Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Скульптура двух женщин в бронзе, Jag tänker på mig själv - Växjö («Я думаю о себе - Växjö») Марианны Линдберг Де Гир, 2005 год, за пределами художественного музея Векшё , Швеция. [1] [2] Его изображение одной худой и одной толстой женщин является демонстрацией против одержимости современного общества тем, как мы выглядим. Скульптура вызвала разногласия в городе: в 2006 году обе статуи подверглись вандализму и были отремонтированы [3].
На этой фотографии изображена Иоланда, статуя из эпоксидной смолы, созданная Мириам Ленк. Художник говорит, что Иоланда - это «символ женской уверенности в себе ... Иоланда занимает доступное пространство и не заботится ни о каких возражениях». [4]

Бодипозитив - это социальное движение, изначально созданное для расширения возможностей людей с избыточным весом, а также для оспаривания того, как общество представляет и рассматривает физическое тело . Движение выступает за принятие всех тел независимо от физических способностей , размера, пола , расы или внешнего вида .

Точки обзора [ править ]

Бодипозитивные активисты считают, что размер, такой как раса , пол , сексуальность и физические возможности , является одним из многих способов, которыми наши тела помещаются в иерархию власти и желательности . [5] [ нужен лучший источник ] Движение стремится бросить вызов стандартам красоты , создать положительный образ тела и повысить уверенность в себе. [6] [7] Центральное отстаиваемое убеждение состоит в том, что красота является конструкцией общества и что эта конструкция не должна определять уверенность или самооценку . [8]Людей поощряют любить себя в полной мере, принимая при этом свои физические качества . [7]

Бодипозитив уходит корнями в движение за принятие жира, а также в Национальную ассоциацию по продвижению приема жира . [9] Бодипозитив отличается от принятия жира тем, что он охватывает все типы телосложения, в то время как прием жира распространяется только на людей, которые считаются страдающими ожирением или избыточным весом . [10] Движение утверждает, что ни жирное, ни худое [11] не приемлемо, и что все типы телосложения можно и нужно праздновать. [12]

Хотя бодипозитив воспринимается как празднование своего внешнего вида , женщины очень заинтересованы в том, чтобы выступать за нормализацию волос на теле , телесных жидкостей , менструации и оспаривать предвзятые представления о внешности женщины. [6]

История [ править ]

Викторианская реформа одежды [ править ]

В рамках первой волны феминизма 1850-1890-х годов существовало движение под названием « Движение за реформу викторианской одежды» , целью которого было положить конец тенденции женщин изменять свое тело с помощью корсетов и тугой шнуровки , чтобы соответствовать. общественный стандарт крошечной талии. [13] [ нужен лучший источник ]Меньшая часть женщин придерживалась этой традиции конформизма, но часто сталкивалась с насмешками, независимо от того, удалось ли им уменьшить свою талию. Практика тугой шнуровки была сопряжена с множеством негативных рисков для здоровья, а также была крайне неудобной для женщин, принявших участие в ней. Женщин высмеивали за их эгоизм, если они не могли уменьшить свою талию, и критиковали за слишком узкую талию, если они добивались успеха. Это внушало женщинам чувство поражения в то время, поскольку ничто из их дел, казалось, не удовлетворяло их коллег-мужчин. В рамках викторианского движения за реформу одежды женщины также боролись за свое право носить брюки. [13] [ нужен лучший источник ]Принятие всех типов телосложения - независимо от размеров талии - было основной темой викторианского движения за реформу одежды, и это было первое движение такого рода. [13] [ нужен лучший источник ]

Первая волна [ править ]

В 1967 году нью-йоркский радиоведущий Стив Пост провел "жирную" вечеринку в Центральном парке. Он описал цель мероприятия «протестовать против дискриминации жира». [14] Через пять месяцев после "жирного", Лью Лудербэк написал эссе под названием "Больше людей должно быть толстым!" в результате того, что он стал свидетелем дискриминации, которой подвергалась его жена из-за ее размера. [14] Эта статья положила начало новому движению с целью избавиться от стыда за жир и вера в то, что полнота всегда свидетельствует о нездоровье. [15] Это эссе пролило свет на дискриминацию, с которой сталкиваются толстые люди в Америке, и на культуру, окружающую их пристыжение. Вклад Louderback вдохновил созданиеНациональная ассоциация по продвижению приема жира в 1969 году, Билл Фабри, с миссией положить конец дискриминации по массе тела. [16] Национальная ассоциация по содействию принятию жировых отложений (NAAFA) также посвятила себя изменению диалога, касающемуся ожирения и здоровья, и распространению информации о различии между толстым и нездоровым ожирением. [15] Здоровье любого размера (HAES) - это инициатива, которая возникла в результате создания NAAFA, и сформулировала концепцию, согласно которой здоровье лучше определяется медицинскими тестами (например, частотой сердечных сокращений и артериальным давлением), а не эмпирическим наблюдением за собственным весом. [15]

Вторая волна (1990-е) [ править ]

Вторая волна бодипозитива была направлена ​​на то, чтобы дать людям любого роста место, где они могли бы с комфортом собраться вместе и заняться спортом. Были программы, которые делались специально для людей с избыточным весом. Популярной программой в то время была программа "Making Waves", которая представляла собой еженедельное плавание с жиром. Домашние программы упражнений, такие как серия видео о домашних упражнениях Джени Паули Хаддон и Линды ДеМарко «Йога для круглых тел», также были созданы для тех, кому было неудобно присоединяться к сообществу велнеса. [14]

Третья волна (2000-е) [ править ]

С 2012 года, когда стали популярны платформы социальных сетей, движение усилилось. Движение бросило вызов нереалистичным стандартам женской красоты, таким как гладкая кожа, размер тела и избегание любых недостатков. [7] Модель и феминистка Тесс Холлидей основала «@EffYourBeautyStandards», которая принесла излияние поддержки позитивному движению тела. Основав движение, Холлидей подписала контракт с Milk Management, крупным модельным агентством в Европе, в качестве их первой модели выше 20 размера; ее размер 26. [6] С тех пор Instagram используется как рекламная платформа для движения. Пионеры связываются с брендами и рекламодателями, чтобы продвигать движение. [7]В 2016 году Mattel выпустила новую линию кукол Барби под названием «Fashionistas» с тремя разными формами тела, семью цветами кожи, двадцатью двумя цветами глаз и двадцатью четырьмя прическами, чтобы сделать их более инклюзивными. [17] Боди-художники также помогли продвинуть и распространить образование о бодипозитиве в США и Великобритании, создав ряд известных демонстраций обнаженной натуры на открытом воздухе для больших мужчин и женщин. [18]

Психология [ править ]

Основная цель движения бодипозитива - улучшить психологическое благополучие людей, особенно тех, кто страдает от негативного образа тела. Плохой образ тела, также известный как неудовлетворенность телом, был связан с рядом проблем физического и психического здоровья, включая анорексию , булимию , депрессию и дисморфическое расстройство тела. [19] Участникам рекомендуется рассматривать принятие себя и себялюбие как качества, которые возвышают человека. [20]

Движение выступает против определения самооценки, основанной на внешности или восприятии собственной красоты. [21] В области психологии это называется самооценкой, зависящей от внешнего вида, и может быть очень пагубным для психического здоровья человека. [22] Степень гордости своим внешним видом называется самооценкой внешнего вида. Люди, подпадающие под действие принципа самооценки, зависящего от внешнего вида, прилагают огромные усилия, чтобы выглядеть как можно лучше и чувствовать себя лучше. Это может быть полезно, когда человек чувствует, что он хорошо выглядит, но крайне негативно и вызывает беспокойство, когда это не так.

Включение [ править ]

Движение за бодипозитив в основном ориентировано на женщин, признавая, что социальные стандарты красоты более распространены у женщин, чем у мужчин. [23] [ нужен лучший источник ] Мужчины, тем не менее, часто сталкиваются с таким же социальным давлением, как и женщины, чтобы соответствовать определенному прототипу «идеального» мужского пола. Качество , которые соответствуют этой форме по высоте, прямая мышца живота или «шесть Pack Abs, широкое верхняя части тело, мускулистые руки, плечи, грудные мышцы и т.д. [24] Мужчины могут столкнуться с тревогами , похожие на женщина, и давление , чтобы поддерживать чувство или форму их тела определенным образом соответствуют шаблону и, безусловно, могут бороться с образом тела. [23] Мужчины и мальчики борются с дисморфией тела.а также расстройства пищевого поведения, такие как нервная анорексия и нервная булимия , хотя об этом часто мало известно. [25] Бодипозитив по-прежнему в значительной степени обеспокоен и обсуждается в отношении женского населения, но по-прежнему применим к людям всех полов, возрастов, национальностей, сексуальных предпочтений, религий и полов. [26]

Влияние бренда и социальные сети [ править ]

Движение за бодипозитив сыграло определенную роль в маркетинговых кампаниях крупных корпораций. В 2004 году Dove запустили свою «Настоящую красоту». Кампания [27], в которой рекламные ролики и рекламные ролики изображали женщин с разным типом телосложения и оттенком кожи , изображая принятие и позитивное отношение к своему телу. На своем веб-сайте Dove представляет свой проект Dove Self-Esteem Project как миссию, цель которой «помочь молодым людям полностью раскрыть свой потенциал путем предоставления им качественной уверенности в теле и повышения самооценки». [28] Компания также сотрудничает с организациями, занимающимися расстройствами пищевого поведения, и собирает деньги для них . [29]

В 2017 году американская компания по производству женского нижнего белья Aerie запустила кампанию под названием «Aerie Real », в которой компания пообещала не ретушировать и не фотошопить свои модели, поощряя позитивность тела и принятие тела, несмотря на такие особенности, как целлюлит , растяжки или жировые прослойки. . [30] Aerie начала привлекать в своих фотосессиях и рекламных кампаниях влиятельных людей , а также моделей больших размеров . Чтобы приспособиться к последним, бренд запустил линию одежды больших размеров. [6]

В 2019 году Decathlon присоединился к усилиям других компаний в их кампании #LeggingsForEverybody , заявив, что их миссия - «повысить уверенность тела и поддержать вас в вашем фитнес-путешествии». [31]

В последнее время парадигмы в социальных сетях меняются от продвижения идеалов женской красоты к вызову этих идеалов посредством расширения возможностей и вдохновения, связанных с имиджем. [32] Некоторые влиятельные лица, такие как модель AerieReal Искра Лоуренс , проповедуют бодипозитив , создавая хэштеги, такие как #IWokeUpLikeThis , #EffYourBeautyStandards , #HonorMyCurves , #CelebrateMySize , #GoldenConfidence и #ImNoModelEither . [33]

Хотя исследования социальных сетей и имиджа тела все еще находятся на начальной стадии, похоже, существует корреляция между использованием социальных сетей и проблемами имиджа тела. На имидж тела, как правило, положительно или отрицательно влияет контент, которому люди подвергаются в социальных сетях. Действия людей, загружающих свои фотографии, по-видимому, создают негативный образ тела. [34] [ требуется дополнительное цитирование ]

Критика [ править ]

Смотрите также: Принятие жира § Критика

Движение бодипозитива подвергается критике за поощрение привычек образа жизни, негативно влияющих на здоровье. Основная жалоба заключается в том, что чрезмерное одобрение людей с избыточным весом и ожирением может отговорить их от желания поправить свое здоровье. Среди медицинских работников очень низкая степень согласия с движением. Исследование 2012 года показало, что среди выборки из 1130 стажеров-диетологов, диетологов, медсестер и врачей только 1,4% имели «положительное или нейтральное отношение» к избыточному телу. [35] По словам терапевта Адити Дж. Джа, доктора медицины, «центральное ожирение является фактором номер один, связанным с диабетом, гипертонией и бесплодием, в соответствующем порядке». Движение бодипозитива иногда обсуждается как «отрицание науки». [36]

Центральная концепция движения бодипозитива заключается в том, что красота - это в основном социальная конструкция. Имеющиеся в настоящее время научные данные показывают, что значительная часть стандартов красоты не усвоена обществом и одинакова во всем мире. Исследование, проведенное в 2000 году с участием 29 новорожденных, показало, что новорожденные предпочитают смотреть на фотографии женских лиц, которые оцениваются более привлекательно, чем лица, которые имеют более низкую привлекательность. [37] Исследование 2015 года показало, что в среднем мужчины предпочитают худых женщин с индексом жира 19; в исследовании приняли участие более 1300 мужчин из Европы, Азии и Африки. [38]

Движение также подверглось критике со стороны феминисток. Гендерный ученый Эмбер Э. Кинзер написала, что публикация неотредактированной фотографии вашего тела на веб-сайте социальной сети, которая является примером действия, связанного с движением, мало что делает для предотвращения прямой зависимости ценности женщин от их внешнего вида. [39]

Дополнительная критика заключается в том, что движение уделяет слишком много внимания роли человека в улучшении собственного образа тела и недостаточно внимания к выявлению и устранению культурных сил, идей, убеждений и рекламных кампаний, ответственных за массовое недовольство телом. . [40]

См. Также [ править ]

  • Движение принятия жира
  • Дискриминация по высоте
  • Размеризм
  • Позор тела

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Бронсквиннорна" . www.vaxjo.se .
  2. ^ «Ожирение с течением времени» . OpenLearn .
  3. ^ Roxvall, Анна (30 ноября 2006). "Скульптор рёр упп кэнслор и Векшё" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). ISSN 1101-2412 . Проверено 25 июля 2020 . 
  4. ^ "Художественная печать Иоланды" . Saatchi Art . Проверено 12 августа 2019 .
  5. ^ Alptraum, Lux (11 июня 2017). «Краткая история« телесной позитивности » » . Фьюжн . Проверено 23 февраля 2019 .
  6. ^ Б с д Cwynar-Орта, Jessiza (август 2016). «Документирование женственности: бодипозитив и расширение прав и возможностей женщин в Instagram» (PDF) . Проверено 3 марта 2019 .
  7. ^ a b c d Квайнар-Орта, Джессика (31 декабря 2016 г.). «Коммодификация телесного позитивного движения в Instagram» . Стрим: Вдохновляющая критическая мысль . 8 (2): 36–56. ISSN 1916-5897 . 
  8. ^ Dalessandro, Alysse (19 июня 2016). «15 влиятельных лиц определяют позитивность тела» .
  9. ^ Alptraum, Lux (11 июня 2017). «Краткая история« телесной позитивности » » . Фьюжн .
  10. ^ Ospina, Мари Southard (7 июля 2016). «11 влиятельных лиц обсуждают разницу между позитивностью тела и приемом жира» . Суета .
  11. ↑ Вульф, Эмма (5 августа 2013 г.). «Почему стыд за скинни - это нормально, если стыд за жир - нет?» . Хранитель .
  12. ^ Bansal, Nimisha (2018-03-30). «Почему стыд за тощее так же плохо, как стыд за жир» . Она Народ .
  13. ^ a b c "История телесной позитивности" . Блог страсти . 26 февраля 2018.
  14. ^ a b c Купер, Шарлотта. "Что такое жирный активизм?" (PDF) . Лимерикский университет . Проверено 4 марта 2019 .
  15. ^ a b c Кайт, Дагни (1 июля 2014 г.). «Раскрытие истории приема жира: статья Лью Лудербака 1967 года» . Сильный голод .
  16. ^ "NAAFA: Национальная ассоциация по продвижению приема жира" . www.naafaonline.com . Проверено 4 марта 2019 .
  17. ^ Дуглас, Грейс (декабрь 2018 г.). «ВОСПРИЯТИЕ РОДИТЕЛЕЙ НОВОГО ОБРАЗА КУКЛЫ БАРБИ» (PDF) : 8–16 . Проверено 7 марта 2019 . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  18. ^ «Обретение матери-природы в вас: камуфляжная живопись тела в естественном мире» . Trinamerry.com. 14 мая 2020 . Проверено 30 мая 2020 .
  19. ^ Dittmar, Хельга (2009). "Каким образом идеалы" идеального тела "в СМИ оказывают негативное влияние на имидж и поведение тела? Факторы и процессы, связанные с самостью и идентичностью" (PDF) . Журнал социальной и клинической психологии . Университет Сассекса, Великобритания: Guilford Publications Inc. 28 (1): 1–8. DOI : 10,1521 / jscp.2009.28.1.1 . Проверено 6 марта 2019 .
  20. ^ Дрейк, Виктория (2018). «Влияние расширения прав и возможностей женщин в рекламе». СМИ для женщин; Колтонс-Пойнт : 12–17, 23.
  21. ^ Krauss Whitborne, Сьюзен (26 июля 2014). «10 способов почувствовать себя лучше о том, как ты выглядишь» . Психология сегодня .
  22. Рианна Адамс, KE (23 декабря 2017 г.). «Изучение взаимосвязи между самооценкой, зависящей от внешнего вида, и самооценкой: роли самообъективации и беспокойства по поводу внешнего вида». Изображение тела . 23 : 176–182. DOI : 10.1016 / j.bodyim.2017.10.004 . PMID 29055772 . 
  23. ^ a b Олтуски, Роми (10 августа 2017 г.). «Есть ли у мужчин место в движении за позитивное отношение к телу? Потому что они хотят этого» . InStyle .
  24. ↑ Ли Ян, Юджин (19 марта 2015 г.). «Мужские стандарты красоты во всем мире» . Buzzfeed .
  25. ^ Striegal-Мур, Рут (1 июля 2010). «Гендерные различия в распространенности симптомов расстройства пищевого поведения» . Международный журнал расстройств пищевого поведения . 42 (5): 471–474. DOI : 10.1002 / eat.20625 . PMC 2696560 . PMID 19107833 .  
  26. ↑ Шустер, Сара (1 марта 2018 г.). «7 крутых мужчин, которые делают нормальным для парней быть телесно-позитивными» . Могучий .
  27. ^ "Голубь кампании" . Голубь США . Проверено 2 июля 2020 .
  28. ^ «Наша миссия» . Голубь .
  29. Перейти ↑ Johnston, Taylor, Josée, Judith (2008). «Феминистский консьюмеризм и толстые активисты: сравнительное исследование массового активизма и кампании Dove Real Beauty». Вывески: Журнал женщин в культуре и обществе . 33 (4): 941–946. DOI : 10.1086 / 528849 . JSTOR 10.1086 / 528849 . 
  30. ^ "AerieReal" . Американский орел .
  31. ^ «Decathlon | Спортивная обувь, спортивное снаряжение и спортивный инвентарь» . www.decathlon.co.uk . Проверено 25 июля 2020 .
  32. ^ КУЛЬТУРНАЯ ДИНАМИКА В ГЛОБАЛИЗИРОВАННОМ МИРЕ . CRC Press / Balkema. 17 ноября 2017. С. 297–299. ISBN 978-1-315-22534-0. Проверено 6 марта 2019 .
  33. ^ Dallessandro, Alyssa (30 апреля 2015). «11 вдохновляющих телесных положительных хэштегов, которые вдохновляют нас любить свое тело и всех остальных тоже» . Суета .
  34. ^ Оукс, Келли. «Сложная правда о социальных сетях и имидже тела» . www.bbc.com .
  35. ^ Свифт, JA; Hanlon, S .; Эль ‐ Реди, Л .; Puhl, RM; Глейзбрук, К. (2013). «Смещение веса среди британских диетологов-стажеров, врачей, медсестер и диетологов» . Журнал питания человека и диетологии . 26 (4): 395–402. DOI : 10.1111 / jhn.12019 . ISSN 1365-277X . 
  36. ^ "Движение тела-позитивности заходит слишком далеко?" . Грейтист . 2018-01-25 . Проверено 19 декабря 2020 .
  37. ^ Слейтер, Алан. «Предпочтение новорожденных младенцев красивым лицам: роль внутренних и внешних черт лица» (PDF) . Проверено 19 декабря 2020 .
  38. ^ Ван, Гуаньлинь; Джафарян, Курош; Egedigwe, Chima A .; Хамдучи, Асмаа Эль; Оджиамбо, Роберт; Рамут, Харрис; Валлнер-Либманн, Сандра Йоханна; Лакнер, Соня; Диуф, Адама; Саусювенайте, Юстина; Хэмбли, Кэтрин (2015-08-25). «Отношение женской физической привлекательности к полноте тела» . PeerJ . 3 : e1155. DOI : 10,7717 / peerj.1155 . ISSN 2167-8359 . 
  39. ^ Дарвин, Хелана (2018-01-28). «Всеядная мужественность» . DOI : 10.31219 / osf.io / 5bg2j . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  40. ↑ Wiseman, Eva (12 января 2020 г.). « „ Позитивности тела“имеет свой день. Давайте найдем мир с самим собой» . Хранитель .