэверс 2009, Нелькен 2009.
  8. ^ Scuro 2010: 12,217-235
  9. ^ Познер, Ричард А., 1973, Экономический анализ права , Бостон: Маленький Браун
  10. ^ Deflem, 2007.
  11. ^ Райнштейн , Макс Вебер о праве и экономике в обществе , 336
  12. ^ Jary, Коллинз словарь социологии , 636
  13. Для обсуждения типологии Вебера см. Kronman 1983: 8-14.
  14. ^ Джонсон, Словарь социологии Блэквелла, 156
  15. ^ Cotterrell, 1999.
  16. ^ Подробное обсуждениесоциологии права Дюркгейма см. В Cotterrell 1999.
  17. Эрлих, 1936 г. (начало 1912 г.).
  18. ^ Цигерт 1979.
  19. Эрлих, 1936: 390.
  20. ^ Обсуждение см. В Banakar 2008.
  21. ^ Для представления этих дебатов и ссылок на оригинальные источники дебатов см. Van Klink 2006. Анализ дебатов между Кельзеном и Эрлихом см. В Banakar 2008. Банакар утверждает, что Кельзен не мог не упустить из виду то, что говорил Эрлих. его отличием.
  22. ^ Rottleuthner, La Sociologie дю Droit ан Allemagne , 109
    * Rottleuthner, Rechtstheoritische Probleme дер Sociologie де Rechts , 521
  23. ^ Petrazycki1955.
  24. ^ Banakar 2006; также см. Podgórecki 1980; Курчевский 2009.
  25. ^ См Podgórecki 1991.
  26. ^ Ghezzi 2007.
  27. ^ Ghezzi 2007.
  28. ^ см. Gurvitch, Georges, L'idée du droit social (1932)
  29. ^ Banakar 2000.
  30. ^ Для обзора см. Lista, 2004
  31. ^ Для обсуждения вопроса о возникновении «социологического движение» в законе после Второй мировой войны см Deflem 2009: 1.
  32. Перейти ↑ Trevino, 2008.
  33. ^ Для обсуждения см Cotterrell 1992: 122-3
  34. Селзник, 1969.
  35. ^ См. Luhmann 2004 и 1995.
  36. ^ Штеффен Рот и Антон Шутц: Десять систем. К канону функциональных систем. В кибернетике и человеческом познании , т. 22, No. 4., 2015. Vorversion verfügbar (английский; онлайн на ssrn.com).
  37. ^ Никлас Луман, 1985: 1.
  38. ^ См., Например, Dezalay and Garth 1996.
  39. ^ Дефлем 2007.
  40. Перейти ↑ Friedman 1986.
  41. Перейти ↑ Friedman 1986: 780.
  42. ^ Остин и др., 1998: 2.
  43. ^ Фридман 2019: 13
  44. ^ Фридман 2019: 14
  45. ^ См. Munger 1998 и Simon 1999.
  46. ^ Для примера см. Friedman 1975.
  47. ^ Для обсуждения см Banakar 2009
  48. ^ Коттеррелл 2007
  49. ^ "См., Фельстинер, Абель и Сарат 1981.
  50. ^ Для полного обсуждения см. Cotterrell 2018.
  51. ^ Faigman, Дэвид Л. (2005). Лаборатория правосудия: 200-летняя борьба Верховного суда за интеграцию науки и права . Генри Холт. п. 97 .
  52. ^ Паунд, Роско. «Объем и цель социологической юриспруденции». Harv. L. Rev. 24 (1910): 591. [1]
  53. ^ Уилфрид Э. Рамбл младший, "Юридический реализм, социологическая юриспруденция и г-н Джастис Холмс", Журнал истории идей (1965) 26 # 4 стр. 547-566 в JSTOR
  54. ^ См. Banakar 2002
  55. ^ Banakar 2009.
  56. ^ Банакар 2009
  57. Перейти ↑ Thomas 1997.
  58. Кэмпбелл, 1976.
  59. ^ Траверс 2001
  60. Travers 2001: 26.
  61. См. Black 1976.
  62. См. Travers 1997, Flood 2005 и 1979.
  63. ^ Обзор различных методов см. В Banakar and Travers 2005.
  64. ^ См., Например, Becker 1963.
  65. ^ См., Например, Paterson 1982; Наводнение 1983 года.
  66. Пэт Карлен, 1976.
  67. ^ Дорин МакБарнет 1981
  68. Аткинсон и Дрю, 1979
  69. ^ Роберт Дингуолл и Филип Льюис 1983.
  70. Авель 1988
  71. ^ Travers 2001.
  72. ^ Хант и Уикхэм 1994
  73. ^ Travers 1997; 1999 г.
  74. ^ Nelken 2004; 2007; 2009 г.
  75. ^ Cotterrell 2006; 2008 г.
  76. ^ Дворяне и Шифф 2006; 2013.
  77. ^ Малкахи, Линда (2017). "Глаза закона: визуальный поворот в социально-правовых исследованиях?" . Журнал права и общества . 44 (S1): S111 – S128. DOI : 10.1111 / jols.12052 . ISSN 1467-6478 . 
  78. ^ Banakar 2009; Нелькен 2009.
  79. ^ Обсуждение см. В Banakar and Travers 2005 и Banakar 2009.
  80. ^ Об исследованиях правового плюрализма см. Dalberg-Larsen 2000; Merry 1988; Chiba 1989; Джон Гриффитс 1986; Ольгиати 2009.
  81. ^ Дева, 2005; Бакси, 1986
  82. Более ранний обзор этой области см. В Ferrari, 1990.
  83. ^ Обсуждение различий между западной и незападной социологией права см. В Banakar 2011 по адресу https://ssrn.com/abstract=1761466
  84. ^ Olgiati 2007; также см. Olgiati 2009.
  85. Салли Энгл Мерри 1988.
  86. Веселый 1988.
  87. Перейти ↑ Ann Griffiths, 2002.
  88. ^ Джон Гриффитс, 1986: 5.
  89. ^ Banakar 2003.
  90. ^ См., Например, Таманаха 2001.
  91. ^ Коттеррелл 2006: 37
  92. ^ Вудман 2008: 25.
  93. Джон Гриффитс 1986: 3)
  94. ^ Вудман 2008: 25.
  95. Перейти ↑ Ann Griffiths, 2002: 291.
  96. ^ Tamanaha 1993: 1999.
  97. ^ Джон Гриффитс 1986: 4.
  98. ^ Galanter 1981: 20.
  99. ^ См. Banakar 2008
  100. ^ Коттеррелл 2006: 37
  101. ^ Матурана и Варела 1980.
  102. ^ См. Ziegert 2002.
  103. Перейти ↑ Luhmann 2004.
  104. ^ Banakar и Макс Трэверс 2005: 28.
  105. Перейти ↑ Luhmann 1995.
  106. ^ Cotterrell 2006: 138.
  107. ^ Nelken, 2004: 1.
  108. ^ Nelken 2007.
  109. Перейти ↑ Friedman, 1975, p. 193. О критике расплывчатости этой и других формулировок концепции правовой культуры в социологии права см. Cotterrell, 2006, ch. 5
  110. Перейти ↑ Friedman, 1975, p. 194
  111. Перейти ↑ Fletcher 2002.
  112. ^ Dezalay и Гарт 1996.
  113. ^ Гесснер и Будак 1998.
  114. ^ Для одного из относительно раннего эмпирических исследований см Dezalay и Гарта 1996 Для сбора эмпирических исследований права и глобализации см Гесснера и Будака 1998.
  115. ^ Хэллидей и Осинск 2006.
  116. ^ См. Teubner 1996; Фест и Нелькен 2007, Фридман и Перес-Пердомо 2003.
  117. ^ RCSL

Ссылки [ править ]

  • Абель, Ричард Л. (1980) "Перенаправление социальных исследований права" в 14 Law and Society Review 803-29.
  • Агерснап, Торбен (2000) «Теодор Гейгер: пионер социологии в Дании» в Acta Sociologica , Vol. 43, № 4, с. 325–330.
  • Арно, Андре-Жан (2007) «Карбонье, Жан» в Энциклопедии права и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Арно, Андре-Жан и Витторио Ольджати (1993) « О сложности и социально-правовых исследованиях: некоторые европейские примеры» (Oñati Proceedings 14).
  • Аткинсон, Дж. Максвелл и Пол Дрю (1983) Приказ в суде: организация словесного взаимодействия в зале суда . Лондон: Макмиллан.
  • Обер, Вильгельм, изд. (1969) Социология права (Лондон, Penguin).
  • Обер, Вильгельм (1994) « Преемственность и развитие в праве и обществе» (Осло, Norwegian University Press).
  • Обер, Вильгельм (1969) «Право как способ разрешения конфликтов: пример небольшого индустриального общества» в Лоре Надер (ред.) Право в культуре и обществе (Чикаго, издательство Aldine).
  • Банакар, Реза (2014) Нормативность в правовой социологии: методологические размышления о праве и регулировании в эпоху позднего современности (Гейдельберг: Springer).
  • Банакар, Реза и Макс Трэверс ред. (2013) Право и социальная теория (Оксфорд: Hart Publishing).
  • Банакар Р. (2011) «Социология права: от индустриализации к глобализации», Sociopedia.isa , 2011; Научный доклад Вестминстерской школы права № 11-03. Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1761466
  • Банакар, Р. (2000) «Объединение взаимных точек зрения: теория непосредственного юридического опыта Джорджа Гурвича» 16 (1) Канадский журнал права и общества . Доступно на SSRN https://ssrn.com/abstract=1777167
  • Banakar, R. (2002) «Социологическая юриспруденция» в R. Banakar и M. Travers, ред., Introduction to Law and Social Theory , Oxford, Hart.
  • Банакар, Реза (2009) «Право в Зазеркалье социологии: конфликт и конкуренция в социологических исследованиях права» в НОВОМ РУКОВОДСТВЕ ISA ПО СОВРЕМЕННОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ СОЦИОЛОГИИ: КОНФЛИКТ, КОНКУРЕНЦИЯ И СОТРУДНИЧЕСТВО , Энн Денис, Девора Калекин-Фишман, ред., (Лондон: Сейдж). Электронная копия доступна по адресу: https://ssrn.com/abstract=1327025 .
  • Банакар, Реза (2008) «Политика правовых культур» в Retfærd: The Nordic Journal of Law and Justice , 2008. Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=1323371 .
  • Банакар Р. (2006) «Социологическая юриспруденция» в Энциклопедии права и общества: американские и глобальные перспективы . Таузенд-Окс, Шалфей.
  • Банакар Р. и Трэверс М. (2005) «Право, социология и метод» в теории и методе социально-правовых исследований , стр. 1–25. Под редакцией Banakar, R. и Travers, M. (Oxford: Hart Publishing, 2005).
  • Банакар Р. (2003) Слияние права и социологии: за пределами дихотомии социально-правовых исследований (Берлин / Висконсин: Галда и Вильч).
  • Банакар Р. и Макс Трэверс (2002) Введение в право и социальную теорию (Оксфорд: Hart Publishing).
  • Барзилай, Гад (2003) Сообщества и право: политика и культуры юридических идентичностей (Анн-Арбор: University of Michigan Press).
  • Бакси У (1986) К социологии индийского права. Нью-Дели: Ставахан.
  • Блэк, Д. (1976) Поведение закона (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета).
  • Блэк Д. (1972) «Границы правовой социологии» в Йельском юридическом журнале 81.
  • Кэмпбелл К.М. и Уайлс П. (1976) «Исследование права в обществе в Великобритании» в Law and Society Review 10: 547-78.
  • Chiba, Masaji (1989) Правовой плюрализм: к общей теории через японскую правовую культуру (Токио, Япония: Tokai University Press).
  • Коттеррелл, Роджер (1999) Эмиль Дюркгейм: Закон в моральной сфере , Stanford University Press.
  • Коттеррелл, Роджер (2007) «Социология права» в Энциклопедии права и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Коттеррелл, Роджер (2006) Закон, культура и общество: правовые идеи в зеркале социальной теории (Олдершот: Ashgate).
  • Коттеррелл, Роджер (1992) Социология права: Введение (Oxford: Oxford University Press).
  • Коттеррелл, Роджер (1995) Сообщество закона: правовая теория в социологической перспективе (Оксфорд: Clarendon Press).
  • Коттеррелл, Роджер (2008) Живое право: исследования в области правовой и социальной теории (Олдершот: Ashgate).
  • Коттеррелл, Роджер (2018) Социологическая юриспруденция: юридическая мысль и социальное исследование (Нью-Йорк / Лондон: Routledge).
  • Коттеррелл, Роджер, редактор (2006) Закон в социальной теории (Олдершот: Ashgate).
  • Коттеррелл, Роджер, изд., (2001) Социологические перспективы права (2 тома) (Aldershot: Ashgate).
  • Чарнота, Адам "Подгорецкий, Адам" в Энциклопедии закона и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Дальберг-Ларсен, Йорген (2000) Единство закона: иллюзия (Берлин, Галда + Wilch Verlag).
  • Дефлем, Матье (2008) Социология права: видения научной традиции (Кембридж: издательство Кембриджского университета). [21]
  • Дефлем, Матье (2007) «Социологические теории права», стр. 1410–1413 в Энциклопедии права и общества: американские и глобальные перспективы , под редакцией Дэвида С. Кларка. Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications. [22] .
  • Дезалей, Ив и Брайант Г. Гарт (1996) Добродетель: международный коммерческий арбитраж и построение транснационального правового порядка . Чикагская серия по праву и обществу.
  • Дева I (ред.) (2005) Социология права. Нью-Дели: Издательство Оксфордского университета.
  • Дюркгейм, Эмиль (1984) Разделение труда в обществе (пер. WD Halls). Лондон: Macmillan (происхождение 1893 г., De la Division du Travail Social ).
  • Эрлих, Ойген (1936) Основные принципы социологии права . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета (источник: Grundlegung der Soziologie des Recht, 1912 г. ).
  • Фест, Йоханнес и Дэвид Нелкен (2007) Адаптация правовых культур . Оксфорд, Харт.
  • Фельстинер, В., Абель, Р. и Сарат, А. (1981) «Возникновение и трансформация споров: обвинение, обвинение, претензия», в соавторстве с Ричардом Абелем и Остином Саратом, 15 Law and Society Review 401.
  • Феррари, В. (1989) «Социология права: теоретическое введение» в Феррари, В. и Ууситалу, П. Две лекции по социологии права, стр. 7–31 (Хельсинки: Университет Хельсинки, 1989) Социология Закон серии, нет. 6/101.
  • Феррари, Винченцо (1990) изд., Развитие социологии права. Всемирный документальный запрос (Милан, Джуффре).
  • Феррари, В. (2007) «Тревес, Ренато» в Энциклопедии закона и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Флетчер, Рут (2002) «Феминистская теория права» в Реза Банакар и Макс Трэверс, Введение в право и социальную теорию (Оксфорд, Hart Publishing, 2002).
  • Флад, Джон , (2005) «Социально-правовая этнография в теории и методе социально-правовых исследований» 33-48 в R Banakar & M Travers (Hart Publishing: Oxford).
  • Флад, Джон , (1979) «Клерки адвокатов» 4 Журнал юридической профессии 23–39.
  • Флад, Джон , (1983) Клерки адвокатов: посредники закона (Манчестер: издательство Манчестерского университета).
  • Фридман, Л. М. (2019) «Контекст и конвергенция: некоторые замечания по движению в области права и общества» в (2019) 36 Право в контексте 1.
  • Фридман, Л. М. (1986) «Движение закона и общества» в Stanford Law Review 38: 763-780.
  • Фридман, LM (1975) Правовая система: перспектива социальных наук (Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа).
  • Фридман, Л.М. и Рохелио Перес-Пердомо (2003), ред., ПРАВОВАЯ КУЛЬТУРА В ВЕК ГЛОБАЛИЗАЦИИ: ЛАТИНСКАЯ АМЕРИКА И ЛАТИНСКАЯ ЕВРОПА (Издательство Стэнфордского университета).
  • Фридман, Л. М. (2002) Американское право в 20-м веке (Нью-Хейвен: издательство Йельского университета).
  • Галантер, Марк «Правосудие во многих комнатах: суды, частный порядок и право коренных народов» в (1981) 19 Журнал правового плюрализма и неофициального права .
  • Гесснер, Фолькмар и Али Джем Будак (1998) Новая правовая определенность: эмпирические исследования глобализации права (Международная серия Онати в области права и общества).
  • Ghezzi, ML (2007) «Un Preursore del nichilismo giuridico. Theodor Geiger e l'antimetafisica sociale» в SOCIOLOGIA DEL DIRITTO Выпуск: 3.
  • Гриффитс, Джон (1986) «Что такое правовой плюрализм» в Journal of Legal Pluralism 24: 1-55.
  • Гриффитс, Энн (2002) «Правовой плюрализм» в Banakar and Travers, 2002.
  • Гурвич, Жорж ; Хант, Алан (1942 - новое издание 2001 г.). «Макс Вебер и Евгений Эрлих». Социология права . Афины: Издатели транзакций. ISBN 0-7658-0704-1. Проверить значения даты в: |date=( помощь )
  • Джэри, Дэвид; Джулия Джари (1995). Словарь Коллинза по социологии . HarperCollins. ISBN 0-00-470804-0.
  • Джонсон, Алан (1995). Словарь социологии Блэквелла . Издатели Blackwells. ISBN 1-55786-116-1.
  • Холлидей, Теренс С. и Павел Осинск (2006) «Глобализация права» в Ежегодном обзоре социологии .
  • Хаммерслев, Оле (2007) Энциклопедия права и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Хант, Алан (1993) Исследования в области права и общества . Нью-Йорк: Рутледж.
  • Хант, Алан и Викхэм, Гэри (1994). Фуко и закон: к социологии права как управления . Лондон: Pluto Press.
  • Хиден, Хакан (1986) «Социология права в Скандинавии» в 13 журнале «Закон и общество» .
  • Каллеберг, Рагнвальд (2000) «Самая важная задача социологии состоит в укреплении и защите рациональности в публичном дискурсе: о социологии Вильгельма Обера» в Acta Sociologica 43; 399.
  • Кронман, Энтони Т. (1983) Макс Вебер . Издательство Стэнфордского университета.
  • Курчевский, Яцек (2009) «Легенда Леона Петражицкого в исследованиях права и общества / Редакционные дебаты» Societas / Communitas (1 (7)).
  • Список C (2004) Развитие социологии права: пример Аргентины. Информационный бюллетень RCSL Осень 3-4.
  • Луман, Никлас (2004) Право как социальная система , перевод Клауса А. Цигерта (Oxford University Press).
  • Луманн, Никлас (1995) Социальные системы . Стэнфорд, Калифорния, издательство Стэнфордского университета.
  • Луман, Никлас (1985) Социологическая теория права (Лондон: Routedge & Kegan Paul).
  • Маколей, С. (1963) «Внедоговорные отношения в бизнесе» в American Sociological Review, на 28: 55-67.
  • МакБарнет, Дорин (1981) Осуждение: Закон, государство и построение правосудия (Macmillan).
  • Малиновский, Бронислав (1926) Преступление и обычаи в диком обществе .
  • Мерри, Салли Энгл (1988) «Правовой плюрализм» в 22 Law and Society Review 869-901 at 870.
  • Матурана, Х. Р. и Варела, Ф. Дж. (1980) Аутопоэзис и познание (Бостон, Массачусетс, Рейдел).
  • Матизен, Томас (2005) Rätten i samhället: en Introduction till rättssociologin (Лунд, Студенческая литература).
  • Мангер, Франк (1998) «Картографирование закона и общества» в издании А. Сарата, « Пересекая границы» (Northwestern University Press).
  • Нелкен, Дэвид (2009) Вне закона в контексте (Асгейт).
  • Нелкен, Дэвид (2007) «Культура, Закон » в Кларке, Дэвид С. (ред.) Энциклопедия права и общества: американские и глобальные перспективы . Лондон: Сейдж, стр. 369–70.
  • Нелкен, Дэвид (2004) «Использование концепции правовой культуры», Австралийский журнал правовой философии, том 29.
  • Дворяне, Ричард и Дэвид Шифф (2006) Социология юриспруденции . Оксфорд: Харт.
  • Ноблз, Ричард и Дэвид Шифф (2013), соблюдая закон через теорию систем . Оксфорд: Харт.
  • Нонет, Филипп и Филип Селзник (1978) Право и общество в переходный период. К гибкому закону . Нью-Йорк: Octagon Books.
  • Папахристоу, Т.К. (1999). «Социологический подход к праву». Социология права (на греческом). Афины: издательство AN Sakkoulas. ISBN 960-15-0106-1.
  • Ольгиати, Витторио (2007) «Плюрализм, закон » в Энциклопедии права и общества: американские и глобальные перспективы (Thousand Oaks: SAGE).
  • Ольгиати, Витторио (2009) «Понятие правового плюрализма: теоретическая оценка» в Societas / Communitas 1 (7).
  • Петражицкий, Леон (1955) Закон и мораль . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.
  • Подгорецкий, Адам (1991) Социологическая теория права . Милан: Дотт. А. Джуффре Эдиторе.
  • Подгорецкий, Адам (1980) "Непризнанный отец социологии права: Леон Петражицкий". Обзор закона и общества 15: 183-202.
  • Подгорецкий, Адам (1973) Знание и мнение о законе . Лондон: М. Робертсон.
  • Подгорецкий, Адам (1974) Закон и общество . Лондон: Рутледж.
  • Паунд, Роско. (1943). «Социология права и социологическое правоведение». Юридический журнал Университета Торонто 5.
  • Райнштейн, М. (1954). Макс Вебер о праве и экономике в обществе . Издательство Гарвардского университета.
  • Роттлютнер, H. La Sociologie du Droit en Allemagne , 109.
  • Роттлютнер, H. Rechtstheoritische Probleme der Sociologie des Rechts , 521.
  • Рамбл, Уилфрид Э. мл., «Юридический реализм, социологическая юриспруденция и мистер Джастис Холмс», Journal of the History of Ideas (1965) 26 № 4, стр. 547–566 в JSTOR
  • Сантос, Боавентура де Соуза (2002) К новому правовому здравому смыслу . Лондон: Баттервортс.
  • Сарат, Остин, изд., Blackwell Companion to Law and Society (Malden, Mass. And Oxford: Blackwell, 2004).
  • Скуро Нето, П. (2010) Sociologia Geral e Jurídica . Сан-Паулу: Сараива, 7-е изд.
  • Селзник П. (1965) «Социология права» в журнале « Социология сегодня» под редакцией Роберта Мертона и др. Нью-Йорк: Харпер и Роу.
  • Селзник П. (1969) Закон, общество и промышленная справедливость (Нью-Йорк, Фонд Рассела Сейджа).
  • Саймон, Джонатан (1999) «Закон после общества» в 24 Law and Social Inquiry 143-94 на 144.
  • Стьернквист, Пер (1983) "En aspekt på rättssociologisk forskning" в 1 Tidskrigt för rättssociologi 7.
  • Таманаха, Б. (1993) «Глупость« социологической »концепции правового плюрализма» в Journal od Law and Society 20: 192-217.
  • Томас, П. (1997) "Социально-правовые исследования: случай исчезновения блох и дроф" в Фил Томас (редактор) " Социально-правовые исследования" , стр. 1-22. Олдершот: Дартмут.
  • Тьюбнер, Гюнтер (1996) Глобальное право без государства , Дартмут.
  • Тимашев, Николас С. (1939) Введение в социологию права (Вестпорт, перепечатка Greenwood Press, 1974).
  • Томашич, Роман (1987) Социология права (Лондон, SAGE Publications).
  • Трэверс, Макс (2009) Понимание закона и общества (Лондон).
  • Трэверс, М. (2001) «Социология права в Великобритании» в журнале American Sociologist 32: 26-40.
  • Трэверс, М. (1997) Право в действии: реальность закона: работа и разговоры в фирме адвокатов по уголовным делам (Олдершот: Ашгейт).
  • Тревино. Хавьер (2008) Социология права: классические и современные перспективы . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина (1996) переиздано с новым введением. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издатели транзакций.
  • Trevino, A Javier, ed, (2008) Talcott Parsons: On Law and the Legal System (Newcastle: Cambridge Scholars Publishing).
  • ван Клинк, Барт (2006) «Факты и нормы: незавершенные дебаты между Ойгеном Эрлихом и Гансом Кельзеном». Доступно на SSRN: https://ssrn.com/abstract=980957 .
  • Вудман, Г.Р. (2008) «Возможности сосуществования религиозных законов с другими законами» в Mehdi, R. et al. (ред.) Право и религия в мультикультурных обществах . Копенгаген: DJOF Publishing.
  • Зигерт, Клаус А. (2002) «Толстое описание закона: введение в теорию оперативно замкнутых систем Никласа Лумана» в R Banakar and M Travers, (eds), An Introduction to Law and Social Theory (Oxford, Hart Publishing) .
  • Цигерт, Клаус А. (1979). «Социология, лежащая в основе социологии права Евгения Эрлиха». Международный журнал социологии права 7: 225-73.
  • Циппелиус, Рейнхольд (2012) Grundbegriffe der Rechts- und Staatssoziologie , 3-е. изд. (Тюбинген, Мор Зибек, ISBN 978-3-16-151801-0 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Северный журнал права и справедливости [23]
  • Zeitschrift für Rechtssoziologie [24]
  • Журнал права и общества [25]
  • Американская социологическая ассоциация Раздел: Социология права
  • Международная социологическая ассоциация: Исследовательский комитет по социологии права RC12
  • Socoflaw.net: веб-сайт социологии права Матье Дефлема (Cambridge University Press, 2008)
  • Ассоциация социально-правовых исследований
  • Ассоциация права и общества
  • Фонд права, справедливости и общества